X

Print Settings

1. paper format = DIN A4 landscape
2. disable margins, scale to 100%
3. duplex on, with flip on short edge

if you want to print to a different paper format, or if you need to calibrate the page sizes and offsets, see the javascipt source code in `alchi-book/src/js/main.js` and change the variables: page_x, page_y, page_margin, font_size

"audit mode" will add space for manual annotations. (should be printed with "linear" layout).

Print with manual duplex (can be faster than auto duplex): 0. collate on (print 12341234, not 11223344). 1. print even pages in forward direction. 2. print odd pages in reverse direction.

Pallas
Groosfamilien und Kleinstaaten
Extended Families and Small States
Construirea de familii extinse
Výstavba rozšířených rodin
ساخت خانواده های بزرگ
Construcción de familias extendidas
Stroitel'stvo rasshirennykh semey
Kuòzhǎn jiātíng de jiànshè
bina' aleayilat almumtada
Genişletilmiş Ailelerin İnşası
Kiterjesztett családok felépítése
Ich habe eine Theorie gefunden, wie wir ein "Paradies auf Erden" bauen können, oder besser gesagt: viele Paradiese auf Erden.
I found a theory how we can build a "paradise on earth", or rather: many paradises on earth.
Am găsit o teorie cum putem construi un "paradis pe pământ", sau mai bine zis: multe paradisuri de pe pământ.
Našel jsem teorii jak můžeme vybudovat „ráj na zemi“, nebo spíše: mnoho rájů na Zemi.
من یک نظریه پیدا کردم چگونه می توانیم "بهشت روی زمین" بسازیم ، یا بهتر بگوییم: بسیاری از بهشتهای روی زمین.
Encontré una teoría cómo podemos construir un "paraíso en la tierra", o más bien: muchos paraísos en la tierra.
YA nashel teoriyu kak my mozhem postroit' "ray na zemle", verneye: mnogo raya na zemle.
wǒ fāxiànle yīgè lǐlùn wǒmen rúhé jiànlì yīgè “rénjiān tiāntáng”, huò gèng quèqiè de shuō: Dìqiú shàng yǒu xǔduō tiāntáng.
laqad wajadat nazaria kayf yumkinuna bina' "frdws ealaa al'ard" , 'aw bial'uhraa: janat kathirat ealaa al'ard.
Bir teori buldum nasıl bir "yeryüzünde cennet" inşa edebiliriz, ya da daha doğrusu: dünyadaki birçok cennet.
Találtam egy elméletet hogyan építhetjük fel a "földi paradicsomot", vagy inkább: sok földi paradicsomot.
Klingt kompliziert, ist aber relativ einfach. Um herauszufunden, ob meine Theorie funktioniert, müssen wir sie aber "leider" ausprobieren.
Sounds complicated, but it's relatively simple. To find out if my theory works "unfortunately", we have to try it.
Sună complicat, dar este relativ simplu. Pentru a afla dacă teoria mea funcționează „din păcate”, trebuie să încercăm.
Zní to komplikovaně, ale je to relativně jednoduché. Chcete-li zjistit, zda moje teorie funguje „bohužel“, musíme to zkusit.
به نظر پیچیده می رسد ، اما نسبتاً ساده است. تا بفهمم نظریه من مثر است یا نه "متاسفانه" ، ما باید آن را امتحان کنیم.
Suena complicado, pero es relativamente sencillo. Para saber si mi teoría funciona "Desafortunadamente", tenemos que intentarlo.
Zvuchit slozhno, no eto otnositel'no prosto. Chtoby uznat', rabotayet li moya teoriya «k sozhaleniyu», my dolzhny poprobovat'.
Tīng qǐlái hěn fùzá, dànshì xiāngduì lái shuō bǐjiào jiǎndān. Zhǎo chū wǒ de lǐlùn shìfǒu yǒuxiào “hěn bùxìng”, wǒmen bìxū chángshì yīxià.
yabdu al'amr meqdana , lakunh basit nsbyana. limaerifat ma 'iidha kanat nazariati taemal "llaasafa" , ealayna 'an nuhawil dhalik.
Kulağa karmaşık geliyor ama nispeten basit. Teorimin işe yarayıp yaramadığını öğrenmek için "ne yazık ki" denemek zorundayız.
Bonyolultnak hangzik, de viszonylag egyszerű. Hogy kiderüljön, működik-e az elméletem "sajnos", ki kell próbálnunk.
Ich sage "leider", weil es so bequem ist, Dinge zu berechnen, und "nur im Kopf" zu entscheiden, ob etwas richtig oder falsch ist. Diese "verkopfte" Art haben wir in der Schule gelernt, sie gibt uns Sicherheit, aber damit verlieren wir Freiheit.
I say "unfortunately" because it is so convenient to calculate things and to decide "only in our head" whether something is right or wrong. We learned this "smart" way at school, it gives us security but we lose freedom.
Spun „din păcate” pentru că este atât de convenabil să calculezi lucrurile și să decidem „numai în capul nostru” dacă ceva este corect sau nu. Am învățat acest mod „inteligent” la școală, ne oferă siguranță dar pierdem și libertatea.
Říkám „bohužel“ protože je tak pohodlné počítat věci a rozhodnout se „jen v naší hlavě“ zda je něco správné nebo špatné. Tento „chytrý“ způsob jsme se naučili ve škole, dává nám bezpečnost ale také ztrácíme svobodu.
من می گویم "متاسفانه" زیرا محاسبه چیزها بسیار راحت است و "فقط در ذهن ما" تصمیم بگیریم چه چیزی درست باشد یا اشتباه ما این روش "هوشمندانه" را در مدرسه یاد گرفتیم ، این به ما امنیت می دهد اما آزادی را نیز از دست می دهیم.
Digo "desafortunadamente" porque es muy conveniente calcular cosas y decidir "solo en nuestra cabeza" si algo está bien o mal. Aprendimos de esta manera "inteligente" en la escuela, nos da seguridad pero también perdemos la libertad.
YA govoryu "k sozhaleniyu" potomu chto tak udobno schitat' veshchi i reshat' "tol'ko v golove" pravil'no chto-to ili nepravil'no. Etomu «umnomu» sposobu my nauchilis' v shkole, eto dayet nam bezopasnost' no my takzhe teryayem svobodu.
Wǒ shuō “bùxìng” yīnwèi jìsuàn dōngxī hěn fāngbiàn bìng juédìng “zhǐ zài wǒmen nǎohǎi zhōng” wúlùn shì duì háishì cuò. Wǒmen zài xuéxiào xué dàole zhè zhǒng “cōngmíng” de fāngshì, tā gěi wǒmen ānquán dànshì wǒmen yě shīqùle zìyóu.
'aqul "llaasf" li'anah munasib jdana lihisab al'ashya' wanuqarir "fqut fi rawuwsina" ma 'iidha kan hunak shay' ma ealaa siwab 'aw khata. taealamna hadhih altariqa "aldhkya" fi almadrasat , yamnahuna al'amn lakunana nafqid alhuriyat aydana.
"Maalesef" diyorum çünkü bir şeyleri hesaplamak çok uygun ve "sadece kafamızda" karar vermek bir şeyin doğru ya da yanlış olup olmadığı. Bu "akıllı" yolu okulda öğrendik, bize güvenlik sağlar ama aynı zamanda özgürlüğü de kaybediyoruz.
Azt mondom, hogy "sajnos" mert olyan kényelmes kiszámítani a dolgokat. és "csak fejben" dönteni. hogy valami helyes vagy helytelen. Ezt az "okos" módszert az iskolában tanultuk meg, biztonságot ad nekünk. de a szabadságot is elveszítjük.
Ich suche meine Freunde
I seek my friends
Îmi caut cei șase prieteni
Hledám svých šest přátel
من شش دوست خود را جستجو می کنم
Busco a mis seis amigos
YA ishchu svoikh shesterykh druzey
Wǒ xúnzhǎo wǒ de liù gè péngyǒu
'aseaa 'iilaa 'asdiqayiy alst
Altı arkadaşımı arıyorum
A hat barátomat keresem
... und nebenbei auch deine Freunde, denn meine Theorie kann vorhersagen, welche Menschen gut zusammen passen, und wie genau man diese Menschen verbinden muss, damit jeder glücklich sein kann.
... and by the way also your friends, because my theory can predict which people go well together, and how exactly we have to connect these people, so everyone can be happy.
... și apropo și cei șase prieteni ai tăi, pentru că teoria mea poate prezice care oameni merg bine împreună, și cât de exact trebuie să conectăm acești oameni, astfel încât toată lumea să poată fi fericită.
... a mimochodem také vašich šest přátel, protože moje teorie může předvídat které lidé spolu dobře ladí, a jak přesně musíme tyto lidi spojit, takže každý může být šťastný.
... و اتفاقاً شش دوست شما ، زیرا تئوری من می تواند پیش بینی کند که مردم با هم خوب پیش می روند ، و دقیقاً چگونه باید با این افراد ارتباط برقرار کنیم ، بنابراین همه می توانند خوشحال باشند.
... y por cierto también tus seis amigos, porque mi teoría puede predecir que personas van bien juntas, y cómo exactamente tenemos que conectar a estas personas, para que todos puedan ser felices.
... i, kstati, tvoi shest' druzey, potomu chto moya teoriya mozhet predskazat' kakiye lyudi khorosho sochetayutsya drug s drugom, i kak imenno my dolzhny svyazat' etikh lyudey, tak chto vse mogut byt' schastlivy.
... Hái yǒu nǐ de liù gè péngyǒu, yīnwèi wǒ de lǐlùn kěyǐ yùcè nǎxiē rén xiāngchǔ dé hěn hǎo, yǐjí wǒmen jiùjìng rúhé liánxì zhèxiē rén, zhèyàng měi gèrén dōu kěyǐ kāixīn.
... wbalmunasabat aydana 'asdiqawuk alstt , li'ana nazariati ymkn 'an tatanabaa 'aya alnaas tasir ealaa ma yuram meana , wakayf yjb 'an narbit huala' al'ashkhas baldbt , ldhlk yumkin liljamie 'an yakunuu sueada'.
... ve bu arada altı arkadaşın da, çünkü teorim tahmin edebilir hangi insanlar birlikte iyi gidiyor ve bu insanları tam olarak nasıl birbirine bağlamamız gerektiğini böylece herkes mutlu olabilir.
... és mellesleg a te hat barátodat is, mert az elméletem megjósolja. hogy mely emberek illenek össze, és hogy pontosan hogyan kell összekötni ezeket az embereket, hogy mindenki boldog legyen.
Flusskreis
Flowsquare
Flowsquare
Flowsquare
مربع جریان
Cuadrado de flujo
Flowsquare
Flowsquare
flusikwir
Flowsquare
Folyókör
Die Grundlage für Glück sehe ich in guter Kommunikation: Jeder will reden und verstanden werden, und jeder will hören und verstehen.
The basis for happiness I see in good communication: Everyone wants to talk and be understood, and everyone wants to hear and understand.
Baza fericirii Văd într-o comunicare bună: Toată lumea vrea să vorbească și să fie înțeleasă, și toată lumea vrea să audă și să înțeleagă.
Základ štěstí Vidím v dobré komunikaci: Každý chce mluvit a být chápán, a každý chce slyšet a rozumět.
اساس خوشبختی من در ارتباط خوب می بینم: همه می خواهند صحبت کنند و درک شوند ، و همه می خواهند بشنوند و درک کنند.
La base de la felicidad Veo en buena comunicación: Todos quieren hablar y ser comprendidos y todos quieren escuchar y comprender.
Osnova schast'ya V khoroshem obshchenii vizhu: Vse khotyat pogovorit' i byt' ponyatymi, i vse khotyat slyshat' i ponimat'.
xìngfú de jīchǔ wǒ zài liánghǎo de gōutōng zhòng kàn dào: Měi gèrén dōu xiǎng jiāotán bìng bèi lǐjiě, měi gèrén dōu xīwàng tīng dào hé lǐjiě.
'asas alsaeada 'araa fi altawasul aljayid: alkulu yurid 'an yatahadath wayfuhum , waljamie yurid 'an yasmae wayufahim.
Mutluluğun temeli İyi bir iletişim içinde görüyorum: Herkes konuşmak ve anlaşılmak ister, ve herkes duymak ve anlamak ister.
A boldogság alapja A jó kommunikációban látom: Mindenki beszélni akar és azt akarja, hogy megértsék, és mindenki hallani és érteni akar.
Missverständnisse
Misunderstandings
Wenn nur geredet, aber nicht verstanden wird, entstehen Missverständnisse, und die führen zu Trennung oder Gewalt.
If there is only talking but no understanding, misunderstandings arise and these lead to separation or violence.
Dacă se vorbește doar dar nu se înțelege, apar neînțelegeri iar acestea duc la separare sau violență.
Pokud se mluví, ale nerozumí se, vznikají nedorozumění a to vede k rozchodu nebo násilí.
اگر فقط صحبت وجود دارد اما هیچ تفاهم وجود ندارد ، سو mis تفاهم بوجود می آید و اینها منجر به جدایی یا خشونت می شود.
Si solo se habla pero no se comprende, surgen malentendidos y estos conducen a la separación o la violencia.
Yesli yest' tol'ko razgovory, no net ponimaniya, voznikayut nedorazumeniya i eto privodit k razdeleniyu ili nasiliyu.
Rúguǒ zhǐyǒu shuōhuà ér méiyǒu lǐjiě, wùhuì chūxiàn zhèxiē dǎozhì fēnlí huò bàolì.
'iidha kan hunak hadith faqat walakun la yujad fahum , tansha su' alfahim wahadhih tuadiy 'iilaa alainfisal 'aw aleunf.
Sadece konuşmak var ama anlayış yoksa, yanlış anlamalar ortaya çıkıyor ve bunlar ayrılığa veya şiddete yol açar.
Ha csak beszélgetés van, de megértés nincs, félreértések keletkeznek. és ezek elváláshoz vagy erőszakhoz vezetnek.
Müssen Missverständnisse immer zur Trennung führen? Nein. Ich sehe zwei Arten von Missverständnissen: Ganze Missverständnisse und halbe Missverständnisse. Ganze Missverständnisse muss man lösen durch Trennung.
Do misunderstandings always lead to separation? No. I see two types of misunderstandings: Whole misunderstandings and half misunderstandings. Whole misunderstandings have to be resolved through separation.
Neînțelegerile duc întotdeauna la separare? Nu. Văd două tipuri de neînțelegeri: Neînțelegeri întregi și jumătate neînțelegeri. Înțelegerile întregi trebuie rezolvate prin separare.
Vedou nedorozumění vždy k rozchodu? Ne. Vidím dva typy nedorozumění: Celá nedorozumění a poloviční nedorozumění. Celá nedorozumění je třeba vyřešit oddělením.
آیا سو mis تفاهم ها همیشه منجر به جدایی می شوند؟ نه من دو نوع سو mis تفاهم را می بینم: سو mis تفاهمات کامل و نیمی از سو تفاهم ها. سو mis تفاهم ها باید با جدایی حل شود.
¿Los malentendidos siempre conducen a la separación? No. Veo dos tipos de malentendidos: Enteros malentendidos y medio malentendidos. Todos los malentendidos deben resolverse mediante la separación.
Vsegda li nedoponimaniye privodit k rasstavaniyu? Net. YA vizhu dva tipa nedoponimaniya: Tselyye nedorazumeniya i polovinu nedoponimaniya. Tselyye nedorazumeniya nuzhno razreshat' cherez razluku.
Wùhuì zǒng shì dǎozhì fēnlí ma? Bù. Wǒ kàn dào liǎng zhǒng wùjiě: Zhěnggè wùjiě hé yībàn de wùjiě. Zhěnggè wùjiě bìxū tōngguò fèn lí lái jiějué.
hal yuadiy su' alfahm daymana 'iilaa alainfisal? la. 'araa naweayn min su' alfahm: su' tafahum kamil wanisf su' tafahum. yjb halu su' alfuhum alkamil min khilal alainfisal.
Yanlış anlaşılmalar her zaman ayrılığa yol açar mı? Hayır. İki tür yanlış anlama görüyorum: Tamamen yanlış anlamalar ve yarı yanlış anlamalar. Tüm yanlış anlamalar, ayrılık yoluyla çözülmelidir.
A félreértések mindig elváláshoz vezetnek? Nem. Én kétféle félreértést látok: Teljes félreértések és félreértések. A teljes félreértéseket szétválással kell feloldani.
Halbe Missverständnisse sind ein Zeichen für Monolog-Beziehungen, und die Lösung dafür sind zwei gemeinsame Freunde, mit denen wir einen "Flusskreis" bilden. In einem Flusskreis verbinden wir vier Monolog-Beziehungen so, dass jeder indirekt zurück reden kann, über zwei gemeinsame Freunde.
Half misunderstandings are a sign of monolog relationships, and the solution to this are two mutual friends, with which we form a "flowsquare". In a flowsquare we connect four monolog relationships so, that everyone can talk back indirectly, through two mutual friends.
Jumătate de neînțelegeri sunt un semn al relațiilor de monolog, și soluția la acest lucru sunt doi prieteni comuni, cu care formăm un „flowquare”. Într-o piață de flux conectăm patru relații de monolog, astfel încât, că toată lumea poate vorbi indirect, prin intermediul a doi prieteni comuni.
Polovina nedorozumění je známkou monologických vztahů, a řešením jsou dva společní přátelé, s nimiž vytvoříme „flowquare“. V flowlines spojujeme čtyři monologické vztahy, takže že každý může mluvit nepřímo, prostřednictvím dvou společných přátel.
نیمی از سو تفاهم نشانه ای از روابط مونولوگ است ، و راه حل این دو دوست مشترک هستند ، که با آن یک "جریان جریان" تشکیل می دهیم. در یک چهارچوب جریان چهار ارتباط تک گویی را به هم متصل می کنیم ، که همه می توانند از طریق دو دوست مشترک به طور غیر مستقیم صحبت کنند.
Los malentendidos a medias son un signo de relaciones monólogas, y la solución a esto son dos amigos mutuos, con el que formamos un "cuadro de flujo". En un cuadro de flujo conectamos cuatro relaciones de monólogos, de modo que que todos pueden responder indirectamente, a través de dos amigos mutuos.
Polovina nedoponimaniya - priznak monologicheskikh otnosheniy, I resheniye etoy problemy - dva obshchikh druga, s kotoroy my formiruyem «kvadrat potoka». V potokovom kvadrate my soyedinyayem chetyre monologicheskikh otnosheniya tak, chto kazhdyy mozhet otvetit' kosvenno, cherez dvukh obshchikh druzey.
Yībàn de wùjiě shì dúbái guānxì de biāozhì, jiějué zhège wèntí de fāngfǎ shì liǎng gè gòngtóng de péngyǒu, yǔ zhī xíngchéng yīgè “flowsquare”. Zài liú zhèngfāngxíng zhōng, wǒmen liánjiē sì gè dúbái guānxì, yīncǐ, měi gèrén dōu kěyǐ tōngguò liǎng gè gòngtóng de péngyǒu jiànjiē dì jìnxíng jiāotán.
nsf su' alfahm hu ealamat ealaa alealaqat al'ahadiat , walhalu hu sudiqan mushtarakan , alty nushakil maeaha "mrabie altadafuq". fi murabae altadafuq , narbit bayn arbe ealaqat 'ahadiat ldhlk , yumkin liljamie altahaduth bishakl ghyr mubashir min khilal sadiqayn mushtarkina.
Yarı yanlış anlaşılmalar, monolog ilişkilerin bir işaretidir, ve bunun çözümü iki ortak arkadaştır. bununla bir "akış karesi" oluşturuyoruz. Bir akış karesinde dört monolog ilişkiyi birbirine bağlarız, bu nedenle, iki ortak arkadaş aracılığıyla herkesin dolaylı olarak konuşabileceği.
A félreértések a monologikus kapcsolatok jelei, és a megoldás erre két közös barát, akikkel "folyami kört" alkotunk. Egy folyókörben négy monológkapcsolatot kapcsolunk össze így, hogy mindenki közvetve, két közös baráton keresztül tudjon visszabeszélni.
Flusskreis
Flowsquare
Flowsquare
Flowsquare
مربع جریان
Cuadrado de flujo
Flowsquare
Flowsquare
flusikwir
Flowsquare
Folyókör
Kratz mein Rücken, und ich kratz deinen
Scratch my back, and I scratch yours
Zgârie-mă pe spate și eu o zgârie pe a ta
Poškrábej mě po zádech a já poškrábám tvé
پشت من را خراشیده ، و من شما را خراش می دهم
Rasguño mi espalda y yo rasco la tuya
Pochesat' mne spinu, a ya pochesat' tvoyu
náo wǒ de bèi, wǒ náo nǐ de
hak zahri wa'ana 'ukhdash zahri
Sırtımı kaşı, ben de seninkini
Vakard meg a hátam, és én megvakarom a tiédet
Das "Glück durch Kommunikation" gilt auch für das Sehen und Zeigen: Jeder will seine Stärke zeigen, und jeder will sehen, dass Andere ihre Stärke zeigen.
The "happiness through communication" also applies for seeing and showing: Everyone wants to show their strength and everyone wants to see others show their strength.
Se aplică și „fericirea prin comunicare” pentru a vedea și a arăta: Toată lumea vrea să-și arate puterea și toată lumea vrea să-i vadă pe ceilalți își arată puterea.
Rovněž platí „štěstí prostřednictvím komunikace“ pro vidění a ukázání: Každý chce ukázat svou sílu a každý chce vidět ostatní ukázat svou sílu.
"خوشبختی از طریق ارتباط" نیز اعمال می شود برای دیدن و نشان دادن: همه می خواهند قدرت خود را نشان دهند و همه می خواهند ببینند دیگران قدرت خود را نشان می دهند.
La "felicidad a través de la comunicación" también se aplica para ver y mostrar: Todos quieren mostrar su fuerza y todos quieren ver a los demás mostrar su fuerza.
Takzhe primenyayetsya "schast'ye cherez obshcheniye" dlya prosmotra i demonstratsii: Kazhdyy khochet pokazat' svoyu silu i kazhdyy khochet videt', kak drugiye pokazyvayut svoyu silu.
“tōngguò jiāoliú huòdé xìngfú” yě shìyòng yòng yú chákàn hé xiǎnshì: Měi gèrén dōu xiǎng zhǎnshì zìjǐ de lìliàng měi gèrén dōu xīwàng kàn dào biérén zhǎnshì zìjǐ de lìliàng.
tantabiq aydana "alsaeadat min khilal altwasl" liruyat waeard: alkulu yurid 'an yuzhir quatuh waljamie yurid 'an yaraa alakharin yazharun qawtahum.
"İletişim yoluyla mutluluk" da geçerlidir görmek ve göstermek için: Herkes gücünü göstermek ister ve herkes başkalarının gücünü gösterdiğini görmek ister.
A "boldogság a kommunikáción keresztül" is érvényes a látásra és a megmutatásra is: Mindenki meg akarja mutatni az erejét És mindenki látni akarja, hogy mások is megmutatják az erejüket.
Eine Schwäche können wir auf zwei Wegen lösen: Alleine oder Miteinander.
We can solve a weakness in two ways: Alone or together.
Putem rezolva o slăbiciune în două moduri: singur / împreună.
Slabinu můžeme vyřešit dvěma způsoby: sám / společně.
ما می توانیم یک ضعف را از دو طریق حل کنیم: 1. ضعف را به تنهایی حل کنید. 2. ضعف را با هم حل کنید.
Podemos solucionar una debilidad de dos formas: solo / juntos.
My mozhem ustranit' slaboye mesto dvumya sposobami: 1. Reshite slabost' v odinochku. 2. Reshite slabyye mesta vmeste.
Wǒmen kěyǐ tōngguò liǎng zhǒng fāngshì jiějué ruòdiǎn: 1. Dāndú jiějué ruòdiǎn. 2. Yīqǐ jiè jué ruòdiǎn.
yumkinuna halu alduef bitariqtin: 1. hal alduef wahadh. 2. hali alduef meana.
Bir zayıflığı iki şekilde çözebiliriz: 1. Zayıflığı tek başına çözün. 2. Zayıflığı birlikte çözün.
A gyengeséget kétféleképpen oldhatjuk meg: 1. Egyedül oldjuk meg a gyengeséget. 2. Megoldjuk a gyengeséget együtt.
Alleine
Alone
Eine Schwäche alleine lösen heisst: Wir lernen unsere Schwäche zu verstecken, so dass letztendlich alle Menschen einem Ideal entsprechen. Nachteile von "Schwäche verstecken": Ich habe weniger Energie für meine Stärke, und Andere haben weniger Arbeit, weil ich meine Probleme alle selber lösen will. Und das Ergebnis ist schlechter, weil nicht mehrere Stärken kombiniert werden (je nach Bedarf), sondern nur eine Stärke alles lösen will.
Solving a weakness alone means: We learn to hide our weakness so that ultimately all people fulfill one ideal. Disadvantages of "Hide Weakness": I have less energy for my strength and others have less work, because I want to solve all my problems myself. And the result is worse because several strengths are not combined (as required by circumstances), but only one strength wants to solve everything.
Rezolvarea unei slăbiciuni singură înseamnă: Învățăm să ne ascundem slăbiciunea astfel încât în cele din urmă toți oamenii să îndeplinească un ideal. Dezavantaje ale „Ascundeți slăbiciunea”: Am mai puțină energie pentru puterea mea iar alții au mai puțină muncă, pentru că vreau să-mi rezolv eu toate problemele. Și rezultatul este mai rău deoarece mai multe puncte forte nu sunt combinate (după cum impun circumstanțele), dar o singură forță vrea să rezolve totul.
Samotné řešení slabosti znamená: Učíme se skrýt svou slabost takže nakonec všichni lidé splní jeden ideál. Nevýhody "Skrýt slabost": Mám méně energie na svoji sílu a další mají méně práce, protože chci vyřešit všechny své problémy sám. A výsledek je horší protože několik sil není kombinováno (jak to vyžadují okolnosti), ale jen jedna síla chce vyřešit všechno.
حل یک ضعف به تنهایی به معنی: ما یاد می گیریم که ضعف خود را پنهان کنیم به طوری که در نهایت همه مردم یک ایده آل را تحقق می بخشند. معایب "پنهان کردن ضعف": من انرژی کمتری برای قدرت خود دارم و دیگران کار کمتری دارند ، چون خودم می خواهم همه مشکلاتم را حل کنم. و نتیجه بدتر است زیرا چندین نقطه قوت با هم ترکیب نشده اند (طبق شرایط لازم) اما فقط یک قدرت می خواهد همه چیز را حل کند.
Resolver una debilidad por sí solo significa: Aprendemos a esconder nuestra debilidad para que, en última instancia, todas las personas cumplan un ideal. Desventajas de "Ocultar la debilidad": Tengo menos energía para mi fuerza y otros tienen menos trabajo, porque quiero resolver todos mis problemas yo mismo. Y el resultado es peor porque varias fortalezas no se combinan (como lo requieren las circunstancias), pero solo una fuerza quiere resolverlo todo.
Odno tol'ko ustraneniye slabosti oznachayet: My uchimsya skryvat' svoyu slabost' tak chto v konechnom itoge vse lyudi dostigayut odnogo ideala. Nedostatki «Hide Weakness»: U menya men'she energii dlya moyey sily a u drugikh men'she raboty, potomu chto ya khochu sam reshat' vse svoi problemy. I rezul'tat khuzhe potomu chto neskol'ko sil'nykh storon ne sochetayutsya (kak togo trebuyut obstoyatel'stva), no tol'ko odna sila khochet vse reshit'.
Jǐn jiějué ruòdiǎn jiù yìwèizhe: Wǒmen xuéhuì yǐncáng zìjǐ de ruòdiǎn shǐ suǒyǒurén zuìzhōng dōu néng shíxiàn yīgè lǐxiǎng. “Yǐncáng ruòdiǎn” de quēdiǎn: Wǒ jīnglì bùzú, jīnglì chōngpèi qítā rén de gōngzuò jiào shǎo, yīnwèi wǒ xiǎng zìjǐ jiějué suǒyǒu wèntí. Jiéguǒ gèng zāo yīnwèi méiyǒu jiéhé jǐ zhǒng yōushì (shì qíngkuàng ér dìng), dànshì zhǐyǒu yī zhǒng lìliàng xiǎng jiějué yīqiè.
hala alduef wahdah yaeni: nataelam 'iikhfa'an dieafna bihayth yuhaqiq jmye al'ashkhas fi alnihayat nmwdhjana wahdana. masawi "'ikhifa' aldef": ladaya taqat 'aqal liquti wakharun ladayhim eamal 'aqal , li'anani 'urid halun jmye mushakili binafsi. walnatijat 'aswa li'anah la yatimu aljame bayn edt niqat qua (hsb ma tatatalabuh alzrwf) , lkna quatan wahidatan faqat turid halu kli shay'in.
Bir zayıflığı çözmek tek başına şu anlama gelir: Zayıflığımızı gizlemeyi öğreniriz böylece nihayetinde tüm insanlar tek bir ideali yerine getirir. "Zayıflığı Gizle" nin dezavantajları: Gücüm için daha az enerjim var ve diğerlerinin daha az işi var, çünkü tüm sorunlarımı kendim çözmek istiyorum. Ve sonuç daha kötü çünkü birkaç güçlü yön birleştirilmemiştir (koşulların gerektirdiği şekilde), ama her şeyi çözmek isteyen tek bir güç var.
Egy gyengeség megoldása egyedül azt jelenti: Megtanuljuk elrejteni a gyengeségünket hogy végül minden ember egy eszményképet teljesítsen. A "Gyengeség elrejtése" hátrányai: Kevesebb energiám van az erőmre és másoknak kevesebb munkájuk van, mert minden problémámat magam akarom megoldani. És az eredmény rosszabb mert több erősséget nem kombinálok (ahogy azt a körülmények megkövetelik), hanem csak egy erő akar mindent megoldani.
Miteinander
Together
Eine Schwäche miteinander lösen heisst: Wir nehmen an: Die Schwäche von Einem ist die Stärke von einem Anderen, und umgekehrt. Die "Miteinander" Lösung heisst auch Delegieren: Wenn ich in eine Situation komme, wo meine Stärke mir nicht weiter hilft, dann delegiere ich diese Situation an den Freund, dessen natürliche Stärke zu dieser Situation passt. Und umgekehrt: Wenn einer von meinen Freunden in einer Situation nicht weiter kommt, und ich diese Situation besser lösen kann, dann kann ich ihm die Situation abnehmen, ohne ihn zu belehren, wie er es besser machen soll. So nutzen wir für jede Arbeit den richtigen Mensch.
Solving a weakness together means: We assume: One’s weakness is another’s strength and vice versa. The "together" solution is also called delegation: When I get into a situation where my strength does not help me then I delegate this situation to the friend, whose natural strength fits this situation. And vice versa: If one of my friends get stuck in a situation and I can solve this situation better then I can relieve him of the situation without teaching him how he should do better. So we use the right person for every job.
Rezolvarea unei slăbiciuni împreună înseamnă: Presupunem: Slăbiciunea unuia este forța altuia si invers. Soluția „împreună” se mai numește și delegare: Când ajung într-o situație unde puterea mea nu mă ajută apoi deleg această situație prietenului, a cărei forță naturală se potrivește acestei situații. Si invers: Dacă unul dintre prietenii mei blocați-vă într-o situație și pot rezolva mai bine această situație atunci îl pot scuti de situație fără să-l învețe Cum el ar trebui să facă mai bine. Deci, folosim persoana potrivită pentru fiecare loc de muncă.
Společné řešení slabosti znamená: Předpokládáme: Jedna slabost je druhá síla a naopak. Řešení „společně“ se také nazývá delegování: Když se dostanu do situace kde mi moje síla nepomůže pak deleguji tuto situaci příteli, jehož přirozená síla odpovídá této situaci. A naopak: Pokud jeden z mých přátel uvíznout v situaci a mohu tuto situaci vyřešit lépe pak ho mohu zbavit situace aniž by ho to učil jak on by měl dělat lépe. Pro každou práci tedy používáme správnou osobu.
حل یک ضعف در کنار هم به معنی: ما فرض می کنیم: ضعف یکی قدرت دیگری است و بالعکس. راه حل "با هم" نیز تفویض نامیده می شود: وقتی وارد موقعیتی می شوم جایی که قدرت من کمکی به من نمی کند سپس من این وضعیت را تفویض می کنم به دوست ، که قدرت طبیعی آنها متناسب با این وضعیت است. و بالعکس: اگر یکی از دوستان من باشد گیر افتادن در یک موقعیت و من می توانم این وضعیت را بهتر حل کنم پس می توانم او را از شر شرایط راحت کنم بدون اینکه به او یاد بدهم چگونه او باید بهتر انجام شود بنابراین ما برای هر شغل از یک فرد مناسب استفاده می کنیم.
Resolver juntos una debilidad significa: Asumimos: La debilidad de uno es la fuerza de otro y viceversa. La solución "juntos" también se llama delegación: Cuando me meto en una situación donde mi fuerza no me ayuda entonces delego esta situación al amigo, cuya fuerza natural se adapta a esta situación. Y viceversa: Si uno de mis amigos quedar atrapado en una situación y puedo solucionar mejor esta situación entonces puedo aliviarlo de la situación sin enseñarle cómo él debería hacerlo mejor. Por eso usamos a la persona adecuada para cada trabajo.
Sovmestnoye ustraneniye slabosti oznachayet: My predpolagayem: Slabost' odnogo - sila drugogo i naoborot. Resheniye «vmeste» takzhe nazyvayetsya delegirovaniyem: Kogda ya popadayu v situatsiyu gde moya sila mne ne pomogayet togda ya delegiruyu etu situatsiyu drugu, ch'ya prirodnaya sila sootvetstvuyet etoy situatsii. I naoborot: Yesli odin iz moikh druzey zastryat' v situatsii i ya mogu reshit' etu situatsiyu luchshe togda ya mogu izbavit' yego ot situatsii ne obuchaya yego kak on dolzhno byt' luchshe. Poetomu my ispol'zuyem podkhodyashchego cheloveka dlya kazhdoy raboty.
Gòngtóng jiějué ruòdiǎn yìwèizhe: Wǒmen cāicè: Yīgèrén de ruòdiǎn jiùshì lìng yīgè rén de yōudiǎn fǎnzhī yì rán. “Yīqǐ” jiějué fāng'àn yě chēng wèi wěituō: Dāng wǒ xiànrù kùnjìng wǒ de lìliàng duì wǒ méiyǒu bāngzhù ránhòu wǒ wěituō zhè zhǒng qíngkuàng gěi péngyǒu qí tiānshēng de lìliàng shìhé zhè zhǒng qíngkuàng. Fǎnzhī yì rán: Rúguǒ wǒ de yīgè péngyǒu xiànrù kùnjìng wǒ kěyǐ gèng hǎo de jiějué zhè zhǒng qíngkuàng nà wǒ jiù kěyǐ jiǎnqīng tā de fùdān méiyǒu jiào tā rúhé tā yīnggāi zuò dé gèng hǎo. Yīncǐ, wǒmen wèi měi xiàng gōngzuò shǐyòng héshì de rénxuǎn.
hali alduef meana yaeni: nahn nftrd: daef almar' hu quat alakhar waleaks sahihun. alhalu "meana" yusamaa aydana altfawid: eindama 'udkhil fi mawqif hayth la tusaeidni quti thuma 'afwad hdha alwade 'iilaa alsadiq , quatuh altabieiat tanasab hdha alwade. waleaks sahihan: 'iidha kan ahd 'asdiqayiyin tataeathar fi almawqif wayumkinuni halun hdha almawqif bishakl 'afdal eindaha yumkinuni 'an 'urihah min almawqif dun taelimih kayf hu yjb 'an tafeal ma hu 'afdal. ldhlk nastakhdim alshakhs almunasib likuli waziafatin.
Bir zayıflığı birlikte çözmek şu anlama gelir: Varsayıyoruz: Birinin zayıflığı diğerinin gücüdür ve tam tersi. "Birlikte" çözüme yetkilendirme de denir: Bir duruma girdiğimde gücümün bana yardım etmediği sonra bu durumu devrediyorum arkadaşa doğal gücü bu duruma uyan. Ve tam tersi: Arkadaşlarımdan biri bir durumda sıkışıp kalmak ve bu durumu daha iyi çözebilirim o zaman onu durumdan kurtarabilirim ona öğretmeden Nasıl o daha iyi yapmalı. Bu yüzden her iş için doğru kişiyi kullanıyoruz.
Egy gyengeség együttes megoldása azt jelenti: Feltételezzük: Egyikünk gyengesége a másik erőssége és fordítva. Az "együtt" megoldást delegálásnak is nevezik: Amikor olyan helyzetbe kerülök. ahol az erősségem nem segít. akkor delegálom ezt a helyzetet a barátomra, akinek a természetes ereje illik ehhez a helyzethez. És fordítva: Ha az egyik barátom elakad egy szituációban. és én jobban meg tudom oldani a helyzetet. akkor megszabadíthatom őt a helyzettől. anélkül, hogy tanítanám őt. hogyan tudja jobban csinálni. Tehát minden feladatra a megfelelő embert alkalmazzuk.
