<page> <langs> <de> Im Herrschaftsbereich der "starken Wahrheit" wird die schlaue Wahrheit reduziert auf oberflächliche Symptomkritik, so als wären die Grundsätze (Fundamente) schon entschieden, und man müsse nur noch über sinnlose Details diskutieren (Minimal-Zugeständnis an Opposition und Kritiker). </de> <en> Where the strong truth has the last word, the smart truth is reduced to superficial criticism of symptoms, suggesting that the basic principles (fundaments) have been decided already, and we only need to discuss some pointless details (minimal concession to opposition and critics). </en> Unde adevărul puternic are ultimul cuvânt, adevărul inteligent se reduce la o critică superficială a simptomelor, sugerând că principiile de bază (fundamentele) au fost deja stabilite, și trebuie doar să discutăm câteva detalii inutile (concesie minimă pentru opoziție și critici). Kde má poslední slovo silná pravda, chytrá pravda se redukuje na povrchní kritiku příznaků, což naznačuje, že o základních principech (základech) již bylo rozhodnuto, a musíme jen probrat několik zbytečných detailů (minimální ústupek opozici a kritikům). جایی که حقیقت قوی حرف آخر را می زند ، حقیقت هوشمند به انتقادی سطحی از علائم کاهش می یابد ، پیشنهاد می کند که اصول اساسی (اصول) قبلاً تصمیم گرفته شده است ، و ما فقط نیاز به بحث در مورد برخی از جزئیات بی هدف داریم (حداقل امتیاز در مقابل مخالفان و منتقدان). Donde la fuerte verdad tiene la última palabra, la verdad inteligente se reduce a una crítica superficial de los síntomas, sugiriendo que los principios básicos (fundamentos) ya se han decidido, y solo necesitamos discutir algunos detalles inútiles (concesión mínima a la oposición y la crítica). Gde posledneye slovo za sil'noy istinoy, umnaya pravda svoditsya k poverkhnostnoy kritike simptomov, predpolagaya, chto osnovnyye printsipy (osnovy) uzhe opredeleny, i nam nuzhno tol'ko obsudit' nekotoryye bessmyslennyye detali (minimal'naya ustupka oppozitsii i kritike). Jiānqiáng de zhēnlǐ shuōle suàn, míngzhì de shìshí bèi jiǎnhuà wéi duì zhèngzhuàng de fūqiǎn pīpíng, biǎoshì yǐjīng quèdìngle jīběn yuánlǐ (jīběn yuánlǐ), wǒmen zhǐ xūyào tǎolùn yīxiē háo wú yìyì de xìjié (duì fǎnduì pài hé pīpíng jiā de zuìxiǎo ràngbù). hayth alhaqiqat alqawiat hi alkalimat al'akhirat , alhaqiqat aldhakiyat tatahawal 'iilaa naqd satahiin lil'aerad , mimma yushir 'iilaa 'ana almabadi al'asasia (al'asasiat) qad tama tahdiduha balfel , wanahtaj faqat limunaqashat bed altafasil ghyr almjdy (alihadu al'adnaa min altanazul lilmuearadat walnaqada). Güçlü gerçeğin son sözü olduğu yerde, akıllı gerçek, semptomların yüzeysel eleştirisine indirgenir, temel ilkelerin (temellerin) halihazırda kararlaştırıldığını öne sürerek, ve sadece bazı anlamsız ayrıntıları tartışmamız gerekiyor (muhalefet ve eleştirmenlere asgari taviz). Ahol az erős igazságé az utolsó szó, az okos igazság a tünetek felszínes kritikájára redukálódik, azt sugallva, hogy az alapelvek (fundamentumok) már eldőltek, és csak néhány értelmetlen részletet kell megvitatnunk. (minimális engedmény az ellenzéknek és a kritikusoknak). </langs> <langs> <de> Beispiel: Ein Lamm wird geschlachtet (Grundsatz), aber das