Hey! Ich suche meine Freunde.
Hey! I'm looking for my friends.
Hei! Îmi caut cei șase prieteni.
Ahoj! Hledám svých šest přátel.
سلام من به دنبال شش دوست خود هستم.
¡Oye! Estoy buscando a mis seis amigos.
Privet! YA ishchu svoikh shesterykh druzey.
Hēi! Wǒ zhèngzài xúnzhǎo wǒ de liù gè péngyǒu.
muhla! 'abhath ean 'asdiqayiy alsitat.
Hey! Altı arkadaşımı arıyorum.
Hé! A hat barátomat keresem.
Und nebenbei suche ich auch deine sechs Freunde, denn "das Muster der sechs Freunde" ist für alle Menschen gleich.
And along the way, I'm also looking for your six friends, because "the pattern of six friends" is the same for all humans.
Și pe parcurs, îți caut și cei șase prieteni, pentru că „tiparul a șase prieteni” este același pentru toți oamenii.
A po cestě také hledám tvých šest přátel, protože „vzorec šesti přátel“ je stejný pro všechny lidi.
و در طول راه ، من به دنبال شش دوست شما هستم ، زیرا "الگوی شش دوست" برای همه انسانها یکسان است.
Y en el camino, también busco a tus seis amigos, porque "el patrón de seis amigos" es el mismo para todos los humanos.
I po puti ya ishchu tvoikh shesterykh druzey, potomu chto «obrazets shesti druzey» odinakov dlya vsekh lyudey.
Yī lùshàng, wǒ yě zài xúnzhǎo nín de liù gè péngyǒu, yīnwèi “liù gè péngyǒu de móshì” duìyú suǒyǒu rén lái shuō dōu shì xiāngtóng de.
waealaa tul altariq , 'abhath aydana ean 'asdiqayik alstt , li'ana "nmat stt 'asdiqa'a" hu nafsuh lajamie albushar.
Ve bu arada, altı arkadaşınızı da arıyorum. çünkü "altı arkadaş düzeni" tüm insanlar için aynıdır.
És útközben én is keresem a hat barátodat, mert "a hat barát mintája" minden ember számára ugyanaz.
Angriff und Flucht
Attack and Escape
Atacă și scapă
Útok a útěk
حمله و فرار
Ataque y Escape
Ataka i pobeg
Gōngjí yǔ táoshēng
alkuru walfuri
Saldırı ve Kaçış
Támadás és menekülés
Nicht mein Problem! oder: Wie findet das Buch seine Leser?
Not my problem! or: How can this book find its readers?
Nu problema mea! sau: Cum își poate găsi această carte cititorii?
Není můj problém! nebo: Jak si tato kniha může najít své čtenáře?
مشکل من نیست! یا: چگونه این کتاب خوانندگان خود را پیدا می کند؟
¡No es mi problema! o: ¿Cómo puede este libro encontrar a sus lectores?
Ne moi problemy! ili: Kak eta kniga mozhet nayti svoikh chitateley?
bùshì wǒ de wèntí! Huò: Zhè běn shū rúhé zhǎodào dúzhě?
laysat mushakilati! aw: kayf yumkin lhdha alkitab 'an yajid qarayh?
Benim sorunum değil! veya: Bu kitap okuyucularını nasıl bulabilir?
Nem az én problémám! ill: Hogyan találja meg ez a könyv az olvasóit?
Theoretisch kann jeder von diesem Buch lernen und profitieren, aber praktisch werden nur manche Menschen das Buch verstehen und anwenden können.
In theory, everybody can learn and profit from this book, but in practice, only some people will be able to undestand and apply this book.
În teorie, toată lumea poate învăța și profita din această carte, dar în practică, doar unii oameni vor putea pentru a înțelege și a aplica această carte.
Teoreticky se z této knihy může každý poučit a ale v praxi to budou moci jen někteří lidé rozebrat a použít tuto knihu.
از لحاظ تئوری ، همه می توانند از این کتاب یاد بگیرند و از آن سود ببرند ، اما در عمل ، فقط برخی از افراد قادر خواهند بود برای كاستن از این كتاب و استفاده از آن.
En teoría, todo el mundo puede aprender y beneficiarse de este libro, pero en la práctica, solo algunas personas podrán para comprender y aplicar este libro.
Teoreticheski kazhdyy mozhet izvlech' uroki iz etoy knigi, no na praktike tol'ko nekotoryye lyudi smogut ponyat' i primenit' etu knigu.
Cóng lǐlùn shàng jiǎng, měi gè rén dōu kěyǐ cóng zhè běn shū zhōngxué dào dōngxī bìng cóngzhōng shòuyì, dàn shíjì shang, zhǐyǒu yīxiē rén nénggòu lǐjiě hé yìngyòng zhè běn shū.
min alnnahiat alnazariat , yumkin liljamie altaelim walaistifadat min hdha alkitab , walakun min alnnahiat aleamaliat , ln yatamakan min dhlk siwaa bed al'ashkhas lafahum watatbiq hdha alkitab.
Teorik olarak, herkes bu kitaptan bir şeyler öğrenebilir ve faydalanabilir. ancak pratikte yalnızca bazı kişiler bunu yapabilecek bu kitabı anlamak ve uygulamak için.
Elméletileg mindenki tanulhat és profitálhat ebből a könyvből, de a gyakorlatban csak néhány ember lesz képes arra. hogy megértsék és alkalmazzák ezt a könyvet.
Also wie findet das Buch seine Leser? Wo finden wir diese komischen Menschen, die dieses komische Buch verstehen?
So how does this book find its readers? Where can we find these strange people, who can understand this strange book?
Deci, cum își găsește această carte cititorii? Unde putem găsi acești oameni ciudați, cine poate înțelege această carte ciudată?
Jak si tedy tato kniha najde své čtenáře? Kde najdeme tyto podivné lidi, kdo může rozumět této podivné knize?
بنابراین این کتاب چگونه خوانندگان خود را پیدا می کند؟ کجا می توانیم این افراد عجیب را پیدا کنیم ، چه کسی می تواند این کتاب عجیب را درک کند؟
Entonces, ¿cómo encuentra este libro a sus lectores? ¿Dónde podemos encontrar a estas personas extrañas? ¿Quién puede entender este extraño libro?
Tak kak zhe eta kniga nakhodit svoikh chitateley? Gde my mozhem nayti etikh strannykh lyudey, kto mozhet ponyat' etu strannuyu knigu?
Nàme zhè běn shū rúhé zhǎodào dúzhě ne? Wǒmen zài nǎlǐ kěyǐ zhǎodào zhèxiē mòshēng de rén, shéi néng lǐjiě zhè běn qíguài de shū?
fakayf yajid hdha alkitab qarayaha? 'ayn ymkn 'an najid huala' alghurba' , min yafham hdha alkitab alghariba?
Peki bu kitap okuyucularını nasıl buluyor? Bu tuhaf insanları nerede bulabiliriz bu garip kitabı kim anlayabilir?
Hogyan találja meg tehát ez a könyv az olvasóit? Hol találjuk meg ezeket a különös embereket, akik megértik ezt a furcsa könyvet?
Schlecht organisiert
Bad organization
Hier zeigt sich schon das erste Problem, das dieses Buch eigentlich lösen will, nämlich: Meistens ist unser Privatleben schlecht organisiert. Das heisst zum Beispiel: Wir kennen keinen, der für das Thema "komische Bücher" verantwortlich ist, und der für uns herausfindet, ob in dem Buch irgendwas Nützliches drin steht.
Here we see the first problem, that this book actually wants to solve: mostly our private life has bad organization. This means for example: We do not know anybody, who is responsible for the theme of "strange books", and who can find out for us, if there is something useful in the book.
Aici vedem prima problemă, că această carte vrea de fapt să rezolve: viața noastră privată este în mare parte dezorganizată. Aceasta înseamnă, de exemplu: Nu cunoaștem pe nimeni care să răspundă de tema „cărților ciudate”, și cine poate afla pentru noi, dacă există ceva util în carte.
Zde vidíme první problém, kterou chce tato kniha skutečně vyřešit: náš soukromý život je většinou neuspořádaný. To znamená například: Neznáme nikoho, kdo je zodpovědný za téma „podivných knih“, a kdo pro nás může zjistit, jestli je v knize něco užitečného.
در اینجا ما اولین مشکل را می بینیم ، که این کتاب در واقع می خواهد آن را حل کند: زندگی خصوصی ما بیشتر بی نظم است. این به عنوان مثال به این معنی است: ما کسی را نمی شناسیم که مسئول موضوع "کتابهای عجیب" باشد ، و چه کسی می تواند برای ما دریابد ، اگر چیز مفیدی در کتاب وجود دارد.
Aquí vemos el primer problema, que este libro realmente quiere resolver: nuestra vida privada está mayormente desorganizada. Esto significa, por ejemplo: No conocemos a nadie, que sea responsable del tema de "libros extraños", y quién puede averiguar por nosotros si hay algo útil en el libro.
Zdes' my vidim pervuyu problemu, chto eta kniga deystvitel'no khochet reshit': nasha lichnaya zhizn' v osnovnom dezorganizovana. Eto oznachayet, naprimer: My ne znayem nikogo, kto otvechayet za temu "strannykh knig", i kto mozhet nam uznat', yest' li chto-nibud' poleznoye v knige.
Zài zhèlǐ, wǒmen kàn dào dì yīgè wèntí, běn shū shíjì shang yào jiějué de wèntí: Wǒmen de sīrén shēnghuó dàduō shì záluànwúzhāng de. Lìrú, zhè yìwèizhe: Wǒmen bù zhīdào yǒu rén fùzé “qíguài de shū” de zhǔtí, rúguǒ shū zhōng yǒu yǒuyòng de dōngxī, shéi kěyǐ zhǎodào wǒmen.
huna naraa almushkilat al'uwlaa ، 'ana hdha alkitab yurid balfel halah: hayatuna alkhasat ghyr munazamat fi alghalib. hadha yaeni ealaa sabil almathal: la naerif 'ahadanaan min almasyuwl ean mawdue "alkutub alghariba" , wamin yumkinuh 'an yaktashif lana ma 'iidha kan hunak shay' mufid fi alkitab.
Burada ilk problemi görüyoruz, bu kitabın aslında çözmek istediği: özel hayatımız çoğunlukla düzensiz. Bu, örneğin şu anlama gelir: "Garip kitaplar" temasından sorumlu olan kimseyi tanımıyoruz, ve kitapta yararlı bir şey olup olmadığını bizim için kim bulabilir.
Itt látjuk az első problémát, amit ez a könyv valójában meg akar oldani: A magánéletünk többnyire rendezetlen. Ez azt jelenti, hogy például: Nem ismerünk senkit, aki a "furcsa könyvek" témájáért felelős, és ki tudná kideríteni számunkra, hogy van-e valami hasznos a könyvben.
Bitte weiterleiten
Please forward
Inainte te rog
Prosím vpřed
لطفا به جلو
Por favor envíe
Vpered, pozhaluysta
Qǐng qiánjìn
rja'a taqadam
Lütfen iletin
Kérem, küldje tovább
Eine einfache Lösung: Weitergeben! Wir können das Buch weitergeben an einen unserer Nachbarn, und fragen: Verstehst du das Buch?
One simple solution is: Pass it on! We can pass the book on to one of our neighbors, and ask him: do you understand this book?
O soluție simplă este: Transmiteți-o! Putem transmite cartea unuia dintre vecinii noștri și să-l întrebăm: intelegi aceasta carte?
Jedno jednoduché řešení je: předejte to! Můžeme předat knihu jednomu z našich sousedů a zeptat se ho: rozumíš této knize?
یک راه حل ساده این است: آن را منتقل کنید! ما می توانیم کتاب را به یکی از همسایگان خود تحویل دهیم و از او س askال کنیم: آیا این کتاب را می فهمید؟
Una solución simple es: ¡Páselo! Podemos pasar el libro a uno de nuestros vecinos y preguntarle: entiendes este libro?
Odno prostoye resheniye: peredavayte eto! My mozhem peredat' knigu odnomu iz nashikh sosedey i sprosit' yego: ty ponimayesh' etu knigu?
yīgè jiǎndān de jiějué fāng'àn shì: Jìxù jìnxíng xiàqù! Wǒmen kěyǐ bǎ zhè běn shū dì gěi wǒmen de yī gè línjū, ránhòu wèn tā: Nǐ dǒng zhè běn shū ma?
hal wahid basit hu: mararuha! yumkinuna 'an nursil alkitab 'iilaa 'ahad jiranina wanatlib minh: hal tafahum hdha alkitab
Basit bir çözüm şudur: Bunu başkalarına aktarın! Kitabı komşularımızdan birine verip ona sorabiliriz: bu kitabı anladın mı
Az egyik egyszerű megoldás: Adjuk tovább! Továbbadhatjuk a könyvet valamelyik szomszédunknak, és megkérdezhetjük tőle: Érted ezt a könyvet?
Wenn ein Anderer das Buch versteht dann wird er es auch anwenden wollen. Dafür wird er andere Menschen brauchen, auch die, die das Buch selber nicht verstehen.
When someone else does understand the book, then he will also want to use it. For that, he will need other people, also those people, who themselves do not understand the book.
Când altcineva înțelege cartea, atunci va dori și el să-l folosească. Pentru asta, va avea nevoie de alți oameni, de asemenea, acei oameni, care ei înșiși nu înțeleg cartea.
Když knize rozumí někdo jiný, pak to také bude chtít použít. K tomu bude potřebovat další lidi, také ti lidé, kteří té knize sami nerozumí.
وقتی شخص دیگری کتاب را می فهمد ، سپس او نیز می خواهد از آن استفاده کند. برای این ، او به افراد دیگری احتیاج خواهد داشت ، همچنین کسانی که خودشان کتاب را درک نمی کنند.
Cuando alguien más entiende el libro, entonces también querrá usarlo. Para eso, necesitará a otras personas, también aquellas personas, que por sí mismas no entienden el libro.
Kogda kto-to yeshche ponimayet knigu, togda on tozhe zakhochet yeyu vospol'zovat'sya. Dlya etogo yemu ponadobyatsya drugiye lyudi, takzhe te lyudi, kotoryye sami ne ponimayut knigu.
Dāng qítā rén quèshí liǎojiě zhè běn shū shí, nàme tā yě jiāngyào shǐyòng tā. Wèi cǐ, tā jiāng xūyào qítā rén, hái yǒu nàxiē zìjǐ bù lǐjiě zhè běn shū de rén.
eindama yafham shakhs akhar alkitab , thuma sayarghib aydana fi astikhdamih. ldhlk , siahtaj 'iilaa 'ashkhas akharin , 'aydaan hula' alnaas aldhyn hum 'anfusahum la yafhimun alkitaba.
Başka biri kitabı anladığında, o zaman o da kullanmak isteyecektir. Bunun için başka insanlara ihtiyacı olacak, ayrıca kitabı kendileri anlamayanlar.
Amikor valaki más is érti a könyvet, akkor ő is használni akarja majd. Ehhez szüksége lesz más emberekre, olyan emberekre is, akik maguk sem értik a könyvet.
Wenn wir dieses hin-und-her Spiel lange genug machen dann können am Schluss alle von diesem Buch profitieren. Und wer will darf ein besseres Buch schreiben : )
When we play this back-and-forth game long enough, then in the end, all people can profit from this book. And who wants, can write a better book : )
Când jucăm acest joc înainte și înapoi suficient de mult, apoi, în cele din urmă, toți oamenii pot profita de această carte. Și cine vrea, poate scrie o carte mai bună :)
Když hrajeme tuto hru tam a zpět dost dlouho, pak z této knihy mohou nakonec těžit všichni lidé. A kdo chce, může napsat lepší knihu :)
وقتی ما این بازی رفت و برگشت را به اندازه کافی طولانی انجام دهیم ، در پایان ، همه مردم می توانند از این کتاب سود ببرند. و هرکسی که بخواهد می تواند کتاب بهتری بنویسد:)
Cuando jugamos este juego de ida y vuelta el tiempo suficiente, luego, al final, todas las personas pueden beneficiarse de este libro. Y quien quiera, puede escribir un libro mejor :)
Kogda my dostatochno dolgo igrayem v etu igru vpered i nazad, togda, v kontse kontsov, vse lyudi smogut izvlech' pol'zu iz etoy knigi. A kto khochet, mozhet knigu poluchshe napisat' :)
Dāng wǒmen láihuí wán zhège yóuxì zúgòu zhǎng de shíjiān shí, zuìhòu, suǒyǒu rén dōu kěyǐ cóng zhè běn shū zhōng shòuyì. Shéi yuànyì xiě yī běn gèng hǎo de shū:)
eindama naleab hadhih alluebat dhhabana w'iyabana lifatrat kafiat , thuma fi alnihayat , yumkin lajamie alnaas alaistifadat min hdha alkitab. wamin yurid yumkinuh kitabat kitab 'afdal :)
Bu ileri geri oyunu yeterince uzun süre oynadığımızda, sonunda tüm insanlar bu kitaptan faydalanabilir. Ve kim isterse daha iyi bir kitap yazabilir :)
Ha elég sokáig játsszuk ezt az oda-vissza játékot, akkor a végén minden ember profitálhat ebből a könyvből. És aki akar, az írhat egy jobb könyvet : )
Annahmen
Assumptions
Ipoteze
Předpoklady
فرضیات
Supuestos
Predpolozheniya
Jiǎshè tiáojiàn
alaiftiradat
Varsayımlar
Feltételek
1. Alle Menschen werden mit einer bestimmten Weltsicht geboren, und diese Weltsicht bleibt lebenslang gleich.
1. All people are born with a certain world view, and this world view is constant for the rest of their life.
1. Toți oamenii se nasc cu o anumită viziune asupra lumii, iar această viziune asupra lumii este constantă pentru tot restul vieții.
1. Všichni lidé se rodí s určitým světovým názorem, a tento světový názor je konstantní po zbytek jejich života.
1. همه مردم با یک جهان بینی خاص متولد می شوند ، و این جهان بینی تا آخر عمر ثابت است.
1. Todas las personas nacen con una determinada visión del mundo, y esta cosmovisión es constante por el resto de su vida.
1. Vse lyudi rozhdayutsya s opredelennym mirovozzreniyem, i eto mirovozzreniye ostayetsya neizmennym na vsyu ostavshuyusya zhizn'.
1. Suǒyǒu de rén tiānshēng dōu yǒu yīdìng de shìjièguān, zhè zhǒng shìjièguān zài tāmen de yúshēng zhōng yīzhí shì bù biàn de.
1. yualid jmye alnaas biruyat mueayanat lilealam , wahadhih alnazrat 'iilaa alealam thabitat libaqiat hayatihim.
1. Tüm insanlar belirli bir dünya görüşüyle doğar, ve bu dünya görüşü hayatlarının geri kalanı boyunca sabittir.
1. Minden ember egy bizonyos világnézettel születik, és ez a világnézet egész életükben állandó.
2. Erziehung kann die angeborene Weltsicht in zwei Richtungen ändern (zwei Subtypen), aber nicht ins Gegenteil. Welche der zwei Richtungen wir wählen hängt vor allem davon ab, welche Menschen wir als Freunde haben.
2. Education can change the inborn world-view only in two directions (two subtypes), but not to the opposite. Which of the two directions we choose mostly depends on who we have as friends.
2. Educația poate schimba viziunea despre lume înnăscută numai în două direcții, dar nu în sens opus. De care dintre cele două direcții alegem depinde cel mai mult pe care îi avem ca prieteni.
2. Vzdělání může změnit vrozený světonázor pouze ve dvou směrech, ale nikoli opačně. Na kterém ze dvou směrů se rozhodneme, záleží hlavně na koho máme jako přátele.
2. آموزش می تواند جهان بینی متولد شده را تغییر دهد فقط در دو جهت ، اما نه برعکس. بیشتر کدام یک از دو جهت را انتخاب می کنیم بستگی دارد که به عنوان دوست داریم
2. La educación puede cambiar la visión innata del mundo sólo en dos direcciones, pero no al revés. Cuál de las dos direcciones elegimos depende principalmente de a quienes tenemos como amigos.
2. Obrazovaniye mozhet izmenit' vrozhdennoye mirovozzreniye. tol'ko v dvukh napravleniyakh, no ne v protivopolozhnom. Kakoye iz dvukh napravleniy my vyberem bol'she vsego, zavisit ot kto u nas yest' kak druz'ya.
2. Jiàoyù kěyǐ gǎibiàn tiānshēng de shìjièguān jǐn zài liǎng gè fāngxiàng, dàn bù xiāngfǎn. Wǒmen xuǎnzé de liǎng gè fāngxiàng zhōng de nǎge zhǔyào qǔjué yú wǒmen yǒu shéi zuòwéi péngyǒu.
2. yumkin liltaelim 'an yughayir alnazrat alfatariat lilealam faqat fi atajahayn , walakun lays fi alaitijah almaeakisa. ay min alaitjahin aldhy nakhtaruh yaetamid fy alghalb ealaa min ladayna ka'asdaqa'in.
2. Eğitim doğuştan dünya görüşünü değiştirebilir sadece iki yönde, ama tersi değil. Çoğunlukla seçtiğimiz iki yönden hangisine bağlıdır? arkadaş olarak sahip olduğumuz kişi.
2. Az oktatás megváltoztathatja a veleszületett világnézetet csak két irányba, de az ellenkezőjére nem. Hogy a két irány közül melyiket választjuk, az leginkább attól függ, hogy hogy kik a barátaink.
3. Wenn ein anderer Mensch eine andere Weltsicht hat als wir selber, dann können wir nur dann Freunde sein, wenn beide Körper bestimmte Eigenschaften erfüllen.
Anders gesagt: Eine andere Weltsicht wirkt dann freundlich auf uns, wenn sie im richtigen Körper daher kommt.
3. When someone has a different world-view than our own, then we can only be friends, when both bodies have specific properties.
In other words: A different world-view appears friendly to us, when it lives in the right body.
3. Când cineva are o altă viziune asupra lumii decât a noastră, atunci putem fi doar prieteni, când ambele corpuri au proprietăți specifice.
Mic de statura: O altă viziune asupra lumii ni se pare prietenoasă, când trăiește în corpul potrivit.
3. Když má někdo jiný světonázor než ten náš, pak můžeme být jen přátelé, když mají obě těla specifické vlastnosti.
Krátký: Jiný pohled na svět se nám zdá přátelský, když žije ve správném těle.
3. وقتی کسی نسبت به جهان ما متفاوت از جهان بینی دارد ، پس ما فقط می توانیم دوست باشیم ، وقتی هر دو بدن دارای خصوصیات خاصی باشند.
کوتاه: یک جهان بینی متفاوت برای ما دوستانه به نظر می رسد ، وقتی در بدن مناسب زندگی می کند
3. Cuando alguien tiene una visión del mundo diferente a la nuestra, entonces solo podemos ser amigos, cuando ambos cuerpos tienen propiedades específicas.
Corto: Una visión del mundo diferente nos parece amigable, cuando vive en el cuerpo adecuado.
3. Kogda u kogo-to inoye mirovozzreniye, chem u nas, togda my mozhem byt' tol'ko druz'yami, kogda oba tela obladayut opredelennymi svoystvami.
Korotkiy: Inoye mirovozzreniye nam kazhetsya druzhelyubnym, kogda on zhivet v pravil'nom tele.
3. Dāng mǒu rén de shìjièguān yǔ wǒmen de shìjièguān bùtóngshí, nàme wǒmen zhǐ néng chéngwéi péngyǒu, dāng liǎng gè wùtǐ dōu jùyǒu tèdìng shǔxìng shí.
Duǎn de: Bùtóng de shìjièguān duì wǒmen sìhū hěn yǒuhǎo, dāng tā shēnghuó zài zhèngquè de shēntǐ zhòng shí.
3. eindama yakun ladaa shakhs ma wijhat nazar mukhtalifat ean nazratina lilealam , eindaha yumkinuna faqat 'an nakun 'asdiqa' , eindama yakun lakulaa aljasmin khasayis muhadadatin.
qasir alqamat: tabdu wijhat nazar mukhtalifat lilealam wudiyatan balnsbt lana , eindama taeish fi aljisd alsahihi.
3. Birisi bizimkinden farklı bir dünya görüşüne sahipse, o zaman sadece arkadaş olabiliriz her iki gövde de belirli özelliklere sahip olduğunda.
Kısa: Bize dostça farklı bir dünya görüşü geliyor, doğru vücutta yaşadığında.
3. Amikor valakinek más a világnézete, mint a miénk, akkor csak barátok lehetünk, ha mindkét testnek vannak bizonyos tulajdonságai.
Rövid: Egy más világnézet barátságosnak tűnik számunkra, ha a megfelelő testben él.
Äussere Werte
Outer values
Die Körper-Eigenschaften sind schnell erklärt, denn das sind Alter und Geschlecht (das Ding zwischen den Beinen).
The body-properties are easy to explain, these are age and sex (the thing between the legs).
Aceste proprietăți ale corpului sunt ușor de explicat, acestea sunt vârsta și sexul (chestia dintre picioarele noastre).
Tyto vlastnosti těla lze snadno vysvětlit, to jsou věk a pohlaví (věc mezi našimi nohama).
توضیح این خصوصیات بدن آسان است ، اینها سن و جنس هستند (چیزی که بین پاهای ماست).
Estas propiedades corporales son fáciles de explicar, estos son la edad y el sexo (la cosa entre nuestras piernas).
Eti svoystva tela legko ob"yasnit', eto vozrast i pol (veshch' mezhdu nog).
Zhèxiē shēntǐ tèxìng hěn róngyì jiěshì, zhèxiē shì niánlíng hé xìngbié (liǎng tuǐ zhī jiān de dōngxī).
min alsahl sharah khasayis aljism hadhih , hadhih hi aleumr waljunus (alshay' bayn 'arjalna).
Bu vücut özelliklerinin açıklanması kolaydır, bunlar yaş ve cinsiyettir (bacaklarımızın arasındaki şey).
Ezek a test-tulajdonságok könnyen magyarázhatók, ezek a kor és a nem (a lábunk közötti dolog).
Wenn wir für jede Eigenschaft nur zwei Werte erlauben, dann erhalten wir vier Kombinationen: Sohn Mutter Tochter Vater.
When we allow only two values for each property, then we get four cominations: Son Mother Daughter Father.
Oder als Kombination von Eigenschaften: kleiner Mann, große Frau, kleine Frau, großer Mann.
Or as combination of properties: small man, large woman, small woman, large man.
Innere Werte
Inner values
Ähnlich ist unser Modell von "Weltsicht". Wir beschreiben Weltsicht zwar auch mit den zwei Eigenschaften Alter und Geschlecht (genauer gesagt: Inneres Alter und Inneres Geschlecht), aber im Vergleich mit den Äusseren Eigenschaften, sind die Inneren Eigenschaften schwieriger zu messen.
Similar is our model of "world view". We also use the properties age and sex (more precise: mental age and mental sex), but compared with the body properties, the mental properties are harder to measure.
Un pic mai complicat este modelul nostru de „viziune asupra lumii”. De asemenea, folosim proprietățile vârstă și sex (mai precis: vârsta mentală și sexul mental), dar aceste proprietăți mentale sunt mai greu de măsurat decât proprietățile corpului.
Trochu komplikovanější je náš model „světového pohledu“. Používáme také vlastnosti věk a pohlaví (přesněji: duševní věk a duševní sex), ale tyto duševní vlastnosti jsou těžší měřitelné než vlastnosti těla.
کمی پیچیده تر است مدل "جهان بینی" ما. ما همچنین از خواص سن و جنس استفاده می کنیم (دقیق تر: سن روانی و جنس ذهنی) ، اما این خصوصیات ذهنی است اندازه گیری آنها دشوارتر از خواص بدن است.
Un poco más complicado es nuestro modelo de "visión del mundo". También utilizamos las propiedades edad y sexo. (más preciso: edad mental y sexo mental), pero estas propiedades mentales son más difíciles de medir que las propiedades corporales.
Nemnogo slozhneye nasha model' «mirovozzreniya». My takzhe ispol'zuyem svoystva age i sex (tochneye: umstvennyy vozrast i umstvennyy pol), no eti mental'nyye svoystva izmerit' trudneye, chem svoystva tela.
Gèng fùzá de shì wǒmen de “shìjièguān” móxíng. Wǒmen hái shǐyòng niánlíng hé xìngbié shǔxìng (gèng zhǔnquè de shuō: Xīnlǐ niánlíng hé xìng xíngwéi), dànshì zhèxiē xīnlǐ tèxìng bǐ shēntǐ tèxìng gēng nán cèliáng.
al'amr al'akthar teqydana hu namawdhajna l "alnzrat 'iilaa alealm". nastakhdim aydana khasayis aleumr waljuns (akathar dqt: aleumr aleaqliu waljuns aleaqli) , lkn hadhih alkhasayis aleaqlia yaseub qiasaha min khasayis aljusm.
"Dünya görüşü" modelimiz biraz daha karmaşıktır. Yaş ve cinsiyet özelliklerini de kullanıyoruz (daha kesin olarak: zihinsel yaş ve zihinsel cinsiyet), ama bu zihinsel özellikler vücut özelliklerinden daha zordur.
Kicsit bonyolultabb a "világnézet" modellünk. Mi is használjuk az életkor és a nem tulajdonságait (pontosabban: mentális életkort és mentális nemet), de ezek a mentális tulajdonságok nehezebb mérni, mint a testtulajdonságokat.
Zum Messen unserer Inneren Eigenschaften haben wir schon viele Lösungen, zum Beispiel: The Big Five, MBTI, Keirsey Temperament Sorter, verschiedene Berufseignungstests, ... Personal-Manager nutzen diese Tests für Bewerber, um Stärken und Schwächen zu schätzen und um eine passende Arbeit zu finden.
To measure our mental properties, we already have many solutions, for example: The Big Five, MBTI, Keirsey Temperament Sorter, various tests for vocational aptitude, ...
Pentru a măsura proprietățile noastre mentale, avem deja multe soluții, de exemplu: The Five Five, MBTI, Keirsey Temperament Sorter, diferite teste de aptitudini profesionale, ...
Abychom změřili naše duševní vlastnosti, již máme mnoho řešení, například: The Big Five, MBTI, Keirsey Temperament Sorter, různé testy odborné způsobilosti, ...
برای اندازه گیری خصوصیات ذهنی ما ، ما در حال حاضر راه حل های زیادی داریم ، به عنوان مثال: The Big Five ، MBTI ، طبقه بندی خوی Keirsey ، آزمون های مختلف برای استعداد شغلی ، ...
Para medir nuestras propiedades mentales, ya tenemos muchas soluciones, por ejemplo: Los cinco grandes, MBTI, clasificador de temperamento Keirsey, varias pruebas de aptitud profesional, ...
Chtoby izmerit' nashi psikhicheskiye svoystva, u nas uzhe yest' mnogo resheniy, naprimer: Bol'shaya pyaterka, MBTI, Keirsey Temperament Sorter, razlichnyye testy na professional'nuyu prigodnost', ...
Wèile héngliáng wǒmen de xīnlǐ sùzhì, wǒmen yǐjīng yǒu hěnduō jiějué fāng'àn, lìrú: Wǔ jùtóu,MBTI, jī ěr xī qìzhí fēn xuǎn jī, zhíyè nénglì de gè zhǒng cèshì,...
liqias khasayisina aleaqliat , ladayna balfel aledyd min alhulul , ealaa sabil almathal: The Big Five ، MBTI , farz mizaj Keirsey ، aikhtibarat mukhtalifat lilkifa'at almihniat , ...
Zihinsel özelliklerimizi ölçmek için, Zaten birçok çözümümüz var, örneğin: Büyük Beşli, MBTI, Keirsey Mizaç Sıralayıcısı, mesleki yetenek için çeşitli testler, ...
A mentális tulajdonságaink mérése, már számos megoldásunk van, például: A Big Five, MBTI, Keirsey Temperament Sorter, különböző szakmai alkalmassági tesztek, ...
Gut zusammen arbeiten heisst: jeder kann seine Stärke frei ausleben, und jeder kann seine Schwächen an seine Freunde abgeben. Kurz: Leben und leben lassen.
With "good cooperation" we mean: everyone can freely live his strength, and everyone can delegate his weak-spots to his friends. Short: Live and let live.
Prin „bună cooperare” ne referim la: toată lumea își poate trăi în voie puterea, și toată lumea își poate delega punctele slabe prietenilor. Scurt: trăiește și lasă să trăiască.
„Dobrou spoluprací“ myslíme: každý může svobodně žít svou sílu, a každý může delegovat svá slabá místa na své přátele. Stručně: Žijte a nechte žít.
منظور ما از "همکاری خوب": هر کسی می تواند آزادانه قدرت خود را زندگی کند ، و هر کس می تواند نقاط ضعف خود را به دوستان خود تفویض کند. کوتاه: زندگی کنید و زندگی کنید.
Con "buena cooperación" queremos decir: todos pueden vivir libremente su fuerza, y todos pueden delegar sus puntos débiles en sus amigos. Corto: vive y deja vivir.
Pod «khoroshim sotrudnichestvom» my ponimayem: kazhdyy mozhet svobodno zhit' svoyey siloy, i kazhdyy mozhet delegirovat' svoi slabyye mesta svoim druz'yam. Vkrattse: zhivi i davay zhit' drugim.
“Liánghǎo de hézuò” shì zhǐ: Měi gèrén dōu kěyǐ zìyóu de fāhuī zìjǐ de lìliàng, měi gèrén dōu kěyǐ jiāng zìjǐ de bóruò huánjié wěituō gěi tā de péngyǒu. Jiǎn ér yán zhī: Huó xiàqù, huó xiàqù.
naeni b "altaeawun aljyd": yumkin liljamie 'an yaeishuu qawtahum bahriatan , wayumkin liljamie tafwid niqat daefah li'asdiqayih. qasir: eash wadae ghyrk yaeish.
"İyi işbirliği" ile şunu kastediyoruz: herkes gücünü özgürce yaşayabilir, ve herkes zayıf noktalarını arkadaşlarına devredebilir. Kısa: Yaşa ve yaşa.
A "jó együttműködés" alatt a következőket értjük: Mindenki szabadon élhet az erejével, és mindenki delegálhatja a gyenge pontjait a barátainak. Röviden: Élni és élni hagyni.
Das Muster der sechs Freunde heisst Pallas. Es ist eine Verbindung von Gegensätzen, nämlich von Kreuz und Viereck. Weil das Symbol aussieht wie ein Schlüssel, sagen wir auch Pallas-Schlüssel.
The pattern of the six friends is called Pallas. It is a connection of opposites, namely of cross and square. Because the symbol looks like a key, we also call it pallas-key.
Modelul celor șase prieteni se numește Pallas. Este o conexiune a contrariilor, și anume de cruce și pătrat. Deoarece simbolul arată ca o cheie, îl numim și cheia pallas.
Vzor šesti přátel se nazývá Pallas. Je to spojení protikladů, jmenovitě kříže a čtverce. Protože symbol vypadá jako klíč, říkáme tomu také pallas-key.
الگوی شش دوست Pallas نام دارد. این یک اتصال متضاد است ، یعنی از صلیب و مربع. از آنجا که نماد مانند یک کلید به نظر می رسد ، ما همچنین آن را pallas-key می نامیم.
El patrón de los seis amigos se llama Pallas. Es una conexión de opuestos, es decir, de cruz y cuadrado. Como el símbolo parece una llave, también lo llamamos pallas-key.
Obrazets shesti druzey nazyvayetsya Pallada. Eto soyedineniye protivopolozhnostey, a imenno kresta i kvadrata. Poskol'ku simvol vyglyadit kak klyuch, my takzhe nazyvayem eto klyuchom Pallasa.
Liù gè péngyǒu de móshì chēng wèi Pallas. Zhè shì duìlì de liánxì, jí shízì hé zhèngfāngxíng. Yīnwèi gāi fúhào kàn qǐlái xiàng yīgè jiàn, wǒmen yě chēng tā wèi pallas-key.
yusamaa namatu al'asdiqa' alstt bialas. 'iinah aitisal bayn al'addad , wahi alsalib walmarbae. li'ana alramz yushbih almuftah , nismiuha aydana miftah balaas.
Altı arkadaşın modeline Pallas denir. Zıtların bir bağlantısıdır, yani çapraz ve kare. Sembol bir anahtara benzediği için, biz de buna pallas-anahtarı diyoruz.
A hat barát mintáját Pallasznak hívják. Ez az ellentétek összekapcsolása, nevezetesen a kereszt és a négyzet. Mert a szimbólum úgy néz ki, mint egy kulcs, Pallas-kulcsnak is nevezzük.
<de>

    . b
    a o c
    .Ich
    d + f
    . e

</de> <en>

    . b
    a o c
    . I
    d + f
    . e

</en>

    . b
    a o c
    . I
    d + f
    . e

Pallas
In der Mitte ist das Ich (Selbst, Ego) und im Umkreis um das Ich sind seine sechs Freunde. Genauer gesagt: Die sechs Freunde (a b c, d e f) bilden zwei Halbkreise, mit drei Freunden pro Halbkreis. Die zwei Halbkreise haben zwei verschiedene Verbindungen zum Ich: Ein Halbkreis (a b c) ist durch ein Viereck mit dem Ich verbunden, der andere Halbkreis (d e f) ist durch ein Kreuz mit dem Ich verbunden.
In the center is the me (I, Eye, Self, Ego), and in a circle around the me are his six friends. More precise: The six friends (a b c, d e f) build two half-circles, with three friends per half-circle. The two half-circles have two different connections to the me: One half-circle (a b c) is connected through a square with the me, the other half-circle (d e f) is connected through a cross with the me.
În centru este eu (Eu, Ochiul, Sinele, Eul), și într-un cerc în jurul meu sunt cei șase prieteni ai săi. Mai precis: Cei șase prieteni (a b c, d e f) construiesc două semicercuri, cu trei prieteni pe jumătate de cerc. Cele două semicercuri au două conexiuni diferite cu mine: Este conectat un semicerc (a b c) printr-un pătrat cu mine, celălalt semicerc (d e f) este conectat printr-o cruce cu mine.
Ve středu jsem já (já, oko, já, ego), a v kruhu kolem mě jsou jeho šest přátel. Přesnější: Šest přátel (a b c, d e f) staví dva půlkruhy, se třemi přáteli na půlkruh. Dva půlkruhy mají dvě různá spojení se mnou: Jeden půlkruh (a b c) je spojen skrz náměstí se mnou, druhý půlkruh (d e f) je připojen křížem se mnou.
در مرکز من (من ، چشم ، خود ، خود) هستم ، و در یک دایره در اطراف من است شش دوست او هستند دقیق تر: شش دوست (a b c، d e f) دو نیم دایره ایجاد می کنند ، با سه دوست در هر نیم دایره. دو نیم دایره دارند دو ارتباط متفاوت با من: یک نیم دایره (a b c) متصل است از طریق یک مربع با من ، نیم دایره دیگر (d e f) متصل است از طریق یک صلیب با من.
En el centro está el yo (yo, ojo, yo, ego), y en un circulo alrededor de mi son sus seis amigos. Más preciso: Los seis amigos (a b c, d e f) forman dos semicírculos, con tres amigos por semicírculo. Los dos semicírculos tienen dos conexiones diferentes al yo: Un semicírculo (a b c) está conectado a través de un cuadrado con el yo, el otro semicírculo (d e f) está conectado a través de una cruz conmigo.
V tsentre - ya (YA, Glaz, YA, Ego), i po krugu vokrug menya yego shest' druzey. Tochneye: Shest' druzey (a b c, d e f) stroyat dva polukruga, s tremya druz'yami na polukrug. Dva polukruga imeyut dve raznyye svyazi so mnoy: Odin polukrug (a b c) svyazan cherez kvadrat so mnoy, drugoy polukrug (d e f) soyedinen cherez krest so mnoy.
Zài wǒ zhōngjiān de shì wǒ (wǒ, yǎnjīng, zìwǒ, zìwǒ), ràozhe wǒ zhuǎn yī quān shì tā de liù gè péngyǒu. Gèng quèqiè: Liù gè péngyǒu (a b c,d e f) jiànlìle liǎng gè bànyuán, měi gè bàn quān yǒusān gè péngyǒu. Liǎng gè bànyuán yǒu yǔ wǒ yǒu liǎng gè bù tóng de liánxì: Liánjiēle yīgè bànyuán (a b c) tōngguò yǔ wǒ de guǎngchǎng, lìng yīgè bànyuán (d e f) yǐ liánjiē tōngguò yǔ wǒ de shízìjià.
fi alwasat 'ana ('anna , eayan , dhatiin , 'ana) , wafi dayirat hawliin hum stt min 'asdiqayih. 'akthar daqat: al'asdiqa' alst (a b j , d h w) yabnun nsf dayiratayn , mae thlatht 'usdiqa' fi kli nsf daayiratin. nsf dayiratayn laha aitisalan mukhtalifan by: nsf dayira (a b j) mutasila min khilal murabae maeiin , nsf alddayirat alakhar (d e f) mutasil min khilal salib maei.
Merkezde ben (Ben, Göz, Ben, Ego), ve etrafımda bir daire içinde onun altı arkadaşı. Daha kesin: Altı arkadaş (a b c, d e f) iki yarım daire oluşturur, yarım daire başına üç arkadaşla. İki yarım daire var benimle iki farklı bağlantı: Bir yarım daire (a b c) bağlı benimle bir kare aracılığıyla diğer yarım daire (d e f) bağlı benimle bir haç aracılığıyla
A középpontban az én (Én, Szem, Én, Én, Ego) áll, és az én körül egy körben hat barátja van. Pontosabban: A hat barát (a b c, d e f) két félkört alkot, félkörönként három baráttal. A két félkörnek két különböző kapcsolatuk van hozzám: Az egyik félkör (a b c) kapcsolódik egy négyzeten keresztül kapcsolódik az énhez, a másik félkör (d e f) pedig a következővel van összeköttetésben egy kereszten keresztül kapcsolódik az énhez.

    x     x     x
    .B1 C2 B3 C4
    .  o     o
    .D2 A1 D4 A3
    x     x     x
    .B4 C3 B2 C1
    .  o     o
    .D3 A4 D1 A2
    x     x     x

Karte der 16 Ich
Map of the 16 Types
Harta celor 16 tipuri
Mapa 16 typů
نقشه 16 نوع
Mapa de los 16 tipos
Karta 16 tipov
16 Zhǒng lèixíng dì dìtú
kharitat min 16 naweaan
16 Türün Haritası
Térkép a 16 típusról
Dieses Pallas-Muster ist für alle Menschen gleich, aber ich brauche sechzehn verschiedene Menschen, damit meine Lösung funktioniert, und damit auch alle anderen Lösungen funktionieren. Klingt kompliziert, aber die sechzehn Menschen und die sechzehn Lösungen können wir zusammenfassen zu der Karte Der Sechzehn Ich:
This pallas-pattern is equal for all people, but i need sixteen different people, so my solution can work. Sounds complicated, but the sixteen people and the sixteen solutions we can combine to the Map of the sixteen types:
Acest model pallas este egal pentru toți oamenii, dar am nevoie de șaisprezece oameni diferiți, deci soluția mea poate funcționa. Sună complicat, dar cele șaisprezece persoane și cele șaisprezece soluții ne putem combina cu Harta celor șaisprezece tipuri:
Tento vzor Pallas je stejný pro všechny lidi, ale potřebuji šestnáct různých lidí, takže moje řešení může fungovat. Zní to komplikovaně, ale šestnáct lidí a šestnáct řešení můžeme kombinovat do mapy šestnácti typů:
این الگوی پالاس برای همه افراد برابر است ، اما من به شانزده نفر مختلف نیاز دارم ، بنابراین راه حل من می تواند کارساز باشد. به نظر پیچیده است ، اما شانزده نفر و شانزده راه حل می توانیم با نقشه شانزده نوع ترکیب شویم:
Este patrón de pallas es igual para todas las personas, pero necesito dieciséis personas diferentes, para que mi solución funcione. Suena complicado, pero las dieciséis personas y las dieciséis soluciones podemos combinar al Mapa de los dieciséis tipos:
Etot uzor pallady odinakov dlya vsekh lyudey, no mne nuzhno shestnadtsat' raznykh lyudey, tak chto moye resheniye mozhet rabotat'. Zvuchit slozhno, no shestnadtsat' chelovek i shestnadtsat' resheniy my mozhem ob"yedinit' v Kartu shestnadtsati tipov:
zhège pallas móshì duì suǒyǒu rén lái shuō dōu shì píngděng de, dàn wǒ xūyào shíliù gèrén suǒyǐ wǒ de jiějué fāng'àn kěyǐ gōngzuò. Tīng qǐlái hěn fùzá dànshì shíliù gèrén hé shíliù gè jiějué fāng'àn wǒmen kěyǐ jiéhé dào shíliù zhǒng lèixíng dì dìtú:
hadha alnamat min al'asma' mtsaw lajamie alnaas , lkuniy 'ahtaj 'iilaa stt eshr shkhsana mkhtlfana , ldhlk ymkn 'an yuemal alhalu alkhasa bi. tabdu mueaqadat , lkn stt eshr shakhsaan wstt eshr hallaan yumkinuna aljame bayn stt eshr nweana likharitat:
Bu pallas modeli tüm insanlar için eşittir. ama on altı farklı insana ihtiyacım var bu yüzden benim çözümüm işe yarayabilir. Karmaşık görünüyor, ama on altı kişi ve on altı çözüm on altı türün Harita ile birleştirebiliriz:
Ez a pallas-mintázat minden ember számára azonos, De nekem tizenhat különböző emberre van szükségem, hogy a megoldásom működjön. Bonyolultan hangzik, de a tizenhat ember és a tizenhat megoldás... kombinálhatjuk a tizenhat típus térképéhez:
Auf der Karte sehen wir sechzehn Ich: B1 C2 B3 C4, D2 A1 D4 A3, B4 C3 B2 C1, D3 A4 D1 A2. Die Bedeutung dieser Symbole sehen wir später. Für jedes der sechzehn Ich, liegt auf der Karte ein Pallas-Schlüssel.
On the map we see sixteen me: B1 C2 B3 C4, D2 A1 D4 A3, B4 C3 B2 C1, D3 A4 D1 A2. The meaning of these symbols we see later. For each of the sixteen me, there is one pallas-key on the map.
Pe hartă mă văd șaisprezece: B1 C2 B3 C4, D2 A1 D4 A3, B4 C3 B2 C1, D3 A4 D1 A2. Semnificația acestor simboluri o vedem mai târziu. Pentru fiecare dintre cei șaisprezece eu, pe hartă există o cheie pallas.
Na mapě vidíme šestnáct mě: B1 C2 B3 C4, D2 A1 D4 A3, B4 C3 B2 C1, D3 A4 D1 A2. Význam těchto symbolů uvidíme později. Za každého ze šestnácti mě na mapě je jeden klíč Pallas.
روی نقشه شانزده من را می بینیم: B1 C2 B3 C4 ، D2 A1 D4 A3 ، B4 C3 B2 C1 ، D3 A4 D1 A2. معنای این نمادها را بعدا می بینیم. برای هر یک از شانزده من ، یک کلید Pallas روی نقشه وجود دارد.
En el mapa vemos dieciséis yo: B1 C2 B3 C4, D2 A1 D4 A3, B4 C3 B2 C1, D3 A4 D1 A2. El significado de estos símbolos lo veremos más adelante. Para cada uno de los dieciséis yo, hay una pallas-clave en el mapa.
Na karte my vidim shestnadtsat' menya: B1 C2 B3 C4, D2 A1 D4 A3, B4 C3 B2 C1, D3 A4 D1 A2. Znacheniye etikh simvolov my uvidim pozzhe. Dlya kazhdogo iz shestnadtsati menya, na karte yest' odin klyuch-pallas.
Zài dìtú shàng, wǒmen kàn dào shíliù gèrén: B1 C2 B3 C4,D2 A1 D4 A3,B4 C3 B2 C1,D3 A4 D1 A2. Zhèxiē fúhào de hányì wǒmen jiàng zài hòumiàn kàn dào. Duìyú wǒ shíliù gèrén zhōng de měi yīgèrén, zài dìtú shàng zhǐyǒu yīgè pallas-key.
ealaa alkharitat naraa stt eshr ana: B1 C2 B3 C4، D2 A1 D4 A3، B4 C3 B2 C1، D3 A4 D1 A2. maenaa hadhih alrumuz narah lahiqana. likul min alstt eshr 'ana , yujad miftah balas wahid ealaa alkharitat.
Haritada on altı beni görüyoruz: B1 C2 B3 C4, D2 A1 D4 A3, B4 C3 B2 C1, D3 A4 D1 A2. Bu sembollerin anlamını daha sonra göreceğiz. On altı benin her biri için, haritada bir pallas tuşu var.
A térképen tizenhat engem látunk: B1 C2 B3 C4, D2 A1 D4 A3, B4 C3 B2 C1, D3 A4 D1 A2. Ezeknek a szimbólumoknak a jelentését később látjuk. A tizenhat én mindegyikéhez, van egy pallas-kulcs a térképen.

    B1 C2
    . o
    D2 A1 D4
    .    x
    .  C3 B2

Pallas für A1
Pallas for A1
Pallas pentru A1
Pallas pro A1
پالاس برای A1
Pallas para A1
Pallada dlya A1
A1 de pà lā sī
balas A1
A1 için Pallas
Pallas az A1-hez
Nehmen wir zum Beispiel das Ich "A1". Auf der Karte sehen wir neben A1 ein Kreuz und ein Viereck. Das sind die Verbindungen zwischen dem Ich und seinen Sechs Freunden. Für A1 sehen wir den Pallas-Schlüssel:
For example lets take the me "A1". On the map, next to A1 we see one cross and one square. These are the connections between the me and his six friends. For A1 we see the pallas-key:
De exemplu, să luăm eu "A1". Pe hartă, lângă A1 vedem o cruce și un pătrat. Acestea sunt conexiunile între mine și cei șase prieteni ai săi. Pentru A1 vedem tasta pallas:
Například pojďme vzít mě „A1“. Na mapě vedle A1 vidíme jeden kříž a jeden čtverec. To jsou spojení mezi mnou a jeho šesti přáteli. Pro A1 vidíme klíč pallas:
به عنوان مثال اجازه دهید من "A1" را بگیریم. روی نقشه ، کنار A1 ما یک صلیب و یک مربع می بینیم. اینها اتصالات است بین من و شش دوستش برای A1 کلید pallas را می بینیم:
Por ejemplo, tomemos el "A1". En el mapa, junto a A1 vemos una cruz y un cuadrado. Estas son las conexiones entre yo y sus seis amigos. Para A1 vemos la clave pallas:
Naprimer, voz'mem menya "A1". Na karte, ryadom s A1 my vidim odin krest i odin kvadrat. Eto svyazi mezhdu mnoy i yego shest'yu druz'yami. Dlya A1 my vidim pallas-key:
lìrú, yǐ wǒ wèi “A1”. Zài dìtú shàng, zài A1 pángbiān wǒmen kàn dào yīgè shízìjià hé yīgè zhèngfāngxíng. Zhèxiē shì liánxì zài wǒ hé tā de liù gè péngyǒu zhī jiān. Duìyú A1, wǒmen kàn dàole kuàijié jiàn:
ealaa sabil almithal , linakhidh li "A1". ealaa alkharitat bijanib A1 naraa slybana wmrbeana. hadhih hi alrawabit bayni wabayn 'asdiqayih alsitat. balnsbt 'iilaa A1 , naraa miftah balas:
Örneğin ben "A1" alalım. Haritada A1'in yanında bir haç ve bir kare görüyoruz. Bunlar bağlantılar benim ve altı arkadaşı arasında. A1 için pallas anahtarını görüyoruz:
Vegyük például az "A1" nevet. A térképen, az A1 mellett mellett egy keresztet és egy négyzetet látunk. Ezek a kapcsolatok az én és hat barátja között. A1 esetében látjuk a pallas-kulcsot:
Die sechs Freunde von A1 sind also: B1 C2, D2 D4, C3 B2.
So the six friends of A1 are: B1 C2, D2 D4, C3 B2.
Deci cei șase prieteni ai lui A1 sunt: B1 C2, D2 D4, C3 B2.
Šest přátel A1 je tedy: B1 C2, D2 D4, C3 B2.
بنابراین شش دوست A1 عبارتند از: B1 C2 ، D2 D4 ، C3 B2.
Entonces los seis amigos de A1 son: B1 C2, D2 D4, C3 B2.
Itak, shest' druzey A1: B1 C2, D2 D4, C3 B2.
Yīncǐ,A1 de liù gè péngyǒu shì: B1 C2,D2 D4,C3 B2.
lidha fa'iin 'usdiqa' A1 alstt hm: B1 C2، D2 D4، C3 B2.
Yani A1'in altı arkadaşı: B1 C2, D2 D4, C3 B2.
A1 hat barátja tehát a következő: B1 C2, D2 D4, C3 B2.

    x     x      x      x     x
    .B1 C2 B3 C4   B1 C2 B3 C4
    .  o     o       o     o
    .D2 A1 D4 A3   D2 A1 D4 A3
    x     x      x      x     x
    .B4 C3 B2 C1   B4 C3 B2 C1
    .  o     o       o     o
    .D3 A4 D1 A2   D3 A4 D1 A2

    x     x      x      x     x

    .B1 C2 B3 C4   B1 C2 B3 C4
    .  o     o       o     o
    .D2 A1 D4 A3   D2 A1 D4 A3
    x     x      x      x     x
    .B4 C3 B2 C1   B4 C3 B2 C1
    .  o     o       o     o
    .D3 A4 D1 A2   D3 A4 D1 A2
    x     x      x      x     x

Karte mit Wiederholung
repeated map
hartă repetată
opakovaná mapa
نقشه تکراری
mapa repetido
povtornaya karta
Chóngfù dì dìtú
kharitat mutakarira
tekrarlanan harita
ismételt térkép

    B2 C1
    . o
    D1 A2
    .    x

Beispiel zwei: Wir nehmen das Ich "A2". Auf der Karte der 16 Ich sehen wir nur einen Teil vom Pallas-Schlüssel:
Sample two: We focus on the me "A2". On the map of the sixteen types, we see only a port of A2's pallas-key:
Exemplul doi: Ne concentrăm pe „A2”. Pe harta celor șaisprezece tipuri, vedem doar un port al cheii pallas a lui A2:
Ukázka dva: Zaměřujeme se na mě „A2“. Na mapě šestnácti typů vidíme pouze port klíče pallas A2:
نمونه دو: ما روی من "A2" تمرکز می کنیم. بر روی نقشه شانزده نوع ، می بینیم فقط یک پورت از کلید A2:
Muestra dos: Nos centramos en el yo "A2". En el mapa de los dieciséis tipos, vemos solo un puerto de pallas-key de A2:
Vtoroy obrazets: My oriyentiruyemsya na menya «A2». Na karte shestnadtsati tipov my vidim tol'ko port pallas-key A2:
shìlì èr: Wǒmen zhuānzhù yú wǒ de “A2”. Zài shíliù zhǒng lèixíng dì dìtú shàng, wǒmen kàn dào jǐn A2 de pallas-key de duānkǒu:
aleinat althaaniat: nahn nurakiz ealaa 'ana "A2". ealaa kharitat al'anwae alstt eshr , naraa faqat manfadh A2's pallas-key:
Örnek iki: Ben "A2" ye odaklanıyoruz. On altı türün haritasında görüyoruz yalnızca A2'nin pallas anahtarının bir bağlantı noktası:
Második minta: Az "A2" me-re összpontosítunk. A tizenhat típus térképén azt látjuk, hogy A2 pallas-kulcsának csak egy portját:
Wo ist der Rest vom Schlüssel? Dazu müssen wir die Karte wiederholen.
To see the rest of A2's key, we must repeat the map.
Pentru a vedea restul cheii lui A2, trebuie să repetăm harta.
Chcete-li vidět zbytek klíče A2, musíme mapu zopakovat.
برای دیدن بقیه کلید A2 ، ما باید نقشه را تکرار کنیم
Para ver el resto de la clave de A2, debemos repetir el mapa.
Chtoby uvidet' ostal'nuyu chast' klyucha A2, my dolzhny povtorit' kartu.
Yào chákàn A2 de qíyú jiàn, wǒmen bìxū chóngfù dìtú.
liruyat baqiat miftah A2 ، yjb 'an nukarir alkharitat.
A2'nin anahtarının geri kalanını görmek için, haritayı tekrar etmeliyiz.
Hogy lássuk A2 kulcsának többi részét, meg kell ismételnünk a leképezést.