Lamm darf frei entscheiden, ob es durch Bolzenschuss oder Schächten getötet wird (Detail). </de> <en> Sample: A lamb will be slaughtered (principle), but the lamb is free to choose, between death by shooting or death by cutting. </en> Probă: Un miel va fi sacrificat (principiu), dar mielul este liber să aleagă, între moarte prin împușcare sau moarte prin tăiere. Vzorek: Jehněčí bude poraženo (princip), ale jehně si může vybrat, mezi smrtí střelbou nebo smrtí řezáním. نمونه: یک بره ذبح خواهد شد (اصل) ، اما بره در انتخاب آزاد است ، بین مرگ با شلیک یا مرگ با برش. Muestra: Un cordero será sacrificado (principio), pero el cordero es libre de elegir, entre muerte por disparo o muerte por corte. Obrazets: Yagnenka zakolotyat (printsip), no barashek volen vybirat', mezhdu smert'yu ot vystrela ili smert'yu ot porezov. Yàngběn: Jiāng zǎishā yī zhǐ gāoyáng (yuánlǐ), dànshì gāoyáng kěyǐ zìyóu xuǎnzé, qiāngjī zhìsǐ huò gē shāng zhìsǐ zhī jiān. eianat: dhubih khuruf (mbda) , lkna alhaml hurun fi alaikhtiar , bayn almawt bialrasas 'aw almawt bialqatea. Örneklem: Bir kuzu kesilecek (ilke), Ama kuzu seçmekte özgür ateş ederek ölüm veya keserek ölüm arasında. Minta: A bárányt levágják (elv), De a bárány szabadon választhat, a lövés általi halál vagy a vágás általi halál között. </langs> <langs> <de> Wo die "starke Wahrheit" herrscht, wird jede echte Fundamentalkritik schlecht geredet, und als "verrückt" oder "kriminell" in Verruf gebracht (Rufmord). "Das sagt man nicht" lernen schon kleine Kinder, und auch für Erwachsene gilt das Beleidigungsverbot, mit dem jede Grundsatz-Kritik zensiert wird, denn Grundsatz-Kritiker sind geborene Beleidiger, und wollen Probleme beim Namen nennen. </de> <en> Where the strong truth does rule, every real fundamental criticism is made look bad, and defamed as "crazy" or "criminal" (character assassination). Small kids learn "We dont say that", and also adults usually are not allowed to insult other people. This way, any real criticism is stopped in its seeds, because fundamental critics are born insulters, who want to call problems by their right name. </en> Unde stăpânește adevărul puternic, fiecare critică fundamentală reală este făcută să arate rău, și defăimat ca „nebun” sau „criminal” (asasinarea personajului). Copiii mici învață „Nu spunem asta”, și, de asemenea, adulților nu li se permite să insulte alte persoane. În acest fel, orice critică reală este oprită în semințe, pentru că criticii fundamentali sunt insultători, care vor să numească problemele pe numele lor corect. Kde vládne silná pravda, každá opravdová zásadní kritika vypadá špatně, a pomlouváno jako „blázen“ nebo „zločinec“ (atentát na postavu). Malé děti se učí „Neříkáme to“, a také dospělí obvykle nesmějí urážet jiné lidi. Tímto způsobem je zastavena jakákoli skutečná kritika, protože základní kritici se rodí otroci, kteří chtějí problémy nazvat pravým jménem. جایی که حقیقت قوی حاکم است ، هر انتقاد اساسی واقعی بد به نظر می رسد ، و بدنام به عنوان "دیوانه" یا "جنایتکار" (ترور شخصیت). بچه های کوچک "ما نمی گوییم که" یاد می گیرند ، و همچنین بزرگسالان معمولاً مجاز به توهین به دیگران نیستند. به این ترتیب ، هرگونه انتقاد واقعی