    B2 C1
    . o
    D1 A2 D3
    .    x
    .  C4 B1

Pallas für A2
Pallas for A2
Pallas pentru A2
Pallas pro A2
Pallas برای A2
Pallas para A2
Pallada dlya A2
A2 de Pallas
balas l A2
A2 için Pallas
Pallas az A2-hez
Jetzt sehen wir den ganzen Schlüssel für A2:
Now we can see the whole key for A2:
Acum putem vedea întreaga cheie pentru A2:
Nyní vidíme celý klíč pro A2:
اکنون می توانیم کل کلید را برای A2 ببینیم:
Ahora podemos ver la clave completa para A2:
Teper' my mozhem uvidet' ves' klyuch dlya A2:
xiànzài wǒmen kěyǐ kàn dào A2 de zhěnggè mì yào:
yumkinuna alan ruyat miftah A2 balkaml:
Şimdi A2 için tüm anahtarı görebiliriz:
Most már láthatjuk az A2 teljes kulcsát:
Die sechs Freunde von A2 sind also: B2 C1, D1 D3, C4 B1.
So the six friends of A2 are: B2 C1, D1 D3, C4 B1.
Deci cei șase prieteni ai lui A2 sunt: B2 C1, D1 D3, C4 B1.
Šest přátel A2 je tedy: B2 C1, D1 D3, C4 B1.
بنابراین شش دوست A2 عبارتند از: B2 C1 ، D1 D3 ، C4 B1.
Entonces los seis amigos de A2 son: B2 C1, D1 D3, C4 B1.
Itak, shest' druzey A2: B2 C1, D1 D3, C4 B1.
Yīncǐ,A2 de liù gè péngyǒu shì: B2 C1,D1 D3,C4 B1.
'iidhan , al'asdiqa' alstt l A2 hm: B2 C1، D1 D3، C4 B1.
Yani A2'nin altı arkadaşı: B2 C1, D1 D3, C4 B1.
Tehát az A2 hat barátja a következő: B2 C1, D1 D3, C4 B1.
Die Karte der 16 Ich können wir so konstruieren:
We can construct the Map Of Sixteen Types like this:
Putem construi harta celor șaisprezece tipuri astfel:
Můžeme sestrojit Mapu šestnácti typů takto:
ما می توانیم نقشه شانزده نوع را مانند این بسازیم:
Podemos construir el mapa de dieciséis tipos así:
My mozhem postroit' kartu shestnadtsati tipov sleduyushchim obrazom:
Wǒmen kěyǐ xiàng zhèyàng gòuzào shíliù zhǒng lèixíng dì dìtú:
yumkinuna 'iinsha' kharitat min stt eshr nweana mithl hdha:
Onaltı Türün Haritasını şu şekilde oluşturabiliriz:
A tizenhat típus térképét így konstruálhatjuk:
a. Wir zeichnen das Spannkreuz in der Mitte. Wir starten mit den vier Namen A1 B2 C3 D4. In einem Spannkreuz haben die Zahlen immer das gleiche Muster: 1 und 2 liegen auf der einen Diagonale, 3 und 4 liegen auf der anderen Diagonale. Dieses Spannkreuz können wir beliebig drehen und spiegeln, solange wir den Rest der Karte auf dieses Spannkreuz aufbauen.
a. We draw the Tenscross in the middle. We start with the four names A1 B2 C3 D4. In a Tenscross, the numbers always have the same pattern: 1 and 2 are on the one diagonal, 3 and 4 are on the other diagonal. This Tenscross we can rotate and mirror as we like, as long as we base the rest of the map on this Tenscross.
A. Tragem Tenscross în mijloc. Începem cu cele patru nume A1 B2 C3 D4. Într-un Tenscross, numerele au întotdeauna același model: 1 și 2 sunt pe o diagonală, 3 și 4 sunt pe cealaltă diagonală. Acest Tenscross îl putem roti și oglindi după cum ne place, atâta timp cât bazăm restul hărții pe acest Tenscross.
A. Uprostřed nakreslíme Tenscross. Začneme čtyřmi jmény A1 B2 C3 D4. V Tenscrossu mají čísla vždy stejný vzor: 1 a 2 jsou na jedné úhlopříčce, 3 a 4 jsou na druhé úhlopříčce. Tento Tenscross můžeme otáčet a zrcadlit, jak se nám líbí, pokud založíme zbytek mapy na tomto Tenscrossu.
آ. Tenscross را در وسط می کشیم. ما با چهار نام A1 B2 C3 D4 شروع می کنیم. در یک Tenscross ، اعداد همیشه الگوی یکسانی دارند: 1 و 2 در یک مورب قرار دارند ، 3 و 4 در مورب دیگر هستند. این Tenscross ما می توانیم چرخش دهیم و هر طور که دوست داریم آینه کنیم ، به شرطی که بقیه نقشه را بر اساس این Tenscross قرار دهیم.
una. Dibujamos el Tenscross en el medio. Comenzamos con los cuatro nombres A1 B2 C3 D4. En un Tenscross, los números siempre tienen el mismo patrón: 1 y 2 están en una diagonal, 3 y 4 están en la otra diagonal. Este Tenscross lo podemos rotar y reflejar como queramos, siempre que basemos el resto del mapa en este Tenscross.
a. Risuyem Tenskross poseredine. Nachnem s chetyrekh imen A1 B2 C3 D4. V Tenscross chisla vsegda imeyut odin i tot zhe obrazets: 1 i 2 nakhodyatsya na odnoy diagonali, 3 i 4 nakhodyatsya po drugoy diagonali. Etot Tenskross my mozhem vrashchat' i otrazhat', kak nam nravitsya, poka my stroim ostal'nuyu chast' karty na etom Tenskrosse.
Yī zhǒng. Wǒmen zài zhōngjiān huìzhì Tenscross. Wǒmen cóng sì gè míngchēng A1 B2 C3 D4 kāishǐ. Zài Tenscross zhōng, shùzì shǐzhōng jùyǒu xiāngtóng de móshì: 1 Hé 2 zài yīgè duì jiǎo xiàn shàng, 3 hé 4 zài lìng yīgè duì jiǎo xiàn shàng. Zhège Tenscross wǒmen kěyǐ suíyì xuánzhuǎn hé jìngxiàng, zhǐyào wǒmen jiāng qíyú dì dìtú yǐ cǐ Tenscross wèi jīchǔ.
'a. narsum Tenscross fi almuntasf. nabda bial'asma' alarbet A1 B2 C3 D4. fi Tenscross , yakun lil'arqam daymana nfs alnamt: 1 w 2 ealaa qatariin wahid , 3 w 4 ealaa alqitr alakhra. hadha Tenscross yumkinuna tadwiruh waeaksuh kama nahib , talama 'anana nuasis baqiat alkharitat ealaa hadha Tenscross.
a. Ortada Tenscross çiziyoruz. Dört adla başlıyoruz A1 B2 C3 D4. Bir Tenscross'ta, sayılar her zaman aynı kalıba sahiptir: 1 ve 2 tek köşegen üzerindedir, 3 ve 4 diğer köşegende. Bu Tenscross'u istediğimiz gibi döndürebilir ve aynalayabiliriz, Haritanın geri kalanını bu Tenscross'a dayandırdığımız sürece.
a. Középre rajzoljuk a Tízkeresztet. Kezdjük a négy névvel A1 B2 C3 D4. A Tenscrossban a számok mindig azonos mintázatúak: Az 1 és a 2 az egyik átlóban van, a 3 és 4 a másik átlóra kerül. Ezt a Tenscross-t tetszés szerint forgathatjuk és tükrözhetjük, amíg a térkép többi részét erre a Tízkeresztre alapozzuk.
b. Wir zeichnen nur die Zahlen der vier Flusskreise. Wenn wir die Buchstaben weglassen und nur die Zahlen sehen, gibt es zwei Typen von Flusskreis: 1212 und 3434. In einem Flusskreis liegen die gleichen Zahlen auf der Diagonale.
b. We draw only the numbers of the four Flowsquares. When we ignore the letters and only focus on the numbers, there are two types of Flowsquares: 1212 and 3434. In a Flowsquare, equal numbers share the same diagonal.
b. Desenăm doar numerele celor patru Flowsquares. Când ignorăm literele și ne concentrăm doar pe cifre, există două tipuri de Flowsquares: 1212 și 3434. Într-un Flowsquare, numerele egale au aceeași diagonală.
b. Nakreslíme pouze čísla ze čtyř Flowsquares. Když ignorujeme písmena a zaměřujeme se pouze na čísla, existují dva typy Flowsquares: 1212 a 3434. Na Flowsquare sdílí stejná čísla stejnou úhlopříčku.
ب ما فقط اعداد چهار Flowsquares را رسم می کنیم. وقتی حروف را نادیده می گیریم و فقط روی اعداد تمرکز می کنیم ، دو نوع فلورسکوئر وجود دارد: 1212 و 3434. در یک Flowsquare ، اعداد مساوی یکسان مورب دارند.
B. Dibujamos solo los números de los cuatro Flowsquares. Cuando ignoramos las letras y solo nos enfocamos en los números, Hay dos tipos de Flowsquares: 1212 y 3434. En un Flowsquare, números iguales comparten la misma diagonal.
b. My risuyem tol'ko chisla chetyrekh potokovykh kvadratov. Kogda my ignoriruyem bukvy i sosredotachivayemsya tol'ko na tsifrakh, Yest' dva tipa Flowsquare: 1212 i 3434. V Flowsquare ravnyye chisla imeyut odnu i tu zhe diagonal'.
B. Wǒmen jǐn huìzhì sì gè Flowsquare de shùzì. Dāng wǒmen hūlüè zìmǔ ér zhǐ guānzhù shùzì shí, Flowsquare yǒu liǎng zhǒng lèixíng:1212 Hé 3434. Zài Flowsquare zhōng, xiāngděng de shùzì gòngxiǎng xiāngtóng de duì jiǎo xiàn.
ba. narsum faqat 'arqam almurabaeat al'arbaeat. eindama natajahal alhuruf wanurkuz faqat ealaa al'arqam , hnak nawean min Flowsquares: 1212 w 3434. fi Flowsquare tashtarik al'arqam almutsawiat fi nfs alqatr.
b. Sadece dört Akış Karesinin sayılarını çiziyoruz. Harfleri görmezden geldiğimizde ve sadece sayılara odaklandığımızda, İki tür Flowsquares vardır: 1212 ve 3434. Bir Flowsquare'de, eşit sayılar aynı köşegeni paylaşır.
b. Csak a négy Flowsquares számjegyeit rajzoljuk meg. Ha figyelmen kívül hagyjuk a betűket, és csak a számokra koncentrálunk, kétféle Flowsquares-típus létezik: 1212 és 3434. A Flowsquare-négyzetben az egyenlő számok ugyanazon az átmérőn osztoznak.
c. Wir zeichnen die Buchstaben der vier Flusskreise. Wir wiederholen einfach die Buchstaben, die wir schon im Spannkreuz in der Mitte haben: waagrecht ADAD und CBCB, senkrecht ACAC und DBDB.
c. We draw the letters of the four Flowsquares. We simply repeat the letters, that we already have in the Tenscross in the middle: horizontal ADAD and CBCB, vertical ACAC and DBDB.
c. Desenăm literele celor patru Flowsquares. Repetăm pur și simplu literele, pe care îl avem deja în Tenscross la mijloc: orizontal ADAD și CBCB, vertical ACAC și DBDB.
C. Nakreslíme písmena čtyř Flowsquares. Jednoduše opakujeme písmena, které už máme v Tenscrossu uprostřed: horizontální ADAD a CBCB, vertikální ACAC a DBDB.
ج حروف چهار Flowsquares را رسم می کنیم. ما به راحتی حروف را تکرار می کنیم ، که در حال حاضر در Tenscross در وسط داریم: افقی ADAD و CBCB ، عمودی ACAC و DBDB.
C. Dibujamos las letras de los cuatro Flowsquares. Simplemente repetimos las letras, que ya tenemos en el Tenscross en el medio: ADAD y CBCB horizontales, ACAC y DBDB verticales.
c. My risuyem bukvy chetyrekh kvadratov potoka. Prosto povtoryayem bukvy, chto u nas uzhe yest' v Tenscross poseredine: gorizontal'nyye ADAD i CBCB, vertikal'nyye ACAC i DBDB.
C. Wǒmen huìzhì sì gè Flowsquare de zìmǔ. Wǒmen zhǐshì chóngfù zìmǔ, wǒmen yǐjīng zài zhōngjiān de Tenscross zhōngle: Shuǐpíng ADAD hé CBCB, chuízhí ACAC hé DBDB.
ja. nursim alhuruf min arbet Flowsquares. nahn bbsatt nukarir alhuruf , alty ladayna balfel fi Tenscross fi almuntasaf: ADAD w CBCB al'ufqi , ACAC alraasi w DBDB.
c. Dört Akış Karesinin harflerini çiziyoruz. Sadece harfleri tekrarlıyoruz, zaten ortada Tenscross'a sahip olduğumuz: yatay ADAD ve CBCB, dikey ACAC ve DBDB.
c. Megrajzoljuk a négy Flowsquare betűjelét. Egyszerűen megismételjük a betűket, amelyeket már a Tízes keresztben középen már megírtunk: Vízszintes ADAD és CBCB, függőleges ACAC és DBDB.
d. Wir wiederholen das Muster so oft wie nötig. Das ganze Muster ist symmetrisch mit "Modulo vier" in X- und Y-Richtung, die Wiederholung funktioniert wie ein Stempel der Größe 4x4.
d. We repeat the pattern as needed. The whole pattern is symmetric with "Modulo Four" in X- and Y-direction. repeating the pattern works like a stamp of the size 4x4.
d. Repetăm modelul după cum este necesar. Întregul model este simetric cu „Modulo Four” în direcția X și Y. repetarea modelului funcționează ca o ștampilă de dimensiunea 4x4.
d. Podle potřeby vzor opakujeme. Celý vzor je symetrický s „Modulo Four“ ve směru X a Y. opakování vzoru funguje jako razítko velikosti 4x4.
د ما الگوی مورد نظر را تکرار می کنیم. کل الگو با "Modulo Four" در جهت X و Y متقارن است. تکرار الگو مانند یک تمبر در اندازه 4x4 کار می کند.
D. Repetimos el patrón según sea necesario. Todo el patrón es simétrico con el "Módulo cuatro" en las direcciones X e Y. repetir el patrón funciona como un sello del tamaño 4x4.
d. Povtoryayem uzor po mere neobkhodimosti. Ves' uzor simmetrichen "modulyu chetyre" v napravleniyakh X i Y. povtoreniye vykroyki rabotayet kak shtamp razmerom 4kh4.
D. Wǒmen gēnjù xūyào chóngfù gāi móshì. Zhěnggè tú'àn zài “X” hé “Y” fāngxiàng shàng yǔ “mó sì” duìchèn. Chóngfù tú'àn jiù xiàng 4x4 dàxiǎo de túzhāng yīyàng.
da. nukarir alnamat hsb alhajati. alnamat bi'akmalih mutamathil mae "Modulo Four" fi alaitjahin X w Y. yaemal takrar alnamat mithl tabie bihajm 4x4.
d. Deseni gerektiği gibi tekrar ederiz. Tüm desen X ve Y yönlerinde "Modulo Four" ile simetriktir. kalıbı tekrarlamak 4x4 boyutunda bir damga gibi çalışır.
d. Szükség szerint megismételjük a mintát. Az egész minta X- és Y-irányban "Modulo Four" szimmetrikus. A minta ismétlése úgy működik, mint egy 4x4-es méretű bélyegző.
Woher kommt die Karte? Kurz: Eine Mischung aus Persönlicher Erfahrung und Extrapolation.
Where does the map come from? Short: a mix of personal experience and extrapolation.
De unde vine harta? Pe scurt: un amestec de experiență personală și extrapolare.
Odkud pochází mapa? Stručně: směs osobních zkušeností a extrapolace.
نقشه از کجا آمده است؟ کوتاه: ترکیبی از تجربه شخصی و برون یابی.
¿De dónde viene el mapa? Breve: una mezcla de experiencia personal y extrapolación.
Otkuda vzyalas' karta? Vkrattse: sochetaniye lichnogo opyta i ekstrapolyatsii.
Dìtú cóng nǎlǐ lái? Jiǎnduǎn: Gè rén jīngyàn hé tuīduàn de jiéhé.
min 'ayn tati alkharitata? bakhtisar: mazij min alkhibrat alshakhsiat walaistiqra'.
Harita nereden geliyor? Kısa: kişisel deneyim ve ekstrapolasyonun bir karışımı.
Honnan származik a térkép? Röviden: személyes tapasztalat és extrapoláció keveréke.
Ein Teil der "Karte der 16 Menschen" ist das Ergebnis von persönlicher Erfahrung (Wer sind meine Freunde? Wer sind meine Lehrer und Schüler?) Der Rest der Karte ist das Ergebnis von Symmetrie. Die Symmetrie-Regeln habe ich zufällig gefunden (Intuition, Tagebuch schreiben, Gefühle festhalten, flüchtige Ideen einfangen), und mit diesen Regeln kann ich den Rest der Karte vorhersagen. Wie gut meine Vorhersagen sind? Das müssen wir "leider" ausprobieren, mit theoretischen Berechnungen kommen wir hier nicht weiter.
Part of the "Map of 16 People" is the result of personal experience (Who are my friends? Who are my teachers and students?) The rest of the map is the result of symmetry. I found the symmetry rules by accident (intuition, writing diary, recording feelings, capturing fragile ideas), and with these rules I can predict the rest of the map. How good are my predictions? We "unfortunately" have to try that, we cannot solve this problem with theoretical calculations.
Parte din „Harta celor 16 persoane” este rezultatul experienței personale (Cine sunt prietenii mei? Cine sunt profesorii și elevii mei?) Restul hărții este rezultatul simetriei. Am găsit regulile de simetrie din întâmplare (intuiție, scrierea jurnalului, înregistrarea sentimentelor, captarea ideilor fragile), și cu aceste reguli pot prezice restul hărții. Cât de bune sunt previziunile mele? „Din păcate” trebuie să încercăm asta, nu putem rezolva această problemă cu calcule teoretice.
Část „mapy 16 lidí“ je výsledkem osobní zkušenosti (Kdo jsou moji přátelé? Kdo jsou moji učitelé a studenti?) Zbytek mapy je výsledkem symetrie. Pravidla symetrie jsem našel náhodou (intuice, psaní deníku, zaznamenávání pocitů, zachycování křehkých nápadů), a podle těchto pravidel dokážu předpovědět zbytek mapy. Jak dobré jsou mé předpovědi? „Bohužel“ to musíme zkusit, tento problém nemůžeme vyřešit teoretickými výpočty.
بخشی از "نقشه 16 نفره" نتیجه تجربه شخصی است (دوستان من چه کسانی هستند؟ معلمان و دانش آموزان من چه کسانی هستند؟) بقیه نقشه نتیجه تقارن است. من به طور تصادفی قوانین تقارن را پیدا کردم (شهود ، نوشتن دفتر خاطرات ، ثبت احساسات ، گرفتن ایده های شکننده) ، و با این قوانین می توانم بقیه نقشه را پیش بینی کنم. پیش بینی های من چقدر خوب است؟ ما "متاسفانه" باید آن را امتحان کنیم ، با محاسبات نظری نمی توانیم این مشکل را حل کنیم.
Parte del "Mapa de 16 personas" es el resultado de la experiencia personal (¿Quiénes son mis amigos? ¿Quiénes son mis profesores y alumnos?) El resto del mapa es el resultado de la simetría. Encontré las reglas de simetría por accidente (intuición, escribir un diario, registrar sentimientos, capturar ideas frágiles), y con estas reglas puedo predecir el resto del mapa. ¿Qué tan buenas son mis predicciones? "Desafortunadamente" tenemos que intentarlo, no podemos resolver este problema con cálculos teóricos.
Chast' «Karty 16 chelovek» eto rezul'tat lichnogo opyta (Kto moi druz'ya? Kto moi uchitelya i ucheniki?) Ostal'naya chast' karty - rezul'tat simmetrii. YA sluchayno nashel pravila simmetrii (intuitsiya, vedeniye dnevnika, zapis' chuvstv, fiksatsiya khrupkikh idey), i s etimi pravilami ya mogu predskazat' ostal'nuyu chast' karty. Naskol'ko khoroshi moi prognozy? My «k sozhaleniyu» dolzhny poprobovat' eto, my ne mozhem reshit' etu problemu s pomoshch'yu teoreticheskikh raschetov.
“16 Rén dìtú” de yībùfèn shì qīnshēn jīnglì de jiéguǒ (shéi shì wǒ de péngyǒu? Wǒ de lǎoshī hé xuéshēng shì shéi?) Dìtú de qíyú bùfèn shì duìchèn xìng de jiéguǒ. Wǒ ǒurán fāxiànle duìchèn guīzé (zhíjué, xiě rìjì, jìlù gǎnshòu, bǔzhuō cuìruò de xiǎngfǎ), jièzhù zhèxiē guīzé, wǒ kěyǐ yùcè dìtú de qíyú bùfèn. Wǒ de yùcè yǒu duō hǎo? Wǒmen “bùxìng de” bùdé bù chángshì zhè yīdiǎn, wǒmen bùnéng yòng lǐlùn jìsuàn lái jiějué zhège wèntí.
juz' min "khritat 16 shakhsa" hi natijat tajribat shakhsia (mn hum 'asdqayiy? min hum 'asatidhati watalabi?) ma tabaqaa min alkharitat hu natijat altanazur. laqad wajadat qawaeid altanazur ean tariq alsudfa (alhadas , kitabat almudhakirat watasjil almashaeir wailtiqat al'afkar alhsh) , wabihadhih alqawaeid yumkinuni altanabu bibaqiat alkharitat. ma mda jawdat tuaqueati? ealayna "llasf" 'an nuhawil dhlk , la yumkinuna halu hadhih almushkilat bialhisabat alnazariati.
"16 Kişilik Harita" nın bir parçası kişisel deneyimin sonucudur (Arkadaşlarım kimler öğretmenlerim ve öğrencilerim kimler?) Haritanın geri kalanı simetrinin sonucudur. Simetri kurallarını tesadüfen buldum (sezgi, günlük yazmak, duyguları kaydetmek, kırılgan fikirleri yakalamak), ve bu kurallarla haritanın geri kalanını tahmin edebilirim. Tahminlerim ne kadar iyi? "Maalesef" bunu denemeliyiz. bu problemi teorik hesaplamalarla çözemeyiz.
A "16 ember térképe" része személyes tapasztalatok eredménye. (Kik a barátaim? Kik a tanáraim és tanítványaim?) A térkép többi része a szimmetria eredménye. A szimmetriaszabályokra véletlenül találtam rá (intuíció, naplóírás, érzések rögzítése, törékeny ötletek rögzítése), és ezekkel a szabályokkal meg tudom jósolni a térkép többi részét. Mennyire jók a jóslataim? Ezt "sajnos" ki kell próbálnunk, elméleti számításokkal nem tudjuk megoldani ezt a problémát.
Meine persönlichen Erfahrungen sagen: Ich als Feuer-Mann habe gute Beziehungen zu: Erde-Frauen, Erde-Männer, Feuer-Frauen, Wasser-Männer, Luft-Frauen. Und ich habe schlechte Beziehungen zu: Feuer-Männer, Wasser-Frauen, Luft-Männern. Die "schlechte Beziehungen" produzieren immer wieder Missverständnisse, die keinen sachlichen Grund haben, und die nur mit Schweigen oder Gewalt gelöst werden können.
My personal experience says: As a fire man, I have good relationships with: earth women, earth men, fire women, water men, air women. And I have bad relationships with: fire men, water women, air men. The "bad relationships" repeatedly produce misunderstandings, which have no objective reason and which can only be resolved with silence or violence.
Experiența mea personală spune: Ca om de foc, am relații bune cu: femei de pământ, bărbați de pământ, femei de foc, bărbați de apă, femei de aer. Și am relații proaste cu: concediază bărbați, femei de apă, bărbați aerieni. „Relațiile rele” produc în mod repetat neînțelegeri, care nu au un motiv obiectiv și care nu poate fi rezolvată decât cu tăcere sau violență.
Moje osobní zkušenost říká: Jako hasič mám dobré vztahy s: ženy na Zemi, muži na zemi, ženy v ohni, vodní muži, vzduchové ženy. A mám špatné vztahy s: hasiči, vodní ženy, letečtí muži. „Špatné vztahy“ opakovaně vyvolávat nedorozumění, které nemají žádný objektivní důvod a které lze vyřešit pouze mlčením nebo násilím.
تجربه شخصی من می گوید: من به عنوان یک مرد آتش نشان ، روابط خوبی با: زنان زمینی ، مردان زمینی ، زنان آتش نشانی ، مردان آب ، زنان هوا. و من روابط بدی با مردان آتش ، زنان آب ، مردان هوا. "روابط بد" به طور مکرر سو تفاهم ایجاد می کند ، که هیچ دلیل عینی ندارند و این فقط با سکوت یا خشونت قابل حل است.
Mi experiencia personal dice: Como bombero, tengo buenas relaciones con: mujeres tierra, hombres tierra, mujeres fuego, hombres de agua, mujeres de aire. Y tengo malas relaciones con: hombres de fuego, mujeres de agua, hombres de aire. Las "malas relaciones" producir repetidamente malentendidos, que no tienen una razón objetiva y que solo se puede resolver con el silencio o la violencia.
Moy lichnyy opyt govorit: Kak pozharnyy, u menya khoroshiye otnosheniya s: zemnyye zhenshchiny, zemnyye muzhchiny, ognennyye zhenshchiny, vodyanyye muzhchiny, vozdushnyye zhenshchiny. I u menya plokhiye otnosheniya s: ognennyye muzhchiny, vodyanyye zhenshchiny, vozdushnyye muzhchiny. "Plokhiye otnosheniya" neodnokratno porozhdayut nedorazumeniya, u kotorykh net ob"yektivnoy prichiny i kotoryye mogut byt' resheny tol'ko molchaniyem ili nasiliyem.
Wǒ de gèrén jīnglì shuō: Zuòwéiyī míng xiāofáng yuán, wǒ yǔ yǐxià rén yǒu liánghǎo de guānxì: Tǔ rén, tǔ rén, xiāofáng yuán, shuǐ nánrén, kōngqì nǚrén. Wǒ yǔ yǐxià rén yǒu bù hǎo de guānxì: Xiāofáng yuán, shuǐshàng fùnǚ, kōngzhōng nánzǐ. “Bùliáng guānxì” fǎnfù chǎnshēng wùhuì, méiyǒu kèguān yuányīn zhǐyǒu tōngguò chénmò huò bàolì cáinéng jiějué.
tajarabati alshakhsiat tqwl: karajul nar , ladaya ealaqat jayidat mae: nisa' al'ard , rijal al'ard , nisa' alnaar , rijal alma' , wanisa' alhawa'. waladi ealaqat sayiyat maean: rijal alnaar , wanisa' almiah , warijal alhawa'. "aliealaqat alsyy" yuntij eanh su' tafahum bishakl mutakarir , alty lays laha sbb mawdueiun walati la yumkin haliha 'iilaa bialsamt 'aw aleunf.
Kişisel deneyimim diyor ki: Bir ateş adamı olarak, şunlarla iyi ilişkilerim var: yeryüzü kadınları, toprak adamlar, ateş kadınları, su adamları, hava kadınları. Ve şunlarla kötü ilişkilerim var: ateş adamları, su kadınları, hava adamları. "Kötü ilişkiler" defalarca yanlış anlamalar üretmek, nesnel bir nedeni olmayan ve sadece sessizlik veya şiddetle çözülebilir.
A személyes tapasztalatom azt mondja: Tűzoltóként jó kapcsolatokat ápolok: Föld nőkkel, föld férfiakkal, tűz nőkkel, víz férfiakkal, levegő nőkkel. És rossz kapcsolataim vannak: a következő személyekkel: tűz férfiakkal, víz nőkkel, levegő férfiakkal. A "rossz kapcsolatok" ismételten félreértésekhez vezetnek, aminek nincs objektív oka. és amelyeket csak hallgatással vagy erőszakkal lehet megoldani.
Bei den "guten Beziehungen" habe ich eine Feinstruktur gefunden: Manche von meinen Freunden sind gute Dialog-Partner, das heisst wir beide können "auf Augenhöhe" Reden und Hören, also beide können als Lehrer und Schüler wirken. Andere von meinen Freunden sind "nur" Monolog-Partner.
In the "good relations" I found a fine structure: Some of my friends are good dialog partners that means we can both talk and listen "at eye level", so both can act as teacher and student. Others of my friends are "only" monolog partners.
În „relațiile bune” Am găsit o structură fină: Unii dintre prietenii mei sunt buni parteneri de dialog asta înseamnă că putem vorbi și asculta „la nivelul ochilor”, deci ambii pot acționa ca profesor și elev. Alții dintre prietenii mei sunt „numai” parteneri monologi.
V „dobrých vztazích“ Našel jsem jemnou strukturu: Někteří z mých přátel jsou dobří dialogoví partneři to znamená, že můžeme mluvit i poslouchat „na úrovni očí“, takže oba mohou působit jako učitel i student. Jiní z mých přátel jsou „pouze“ partneři monologu.
در "روابط خوب" من یک ساختار خوب پیدا کردم: برخی از دوستان من شریک گفتگو هستند این بدان معنی است که ما می توانیم "در سطح چشم" صحبت کنیم و گوش دهیم ، بنابراین هر دو می توانند به عنوان معلم و دانش آموز عمل کنند. سایر دوستان من "فقط" شریک مونولوگ هستند.
En las "buenas relaciones" Encontré una estructura fina: Algunos de mis amigos son buenos compañeros de diálogo. eso significa que podemos hablar y escuchar "a la altura de los ojos", para que ambos puedan actuar como profesor y alumno. Otros de mis amigos son "sólo" socios monólogos.
V «khoroshikh otnosheniyakh» Nashel tonkuyu strukturu: Nekotoryye iz moikh druzey - khoroshiye partnery po dialogu eto oznachayet, chto my mozhem govorit' i slushat' "na urovne glaz", tak chto oba mogut deystvovat' kak uchitel' i uchenik. Ostal'nyye moi druz'ya - «vsego lish'» partnery po monologu.
Zài “liánghǎo de guānxì” zhōng wǒ fāxiàn yīgè hěn hǎo de jiégòu: Wǒ de yīxiē péngyǒu shì hěn hǎo de duìhuà huǒbàn zhè yìwèizhe wǒmen kěyǐ “zài shìxiàn fànwéi nèi” jiāotán hé língtīng, yīncǐ liǎng zhě dōu kěyǐ chōngdāng lǎoshī hé xuéshēng. Wǒ de qítā péngyǒu shì “wéiyī” dúbái de huǒbàn.
fi "alealaqat altyb" laqad wajadat binyat jaydt: bed 'asdiqayiy shuraka' hiwar jaydun hadha yaeni 'anah yumkinuna altahaduth walaistimae "elaa mustawaa aleayn" , ldhlk yumkin likaliihima aleamal kamudris watalb. albaed alakhar min 'asdiqayiy hum shuraka' mawnuluj "fqat".
"İyi ilişkilerde" Güzel bir yapı buldum: Arkadaşlarımdan bazıları iyi diyalog ortakları Bu, hem konuşup hem de "göz seviyesinde" dinleyebileceğimiz anlamına gelir. böylece ikisi de öğretmen ve öğrenci olarak hareket edebilir. Arkadaşlarımdan diğerleri "sadece" monolog ortaklarıdır.
A "jó kapcsolatokban" Szép szerkezetet találtam: Néhány barátom jó beszélgetőpartner ami azt jelenti, hogy mindketten "szemmagasságban" tudunk beszélgetni és hallgatni, így mindketten tanárként és diákként tudunk viselkedni. Mások a barátaim közül "csak" monológpartnerek.
Beispiel: In einer Beziehung mit einer Erde-Frau werde ich als Feuer-Mann zum "Hörer und Zeiger" (Schüler) und die Erde-Frau wird zum "Seher und Redner" (Lehrer). Oder: In einer Beziehung mit einem Erde-Mann werde ich als Feuer-Mann zum "Seher und Redner" (Lehrer) und der Erde-Mann wird zum "Hörer und Zeiger" (Schüler).
Sample: In a relationship with an earth woman as a fire man, I become a "listener and pointer" (student) and the earth woman becomes a "seer and speaker" (teacher). Or: In a relationship with an earth man as a fire man I become a "seer and speaker" (teacher) and the earth man becomes a "listener and pointer" (pupil).
Probă: Într-o relație cu o femeie de pe pământ ca om de foc, devin „ascultător și indicator” (student) iar femeia de pe pământ devine „văzătoare și vorbitoare” (învățătoare). Sau: Într-o relație cu un om de pe pământ ca om de foc devin „văzător și vorbitor” (profesor) iar omul de pe pământ devine „ascultător și indicator” (elev).
Vzorek: Ve vztahu se zemskou ženou jako hasič se stávám „posluchačem a ukazatelem“ (student) a pozemská žena se stane „věštkyní a mluvčí“ (učitelkou). Nebo: Ve vztahu se zemským mužem jako hasič se stávám „vidoucím a řečníkem“ (učitel) a pozemský člověk se stává „posluchačem a ukazatelem“ (žákem).
نمونه: در رابطه با یک زن خاکی به عنوان یک مرد آتش ، من "شنونده و اشاره گر" می شوم (دانش آموز) و زن زمین "بیننده و گوینده" می شود (معلم). یا: در رابطه با یک مرد زمینی به عنوان یک مرد آتش نشانی ، من "بینا و گوینده" می شوم (معلم) و انسان زمین "شنونده و اشاره گر" می شود (مردمک).
Muestra: En una relación con una mujer de la tierra como bombero, me convierto en "oyente y puntero" (estudiante) y la mujer de la tierra se convierte en "vidente y oradora" (maestra). O: En una relación con un hombre de la tierra como bombero me convierto en "vidente y orador" (maestro) y el hombre de la tierra se convierte en "oyente y puntero" (alumno).
Obrazets: V otnosheniyakh s zemnoy zhenshchinoy kak pozharnik ya stanovlyus' "slushatelem i ukazatelem" (uchenikom) i zemnaya zhenshchina stanovitsya "providtsem i oratorom" (uchitelem). Ili zhe: V otnosheniyakh s zemnym muzhchinoy kak chelovek ognya ya stanovlyus' "providtsem i oratorom" (uchitelem) i zemnoy chelovek stanovitsya «slushatelem i ukazatelem» (uchenikom).
Yàngběn: Yǔ dìqiú nǚrén de guānxì zuòwéi xiāofáng yuán, wǒ chéngwéi “tīngzhòng hé zhǐzhēn”(xuéshēng) dìshàng de nǚrén chéngwéi “jiǎng zhě hé jiǎng zhě”(lǎoshī). Huòzhě: Yǔ dìqiú rén de guānxì zuòwéi xiāofáng yuán, wǒ chéngwéi “jiǎng zhě hé jiǎng zhě”(lǎoshī) dìqiú rén biàn chéngle “tīng zhě hé zhǐshì qì”(xuéshēng).
eianat: fi ealaqat mae aimra'at al'ard karajul nar , 'asbah "mstmeana wmwshrana" (talbana) watusbih aimra'at al'ard "rayiyat wamutahadithata" (mealimata). aw: fi ealaqat mae rajul al'ard karajul nar 'asbah "alrayiy walmutahdith" (mdurs) wayusbih 'iinsan al'ard "mstmeana wmwshrana" (tlmydhana).
Örneklem: Dünyadaki bir kadınla ilişkisi var Bir ateş adamı olarak, bir "dinleyici ve işaretçi" oluyorum (öğrenci) ve yeryüzü kadını bir "gören ve konuşmacı" (öğretmen) olur. Veya: Bir toprak adamıyla ilişki içinde ateş adamı olarak "gören ve konuşmacı" oluyorum (öğretmen) ve yeryüzü insanı bir "dinleyici ve işaretçi" (öğrenci) olur.
Minta: Kapcsolatban egy földi nővel Tűzemberként "hallgató és mutató" (tanuló) leszek. a földi nő pedig "látóvá és beszélővé" (tanítóvá) válik. Egy földi férfival való kapcsolatban tűzemberként "látóvá és beszélővé" (tanítóvá) válok. a földi ember pedig "hallgató és mutató" (tanítvány) lesz.
Symmetrie? Der Rest der Karte ist eine "Extrapolation" von meinen persönlichen Erfahrungen, also eine Vorhersage, wie der Rest der Karte aussehen könnte. Dafür habe ich mehrere Annahmen gemacht:
Symmetry? The rest of the map is an "extrapolation" from my personal experiences, so a prediction, what the rest of the map might look like. I made several assumptions for this:
Simetrie? Restul hărții este o „extrapolare” din experiențele mele personale, deci o predicție, cum ar putea arăta restul hărții. Am făcut mai multe ipoteze în acest sens:
Symetrie? Zbytek mapy je „extrapolace“ z mých osobních zkušeností, takže předpověď, jak by mohl zbytek mapy vypadat. Udělal jsem pro to několik předpokladů:
تقارن؟ بقیه نقشه یک "برون یابی" است از تجربیات شخصی من ، بنابراین یک پیش بینی ، بقیه نقشه به چه صورت است. من چندین فرض برای این کار کردم:
¿Simetría? El resto del mapa es una "extrapolación". de mis experiencias personales, así que una predicción, cómo se vería el resto del mapa. Hice varias suposiciones para esto:
Simmetriya? Ostal'naya chast' karty - eto «ekstrapolyatsiya». iz moyego lichnogo opyta, tak predskazaniye, kak mozhet vyglyadet' ostal'naya chast' karty. YA sdelal dlya etogo neskol'ko predpolozheniy:
Duìchèn? Dìtú de qíyú bùfèn shì “tuīsuàn” cóng wǒ de qīnshēn jīnglì, zhèyàng de yùcè dìtú qíyú bùfèn kěnéng shì shénme yàngzi. Wèi cǐ, wǒ zuòle jǐ gè jiǎshè:
tanazr? ma tabaqaa min alkharitat hu "astiqra'" min tajribati alshakhsiat , ldhlk tuaqie , ma qad tabdu ealayh baqiat alkharitati. laqad wadaeat edt aiftiradat lahdha:
Simetri? Haritanın geri kalanı bir "ekstrapolasyondur" kişisel deneyimlerimden yani bir tahmin haritanın geri kalanı nasıl görünebilir. Bunun için birkaç varsayımda bulundum:
Szimmetria? A térkép többi része egy "extrapoláció". személyes tapasztalataimból, tehát egy jóslat, hogy a térkép többi része hogyan nézhet ki. Ehhez több feltételezést is tettem:

    _ _ 4 _ _
    _ _ _ _ _
    3 _ 1 _ 3
    _ _ _ _ _
    _ _ 4 _ _

1. Es gilt die "Ein Schritt weiter" Regel: Jeder übernächste Punkt (in gerader Richtung) muss "andere Klasse" haben. (zwei "Klassen": 12 und 34.) Den übernächsten Punkt nennen wir Modalität. Beispiel: Ein Punkt mit Element 1 (Feuer) muss in einer Richtung Element 4 als übernächste Punkte haben (4 _ 1 _ 4) und in der anderen Richtung Element 3 als übernächste Punkte haben (3 _ 1 _ 3).
1. We follow the "one step further" rule: Every second-next point (in a straight line) must have "other class". (two "classes": 12 and 34.) We call the point after that modality. Sample: A point with element 1 (fire) must have element 4 as the next-plus-one point in one direction (4 _ 1 _ 4) and in the other direction must have element 3 as the next-plus-one point (3 _ 1 _ 3).
1. Urmăm regula „un pas mai departe”: Fiecare al doilea punct următor (în linie dreaptă) trebuie să aibă „altă clasă”. (două „clase”: 12 și 34.) Punem punctul după aceea modalitate. Eșantion: Un punct cu elementul 1 (foc) trebuie să aibă elementul 4 ca următorul plus-unu punct într-o singură direcție (4 _ 1 _ 4) iar în cealaltă direcție trebuie să aibă elementul 3 ca punct următor-plus-unu (3 _ 1 _ 3).
1. Řídíme se pravidlem „o krok dále“: Každý druhý-další bod (v přímce) musí mít „jinou třídu“. (dvě „třídy“: 12 a 34.) Říkáme tomu bod poté modalita. Ukázka: Bod s prvkem 1 (oheň) musí mít prvek 4 jako další plus-jeden bod v jednom směru (4 _ 1 _ 4) a v opačném směru musí mít prvek 3 jako bod další plus jedna (3 _ 1 _ 3).
1. ما قانون "یک قدم جلوتر" را دنبال می کنیم: هر نقطه دوم-بعدی (در یک خط مستقیم) باید "کلاس دیگر" داشته باشد. (دو "کلاس": 12 و 34) ما بعد از آن نقطه را فراخوانی می کنیم حالت. نمونه: یک نقطه با عنصر 1 (آتش) باید عنصر 4 را بعنوان نقطه بعدی بعلاوه یک در یک جهت داشته باشد (4 _ 1 _ 4) و در جهت دیگر باید عنصر 3 را بعنوان نقطه بعدی بعلاوه یک داشته باشد (3 _ 1 _ 3).
1. Seguimos la regla "un paso más allá": Cada segundo-siguiente punto (en línea recta) debe tener "otra clase". (dos "clases": 12 y 34.) Llamamos al punto después de eso modalidad. Muestra: un punto con el elemento 1 (fuego) debe tener el elemento 4 como el siguiente punto más uno en una dirección (4 _ 1 _ 4) y en la otra dirección debe tener el elemento 3 como el siguiente punto más uno (3 _ 1 _ 3).
1. My sleduyem pravilu «na shag dal'she»: Kazhdaya vtoraya-sleduyushchaya tochka (po pryamoy) dolzhen imet' «drugoy klass». (dva «klassa»: 12 i 34.) My nazyvayem tochku posle etogo modal'nost'. Primer: tochka s elementom 1 (ogon'). dolzhen imet' element 4 kak tochku "sleduyushchiy plyus odin" v odnom napravlenii (4 _ 1 _ 4) a v drugom napravlenii dolzhen imet' element 3 v kachestve tochki "sleduyushchiy plyus odin" (3 _ 1 _ 3).
1. Wǒmen zūnxún “yībù yībù” de guīzé: Dì èr gè xià yīgè diǎn (zhíxiàn) bìxū yǒu “qítā bānjí”. (Liǎng gè “lèi”:12 Hé 34.) Zài nà zhīhòu, wǒmen chēng zhī wéi zhòngdiǎn qíngtài. Shìlì: Yuánsù wèi 1 de diǎn (huǒ) bìxū jiāng yuánsù 4 zuòwéi yīgè fāngxiàng de xià yīgè jiā yīdiǎn (4 _1 _ 4) bìngqiě zài lìng yīgè fāngxiàng shàng bìxū jiāng yuánsù 3 zuòwéi xià yīgè jiā yīdiǎn (3 _1 _ 3).
1. natabie qaeida "khtawat 'iilaa al'amama": klu nuqtat thanyt talia (fy khatin mustaqiman) yjb 'an yakun "fiatan 'ukhraa". ("fitan": 12 w 34). nasmi alnuqtat baed dhlk tariqa. einata: nuqtat mae aleunsur 1 (hriq) yjb 'an yahtawi aleunsur 4 ealaa 'anah alnuqtat alttaliat zayid wahid fi aitijah wahid (4 _ 1 _ 4) wafi alaitijah alakhar , yjb 'an yakun aleunsur 3 hu alnuqtat alttaliat zayid wahid (3 _ 1 _ 3).
1. "Bir adım daha ileri" kuralını uygularız: Her saniye-sonraki nokta (düz bir çizgide) "diğer sınıf" olmalıdır. (iki "sınıf": 12 ve 34.) Ondan sonra noktayı arıyoruz modalite. Örnek: 1. öğeli bir nokta (ateş) bir yönde sonraki artı bir noktası olarak öğe 4'e sahip olmalıdır (4 _ 1 _ 4) ve diğer yönde de sonraki artı bir noktası olarak 3. öğeye sahip olmalıdır (3 _ 1 _ 3).
1. Követjük az "egy lépéssel tovább" szabályt: Minden második legközelebbi pont (egyenes vonalban) "más osztályú" kell, hogy legyen. (Két "osztály": 12 és 34.) Az ezt követő pontot modalitásnak nevezzük. Példa: A "modalitást" a következő módon állítjuk be: "A modalitást nem lehet megadni: Az 1. elemű pont (tűz) egy irányban a következő plusz egy pontnak a 4-es elemmel kell rendelkeznie (4 _ 1 _ 4). a másik irányban pedig a 3. elemnek kell lennie a következő plusz egy pontnak (3 _ 1 _ 3).
1.a. Vier Schritte weiter (in gerader Richtung) muss wieder das gleiche Element sein, also ist die Karte symmetrisch zu "Modulo 4" = die ganze Karte wiederholt sich alle vier Schritte

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.b. Die kleinste Darstellung der Karte ist eine 4 Mal 4 "Matrix" mit 16 Punkten. Damit sind schon 25% der Karte festgelegt.
1.a. Four steps further (in a straight line) must be the same element again, so the map is symmetrical to "Modulo 4" = the whole map repeats every four steps

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.b. The smallest representation of the map is a 4 by 4 "matrix" with 16 points. This means that 25% of the map is already set.
1.a. Cu patru pași mai departe (în linie dreaptă) trebuie să fie din nou același element, deci harta este simetrică cu „Modulo 4” = întreaga hartă se repetă la fiecare patru pași

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.b. Cea mai mică reprezentare a hărții este o "matrice" de 4 pe 4 cu 16 puncte. Aceasta înseamnă că 25% din hartă este deja setată.
1.a. O čtyři kroky dále (v přímce) musí být znovu stejný prvek, takže mapa je symetrická k "Modulo 4" = celá mapa se opakuje každé čtyři kroky

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.b. Nejmenší zastoupení mapy je matice 4 x 4 se 16 body. To znamená, že 25% mapy je již nastaveno.
1.a. چهار قدم جلوتر (در یک خط مستقیم) باید دوباره همان عنصر باشد ، بنابراین نقشه متقارن "Modulo 4" است = کل نقشه هر چهار مرحله تکرار می شود

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1. ب کوچکترین نمایش نقشه "ماتریس" 4 در 4 با 16 امتیاز است. این بدان معناست که 25٪ نقشه از قبل تنظیم شده است.
1.a. Cuatro pasos más (en línea recta) debe ser el mismo elemento nuevamente, por lo que el mapa es simétrico a "Módulo 4" = todo el mapa se repite cada cuatro pasos

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.b. La representación más pequeña del mapa es una "matriz" de 4 por 4 con 16 puntos. Esto significa que el 25% del mapa ya está configurado.
1.a. Na chetyre shaga dal'she (po pryamoy) snova dolzhen byt' tot zhe element, poetomu karta simmetrichna modulyu 4 = vsya karta povtoryayetsya kazhdyye chetyre shaga

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.b. Naimen'sheye predstavleniye karty - eto «matritsa» 4 na 4 s 16 tochkami. Eto oznachayet, chto 25% karty uzhe nastroyeno.
1.A. Zài sì bù (zhíxiàn) bìxū yòu shì tóngyī yuánsù, yīncǐ dìtú yǔ “Modulo 4” duìchèn =zhěnggè dìtú měi sì gè bùzhòu chóngfù yīcì

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.B. Dìtú de zuìxiǎo biǎoshì xíngshì shì jùyǒu 16 diǎn de 4 x 4“jǔzhèn”. Zhè yìwèizhe yǐjīng shèzhìle dìtú de 25%.
1.'a. arbe khatawat 'ukhraa (fy khatin mustqim) yjb 'an takun nfs aleunsur maratan 'ukhraa ، lidha fa'iina alkharitat mutanazirat mae "Modulo 4" = tatakarar alkharitat bi'akmaliha kl arbe khatawat

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1. b. 'asghar tamthil lilkharitat hu 4 * 4 "msafufata" mae 16 nuqtatun. hadha yaeni 'an 25% min alkharitat qad tam taeyinuha bialfiel.
1 A. Dört adım daha ileri (düz bir çizgide) yine aynı unsur olmalıdır, bu nedenle harita "Modulo 4" e simetriktir = tüm harita her dört adımda bir tekrar eder

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.b. Haritanın en küçük temsili 16 noktalı 4'e 4 "matris" dir. Bu, haritanın% 25'inin zaten ayarlanmış olduğu anlamına gelir.
1.a. Négy lépéssel arrébb (egyenes vonalban) ismét ugyanannak az elemnek kell lennie, így a leképezés szimmetrikus a "Modulo 4"-re. = az egész térkép négy lépésenként ismétlődik

    1 _ 3 _
    _ _ _ _
    4 _ 2 _
    _ _ _ _

1.b. A térkép legkisebb ábrázolása egy 4 x 4-es "mátrix" 16 ponttal. Ez azt jelenti, hogy a térkép 25%-a már be van állítva.
1.c. Jeder übernächste Punkt (in geraden Richtungen) muss "andere Klasse" haben. Beispiel: Element 2 hat die Modalitäten 3 und 4. Also: "2 1 2" ist nicht erlaubt, weil der übernächste Punkt ist die Modalität. Also muss es sein "2 1 3" oder "2 1 4", oder "3 1 2" oder "4 1 2".
1.c. Every second-next point (in straight directions) must have "other class". Sample: Element 2 has modalities 3 and 4. So: "2 1 2" is not allowed, because the second-next point is the modality. So it has to be "2 1 3" or "2 1 4", or "3 1 2" or "4 1 2".
1.c. Fiecare al doilea-următor punct (în direcții drepte) trebuie să aibă „altă clasă”. Probă: Elementul 2 are modalitățile 3 și 4. Deci: „2 1 2” nu este permis, deoarece al doilea-următor punct este modalitatea. Deci trebuie să fie „2 1 3” sau „2 1 4”, sau „3 1 2” sau „4 1 2”.
1.c. Každý druhý-další bod (v přímých směrech) musí mít „jinou třídu“. Vzorek: Prvek 2 má modality 3 a 4. Takže „2 1 2“ není povoleno, protože druhým a dalším bodem je modalita. Musí to tedy být „2 1 3“ nebo „2 1 4“, nebo „3 1 2“ nebo „4 1 2“.
1.C هر نقطه دوم-بعدی (در جهت مستقیم) باید "کلاس دیگر" داشته باشد. نمونه: عنصر 2 دارای 3 و 4 است. بنابراین: "2 1 2" مجاز نیست ، زیرا دومین نکته بعدی حالت است. بنابراین باید "2 1 3" یا "2 1 4" باشد ، یا "3 1 2" یا "4 1 2".
1.c. Cada segundo punto siguiente (en direcciones rectas) debe tener "otra clase". Muestra: El elemento 2 tiene las modalidades 3 y 4. Entonces: "2 1 2" no está permitido, porque el segundo y siguiente punto es la modalidad. Entonces tiene que ser "2 1 3" o "2 1 4", o "3 1 2" o "4 1 2".
1.c. Kazhdaya vtoraya-sleduyushchaya tochka (po pryamym napravleniyam) dolzhen imet' «drugoy klass». Obrazets: Element 2 imeyet modal'nosti 3 i 4. Itak: «2 1 2» ne dopuskayetsya, potomu chto vtoroy-sleduyushchiy punkt - eto modal'nost'. Znachit, eto dolzhno byt' «2 1 3» ili «2 1 4», ili «3 1 2» ili «4 1 2».
1.C. Dì èr gè xià yīgè diǎn (yán zhíxiàn fāngxiàng) bìxū yǒu “qítā bānjí”. Yàngběn: Yuánsù 2 jùyǒu móshì 3 hé 4. Yīncǐ: Bù yǔnxǔ shǐyòng “2 1 2”, yīnwèi dì èr gè xià yīgè yàodiǎn shì mó tài. Yīncǐ tā bìxū shì “2 1 3” huò “2 1 4”, huò “3 1 2” huò “4 1 2”.
1. ja. kl nuqtat thanyt talia (fy aitijahat mustaqima) yjb 'an yakun "fiatan 'ukhraa". eianat: aleunsur 2 lah tarayiq 3 w 4. ldhlk: "2 1 2" ghyr masmuh bih , li'ana alnuqtat alththaniat alttaliat hi altariqatu. ldhlk yjb 'an takun "2 1 3" 'aw "2 1 4" , 'aw "3 1 2" 'aw "4 1 2".
1.c. Her saniye-sonraki nokta (düz yönlerde) "diğer sınıf" olmalıdır. Örneklem: Öğe 2, modaliteler 3 ve 4'e sahiptir. Yani: "2 1 2" ye izin verilmez, çünkü ikinci-sonraki nokta modalitedir. Yani "2 1 3" veya "2 1 4" olmalı, veya "3 1 2" veya "4 1 2".
1.c. Minden másodikként következő pont (egyenes irányban) "egyéb osztályúnak" kell lennie. Minta: A 2. elemnek 3. és 4. modalitása van. Tehát: "2 1 2" nem megengedett, mert a második következő pont a modalitás. Tehát "2 1 3" vagy "2 1 4" kell lennie, vagy "3 1 2" vagy "4 1 2".
2. Zwei Punkte, die direkt nebeneinander liegen, müssen zwei verschiedene Elemente haben. Zugegeben, das ist etwas willkürlich ... aber diagonale Punkte dürfen das gleiche Element haben. Daraus folgt (mit meinen persönlichen Erfahrungen): Meine (Element 1) vier nächsten Punkte (in geraden Richtungen) müssen Elemente 2 3 4 sein (aber nicht Element 1).
2. Two points that are right next to each other, must have two different elements. Granted, that's a bit arbitrary ... but diagonal points may have the same element. From this it follows (with my personal experience): My (Element 1) four nearest points (in straight directions) must be elements 2 3 4 (but not element 1).
2. Două puncte care sunt una lângă alta, trebuie să aibă două elemente diferite. Bineînțeles, este cam arbitrar ... dar punctele diagonale pot avea același element. Din aceasta rezultă (cu experiența mea personală): Cele mai apropiate patru puncte ale mele (elementul 1) (în direcții drepte) trebuie să fie elemente 2 3 4 (dar nu elementul 1).
2. Dva body, které jsou hned vedle sebe, musí mít dva různé prvky. Je pravda, že je to trochu svévolné ... ale úhlopříčné body mohou mít stejný prvek. Z toho vyplývá (s mými osobními zkušenostmi): Moje (prvek 1) čtyři nejbližší body (v přímých směrech) musí být prvky 2 3 4 (ale ne prvek 1).
2. دو نقطه درست در کنار یکدیگر ، باید دو عنصر مختلف داشته باشد. مسلم است که این کمی خودسرانه است ... اما نقاط مورب ممکن است همان عنصر را داشته باشند. از این (با تجربه شخصی من) نتیجه می شود: من (عنصر 1) چهار نزدیکترین نقطه (در جهت مستقیم) باید عناصر 2 3 4 باشد (اما عنصر 1 نیست).
2. Dos puntos que están uno al lado del otro, debe tener dos elementos diferentes. De acuerdo, eso es un poco arbitrario ... pero los puntos diagonales pueden tener el mismo elemento. De esto se sigue (con mi experiencia personal): Mis (Elemento 1) cuatro puntos más cercanos (en direcciones rectas) deben ser elementos 2 3 4 (pero no elemento 1).
2. Dve tochki, kotoryye raspolozheny ryadom drug s drugom, dolzhen imet' dva raznykh elementa. Konechno, eto nemnogo proizvol'no ... no diagonal'nyye tochki mogut imet' odin i tot zhe element. Iz etogo sleduyet (s moim lichnym opytom): Moi (Element 1) chetyre blizhayshiye tochki (po pryamym napravleniyam) dolzhny byt' elementy 2 3 4 (no ne element 1).
2. Bǐcǐ xiāng lín de liǎng gè diǎn, bìxū jùyǒu liǎng gè bùtóng de yuánsù. Dāngrán, zhè yǒudiǎn wǔduàn... Dàn duì jiǎo diǎn kěnéng jùyǒu xiāngtóng de yuánsù. Yóu cǐ dé chū de jiéguǒ (yǐ wǒ de gèrén jīngyàn): Wǒ de (yuánsù 1) sì gè zuìjìn de diǎn (yán zhíxiàn fāngxiàng) bìxū shì yuánsù 2 3 4(dàn bùnéng shì yuánsù 1).
2. naqitatan mutajawiratan tmamana , yjb 'an yahtawi ealaa eunsurayn mukhtalfin. manahat , hdha taesafi bed alshay' ... lkna alniqat alqatariat qad yakun laha nfs aleunsir. mn hdha yatabie (me tajrbati alshakhsiata): (aleunsur 1) 'aqrab arbe niqat (fy aitijahat mustaqima) yjb 'an takun aleanasir 2 3 4 (wlakun lays aleunsur 1).
2. Yan yana duran iki nokta, iki farklı unsura sahip olmalıdır. Verilmiş, bu biraz keyfi ... ancak köşegen noktalar aynı öğeye sahip olabilir. Bundan (kişisel deneyimlerimle) şu sonuç çıkar: My (Element 1) en yakın dört nokta (düz yönlerde) öğe 2 3 4 olmalıdır (ancak öğe 1 olmamalıdır).
2. Két pont, amelyek közvetlenül egymás mellett vannak, két különböző elemmel kell rendelkeznie. Igaz, ez egy kicsit önkényes ... de az átlós pontoknak lehet ugyanaz az elemük. Ebből következik (személyes tapasztalataimmal): Az én (1. elem) négy legközelebbi pontom (egyenes irányban) a 2. 3. 4. elemnek kell lennie (de az 1. elemnek nem).
3. Der größte Unterschied zwischen den Elementen ist ihre "Klasse" (12 oder 34), und beide Klassen sind gleich wichtig.
3. The biggest difference between the elements is their "class" (12 or 34), and both classes are equally important.
3. Cea mai mare diferență între elemente este „clasa” lor (12 sau 34), și ambele clase sunt la fel de importante.
3. Největším rozdílem mezi prvky je jejich „třída“ (12 nebo 34), a obě třídy jsou stejně důležité.
3. بزرگترین تفاوت بین عناصر "طبقه" آنها (12 یا 34) است ، و هر دو کلاس به یک اندازه مهم هستند.
3. La mayor diferencia entre los elementos es su "clase" (12 o 34), y ambas clases son igualmente importantes.
3. Samaya bol'shaya raznitsa mezhdu elementami - eto ikh «klass» (12 ili 34), i oba klassa odinakovo vazhny.
3. Yuánsù zhī jiān de zuìdà qūbié shì tāmen de “lèibié”(12 huò 34), zhè liǎng gè lèi dōu tóngděng zhòngyào.
3. 'akbar farq bayn aleanasir hu "snfhm" (12 'aw 34) , wakulana alfiatayn la tuqil 'ahmiatan.
3. Öğeler arasındaki en büyük fark "sınıfları" dır (12 veya 34), ve her iki sınıf da eşit derecede önemlidir.
3. Az elemek közötti legnagyobb különbség az "osztályuk" (12 vagy 34), és mindkét osztály egyformán fontos.