در بذر آن متوقف می شود ، زیرا منتقدان بنیادی توهین به دنیا می آیند ، که می خواهند مشکلات را با نام درست خود صدا کنند. Donde reina la fuerte verdad, toda crítica fundamental real se hace quedar mal, y difamado como "loco" o "criminal" (asesinato de personajes). Los niños pequeños aprenden "No decimos eso", y además, los adultos generalmente no pueden insultar a otras personas. De esta manera, cualquier crítica real se detiene en sus semillas, porque los críticos fundamentales nacen insultantes, que quieren llamar a los problemas por su nombre correcto. Gde pravit sil'naya pravda, vsyakaya real'naya fundamental'naya kritika vyglyadit plokho, i kleveshchut kak «sumasshedshiy» ili «prestupnik» (ubiystvo personazha). Malen'kiye deti uznayut: «My tak ne govorim», a takzhe vzroslym obychno ne razreshayetsya oskorblyat' drugikh lyudey. Takim obrazom, lyubaya real'naya kritika ostanavlivayetsya v svoikh semenakh, potomu chto fundamental'nyye kritiki - prirozhdennyye oskorbiteli, kotoryye khotyat nazyvat' problemy svoim imenem. Jiānqiáng de zhēnlǐ quèshí zhīpèizhe yīqiè, měi yīcì zhēnzhèng de jīběn pīpíng dōu biàn dé zāo tòule, bìng bèi fěibàng wèi “fēngkuáng” huò “fànzuì”(rénwù ànshā). Xiǎo hái zǐ xuéxí “wǒmen bù zhème shuō”, érqiě tōngcháng yě bù yǔnxǔ chéngnián rén wǔrǔ tārén. Zhèyàng yī lái, rènhé zhēnzhèng de pīpíng dōu jiāng tíngzhǐ zài tā de zhǒngzǐ zhōng, yīnwèi gēnběn de pīpíng jiā shì tiānshēng de wǔrǔ, xiǎng yào yòng zhèngquè de míngzì chēnghu wèntí de rén. hayth tahkum alhaqiqat alqawiat , kl naqad 'asasiun haqiqiun ybdw syyana , wawasafat bi'anaha "mjinunata" 'aw "'ijiramiata" (aghtial shakhsita). yataealam al'atfal alsighar "nhan la naqul dhlk" , wakadhalak la yusmh lilbalighin aydana bi'iihanat alakharina. wabihadhih altariqat ytmu 'iiqaf 'ayi naqd haqiqiin fi budhurih , li'ana alnuqqad al'asasiayn yualidun muhinin , aldhyn yuridun aistidea' almashakil biaismihim alsahiha. Güçlü gerçeğin hüküm sürdüğü yerde, her gerçek temel eleştiri kötü görünüyor, ve "deli" veya "suçlu" (karakter suikastı) olarak karalandı. Küçük çocuklar "Biz bunu söylemiyoruz" diye öğrenirler. ve ayrıca yetişkinlerin diğer insanlara hakaret etmesine genellikle izin verilmez. Bu şekilde, herhangi bir gerçek eleştiri, tohumlarında durdurulur, çünkü temel eleştirmenler hakaretçiler olarak doğar, Sorunları doğru adıyla aramak isteyenler. Ahol valóban az erős igazság uralkodik, minden valódi, alapvető kritika rossz színben tűnik fel, és "őrültnek" vagy "bűnözőnek" rágalmazzák (karaktergyilkosság). A kisgyerekek megtanulják, hogy "mi ezt nem mondjuk", és a felnőttek sem sértegethetnek másokat. Így minden valódi kritikát csírájában megállítanak, mert az alapvető kritikusok született sértegetők, akik a problémákat a helyes nevükön akarják nevezni. </langs> <langs> <de> Wer ist Wir? Wenn ich von "Wir" rede, dann meine ich "Ich und alle Menschen, die meine Träume verstehen und leben." Für diese Menschen bin ich sein selbsternannter Vertreter. Dafür kann man mich "frech" oder "anmaßend" nennen, aber damit hat man noch lange nicht meine Theorie widerlegt, höchstens davon abgelenkt. Nicht studieren, probieren! </de> <en> Who is we? When I say "we" then I mean "I and all people, who understand and live my dreams." For these people, I am his self-appointed representative. For that, you can call me "cheeky" or "presumptuous", but only by that, you have not disproven my theory, at most distracted from it. Don't study, try! </en> Cine suntem? Când spun „noi” apoi mă refer la „eu și toți oamenii, care îmi înțeleg și îmi trăiesc visele ". Pentru acești oameni, eu sunt reprezentantul său auto-numit. Pentru asta, mă poți numi „obraznic” sau „presumptuos”, dar numai prin asta, nu mi-ai respins teoria, cel mult distras de la el. Nu studiați, încercați! Kdo jsme? Když řeknu „my“ pak mám na mysli „já a všichni lidé, kteří chápou a žijí mé sny. “ Pro tyto lidi jsem jeho samozvaný zástupce. Za to mi můžete říkat „drzý“ nebo „drzý“, ale jen tím jsi nevyvrátil mou teorii, nanejvýš rozptýlen. Neuč se, zkus to! ما کی هستیم؟ وقتی می گویم "ما" پس منظور من "من و همه مردم است ، که رویاهای من را درک می کنند و زندگی می کنند. " برای این افراد ، من نماینده خود تعیین شده او هستم. برای این ، شما می توانید من را "بدخلق" یا "متکبر" صدا کنید ، اما فقط با این کار ، شما تئوری من را رد نکرده اید ، حداکثر حواس پرتی از آن است. مطالعه نکنید ، سعی کنید! ¿Quienes somos nosotros? Cuando digo "nosotros" luego quiero decir "yo y todas las personas, que entienden y viven mis sueños ". Para estas personas, soy su representante autoproclamado. Por eso, puedes llamarme "descarado" o "presuntuoso", pero solo por eso, no has refutado mi teoría, a lo sumo distraído de él. ¡No estudies, inténtalo! Kto my? Kogda ya govoryu "my" to ya imeyu v vidu "ya i vse lyudi, kotoryye ponimayut i zhivut moimi mechtami ". Dlya etikh lyudey ya yego samozvanyy predstavitel'. Za eto mozhete nazyvat' menya «derzkim» ili «samonadeyannym», no tol'ko etim vy ne oprovergli moyu teoriyu, maksimal'no otvlekat'sya ot nego. Ne uchis', poprobuy! Wǒmen shì shéi dāng wǒ shuō “wǒmen” shí nàme wǒ de yìsi shì “wǒ hé suǒyǒu rén, tāmen liǎojiě bìng shíxiànle wǒ de mèngxiǎng.” Duìyú zhèxiē rén, wǒ shì tā de zìrèn dàibiǎo. Wèi cǐ, nín kěyǐ chēng wǒ wèi “hòu liǎnpí” huò “fàngrèn zìliú”, dàn jǐn cǐ éryǐ, nín bìng méiyǒu fǎnbó wǒ de lǐlùn, zuìduō zhǐ néng fēnsàn zhùyì lì. Bùyào xuéxí, chángshì! min nahn? eindama 'aqul "nhan" thuma 'uenay "'ana wjmye alnaas , aladhin yafhamun wayaeishun 'ahlami ". balnsbt lihula' alnaas , 'ana mumthiluh aldhy nasibah binafasih. ldhlk , yumkinuk munadati "sfyq" 'aw "mghrwr" , walakun bhdha faqat , lm tadhad nazriati , ealaa al'akthar yusraf eanh. la tadrus , jrb! Biz kimiz? "Biz" dediğimde sonra "ben ve tüm insanlar hayallerimi anlayan ve yaşayan. " Bu insanlar için, ben onun kendi kendini tayin eden temsilcisiyim. Bunun için bana "arsız" veya "küstah" diyebilirsin, ama sadece bununla teorimi çürütmedin, en çok ondan uzaklaştı. Çalışmayın, deneyin! Kik vagyunk mi? Amikor azt mondom "mi" akkor úgy értem, hogy én és minden ember, akik megértik és megélik az álmaimat". Ezen emberek számára én vagyok az ő önjelölt képviselője. Ezért nevezhetsz engem "szemtelennek" vagy "szemtelennek", de ezzel még nem cáfoltad meg az elméletemet, legfeljebb elvonatkoztattál tőle. Ne tanulj, próbáld ki! </langs> </page>