    _ 2 _
    4 1 2
    _ 3 _

    _ 2 1
    4 1 2
    _ 3 _

3.a. Für die vier nächsten Punkte gilt: zwei Punkte müssen aus der Klasse 12 sein, und zwei Punkte müssen aus der Klasse 34 sein. Mit 2 folgt, zum Beispiel für Element 1: Die vier nächsten Punkte sind 2 2 3 4.
3.a. The following applies to the next four points: two points must be from class 12, and two points must be from class 34. With 2 follows, for example for element 1: The next four points are 2 2 3 4.
3.a. Următoarele se aplică următoarelor patru puncte: două puncte trebuie să aparțină clasei 12, iar două puncte trebuie să fie din clasa 34. Cu 2 urmează, de exemplu pentru elementul 1: Următoarele patru puncte sunt 2 2 3 4.
3.a. Pro další čtyři body platí toto: dva body musí být ze třídy 12, a dva body musí být ze třídy 34. S 2 následuje, například pro prvek 1: Další čtyři body jsou 2 2 3 4.
3. الف موارد زیر برای چهار نکته بعدی اعمال می شود: دو امتیاز باید از کلاس 12 باشد ، و دو امتیاز باید از کلاس 34 باشد. با 2 دنبال کردن ، به عنوان مثال برای عنصر 1: چهار امتیاز بعدی 2 2 3 4 است.
3.a. Lo siguiente se aplica a los siguientes cuatro puntos: dos puntos deben ser de la clase 12, y dos puntos deben ser de la clase 34. Con 2 sigue, por ejemplo para el elemento 1: Los siguientes cuatro puntos son 2 2 3 4.
3.a. Sleduyushcheye otnositsya k sleduyushchim chetyrem tochkam: dva balla dolzhny byt' iz 12 klassa, i dva balla dolzhny byt' iz klassa 34. S 2 sleduyet, naprimer, dlya elementa 1: Sleduyushchiye chetyre tochki - 2 2 3 4.
3.A. Yǐxià nèiróng shìyòng yú jiē xiàlái de sì diǎn: Liǎng diǎn bìxū láizì dì 12 lèi, liǎng diǎn bìxū láizì dì 34 lèi. Yǐxià shì 2, lìrú yuánsù 1: Jiē xiàlái de sì gè diǎn shì 2 2 3 4.
3.a. yantabiq ma yali ealaa alniqat al'arbae altaliat: yjb 'an takun naqitatan min aldarajat 12 , wayajib 'an takun naqtatan min fiat 34. fima yali 2 , ealaa sabil almithal balnsbt lileunsur 1: alniqat al'arbae alttaliat hi 2 2 3 4.
3 A. Aşağıdaki, sonraki dört nokta için geçerlidir: iki puan sınıf 12'den olmalıdır, ve iki puan 34. sınıftan olmalıdır. 2 ile, örneğin 1. eleman için: Sonraki dört nokta 2 2 3 4'tür.
3.a. A következő négy pontra a következők vonatkoznak: Két pontnak a 12. osztályból kell származnia, és két pontnak a 34. osztályból kell származnia. A 2-vel következik például az 1. elem esetében: A következő négy pont a 2 2 3 3 4.
Hier ist auffällig: Das Element 2 wird diagonal wiederholt. Die einzig symmetrische Lösung dafür ist: Auch das Element 1 muss diagonal wiederholt werden.
Here is noticeable: Element 2 is repeated diagonally. The only symmetrical solution for this is: Element 1 must also be repeated diagonally.
Aici se remarcă: Elementul 2 se repetă în diagonală. Singura soluție simetrică pentru aceasta este: Elementul 1 trebuie, de asemenea, repetat în diagonală.
Zde je patrné: Prvek 2 se opakuje úhlopříčně. Jediným symetrickým řešením je: Prvek 1 musí být také opakován úhlopříčně.
در اینجا قابل توجه است: عنصر 2 به صورت مورب تکرار می شود. تنها راه حل متقارن برای این موارد: عنصر 1 نیز باید به صورت مورب تکرار شود.
Aquí se nota: El elemento 2 se repite en diagonal. La única solución simétrica para esto es: El elemento 1 también debe repetirse en diagonal.
Zdes' zametno: Element 2 povtoryayetsya po diagonali. Yedinstvennoye simmetrichnoye resheniye dlya etogo: Element 1 takzhe neobkhodimo povtorit' po diagonali.
Zhèlǐ shì zhídé zhùyì de: Duì jiǎo xiàn chóngfù yuánsù 2. Wéi yī de duìchèn jiějué fāng'àn shì: Yuánsù 1 yě bìxū duì jiǎo chóngfù.
huna malahuz: yatakarar aleunsur 2 qtryana. alhalu alwahid almutamathil lhdha hw: yjb aydana takrar aleunsur 1 qtryana.
İşte dikkat çekicidir: Eleman 2, çapraz olarak tekrarlanır. Bunun için tek simetrik çözüm şudur: Öğe 1 ayrıca çapraz olarak tekrarlanmalıdır.
Itt észrevehető: A 2. elem átlósan ismétlődik. Erre az egyetlen szimmetrikus megoldás a következő: Az 1. elemnek is átlósan kell ismétlődnie.

    _ _ _ 4 _ _
    _ _ 4 _ _ _
    _ 3 2 1 _ 3
    3 4 1 2 3 _
    _ _ 3 4 _ _
    _ _ 4 _ _ _

    _ _ 3 4 _ _
    _ _ 4 3 _ _
    4 3 2 1 4 3
    3 4 1 2 3 4
    _ _ 3 4 _ _
    _ _ 4 3 _ _

Mit Regel 2 (keine direkte Wiederholung) sind die übernächsten Punkte von Element 1 eindeutig festgelegt.
With rule 2 (no direct repetition) The next-plus-one points of element 1 are clearly defined.
Cu regula 2 (fără repetare directă) Următoarele puncte plus unu din elementul 1 sunt clar definite.
S pravidlem 2 (žádné přímé opakování) Body next-plus-one prvku 1 jsou jasně definovány.
با قانون 2 (بدون تکرار مستقیم) نقاط بعدی بعلاوه یک عنصر 1 به وضوح مشخص شده است.
Con la regla 2 (sin repetición directa) Los puntos siguientes más uno del elemento 1 están claramente definidos.
S pravilom 2 (bez pryamogo povtoreniya) Sleduyushchiye plyus odin tochki elementa 1 chetko opredeleny.
Fúhé guīzé 2(wú zhíjiē chóngfù) míngquè dìngyìle yuánsù 1 de xià yīgè jiā yīdiǎn.
mae alqaeidat 2 (edam altakrar almbashr) alniqat alttaliat zayid wahid lileunsur 1 muhadadat biwuduh.
2. kural ile (doğrudan tekrar yok) 1. öğenin sonraki artı bir noktaları açıkça tanımlanmıştır.
A 2. szabállyal (nincs közvetlen ismétlés) Az 1. elem következő plusz egy pontjai egyértelműen meghatározottak.
Auch für Element 2 sind die übernächsten Punkte eindeutig. Damit haben wir die Teil-Muster gefunden, die wir Flusskreis nennen. Ein Flusskreis besteht aus 1122 oder 3344, und die gleichen Elemente liegen diagonal.
The next-plus-one points are also clear for element 2. With this we have found the partial pattern, which we call Flowsquare. A flowsquare consists of 1122 or 3344, and the same elements lie diagonally.
Punctele următoare plus unu sunt clare și pentru elementul 2. Cu aceasta am găsit modelul parțial, pe care o numim Flowsquare. Un flowquare este format din 1122 sau 3344, și aceleași elemente se află în diagonală.
Body next-plus-one jsou také jasné pro prvek 2. S tímto jsme našli dílčí vzorec, kterému říkáme Flowsquare. Průběžný čtverec se skládá z 1122 nebo 3344, a stejné prvky leží úhlopříčně.
نقاط بعدی بعلاوه یک نیز برای عنصر 2 مشخص است. با این الگوی جزئی پیدا کردیم ، که ما آنها را صدا می کنیم مربع جریان. یک میدان جریان از 1122 یا 3344 تشکیل شده است ، و همان عناصر به صورت مورب نهفته اند.
Los puntos siguientes más uno también son claros para el elemento 2. Con esto hemos encontrado el patrón parcial, que llamamos Cuadrado de flujo. Un cuadrado de flujo consta de 1122 o 3344, y los mismos elementos se encuentran en diagonal.
Tochki "sleduyushchiy plyus odin" takzhe ochevidny dlya elementa 2. Takim obrazom, my nashli chastichnyy obrazets, kotoryy my nazyvayem Flowsquare. Kvadrat potoka sostoit iz 1122 ili 3344, i takiye zhe elementy lezhat po diagonali.
Yuánsù 2 yě qīngchǔ xià yī jiā yīdiǎn. Zhèyàng, wǒmen fāxiànle bùfèn móshì, wǒmen chēng zhī wèi Flowsquare. Flowsquare yóu 1122 huò 3344 zǔchéng, hé xiāngtóng de yuánsù duì jiǎo xiàn.
alniqat alttaliat zayid wahid wadihat aydana lileunsur 2. bhdha wajadna alnamat aljuzyiya , aladhi nasimayh flusikwir. yatakawan murabae altadafuq min 1122 'aw 3344 , wanafs aleanasir taqae qatariana.
Sonraki artı bir puanları da 2. öğe için açıktır. Bununla kısmi modeli bulduk, biz ararız Flowsquare. Bir akış karesi 1122 veya 3344'ten oluşur, ve aynı unsurlar çapraz olarak uzanmaktadır.
A következő plusz egy pontok a 2. elem esetében is egyértelműek. Ezzel megtaláltuk a részmintát, amelyetFlusskreis-nek nevezünk. A Folyáskör 1122 vagy 3344 darabból áll, és ugyanezek az elemek átlósan helyezkednek el. A következő plusz egy pontok a 3. elem esetében is egyértelműek.

    _ _ _ _ 2 _ _ _ _ _
    _ _ _ _ _ 2 _ _ _ _
    _ _ _ _ 3 4 _ _ _ _
    _ _ 2 1 4 3 2 1 _ _
    _ 1 4 3 2 1 4 3 _ 1
    1 _ 3 4 1 2 3 4 1 _
    _ _ 1 _ 3 4 1 _ _ _
    _ _ _ 1 4 3 2 1 _ _
    _ _ _ _ 2 _ _ _ _ _
    _ _ _ _ _ 2 _ _ _ _

    _ _ _ _ 2 1 _ _ _ _
    _ _ _ _ 1 2 _ _ _ _
    _ _ 1 2 3 4 1 2 _ _
    _ _ 2 1 4 3 2 1 _ _
    2 1 4 3 2 1 4 3 2 1
    1 2 3 4 1 2 3 4 1 2
    _ _ 1 2 3 4 1 2 _ _
    _ _ 2 1 4 3 2 1 _ _
    _ _ _ _ 2 1 _ _ _ _
    _ _ _ _ 1 2 _ _ _ _

Auch für Element 3 sind die übernächsten Punkte eindeutig.
The next-plus-one points are also clear for element 3.
Următoarele puncte plus unu sunt clare și pentru elementul 3.
Body next-plus-one jsou také jasné pro prvek 3.
نکات بعدی بعلاوه یک برای عنصر 3 نیز مشخص است.
Los puntos siguientes más uno también son claros para el elemento 3.
Tochki "sleduyushchiy plyus odin" takzhe ochevidny dlya elementa 3.
Yuánsù 3 yě qīngchǔ xià yī jiā yīdiǎn.
alniqat alttaliat zayid wahid wadihat aydana lileunsur 3.
Sonraki artı bir puan da 3. öğe için açıktır.
A következő plusz egy pontok a 3. elem esetében is egyértelműek.
Auch für Element 4 sind die übernächsten Punkte eindeutig.
The next-plus-one points are also clear for element 4.
Punctele următoare-plus-unu sunt, de asemenea, clare pentru elementul 4.
Body next-plus-one jsou také jasné pro prvek 4.
نقاط بعدی بعلاوه یک نیز برای عنصر 4 مشخص است.
Los puntos siguientes más uno también son claros para el elemento 4.
Tochki "sleduyushchiy plyus odin" takzhe ochevidny dlya elementa 4.
Yuánsù 4 yě qīngchǔ xià yī jiā yīdiǎn.
alniqat alttaliat zayid wahid wadihat aydana lileunsur 4.
Sonraki artı bir puan da 4. öğe için açıktır.
A következő plusz egy pontok a 4. elem esetében is egyértelműek.
Damit sind die Vier Elemente auf der Karte festgelegt :) Denn in Regel 1.b haben wir schon gesehen: Die Karte muss "zyklisch" sein mit Modulo 4, also in X-Richtung und in Y-Richtung wiederholt sich das Muster nach vier Schritten.
This defines the four elements on the map :) Because in rule 1.b we have already seen: The map must be "cyclical" with modulo 4, that is, in the X direction and in the Y direction the pattern is repeating every four steps.
Aceasta definește cele patru elemente de pe hartă :) Pentru că în regula 1.b am văzut deja: Harta trebuie să fie „ciclică” cu modulul 4, adică în direcția X și în direcția Y modelul se repetă la fiecare patru pași.
To definuje čtyři prvky na mapě :) Protože v pravidle 1.b jsme již viděli: Mapa musí být „cyklická“ s modulo 4, to znamená ve směru X a ve směru Y. vzor se opakuje každé čtyři kroky.
این چهار عنصر روی نقشه را تعریف می کند :) زیرا در قانون 1.b قبلاً دیده ایم: نقشه باید "مدور" با مدول 4 باشد ، یعنی در جهت X و در جهت Y این الگو هر چهار مرحله تکرار می شود.
Esto define los cuatro elementos en el mapa :) Porque en la regla 1.b ya hemos visto: El mapa debe ser "cíclico" con módulo 4, es decir, en la dirección X y en la dirección Y el patrón se repite cada cuatro pasos.
Eto opredelyayet chetyre elementa na karte :) Potomu chto v pravile 1.b my uzhe videli: Karta dolzhna byt' "tsiklicheskoy" s modulem 4, to yest' v napravlenii X i v napravlenii Y uzor povtoryayetsya kazhdyye chetyre shaga.
Zhè dìngyìle dìtú shàng de sì gè yuánsù:) Yīnwèi zài guīzé 1.B zhōng wǒmen yǐjīng kàn dào: Yìngshè bìxū shì “xúnhuán de”, mó shù wèi 4, yě jiùshì shuō, zài X fāngxiàng hé Y fāngxiàng móshì měi sì gè bùzhòu chóngfù yīcì.
hadha yuhadid aleanasir alarbet ealaa alkharitat :) li'anah fi alqaeidat 1. b , ra'ayna bialfiel: yjb 'an takun alkharita "dwrya" bialmiqyas 4 , 'aya fi alaitijah s wafi alaitijah s alnamat yatakarar klu arbe khatawatin.
Bu, haritadaki dört unsuru tanımlar :) Çünkü kural 1.b'de daha önce görmüştük: Harita, modulo 4 ile "döngüsel" olmalıdır, yani X yönünde ve Y yönünde desen her dört adımda bir tekrar ediyor.
Ez meghatározza a négy elemet a térképen :) Mert az 1.b szabályban már láttuk: A térképnek "ciklikusnak" kell lennie modulo 4-gyel, azaz X irányban és Y irányban is. A minta négy lépésenként ismétlődik.
Meine Hoffnung ist: Dieses Muster gilt nicht nur für meine Beziehungen aus der Vergangenheit, sondern dieses Muster kann ich übertragen auf meine Beziehungen in der Zukunft. Beispiel: Wenn ich "etwas zu Sagen" habe, dann muss ich (nach meinen Regeln) zu einem Erde-Mann gehen, weil ich dort meine natürliche Rolle als "Seher und Redner" spiele, und weil der Erde-Man dort seine natürliche Rolle als "Hörer und Zeiger" spielt. Oder: Wenn ich Zuhören möchte, dann muss ich zu einer Erde-Frau gehen: ich spiele "Hörer und Zeiger", sie spielt "Seher und Redner".
My hope is: This pattern doesn't just apply to my past relations, but I can transfer this pattern to my future relations. Sample: When I have "something to say" then I have to go to an earth man (according to my rules) because there I play my natural role as "seer and speaker", and because there, the Earth-Man plays his natural role as "listener and pointer". Or: If i want to listen then I have to go to an earth woman: I play "listener and pointer", she plays "seer and speaker".
Speranța mea este: Acest model nu se aplică doar relațiilor mele din trecut, dar pot transfera acest tipar la relațiile mele viitoare. Probă: Când am „ceva de spus” atunci trebuie să merg la un om de pe pământ (conform regulilor mele) pentru că acolo joc rolul meu natural de „văzător și vorbitor”, și pentru că acolo, Omul-Pământ își joacă rolul natural de „ascultător și indicator”. Sau: Dacă vreau să ascult atunci trebuie să merg la o femeie de pe pământ: Eu joc „ascultător și pointer”, ea joacă „văzătoare și vorbitor”.
Moje naděje je: Tento vzorec se nevztahuje pouze na mé minulé vztahy, ale mohu tento vzor přenést k mým budoucím vztahům. Vzorek: Když mám „co říct“ pak musím jít k pozemskému muži (podle mých pravidel) protože tam hraji svou přirozenou roli „vidoucího a mluvčího“, a protože tam Země-člověk hraje svou přirozenou roli „posluchače a ukazatele“. Nebo: Pokud chci poslouchat pak musím jít k pozemské ženě: Hraju „posluchače a ukazatele“, ona hraje „věštce a mluvčího“.
امید من این است: این الگو فقط در روابط گذشته من صدق نمی کند ، اما می توانم این الگو را منتقل کنم به روابط آینده من نمونه: وقتی "چیزی برای گفتن" دارم پس من باید به یک مرد زمینی بروم (طبق قوانین من) زیرا در آنجا من نقش طبیعی خود را به عنوان "بیننده و سخنران" بازی می كنم ، و از آنجا که در آن ، انسان زمین نقش طبیعی خود را به عنوان "شنونده و اشاره گر" بازی می کند. یا: اگر می خواهم گوش کنم پس من باید به یک زن خاکی بروم: من "شنونده و اشاره گر" را بازی می کنم ، او "بیننده و بلندگو" را بازی می کند.
Mi esperanza es: Este patrón no solo se aplica a mis relaciones pasadas, pero puedo transferir este patrón a mis futuras relaciones. Muestra: Cuando tengo "algo que decir" entonces tengo que ir a un hombre de la tierra (según mis reglas) porque ahí juego mi papel natural de "vidente y hablante", y porque allí, el Hombre de la Tierra juega su papel natural de "oyente y puntero". O: Si quiero escuchar luego tengo que ir a una mujer de la tierra: Yo juego "oyente y puntero", ella juega "vidente y hablante".
YA nadeyus': Etot shablon primenim ne tol'ko k moim proshlym otnosheniyam, no ya mogu peredat' etot uzor k moim budushchim otnosheniyam. Obrazets: Kogda mne yest' chto skazat' to ya dolzhen poyti k zemnomu cheloveku (po moim pravilam) potomu chto tam ya igrayu svoyu yestestvennuyu rol' "providtsa i govoryashchego", i potomu chto tam Chelovek-Zemlya igrayet svoyu yestestvennuyu rol' «slushatelya i ukazatelya». Ili zhe: Yesli ya khochu poslushat' togda ya dolzhen poyti k zemnoy zhenshchine: YA igrayu «slushatelya i ukazatelya», ona igrayet «providtsa i govoryashchego».
Wǒ de xīwàng shì: Zhè zhǒng móshì bùjǐn shìyòng yú wǒ guòqù de guānxì, dàn wǒ kěyǐ zhuǎnyí zhè zhǒng móshì duì wǒ wèilái de guānxì. Yàngběn: Dāng wǒ yǒu “huà yào shuō” shí ránhòu wǒ bìxū qù zhǎo yīgè dìqiú rén (ànzhào wǒ de guīzé) yīnwèi zài nàlǐ wǒ bànyǎn “yǎnjiǎng zhě hé yǎnjiǎng zhě” de tiānxìng, yīnwèi nàlǐ, dìqiú rén bànyǎnle “zhēn tīng hé zhǐshì” de tiānshēng juésè. Huòzhě: Rúguǒ wǒ xiǎng tīng ránhòu wǒ bìxū qù zhǎo yīgè dìqiú nǚrén: Wǒ bànyǎn “tīngzhòng hé zhǐzhēn”, tā bànyǎn “tīngzhòng hé yǎnjiǎng zhě”.
'amali hu: hadha alnamat la yantabiq faqat ealaa ealaqati alssabiqat , lkn yumkinuni naql hdha alnamat liealaqati almustaqbaliati. eianat: eindama yakun laday "shya' 'aqulah" thuma yjb 'an 'adhhab 'iilaa rajul al'ard (wfqana liqawaeidi) li'anani hunak 'aleab dawria altabieia bisifati "alrayiy walmutahadith" , wali'ana hunak , yaleab 'iinsan al'ard dawrih altabieia k "msatame wamuashir". aw: 'iidha kunt 'arghab fi alaistimae thuma yjb 'an 'adhhab 'iilaa aimra'at min al'arda: 'aleib "almustamae walmushira" , taleab "alirayiy walmutaklm".
Umudum: Bu kalıp sadece geçmiş ilişkilerim için geçerli değil, ama bu kalıbı aktarabilirim gelecekteki ilişkilerime. Örneklem: "Söyleyecek bir şeyim" olduğunda o zaman bir toprak adama gitmem gerekiyor (kurallarıma göre) çünkü orada "gören ve konuşmacı" olarak doğal rolümü oynuyorum, ve orada olduğu için, Dünya-Adam "dinleyici ve işaretçi" olarak doğal rolünü oynar. Veya: Eğer dinlemek istersem o zaman dünyevi bir kadına gitmem gerekiyor: Ben "dinleyici ve işaretçi" oynuyorum, "gören ve konuşmacı" çalıyor.
Reményeim szerint: Ez a minta nem csak a múltbeli kapcsolataimra vonatkozik, hanem át tudom vinni ezt a mintát a jövőbeli kapcsolataimra. Minta: Amikor "mondanivalóm van" akkor egy földi emberhez kell mennem (az én szabályaim szerint). mert ott játszom természetes szerepemet, mint "látó és szónok", és mert ott a földi ember a "hallgató és mutató" természetes szerepét játssza. Vagy: Ha hallgatni akarok akkor egy földi nőhöz kell mennem: Én játszom a "hallgatót és mutatót", ő pedig a "látnokot és beszélőt".
Und meine Hoffnung ist: Dieses Muster gilt nicht nur für mich, sondern dieses Muster kann man übertragen für alle anderen Menschen. Das heisst, dieses Muster ist ein Naturgesetz (eine "Weltformel"), mit der man alle Beziehungen erklären kann, und mit der man neue Beziehungen planen kann (Verkuppeln, Partnervermittlung).
And my hope is: This pattern doesn't just apply to me but this pattern can be transferred for all other people. This means, this pattern is a law of nature (a "world formula"), which can explain all relations, and with allows us to plan new relations (coupling, dating agency).
Și speranța mea este: Acest model nu se aplică doar mie dar acest tipar poate fi transferat pentru toate alti oameni. Asta înseamnă, acest model este o lege a naturii (o „formulă mondială”), care poate explica toate relaţii, și cu ne permite să planificăm noi relații (cuplare, agenție de întâlniri).
A moje naděje je: Tento vzor neplatí jen pro mě ale tento vzor lze přenést pro Všechno ostatní lidé. To znamená, tento vzor je zákon přírody („světový vzorec“), což může vysvětlit Všechno vztahy, a umožňuje nám plánovat nové vztahy (spojovací, seznamovací agentura).
و امید من این است: این الگو فقط در مورد من صدق نمی کند اما این الگو قابل انتقال است برای همه دیگران. این یعنی، این الگو قانون طبیعی است ("فرمول جهانی") ، که می تواند توضیح دهد همه روابط ، و با ما اجازه می دهد روابط جدید (کوپلینگ ، آژانس همسریابی) را برنامه ریزی کنیم.
Y mi esperanza es: Este patrón no solo se aplica a mí pero este patrón se puede transferir por todas otra gente. Esto significa, este patrón es una ley de la naturaleza (una "fórmula del mundo"), que puede explicar todas relaciones, y con nos permite planificar nuevas relaciones (pareja, agencia de citas).
I ya nadeyus': Etot shablon primenim ne tol'ko ko mne no etot uzor mozhno perenesti dlya vse drugiye lyudi. Eto oznachayet, etot obrazets - zakon prirody («mirovaya formula»), chto mozhet ob"yasnit' vse svyazi, i s pozvolyayet nam planirovat' novyye otnosheniya (svyaz', agentstvo znakomstv).
Wǒ de xīwàng shì: Zhè zhǒng móshì bùjǐn shìyòng yú wǒ dànshì zhège móshì kěyǐ zhuǎnyí wèile quánbù qítā rén. Zhè biǎoshì, zhè zhǒng móshì shì zìrán fǎzé (“shìjiè gōngshì”), kěyǐ jiěshì quánbù guānxì, bìng yǔnxǔ wǒmen jìhuà xīn de guānxì (ǒuhé, yuēhuì dàilǐ).
wa'umli hu: hadha alnamat la yantabiq eali faqat walakun yumkin naql hdha alnamat l alkulu 'ashkhas 'akhruna. hadha yuenaa، hadha alnamat hu qanun altabiea ("sighat alealm") , wahu ma ymkn 'an yufasir alkulu ealaqatin, wayusmah lana bitakhtit ealaqat jadida (aqitran , wikalat muaedat).
Ve umudum: Bu model sadece benim için geçerli değil ama bu model aktarılabilir için herşey diğer insanlar. Bu şu anlama gelir, bu model bir doğa kanunudur (bir "dünya formülü"), hangisi açıklayabilir herşey ilişkiler ve ile yeni ilişkiler planlamamıza izin verir (eşleşme, flört ajansı).
És az én reményem az: Ez a minta nem csak rám vonatkozik. hanem ez a minta átvihető minden más ember számára. Ez azt jelenti, hogy, ez a minta egy természeti törvény (egy "világképlet"), amely megmagyarázhat minden kapcsolatot, és amellyel új kapcsolatokat tervezhetünk (párkapcsolat, társkereső ügynökség).
Wo ist der Haken? Der schwierigste Teil ist das "Element raten". Eine Vermutung: Nur 50 von 100 Menschen können Elemente raten ("Geister sehen"). Die anderen 50 Menschen sind blind für diese Strukturen ("blind für Geister"). Das heisst: Die Geist-Blinden müssen den Geist-Sehern vertrauen, dass die die richtigen Geister sehen, also das richtige Element raten.
What is the catch? The hardest part is guessing the element. A speculation: Only 50 out of 100 people can guess elements ("see ghosts"). The other 50 people are blind for these structures ("blind for ghosts"). This means: The spirit-blind must trust the spirit-seers, that they see the right spirits and guess the right element.
Care este captura? Cel mai greu este să ghicești elementul. O speculație: Numai 50 din 100 de persoane poate ghici elemente („vezi fantomele”). alte 50 de persoane sunteți orb pentru aceste structuri („orb pentru fantome”). Asta înseamnă: Persoana orb a spiritului trebuie încredere văzătorii de duhuri, că văd spiritele potrivite și ghiciți elementul potrivit.
Co je úlovek? Nejtěžší částí je hádání prvku. Spekulace: Pouze 50 ze 100 lidí umí hádat prvky („vidět duchy“). The dalších 50 lidí jsou slepý pro tyto struktury („slepý pro duchy“). To znamená: Duchem slepý musí důvěra věštci duchů, že vidí správné duchy a hádejte ten správný prvek.
صید چیست؟ سخت ترین قسمت حدس زدن عنصر است. یک حدس و گمان: فقط از هر 100 نفر 50 نفر می تواند عناصر را حدس بزند ("ارواح را ببینید"). 50 نفر دیگر هستند کور برای این ساختارها ("نابینای ارواح"). این یعنی: نابینایان باید اعتماد کردن بینندگان روح ، که آنها روحیه مناسب را می بینند و عنصر مناسب را حدس بزنید.
¿Cuál es la trampa? La parte más difícil es adivinar el elemento. Una especulación: Solo 50 de cada 100 personas puede adivinar elementos ("ver fantasmas"). La otras 50 personas están ciego para estas estructuras ("ciego para los fantasmas"). Esto significa: El ciego del espíritu debe confianza los videntes espirituales, que ven los espíritus correctos y adivina el elemento correcto.
V chem podvokh? Samoye slozhnoye - ugadat' element. Predpolozheniye: Tol'ko 50 iz 100 chelovek mozhet ugadyvat' elementy («uvidet' prizrakov»). V drugiye 50 chelovek nakhodyatsya slepoy dlya etikh struktur («slepoy dlya prizrakov»). Eto oznachayet: Slepoy dukh dolzhen doveryat' dukhovidtsy, chto oni vidyat pravil'nykh dukhov i ugaday pravil'nyy element.
Yǒu shé me shōuhuò? Zuì nán de bùfèn shì cāicè yuánsù. Yīgè cāicè: Jǐn yǒu de 100 rén zhōng yǒu 50 rén kěyǐ cāicè yuánsù (“jiànguǐ”). Zhè qítā 50 gèrén shì zhèxiē jiégòu shì mángmù dì (“wéi guǐ ér máng”). Zhè biǎoshì: Jīngshén mángrén bìxū xiāngxìn jīngdǎxìsuàn de rén, tāmen kàn dào zhèngquè de jīngshén bìng cāicè zhèngquè de yuánsù.
fi alwaqt alhadir, 'ajhizat alkamibiutir almahmulat tati mae bitaqat rusumat ealiat aljwd? aljuz' al'aseab hu takhmiyn aleunsur. takahnat: faqat 50 min kuli 100 shakhs yumkin takhmin aleanasir ("anzur al'ashbaha"). al 50 shkhsana akharin nakun 'aemaa ean hadhih alhayakil ("eimya' lil'ashbah"). hadha yaenaa: yjb ealaa ruh 'aemaa yathiq rawwad alruwh , 'anahum yarawn al'arwah alsahiha watakhmin aleunsur alsahihi.
Ne bulundu? En zor kısım unsuru tahmin etmektir. Bir spekülasyon: Sadece 100 kişiden 50'si öğeleri tahmin edebilir ("hayaletlere bakın"). diğer 50 kişi vardır bu yapılar için kör ("hayaletler için kör"). Bu şu anlama gelir: Ruh körü olmalı güven ruh görenler doğru ruhları gördüklerini ve doğru öğeyi tahmin edin.
Mi a csapda? A legnehezebb az elem kitalálása. Egy spekuláció: 100 emberből csak 50 ember tudja kitalálni az ("szellemeket látni") elemeket. A másik 50 ember vak ezekre a szerkezetekre ("szellemekre vak"). Ez azt jelenti, hogy: A szellemvaknak meg kell bízniuk a szellemlátókban, hogy a megfelelő szellemeket látják. és a megfelelő elemet találják ki.
Was wenn das Muster falsch ist? siehe Seite 19 → "Zweifel: Nur eine Theorie / Vision / Tagtraum?"
What if the pattern is wrong? see page 19→"Doubt: Just a theory / vision / daydream?"
Ce se întâmplă dacă modelul este greșit? vezi pagina 19→"Îndoială: Doar o teorie / o viziune / o visare cu ochii deschiși?"
Co když je vzor špatný? viz strana 19→„Pochybnost: Jen teorie / vize / snění?“
اگر الگو اشتباه باشد چه می شود؟ به صفحه 19 مراجعه کنید→"تردید: فقط یک نظریه / چشم انداز / خیال بافی است؟"
¿Qué pasa si el patrón es incorrecto? ver página 19→"Duda: ¿Sólo una teoría / visión / ensueño?"
Chto delat', yesli uzor nepravil'nyy? sm. stranitsu 19→«Somneniye: prosto teoriya / videniye / mechta?»
Rúguǒ móshì cuòwù zěnme bàn? Qǐng cānyuè dì 19 yè→“huáiyí: Zhǐshì lǐlùn/yuànjǐng/bái rì mèng?”
madha law kan alnamat khaty? anzura alsafhat 19→"shk: mjrd nazariat / ruyat / 'ahlam yaqazat?"
Ya kalıp yanlışsa? bkz. sayfa 19→"Şüphe: Sadece bir teori / vizyon / hayal mi?"
Mi van, ha a minta téves? lásd a 19. oldal→ "Kétség: Csak egy elmélet / látomás / álomkép?"
Sieben: Ich und meine Sechs Freunde.
Seven: Me and my six friends.
Șapte: Eu și cei șase prieteni ai mei.
Sedm: Já a mých šest přátel.
هفت: من و شش دوست.
Siete: Mis seis amigos y yo.
Sem': YA i moi shest' druzey.
Qī: Wǒ hé wǒ de liù gè péngyǒu.
sbe: 'ana wa'asdiqayiy alsitat.
Yedi: Ben ve altı arkadaşım.
Hét: Én és hat barátom.
Sieben ist eine heilige Zahl. Warum? Wir nehmen sieben Punkte und suchen eine möglichst symmetrische Form. Die am meisten "symmetrische" Form ist ein Sechseck mit Mittelpunkt ("Hexapunkt"), weil so haben benachbarte Punkte den gleichen Abstand. Die Form können wir entspannen zu einem Kreis mit Mittelpunkt ("Zirkelpunkt").
Seven is a holy number. Why? We take seven points and search for a symmetric shape. The most "symmetric" shape is a hexagon with center point ("hexapoint"), because in this shape, neighbour points have equal distance. This shape we can relax to a circle with center point ("circumpoint").
Șapte este un număr sfânt. De ce? Luăm șapte puncte și căutăm o formă simetrică. Cea mai „simetrică” formă este un hexagon cu punctul central („hexapunct”), deoarece în această formă, punctele vecine au distanță egală. Această formă o putem relaxa într-un cerc cu punct central („circumpoint”).
Sedm je svaté číslo. Proč? Vezmeme sedm bodů a hledáme symetrický tvar. Nejsymetrickější tvar je šestiúhelník se středovým bodem ("hexapoint"), protože v tomto tvaru mají sousední body stejnou vzdálenost. Tento tvar můžeme uvolnit do kruhu se středovým bodem („circumpoint“).
هفت یک عدد مقدس است. چرا؟ ما هفت نقطه می گیریم و یک شکل متقارن را جستجو می کنیم. "متقارن ترین" شکل یک شش ضلعی با نقطه مرکزی است ("hexapoint") ، زیرا در این شکل ، نقاط همسایه فاصله مساوی دارند. با این شکل می توانیم به دایره ای با نقطه مرکزی آرامش دهیم.
Siete es un número sagrado. ¿Por qué? Tomamos siete puntos y buscamos una forma simétrica. La forma más "simétrica" es un hexágono con un punto central ("hexapunto"), porque en esta forma, los puntos vecinos tienen la misma distancia. De esta forma podemos relajarnos a un círculo con punto central ("punto circunferencial").
Sem' - svyatoye chislo. Pochemu? Berem sem' tochek i ishchem simmetrichnuyu formu. Samaya «simmetrichnaya» forma predstavlyayet soboy shestiugol'nik s tsentrom v tsentre ("shestigrannik"), potomu chto v etoy forme sosedniye tochki nakhodyatsya na odinakovom rasstoyanii. Etu formu my mozhem rasslabit' do kruga s tsentral'noy tochkoy ("okruzhnost'").
Qī shì shèng shùzì. Wèishéme? Wǒmen qǔ qī gè diǎn, bìng xúnzhǎo yīgè duìchèn de xíngzhuàng. Zuì “duìchèn” de xíngzhuàng shì jùyǒu zhòng xīn diǎn de liù biān xíng (“hexapoint”), yīnwèi zài zhè zhǒng xíngzhuàng zhōng, xiāng lín diǎn de jùlí xiāngděng. Zhè zhǒng xíngzhuàng wǒmen kěyǐ fàngsōng dào jùyǒu zhòng xīn diǎn de yuán (“wàijiē diǎn”).
sbet hu raqm mqds. limadha a? naakhudh sbe niqat wanabhath ean shakal mutamathilin. alshakl al'akthar "tmathlana" hu shakal saddasiun mae nuqtat markazia ("nuqtat sdasy") , li'anah fi hadha alshakl , yakun liniqat aljawar masafat mutasawiat. hadha alshakl yumkinuna alaistirkha' fi dayirat binuqtat markazia ("nuqtat dayrit").
Yedi kutsal bir sayıdır. Neden? Yedi nokta alıyoruz ve simetrik bir şekil arıyoruz. En "simetrik" şekil merkez noktası ("altı nokta") olan bir altıgendir, çünkü bu şekilde komşu noktalar eşit mesafeye sahiptir. Bu şekil, merkez noktası ("daire noktası") olan bir daireye gevşeyebiliriz.
A hetes egy szent szám. Miért? Fogunk hét pontot és keresünk egy szimmetrikus alakzatot. A legszimmetrikusabb alakzat egy hatszög, amelynek középpontja ("hexapont") van, mert ebben az alakzatban a szomszédos pontok egyenlő távolságra vannak egymástól. Ezt az alakzatot egy középpontos körré ("circumpoint") lazíthatjuk.
In unserem Weltbild steht die Sieben für: Ich und meine Sechs Freunde. Die Sechs Freunde bilden einen Kreis (gleicher Abstand), das Ich ist der Mittelpunkt. Dieser Kreis ist der "Inner Circle" für das Ich. Jedes Ich braucht alle seine Sechs Freunde zum glücklich sein.
In our world-view the number seven means: Me and my six friends. The six friends shape a circle (same distance) with the Me as center point. This circle is the "inner cirlce" for the Me. Every Me needs all of his six friends to be happy.
În viziunea noastră asupra lumii, numărul șapte înseamnă: Eu și cei șase prieteni ai mei. Cei șase prieteni modelează un cerc (aceeași distanță) cu Me ca punct central. Acest cerc este „cercul interior” pentru Eu. Fiecare Me are nevoie de toți cei șase prieteni ai săi pentru a fi fericiți.
V našem pohledu na svět číslo sedm znamená: Já a mých šest přátel. Šest přátel tvaruje kruh (ve stejné vzdálenosti) se mnou jako středovým bodem. Tento kruh je pro mě „vnitřní kruhou“. Každý Já potřebuje ke spokojenosti všech svých šesti přátel.
در جهان بینی ما عدد هفت به معنای من و شش دوست من است. شش دوست با من به عنوان مرکز یک دایره (همان فاصله) شکل می دهند. این دایره "حلقه درونی" برای من است. هر من برای شاد بودن به همه شش دوست خود نیاز دارد.
En nuestra visión del mundo, el número siete significa: mis seis amigos y yo. Los seis amigos forman un círculo (a la misma distancia) con el Yo como punto central. Este círculo es el "círculo interior" del Yo. Every Me necesita a sus seis amigos para ser feliz.
V nashem mirovozzrenii chislo sem' oznachayet: ya i shest' moikh druzey. Shest' druzey obrazuyut krug (na odinakovom rasstoyanii) s YA v tsentre. Etot krug yavlyayetsya «vnutrennim krugom» dlya Menya. Kazhdomu Mne dlya schast'ya nuzhny vse shest' yego druzey.
Zài wǒmen de shìjiè shìyě zhōng, dì qī yìwèizhe: Wǒ hé wǒ de liù gè péngyǒu. Liù gè péngyǒu yǐ “wǒ” wéi zhōngxīn xíngchéng yīgè yuán (xiāngtóng jùlí). Zhège yuánquān shì wǒ de “nèixīn”. Měi gè wǒ dū xūyào tā de liù gè péngyǒu dōu kuàilè.
fi nazratina 'iilaa alealam , yaeni alraqm sbet: 'ana wa'asdiqayiy alsitat. yushakil al'asdiqa' alstt dayira (nfis almasafat) mae Me kanuqtat murkaziat. hadhih alddayirat hi "aldayirat aldaakhiliata" balnsbt li. kl 'ana bihajat 'iilaa kli 'asdiqayih alstt liakun seydana.
Dünya görüşümüzde yedi rakamı şu anlama gelir: Ben ve altı arkadaşım. Altı arkadaş Me merkez noktası olacak şekilde bir daire (aynı mesafede) oluşturur. Bu daire Ben için "iç döngü" dür. Her Ben'in mutlu olması için altı arkadaşının hepsine ihtiyacı vardır.
A mi világképünkben a hetes szám azt jelenti: Én és hat barátom. A hat barát egy kört formál (azonos távolságban), amelynek középpontja az Én vagyok. Ez a kör az Én "belső köre". Minden Énnek szüksége van mind a hat barátjára, hogy boldog legyen.
Wo finden wir das "Ich und seine Sechs Freunde" auf der Karte der 16 Typen? Dafür brauchen wir den Pallas-Schlüssel:
Where is this "Me and my six friends" on the Map Of The 16 Me?
Unde este acest „Eu și cei șase prieteni ai mei” pe Harta celor 16 Eu?
Kde je toto „Já a mých šest přátel“ na Mapě 16 Me?
این "من و شش دوست من" در نقشه The 16 Me کجاست؟
¿Dónde está este "Yo y mis seis amigos" en el Mapa de los 16 Yo?
Gde eto «YA i moi shest' druzey» na Karte 16 menya?
“16 Gè wǒ” dìtú shàng de “wǒ hé wǒ de liù gè péngyǒu” zài nǎlǐ?
'ayn hdha "ana wa'asdiqayiy alst" ealaa kharitat The 16 Me؟
16 Ben Haritasındaki "Ben ve altı arkadaşım" nerede?
Hol van ez az "Én és hat barátom" a 16 Én térképén?
Der Pallas-Schlüssel besteht aus sieben Punkten, verbunden durch ein Kreuz und ein Quadrat. Auch auf der Karte sehen wir Kreuze und Quadrate. Jeder Punkt auf der Karte liegt zwischen einem Kreuz und einem Quadrat. Als "Ich" nehmen wir einen Punkt auf der Karte. Welches Kreuz gehört zum Ich? Dort sind Drei Freunde vom Ich. Welches Quadrat gehört zum Ich? Dort sind nochmal Drei Freunde vom Ich. Insgesamt sehen wir: Ich und seine Sechs Freunde.
The pallas-key consists of seven points, connected by one cross and one square. On the map we also see crosses and squares. Ever point on the map lies between one cross and one square. As "Me" we choose one point on the map. Which cross is connected to the Me? There are three friends of the Me. Which square is connected to the Me? There are another three friends of the Me. In total we see: Me and his six friends.
Tasta pallas este formată din șapte puncte, legate printr-o cruce și un pătrat. Pe hartă vedem și cruci și pătrate. Indicați vreodată pe hartă se află între o cruce și un pătrat. Ca „Eu” alegem un punct pe hartă. Care cruce este conectată la Eu? Sunt trei prieteni ai Mei. Care pătrat este conectat la Eu? Mai sunt încă trei prieteni ai Mei. În total vedem: Eu și cei șase prieteni ai săi.
Pallasův klíč se skládá ze sedmi bodů, spojeny jedním křížem a jedním čtvercem. Na mapě také vidíme kříže a čtverce. Kdykoli bod na mapě leží mezi jedním křížem a jedním čtvercem. Jako „Já“ zvolíme jeden bod na mapě. Který kříž je spojen se mnou? Jsou tři přátelé Me. Který čtverec je spojen se mnou? Jsou tu další tři přátelé Me. Celkově vidíme: Já a jeho šest přátel.
کلید pallas از هفت نقطه تشکیل شده است ، متصل شده توسط یک صلیب و یک مربع. روی نقشه همچنین صلیب ها و مربع ها را می بینیم. همیشه روی نقشه اشاره کنید بین یک صلیب و یک مربع قرار دارد. به عنوان "من" یک نقطه را روی نقشه انتخاب می کنیم. کدام صلیب به Me متصل است؟ سه دوست من وجود دارد. کدام مربع به Me متصل است؟ سه دوست دیگر من وجود دارد. در کل می بینیم: من و شش دوستش.
La pallas-key consta de siete puntos, conectados por una cruz y un cuadrado. En el mapa también vemos cruces y cuadrados. Alguna vez apuntó en el mapa se encuentra entre una cruz y un cuadrado. Como "Yo" elegimos un punto en el mapa. ¿Qué cruz está conectada al Yo? Hay tres amigos del Yo. ¿Qué cuadrado está conectado al Yo? Hay otros tres amigos del Yo. En total vemos: yo y sus seis amigos.
Pallas-klyuch sostoit iz semi tochek, soyedineny odnim krestikom i odnim kvadratom. Na karte my takzhe vidim kresty i kvadraty. Kogda-libo ukazyvat' na karte lezhit mezhdu odnim krestom i odnim kvadratom. V kachestve «YA» vybirayem odnu tochku na karte. Kakoy krest svyazan so mnoy? Menya troye druzey. Kakoy kvadrat svyazan so mnoy? Yest' yeshche troye druzey Menya. Vsego my vidim: YA i yego shest' druzey.
Pallas-key yóu qī gè diǎn zǔchéng, yóu yīgè shízìjià hé yīgè zhèngfāngxíng xiānglián. Zài dìtú shàng, wǒmen hái kàn dàole shízì hé zhèngfāngxíng. Dìtú shàng de yǒngyuǎn diǎn wèiyú yīgè shízìjià hé yīgè zhèngfāngxíng zhī jiān. Zuòwéi “wǒ”, wǒmen zài dìtú shàng xuǎnzé yīgè diǎn. Nǎge shízìjià yǔ wǒ xiānglián? Wǒ yǒusān gè péngyǒu. Nǎge fāng gé yǔ wǒ xiānglián? Wǒ hái yǒu lìngwài sān gè péngyǒu. Zǒnggòng wǒmen kěyǐ kàn dào: Wǒ hé tā de liù gè péngyǒu.
yatakawan miftah balas min sbe niqat , mutasil bisalib wahid wamurbie wahidun. naraa ealaa alkharitat aydana alsulban walmurabaeat. min 'ayi waqt madaa 'ashara ealaa alkharita taqae bayn salib wamurbie wahdin. bisiftina "anaa" nakhtar nuqtat wahidat ealaa alkharitati. 'aya tuqatie mutasil b "ana"? hnak thlatht 'usdiqa' li. 'aya murabae mutasil b "ana"? hnak thlatht 'usdiqa' akharin li. fi almajmue naraa: 'ana wa'asdaqawuh alsitat.
Pallas anahtarı yedi noktadan oluşur, bir haç ve bir kare ile bağlanmıştır. Haritada ayrıca haçlar ve kareler de görüyoruz. Hiç haritayı işaret et bir haç ile bir kare arasında yer alır. "Ben" olarak haritada bir nokta seçiyoruz. Me ile hangi haç bağlantılıdır? Benim üç arkadaşım var. Me'ye hangi kare bağlıdır? Ben'in üç arkadaşı daha var. Toplamda görüyoruz: Ben ve altı arkadaşı.
A pallas-kulcs hét pontból áll, amelyeket egy kereszt és egy négyzet köt össze. A térképen szintén kereszteket és négyzeteket látunk. Minden pont a térképen egy kereszt és egy négyzet között helyezkedik el. "Én"-ként kiválasztunk egy pontot a térképen. Melyik kereszt kapcsolódik az Énhez? Az Énnek három barátja van. Melyik négyzet kapcsolódik az Énhez? Van még három másik barátja az Énnek. Összesen látjuk: Én és hat barátja.
Die Form "Eins plus Sechs" sehen wir in: Kohlenstoff-Atom (6 Elektronen und ein Atomkern) (Kohlenstoff ist der häufigste Feststoff in unserem Körper), pflanzliche Zellen (sechseckige Zellwand und ein Zellkern), tierische Zellen (kreisförmige Zellwand und ein Zellkern), bei der Vermessung von Gelände mit Dreiecks-Netzen (Triangulation, GPS), in unserer Hirnstruktur (Formkonstanten, Heinrich Klüver), als Dreiecksnetz (triangle mesh) in der Computergrafik, in der "klassischen" Astrologie (6 Planeten und eine Sonne),
The shape "One plus six" we can see in: Carbon atom (6 electrons and one nucleus) (carbon is the most frequent solid atom in our body), plant cells (hexagon cell membrane and one nucleus), animal cells (round cell membrane and one nucleus), in land-surveying with triangle meshes (Triangulation, GPS), in our brain structure (form constants, Heinrich Klüver), in computer graphics to approximate arbitrary shapes with triangle meshes, in "classical" astrology (6 planets and one sun),
Forma „One plus six” o putem vedea în: Atom de carbon (6 electroni și un nucleu) (carbonul este cel mai frecvent atom solid din corpul nostru), celule vegetale (membrana celulară hexagonală și un nucleu), celule animale (membrană celulară rotundă și un nucleu), în topografie terestră cu ochiuri triunghiulare (triangulare, GPS), în structura creierului nostru (constante de formă, Heinrich Klüver), în grafica computerizată pentru a aproxima forme arbitrare cu ochiuri triunghiulare, în astrologia „clasică” (6 planete și un soare),
Tvar „Jeden plus šest“ můžeme vidět v: Atom uhlíku (6 elektronů a jedno jádro) (uhlík je nejčastějším pevným atomem v našem těle), rostlinné buňky (šestihranná buněčná membrána a jedno jádro), živočišné buňky (kulatá buněčná membrána a jedno jádro), v geodézii s trojúhelníkovými oky (Triangulation, GPS), v naší struktuře mozku (konstanty formy, Heinrich Klüver), v počítačové grafice přiblížit libovolné tvary trojúhelníkovými oky, v "klasické" astrologii (6 planet a jedno slunce),
شکل "یک به علاوه شش" را می توانیم در آن ببینیم: اتم کربن (6 الکترون و یک هسته) (کربن متداول ترین اتم جامد در بدن ما است) ، سلولهای گیاهی (غشای سلول شش ضلعی و یک هسته) ، سلولهای حیوانی (غشای سلول دور و یک هسته) ، در نقشه برداری زمین با مش مثلث (مثلث ، GPS) ، در ساختار مغز ما (ثابت های شکل ، هاینریش کلور) ، در گرافیک رایانه ای برای تقریب اشکال دلخواه با مش مثلث ، در طالع بینی "کلاسیک" (6 سیاره و یک خورشید) ،
La forma "Uno más seis" la podemos ver en: Átomo de carbono (6 electrones y un núcleo) (el carbono es el átomo sólido más frecuente de nuestro cuerpo), células vegetales (membrana celular hexagonal y un núcleo), células animales (membrana celular redonda y un núcleo), en topografía con mallas triangulares (triangulación, GPS), en nuestra estructura cerebral (constantes de forma, Heinrich Klüver), en gráficos por computadora para aproximar formas arbitrarias con mallas triangulares, en astrología "clásica" (6 planetas y un sol),
Formu «Odin plyus shest'» my vidim v: Atom ugleroda (6 elektronov i odno yadro) (uglerod - samyy chastyy tverdyy atom v nashem tele), kletki rasteniy (geksagonal'naya kletochnaya membrana i odno yadro), kletki zhivotnykh (kruglaya kletochnaya membrana i odno yadro), pri zemleustroystve s ispol'zovaniyem treugol'nykh setok (Triangulyatsiya, GPS), v strukture nashego mozga (konstanty formy, Genrikh Klyuver), v komp'yuternoy grafike dlya approksimatsii proizvol'nykh form treugol'nymi setkami, v «klassicheskoy» astrologii (6 planet i odno solntse),
Wǒmen kěyǐ zài tú zhòng kàn dào “yī jiā liù” de xíngzhuàng: Tàn yuánzǐ (6 gè diànzǐ hé yīgè yuánzǐhé)(tàn shì wǒmen tǐnèi zuì chángjiàn de gùtǐ yuánzǐ), zhíwù xìbāo (liù biān xíng xìbāomó hé yīgè hé), dòngwù xìbāo (yuán xíng xìbāomó hé yīgè hé), yòng sānjiǎo wǎng gé (sānjiǎo cèliáng,GPS) jìnxíng tǔdì cèliáng shí, zài wǒmen de dànǎo jiégòu zhōng (xíngshì chángshù,HeinrichKlüver), zài jìsuànjī túxíng xué zhōng yòng sānjiǎoxíng wǎng gé jìnsì rènyì xíngzhuàng, zài “jīngdiǎn” zhānxīng shù zhōng (6 gè xíngxīng hé yīgè tàiyáng),
alshakl "wahd zayid st" aldhy narah fi: dharatan karbun (6 'iilaktarunat wanawat wahd) (alkrbun hu aldhurat alsulbat al'akthar shyweana fi 'ajsamina) , alkhalaya alnabatia (ghsha' alkhaliyat alsudasiat wanawat wahd) , alkhalaya alhaywania (ghsha' alkhaliyat almustadir wanawatan wahd) , fi masah al'aradi bishabakkat mathlatha (altathlith , nizam tahdid almawaqie alealami) , fi binyat damaghina (thwabt alshakl , haynrysh klwfr) , fi rusumat alkimibiutir litaqrib al'ashkal altaesufiat bishabakat mathlathat , fi eilm altanjim "alklasiki" (6 kawakib washams wahd) ,
"Bir artı altı" şeklini şurada görebiliriz: Karbon atomu (6 elektron ve bir çekirdek) (karbon vücudumuzda en sık görülen katı atomdur), bitki hücreleri (altıgen hücre zarı ve bir çekirdek), hayvan hücreleri (yuvarlak hücre zarı ve bir çekirdek), üçgen ağlarla arazi etüdünde (Üçgenleştirme, GPS), beyin yapımızda (form sabitleri, Heinrich Klüver), bilgisayar grafiklerinde, üçgen ağlarla rastgele şekillere yaklaşmak için, "klasik" astrolojide (6 gezegen ve bir güneş),
Az "Egy plusz hat" alakzatban láthatjuk: Szénatom (6 elektron és egy atommag) (a szén a leggyakoribb szilárd atom a testünkben), növényi sejtek (hatszögletű sejtmembrán és egy sejtmag), állati sejtek (kerek sejtmembrán és egy sejtmag), a háromszöghálós földmérésnél (trianguláció, GPS), az agyunk szerkezetében (formai állandók, Heinrich Klüver), a számítógépes grafikában tetszőleges alakzatok közelítése háromszöghálóval, a "klasszikus" asztrológiában (6 bolygó és egy Nap),
sieben Tage der Woche (ein Viertel der Mondphase), sieben Erzengel, sieben Gesetze von Noah, sieben Jüdische Feiertage, sieben Arme der Menorah (Kerzenständer mit sieben Kerzen), in der Bibel ist Sieben ein Symbol für Ganzheit (Perfektion, Gesundheit, Erfüllung), sieben Siegel der Offenbarung, sieben Sakramente, sieben Todsünden, sieben Kardinaltugenden,
seven days per week (a quarter moon phase), seven arch angels, seven laws of noah, seven jewish holidays, seven branches of the Menorah (candle holder with seven candles), in the bible the number seven is a symbol for holiness (perfection, wholeness, health, completion), seven seals of revelation, seven sacraments, seven deadly sins, seven cardinal virtues,
șapte zile pe săptămână (un sfert de fază lunară), șapte îngeri arc, șapte legi ale lui Noe, șapte sărbători evreiești, șapte ramuri ale Menorei (suport pentru lumânări cu șapte lumânări), în Biblie numărul șapte este un simbol pentru sfințenie (perfecțiune, integritate, sănătate, finalizare), șapte pecete ale revelației, șapte sacramente, Șapte păcate de moarte, șapte virtuți cardinale,
sedm dní v týdnu (čtvrtměsíční fáze), sedm archandělů, sedm Noemových zákonů, sedm židovských svátků, sedm větví Menory (svícen se sedmi svíčkami), v Bibli je číslo sedm symbolem svatosti (dokonalost, celistvost, zdraví, dokončení), sedm pečetí zjevení, sedm svátostí, sedm smrtelných hříchů, sedm hlavních ctností,
هفت روز در هفته (مرحله یک چهارم ماه) ، هفت فرشته قوس ، هفت قانون نوا ، هفت تعطیلات یهودی ، هفت شاخه منورا (نگهدارنده شمع با هفت شمع) ، در کتاب مقدس ، عدد هفت نمادی از قداست است (کمال ، تمامیت ، سلامتی ، تکمیل) ، هفت مهر وحی ، هفت مقدس هفت گناه مرگبار ، هفت فضیلت اساسی ،
siete días a la semana (una fase de cuarto de luna), siete arcos angeles, siete leyes de noé, siete fiestas judías, siete ramas de la Menorah (candelabro con siete velas), en la biblia el número siete es un símbolo de santidad (perfección, plenitud, salud, plenitud), siete sellos de revelación, siete sacramentos, siete pecados capitales, siete virtudes cardinales,
sem' dney v nedelyu (chetvert' fazy luny), sem' arochnykh angelov, sem' zakonov Noya, sem' yevreyskikh prazdnikov, sem' vetvey Menory (podsvechnik s sem'yu svechami), v Biblii chislo sem' - simvol svyatosti (sovershenstvo, tselostnost', zdorov'ye, zavershennost'), sem' pechatey otkroveniya, sem' tainstv, sem' smertnykh grekhov, sem' osnovnykh dobrodeteley,
měi zhōu qītiān (sì fēnzhī yī yuè xiàng), qī gè dà tiānshǐ, nuò yǎ de qītiáo fǎzé, qī gè yóutài jiérì, zhútái de qī gè fēnzhī (zhútái hé qī gè làzhú), zài shèngjīng zhōng, shùzì qī shì shèngjié de xiàngzhēng (wánměi, wánzhěng, jiànkāng, wánzhěng), qī gè qǐshì de yìnjì, qī gè shèng lǐ, qīzōng zuì, qī gè zhǔyào měidé
sbet 'ayam fi al'usbue (mrahalat rubue alqmr) , sbet malayikat qus , sbet qawanin linuh sbet 'aeyad yahudiat , sbet furue min alshameadan (haml shumeat bsbet shmwe) , alraqm sbet fi alkitab almuqadas hu ramz lilqadasa (kmal , kamal , sihatan , aiktmal) , sbet 'akhtam alwahi , sbet 'asrar muqadasa sbe khatayaan mumytatan , sbe fadayil 'asasiat ,
haftada yedi gün (çeyrek ay evresi), yedi kemer meleği, Nuh'un yedi kanunu, yedi yahudi bayramı, Menoranın yedi dalı (yedi mum ile mumluk), İncil'de yedi rakamı kutsallığın sembolüdür (mükemmellik, bütünlük, sağlık, tamamlama), yedi vahiy mührü, yedi kutsal Yedi ölümcül günah, yedi ana erdem,
Hét nap egy héten (egy negyed holdfázis), hét főangyal, Noé hét törvénye, hét zsidó ünnep, a menóra hét ága (gyertyatartó hét gyertyával), a Bibliában a hetes szám a szentség szimbóluma. (tökéletesség, teljesség, egészség, teljesség), a kinyilatkoztatás hét pecsétje, hét szentség, hét halálos bűn, a hét fő erényt,
Karte Sieben im Tarot ist die Trumpf-Karte (Triumph, Durchbruch, Sieg, Jackpot), "im siebten Himmel" sein heisst glücklich sein, sieben Zweige des Islam (Furu), sieben Himmel im Islam, sieben Himmel und sieben Höllen im Hinduismus, ein Würfel hat sieben sichtbare Ecken, sieben Freie Künste, sieben Chakras, sieben Farben im Regenbogen (VIBGYOR),
card seven in the Tarot is the trump-card (triumph, breakthrough, victory, jackpot), being "on cloud seven" means to be happy, seven branches of Islam (Furu), seven heavens in Islam, seven heavens and seven hells in Hinduism, a cube has seven visible corners, seven liberal arts, seven chakras, seven colors in the rainbow (VIBGYOR),
cartea șapte din Tarot este atuul (triumf, descoperire, victorie, jackpot), a fi „pe cloud șapte” înseamnă a fi fericit, șapte ramuri ale Islamului (Furu), șapte ceruri în Islam, șapte ceruri și șapte iaduri în hinduism, un cub are șapte colțuri vizibile, șapte arte liberale, șapte chakre, șapte culori în curcubeu (VIBGYOR),
karta sedm v tarotu je tromfem (triumf, průlom, vítězství, jackpot), být „na cloudu sedm“ znamená být šťastný, sedm větví islámu (Furu), sedm nebes v islámu, sedm nebes a sedm pekel v hinduismu, kostka má sedm viditelných rohů, sedm svobodných umění, sedm čaker, sedm barev v duze (VIBGYOR),
کارت هفت در تاروت برگ برنده است (پیروزی ، دستیابی به موفقیت ، پیروزی ، برنده تمام پولها) ، "روی ابر هفت" بودن به معنای خوشحال بودن است ، هفت شاخه اسلام (فورو) ، هفت آسمان در اسلام ، هفت آیین و هفت جهنم در آیین هندو ، یک مکعب هفت گوشه قابل مشاهده دارد ، هفت هنر لیبرال ، هفت چاکرا ، هفت رنگ در رنگین کمان (VIBGYOR) ،
la carta siete en el Tarot es la carta de triunfo (triunfo, avance, victoria, premio mayor), estar "en la nube siete" significa ser feliz, siete ramas del Islam (Furu), siete cielos en el Islam, siete cielos y siete infiernos en el hinduismo, un cubo tiene siete esquinas visibles, siete artes liberales, siete chakras, siete colores en el arco iris (VIBGYOR),
sed'maya karta v Taro - kozyrnaya karta (triumf, proryv, pobeda, dzhekpot), byt' «na sed'mom oblake» oznachayet byt' schastlivym, sem' vetvey islama (furu), sem' nebes v islame, sem' nebes i sem' adov v induizme, u kuba sem' vidimykh uglov, sem' gumanitarnykh nauk, sem' chakr, sem' tsvetov radugi (VIBGYOR),
tǎ luō pái zhōng de dì qī zhāng pái shì wángpái (shènglì, túpò, shènglì, tóu jiǎng), chéngwéi “yún qī” yìwèizhe kuàilè, yīsīlán jiào (gǔ lǔ) de qī gè fēn zhī, yīsīlán jiào de qī gè tiāntáng zài yìndùjiào zhōng yǒu qī gè tiāntáng hé qī gè dìyù, yīgè lìfāngtǐ yǒu qī gè kějiàn de jiǎo, qī mén wénkē qī gè mài lún cǎihóng zhōng de qī zhǒng yánsè (VIBGYOR)
albitaqat alssabieat fi alttaru hi alwarqat alrrabiha (aintisar , aikhtiraq , aintisar , alfawz bialjayizat alkubraa) ، 'an takun "elaa alsahhabat alssabiea" yaeni 'an takun seydana , sbet furue fi al'islam (frw) , sbe samawat fi al'islam , sbe samawat wasabe jahim fi alhindusiat , yahtawi almukaeib ealaa sbe zawwaya maryiyat , sbet funun libraliat , sbe alshshakirat sbet 'alwan fi qaws qazah (VIBGYOR) ،
Tarot'taki yedinci kart kozdur (zafer, atılım, zafer, ikramiye), "yedinci bulutta" olmak mutlu olmak demektir, İslam'ın yedi şubesi (Furu), İslam'da yedi cennet Hinduizm'de yedi cennet ve yedi cehennem, bir küpün görünen yedi köşesi vardır, yedi liberal sanat, yedi çakra, gökkuşağında yedi renk (VIBGYOR),
A Tarotban a hetes kártya az aduász. (diadal, áttörés, győzelem, főnyeremény), "a hetes felhőn lenni" azt jelenti, hogy boldognak lenni, az iszlám hét ága (Furu), hét égtáj az iszlámban, hét ég és hét pokol a hinduizmusban, a kockának hét látható sarka van, hét szabad művészet, hét csakra, hét szín a szivárványban (VIBGYOR),
sieben Töne in einer Heptatonischen Tonleiter (Bsp. CDEFGAH-C), sieben Ganztöne, sieben "Höhlen" an unserem Körper (2 Halsseiten, 2 Achseln, 2 Bauchseiten, 1 Schritt), sieben Höhlen in unserem Kopf (2 Ohren, 2 Nasen, 2 Augen, 1 Mund), ich packe "meine sieben Sachen" (meine wichtigsten Sachen), unser Kurzzeitgedächtnis hat sieben Stellen (George Miller), Sieben ist die häufigste Lieblingszahl (ausser in Ostasien), G ist Buchstabe Sieben im Alphabet und P ist Buchstabe 16 (1+6=7) im Alphabet (klein G und P sehen aus wie Yin und Yang, das Hammer und Sichel Symbol im Kommunismus, der Buchstabe G erscheint im 'square and compasses' Logo der Freimaurer, die Anfangsbuchstaben von Gott und Paradies wurden vermutlich mit Absicht gewählt), ...
seven music notes in a heptatonic scale (sample: CDEFGAB-C), seven whole tones in music, seven "caves" on our body (2 neck sides, 2 armpits, 2 belly sides, 1 crotch), seven caves in our head (2 ears, 2 noses, 2 eyes, 1 mouth), i pack "my seven things" (my most important things), our short-term memory has seven places (George Miller), seven is the most frequent lucky number (except in East Asia), G is letter seven in the alphabet and P is letter 16 (1+6=7) in the alphabet (small G and P look like Yin and Yang, the letter G appears in the freemason's 'square and compasses' logo, the first letters of God and Paradise were probably chosen on purpose), ...
șapte note muzicale la scară heptatonică (eșantion: CDEFGAB-C), șapte tonuri întregi în muzică, șapte "peșteri" pe corpul nostru (2 laturi ale gâtului, 2 axile, 2 laturi ale burții, 1 picioare), șapte peșteri în capul nostru (2 urechi, 2 nasuri, 2 ochi, 1 gură), Îmi împachetez „cele șapte lucruri” (cele mai importante lucruri ale mele), memoria noastră pe termen scurt are șapte locuri (George Miller), șapte este cel mai frecvent număr norocos (cu excepția Asiei de Est), G este litera șapte din alfabet și P este litera 16 (1 + 6 = 7) din alfabet (G și P mici arată ca Yin și Yang, litera G apare în sigla „pătrat și busolă” a francmasonului, primele scrisori ale lui Dumnezeu și ale Paradisului au fost probabil alese intenționat), ...
sedm hudebních not v heptatonickém měřítku (ukázka: CDEFGAB-C), sedm celých tónů v hudbě, sedm „jeskyní“ na našem těle (2 strany krku, 2 podpaží, 2 břišní strany, 1 rozkrok), sedm jeskyní v naší hlavě (2 uši, 2 nosy, 2 oči, 1 ústa), zabalím si „svých sedm věcí“ (moje nejdůležitější věci), naše krátkodobá paměť má sedm míst (George Miller), sedm je nejčastější šťastné číslo (kromě východní Asie), G je písmeno sedm v abecedě a P je písmeno 16 (1 + 6 = 7) v abecedě (malé G a P vypadají jako Jin a Jang, písmeno G se objevuje ve zednářově logu „čtverec a kompasy“, první písmena Boží a ráj byla pravděpodobně vybrána záměrně), ...
هفت نت موسیقی در مقیاس هپتاتونیک (نمونه: CDEFGAB-C) ، هفت آهنگ کامل در موسیقی ، هفت "غار" بر روی بدن ما (2 طرف گردن ، 2 زیر بغل ، 2 طرف شکم ، 1 فاق) هفت غار در سر ما (2 گوش ، 2 بینی ، 2 چشم ، 1 دهان) ، من "هفت چیز خود" را بسته بندی می کنم (مهمترین چیزهای من) ، حافظه کوتاه مدت ما هفت مکان دارد (جورج میلر) ، هفت شایع ترین عدد خوش شانس است (به جز در آسیای شرقی) ، G حرف هفتم در الفبا است و P حرف 16 (1 + 6 = 7) در حروف الفبا است (G و P کوچک مانند یین و یانگ به نظر می رسند ، حرف G در آرم "مربع و قطب نما" فراماسون ظاهر می شود ، اولین نامه های خدا و بهشت احتمالاً از روی هدف انتخاب شده اند) ، ...
siete notas musicales en una escala heptatónica (muestra: CDEFGAB-C), siete tonos enteros en la música, siete "cuevas" en nuestro cuerpo (2 lados del cuello, 2 axilas, 2 lados del vientre, 1 entrepierna), siete cuevas en nuestra cabeza (2 orejas, 2 narices, 2 ojos, 1 boca), empaco "mis siete cosas" (mis cosas más importantes), nuestra memoria a corto plazo tiene siete lugares (George Miller), siete es el número de la suerte más frecuente (excepto en el este de Asia), G es la letra siete del alfabeto y P es la letra 16 (1 + 6 = 7) en el alfabeto (las pequeñas G y P se parecen a Yin y Yang, la letra G aparece en el logo de 'escuadra y brújula' del francmasón, las primeras letras de Dios y el Paraíso probablemente fueron elegidas a propósito), ...
sem' not v geptatonicheskoy shkale (obrazets: CDEFGAB-C), sem' tselykh tonov v muzyke, sem' «peshcher» na nashem tele (2 storony shei, 2 podmyshki, 2 storony zhivota, 1 promezhnost'), sem' peshcher v nashey golove (2 ukha, 2 nosa, 2 glaza, 1 rot), ya pakuyu «svoi sem' veshchey» (moi samyye vazhnyye veshchi), v nashey kratkovremennoy pamyati sem' mest (Dzhordzh Miller), sem' - naiboleye chastoye schastlivoye chislo (krome Vostochnoy Azii), G - eto sed'maya bukva v alfavite, a P - eto bukva 16 (1 + 6 = 7) v alfavite (malen'kiye G i P pokhozhi na In' i Yan, bukva G poyavlyayetsya v logotipe masona "kvadrat i tsirkul'", pervyye bukvy Boga i Raya, veroyatno, byli vybrany spetsial'no), ...
qī yīnjiē de qī zhǒng yīnfú (yàngběn:CDEFGAB-C), yīnyuè zhōng de qī gè zhěngtǐ yīndiào zài wǒmen de shēntǐ shàng yǒu qī gè “dòng”(2 gè jǐng bù,2 gè yèwō,2 gè fùbù,1 gè c bù), wǒmen tóu shàng yǒu qī gè dòng (2 gè ěrduǒ,2 gè bízi,2 gè yǎnjīng,1 gè zuǐ), wǒ shōushíle “wǒ de qī jiàn shì”(wǒ zuì zhòngyào de shìqíng), wǒmen de duǎnqí jìyì yǒu qī gè wèizhì (qiáozhì·mǐ lēi) qī shì zuì cháng chūxiàn de xìngyùn shùzì (dōngyà chúwài), G shì zìmǔ biǎo zhōng de dì qī gè zìmǔ, bìngqiě P shì zìmǔ zhōng de zìmǔ 16(1 + 6 = 7) (xiǎo G hé P kàn qǐlái xiàng yīn hé yáng, zìmǔ G chūxiàn zài gòng jì huì de “fāngxíng hé yuánguī” huībiāo zhōng, shàngdì hé tiāntáng de tóu jǐ gè zìmǔ kěnéng shì yǒuyì xuǎnzé de), ...
sbe nuattat musiqiat ealaa miqyas sibaeiin (nmwdhj: CDEFGAB-C) ، sbe nughamat kamilat fi almusiqaa ، sbe "khwf" ealaa 'ajsamina (janiban lilraqibat , 'iibtan , janiban batan , 1 almnsheb) , sbet khwf fi ruuwsina (adhinan , 'anufan , eaynan , fama wahd) , 'ahzim "ashiayiy alsbe" (aham 'ashyayiy) , dhakiratina qasirat almadaa laha sabeat 'amakin (jwrj mylr) , sbet hu raqm alhazi al'akthar shyweana (baistithna' shrq asia) , G hu alharaf alssabie fi al'abjadiat w P hu alharaf 16 (1 + 6 = 7) fi al'abjadia (yshibh G w P alsaghiran Yin w Yang ، yuzhir alharaf G fi shiear "almurbae walbwsl" lilmaswnii , rubama tama aikhtiar alhuruf al'uwlaa min allah waljinat ean qsd) , ...
heptatonik ölçekte yedi müzik notası (örnek: CDEFGAB-C), müzikte yedi tam ton, vücudumuzda yedi "mağara" (2 boyun tarafı, 2 koltuk altı, 2 göbek tarafı, 1 kasık), kafamızdaki yedi mağara (2 kulak, 2 burun, 2 göz, 1 ağız), "yedi şeyimi" paketliyorum (en önemli şeylerim), kısa süreli hafızamızın yedi yeri vardır (George Miller), yedi en sık rastlanan şanslı sayıdır (Doğu Asya hariç), G alfabedeki yedinci harftir ve P, alfabedeki 16 (1 + 6 = 7) harfidir (küçük G ve P, Yin ve Yang'a benziyor, G harfi, masonun 'kare ve pusulalar' logosunda yer alır, Tanrı ve Cennet'in ilk harfleri muhtemelen kasıtlı olarak seçilmiştir), ...
hét zenei hangjegy a heptatonikus skálában (minta: CDEFGAB-C), hét egész hang a zenében, hét "barlang" a testünkön (2 nyaki oldal, 2 hónalj, 2 hasi oldal, 1 ágyék), hét barlang a fejünkben (2 fül, 2 orr, 2 szem, 1 száj), bepakolom a "hét dolgomat" (a legfontosabb dolgaimat), a rövid távú memóriánknak hét helye van (George Miller), a hét a leggyakoribb szerencseszám (kivéve Kelet-Ázsiában), a G a hetes betű az ábécében és a P a 16-os betű (1+6=7) az ábécében. (a kis G és P úgy néz ki, mint a Yin és Yang, a G betű szerepel a szabadkőművesek "négyzet és iránytű" logójában, az Isten és a Paradicsom első betűit valószínűleg szándékosan választották), ...
Auch wenn man Religion und Esoterik für Schwachsinn hält: diese Muster sind trotzdem interessant, weil viele Menschen sie als "natürlich" oder "attraktiv" bewerten, und das ist ein gutes Zeichen für unsere Suche nach der Naturordnung.
Even if we see religion and esoterics as nonsense: these patterns are interesting nonetheless, because many people see them as "natural" or "attractive", which is a good sign for our search for the natural order.
Chiar dacă vedem religia și esoterica ca o prostie: aceste tipare sunt totuși interesante, pentru că mulți oameni îi văd ca „naturali” sau „atrăgători”, ceea ce este un semn bun pentru căutarea noastră pentru ordinea naturală.
I když vidíme náboženství a ezoteriku jako nesmysl: tyto vzory jsou nicméně zajímavé, protože mnoho lidí je považuje za „přirozené“ nebo „atraktivní“, což je dobré znamení pro naše hledání přirozeného řádu.
حتی اگر دین و باطن را بی معنی ببینیم: با این وجود این الگوها جالب هستند ، زیرا بسیاری از مردم آنها را "طبیعی" یا "جذاب" می دانند ، که نشانه خوبی برای جستجوی ما در جهت نظم طبیعی است.
Incluso si vemos la religión y lo esotérico como una tontería: estos patrones son interesantes, no obstante, porque mucha gente los ve como "naturales" o "atractivos", lo cual es una buena señal para nuestra búsqueda del orden natural.
Dazhe yesli my schitayem religiyu i ezoteriku chepukhoy: eti patterny tem ne meneye interesny, potomu chto mnogiye lyudi schitayut ikh "yestestvennymi" ili "privlekatel'nymi", chto yavlyayetsya khoroshim znakom dlya nashego poiska yestestvennogo poryadka.
Jíshǐ wǒmen rènwéi zōngjiào hé shénmì zhǔyì dōu shì húshuō bādào: Zhèxiē móshì réngrán hěn yǒuqù yīnwèi hěnduō rén rènwéi tāmen shì “zìrán de” huò “yǒu xīyǐn lì de”, zhè duìyú wǒmen xúnzhǎo zìrán zhìxù shì yīgè hǎo zhàotou.
hataa law ra'ayna aldiyn walbatiniat ealaa 'anahuma hara': hadhih al'anmat muthiratan lilaihtimam mae dhlk , li'ana alkthyr min alnnas yaetabirunaha "tbiey" 'aw "jdhab" , wahi ealamat jayidat libahathna ean alnizam altabiei.
Din ve ezoteriği saçma olarak görsek bile: bu desenler yine de ilginç, çünkü birçok insan bunları "doğal" veya "çekici" olarak görüyor, bu doğal düzen arayışımıza iyi bir işarettir.
Még akkor is, ha a vallást és az ezotériát értelmetlenségnek tekintjük: ezek a minták mégis érdekesek, mert sokan "természetesnek" vagy "vonzónak" látják őket, ami jó jel a természetes rend keresése szempontjából.
Wer bin ich? Wer sind meine Freunde? Diese Fragen finden hier eine Antwort.
Who am I? Who are my friends? These questions shall here find an answer.
Cine sunt? Cine sunt prietenii mei? Aceste întrebări vor găsi aici un răspuns.
Kdo jsem? Kdo jsou moji přátelé? Na tyto otázky zde najdete odpověď.
من کی هستم؟ دوستان من چه کسانی هستند؟ در اینجا این س questionsالات می توانند پاسخی پیدا کنند.
¿Quién soy? Quiénes son mis amigos Estas preguntas encontrarán aquí una respuesta.
Kto ya? Kto moi druz'ya? Na eti voprosy zdes' budet otvet.
Wǒ shì shéi? Shéi shì wǒ de péngyǒu? Zhèxiē wèntí jiàng zài cǐ chù zhǎodào dá'àn.
min 'anaa? min hum 'asdiqayiy yjb 'an tajid hadhih al'asyilat 'iijabatan huna.
Ben kimim? Arkadaşlarım kimler Bu sorular burada bir cevap bulacaktır.
Ki vagyok én? Kik a barátaim? Ezekre a kérdésekre itt választ kell találni.
Diese zwei Fragen sind nur scheinbar verschieden, aber "Ich" und "Meine Freunde" sind fest miteinander verbunden, so wie die zwei Seiten von einer Münze.
These two questions only look different, but "Me" and "my friends" are directly connected, just like the two sides of one coin.
Aceste două întrebări arată doar diferit, dar „Eu” și „prietenii mei” sunt conectate direct, la fel ca cele două fețe ale unei monede.
Tyto dvě otázky vypadají jinak, ale „Já“ a „moji přátelé“ jsou přímo spojeni, stejně jako dvě strany jedné mince.
این دو سوال فقط متفاوت به نظر می رسند ، اما "من" و "دوستان من" به طور مستقیم متصل هستند ، درست مثل دو روی یک سکه.
Estas dos preguntas solo se ven diferentes, pero "yo" y "mis amigos" están conectados directamente, al igual que las dos caras de una moneda.
Eti dva voprosa tol'ko vyglyadyat po-raznomu, no «ya» i «moi druz'ya» napryamuyu svyazany, kak dve storony odnoy medali.
Zhè liǎng gè wèntí kàn qǐlái zhǐshì bùtóng, dànshì “wǒ” hé “wǒ de péngyǒu” zhíjiē liánjiē, jiù xiàng yī méi yìngbì de liǎngmiàn yīyàng.
ybdw hadhan alsuwalan mukhtalifin faqat , lkni "'anaa" w "'asdaqayiy" mutasilat mubasharat , tmamana mithl wajhi eumlat wahidatin.
Bu iki soru sadece farklı görünüyor, ama "Ben" ve "arkadaşlarım" doğrudan bağlantılıdır, tıpkı bir madalyonun iki yüzü gibi.
Ez a két kérdés csak látszólag különbözik egymástól, de az "én" és a "barátaim" közvetlenül kapcsolódnak egymáshoz, mint egy érme két oldala.
Diese Fragen klingen einfach (oder "kindisch"), aber hier ist gefragt eine Gratwanderung zwischen "zu einfach" und "zu kompliziert". Beide Abwege sind verlockend: Manche Menschen sagen "man muss doch einfach nur ...." und stürzen sich in Aktivität, andere Menschen sagen "oh das ist aber kompliziert ...." und verlieren sich in Passivität. Beide Abwege sind ein Zeichen dafür, dass diese Menschen schlecht organisiert sind, also dass sie das Problem ganz alleine lösen wollen (Egotrip, Selbstständigkeit), ganz ohne die Hilfe von anderen Menschen. Aber klar, so haben wir es gelernt in der Schule: "Jeder muss alleine kämpfen!"
These questions sound simple (or "childish"), but here we seek the fine line between "too simple" and "too complex". Both extremes are attractive: Some people say "but you just have to ...." and storm into activity, other people say "oh that is complicated ...." and get lost in passivity. Both extremes are a sign, that these people are badly organized , so that they want to solve the problem alone (ego trip, Selbstständigkeit ), without any help from other people. But sure, that is the way we learned in school: "Everyone must fight alone!"
Aceste întrebări sună simplu (sau „copilăresc”), dar aici căutăm linia fină dintre „prea simplu” și „prea complex”. Ambele extreme sunt atractive: Unii oameni spun „dar trebuie doar ...” și intră în activitate, alte persoane spun „oh, asta e complicat ....” și să te pierzi în pasivitate. Ambele extreme sunt un semn, că acești oameni sunt prost organizați, astfel încât să dorească să rezolve singuri problema (ego trip, Selbstständigkeit), fără niciun ajutor de la alte persoane. Dar sigur, acesta este modul în care am învățat în școală: "Toată lumea trebuie să lupte singură!"
Tyto otázky zní jednoduše (nebo „dětinsky“), ale tady hledáme jemná čára mezi „příliš jednoduchým“ a „příliš složitým“. Oba extrémy jsou atraktivní: Někteří lidé říkají „ale prostě musíte…“ a bouře do činnosti, další lidé říkají „ach, to je komplikované ...“ a ztratit se v pasivitě. Oba extrémy jsou znamením, že tito lidé jsou špatně organizovaní, takže chtějí problém vyřešit sami (výlet ega, Selbstständigkeit), bez pomoci jiných lidí. Ale jistě, to je způsob, jakým jsme se učili ve škole: „Každý musí bojovat sám!“
این س questionsالات ساده به نظر می رسند (یا "کودکانه") ، اما در اینجا ما به دنبال خط خوب بین "خیلی ساده" و "خیلی پیچیده". هر دو افراط جذاب هستند: برخی از مردم می گویند "اما شما فقط باید ...." و طوفان به فعالیت ، افراد دیگر می گویند "اوه که پیچیده است ...." و در انفعال گم شوید. هر دو افراط نشانه است ، که این افراد بد سازماندهی شده اند ، به طوری که آنها می خواهند به تنهایی مسئله را حل کنند (سفر خودخواهی ، Selbstständigkeit) ، بدون کمک دیگران اما مطمئناً ، این روشی است که ما در مدرسه یاد گرفتیم: "همه باید به تنهایی بجنگند!"
Estas preguntas suenan simples (o "infantiles"), pero aqui buscamos la delgada línea entre "demasiado simple" y "demasiado complejo". Ambos extremos son atractivos: Algunas personas dicen "pero solo tienes que ..." y la tormenta en actividad, otras personas dicen "oh eso es complicado ..." y perderse en la pasividad. Ambos extremos son una señal, que esta gente esta mal organizada, para que quieran resolver el problema solos (ego trip, Selbstständigkeit), sin la ayuda de otras personas. Pero claro, así aprendimos en la escuela: "¡Todos deben luchar solos!"
Eti voprosy zvuchat prosto (ili "po-detski"), no zdes' my ishchem tonkaya gran' mezhdu «slishkom prostym» i «slishkom slozhnym». Obe kraynosti privlekatel'ny: Nekotoryye govoryat: «No vam prosto nuzhno…» i vorvat'sya v deyatel'nost', drugiye lyudi govoryat: "O, eto slozhno ...." i poteryayesh'sya v passivnosti. Obe kraynosti - znak, chto eti lyudi plokho organizovany, chtoby oni khoteli reshit' problemu v odinochku (ego-trip, Selbstständigkeit), bez postoronney pomoshchi. No, konechno, tak my uchilis' v shkole: "Kazhdyy dolzhen srazhat'sya v odinochku!"
Zhèxiē wèntí tīng qǐlái hěn jiǎndān (huò “yòuzhì”), dànshì wǒmen zài zhèlǐ xúnqiú “tài jiǎndān” hé “tài fùzá” zhī jiān de xì xiàn. Liǎng zhǒng jíduān dōu jùyǒu xīyǐn lì: Yǒurén shuō “dànshì nín zhǐ xūyào...”. Bìng kāishǐ huóyuè qǐlái, biérén shuō “ó, zhè hěn fùzá.” Bìng míshī yú bèidòng. Liǎng zhǒng jíduān qíngkuàng dōu shì yīgè xìnhào, zhèxiē rén zǔzhī bù hǎo, zhèyàng tāmen jiù xiǎng dúzì jiějué wèntí (zìwǒ lǚxíng,Selbstständigkeit), méiyǒu qítā rén de bāngzhù. Dànshì kěyǐ kěndìng de shì, zhè jiùshì wǒmen zài xuéxiào xuéxí de fāngshì: “Měi gèrén dōu bìxū yīgè rén zhàndòu!”
tabdu hadhih al'asyilat basitatan ('uw "tfwly") , walakun huna naseaa alkhatu alrafie bayn "alibasit jdana" w "almaeqad jdana". kla altarafayn jadhaban: yaqul bed alnaas "wlkn ealayk faqat ..." walaindifae nahw alnashat , yaqul 'ashkhas akharun "ya hdha mueaqad ...." watadie fi alsalbiati. kla altarafayn ealamat , 'ana hula' alnaas munazimun bishakl sayiy , bihayth yuridun hala almushkilat bimufradihim (rhilat al'ana , Selbststandigkeit) ، dun 'ayi musaeadat min 'ashkhas akharina. lkn bialtaakid , hadhih hi altariqat alty tuelimunaha fi almudrst: "elaa aljamie alqital bimafradh!"
Bu sorular kulağa basit (veya "çocukça") geliyor, ama burada arıyoruz "çok basit" ile "çok karmaşık" arasındaki ince çizgi. Her iki uç da çekicidir: Bazıları "ama yapmanız gereken ..." derler. ve faaliyete girdim, diğer insanlar "ah bu karmaşık ..." diyor ve pasiflikte kaybolur. Her iki uç da bir işarettir, bu insanların kötü organize olduğunu, böylece sorunu tek başına çözmek isterler (ego gezisi, Selbstständigkeit), diğer insanlardan herhangi bir yardım almadan. Ama elbette, okulda böyle öğrendik: "Herkes yalnız savaşmalı!"
Ezek a kérdések egyszerűen (vagy "gyerekesen") hangzanak, de itt azt keressük. a "túl egyszerű" és a "túl bonyolult" közötti finom határvonalat. Mindkét véglet vonzó: Egyesek azt mondják, hogy "de hát csak a ....". és beleviharzik a tevékenységbe, mások azt mondják, hogy "ó, ez bonyolult ....". és elvesznek a passzivitásban. Mindkét szélsőség egy-egy jel, hogy ezek az emberek rosszul szervezettek, így egyedül akarják megoldani a problémát (ego trip, Selbstständigkeit ), más emberek segítsége nélkül. De biztos, hogy ezt így tanultuk az iskolában: "Mindenkinek egyedül kell harcolnia!"
Wenn einer daher kommt und behauptet "aber ich verstehe das" dann wirkt auch das polarisierend: Die Geister scheiden sich in entweder "ich glaube nicht an dich (und deine Behauptung)" oder "ich vertraue dir".
When somebody claims "but i understand this" then also that will polarize the crowd: The spirits are divided in either "i dont believe in you (and your claim)" or "i trust you".
Când cineva susține „dar înțeleg asta” atunci și asta va polariza mulțimea: Spiritele sunt împărțite în fie „nu cred în tine (și în revendicarea ta)” sau „am încredere în tine”.
Když někdo tvrdí, „ale já tomu rozumím“ pak to také polarizuje dav: Duchové jsou rozděleni buď „Nevěřím v tebe (a tvůj nárok)“ nebo „Věřím vám“.
وقتی کسی ادعا می کند "اما من این را می فهمم" سپس این امر جمعیت را دو قطبی خواهد کرد: ارواح به دو قسمت تقسیم می شوند یا "من به تو اعتقاد ندارم (و ادعای تو)" یا "من به شما اعتماد دارم".
Cuando alguien dice "pero entiendo esto" luego también eso polarizará a la multitud: Los espíritus se dividen en o "no creo en ti (y en tu afirmación)" o "confío en ti".
Kogda kto-to zayavlyayet «no ya eto ponimayu» togda eto takzhe polyarizuyet tolpu: Dukhi delyatsya na libo "ya ne veryu v tebya (i v tvoi pretenzii)" ili «ya doveryayu tebe».
Dāng yǒurén shēngchēng “dàn wǒ lǐjiě zhè yīdiǎn” ránhòu yě huì shǐ rénqún liǎngjí fèn huà: Jīngshén fēnliè wèi yàome “wǒ bù xiāngxìn nǐ (hé nǐ de zhǔzhāng)” huò “wǒ xiāngxìn nǐ”.
eindama yadaei shakhs ma "lkuny 'afahum hadha" thuma sayuadiy dhlk aydana 'iilaa aistiqtab alhashd: tanqasim al'arwah 'iilaa 'imma "'anaa la 'uwmin bik (wbadeayik)" 'aw "'anaa 'athq bik".
Biri "ama bunu anlıyorum" iddia ettiğinde bu da kalabalığı kutuplaştıracak: Ruhlar ikiye bölündü ya "sana (ve iddiana) inanmıyorum" veya "sana güveniyorum".
Amikor valaki azt állítja, hogy "de én ezt értem". akkor az is polarizálja a tömeget: A lelkek megosztottak vagy "nem hiszek benned (és az állításodban)". vagy "bízom benned".
Glaube und Vertrauen wird oft ausgenutzt, um anderen Menschen zu schaden. Hier erwarten wir keine "Endlos-Geduld", denn wir behaupten: Unsere Thesen sind prüfbar. Entweder es funktioniert, oder es funktioniert nicht. Bei uns gibt es kein "Es funktioniert zwar jetzt nicht, aber wenn wir lange genug warten, dann wirds irgendwann besser ...." (Spiel auf Zeit) Wir suchen eine "zeitlose" Ordnung, die jetzt und immer funktioniert. Für dumme Spiele haben wir keine Zeit.
Belief and trust are often exploited to hurt other people. Here we do not expect an "infinite patience", because we claim: Our claims are testable. Either it works, or it works not. Here we do not have a "It is only not working at the moment, but if we wait for long enough, then some day it will be better ...." (playing for time) We seek a "timeless" order, that works now and always. For stupid games, we have no time.
Credința și încrederea sunt deseori exploatate să rănească alte persoane. Aici nu ne așteptăm la o „răbdare infinită”, pentru că pretindem: Afirmațiile noastre sunt testabile. Fie funcționează, fie nu funcționează. Aici nu avem un „Doar nu funcționează în acest moment, dar dacă așteptăm suficient de mult, atunci într-o zi va fi mai bine .... " (jucând pentru timp) Căutăm o ordine „atemporală”, care funcționează acum și mereu. Pentru jocurile stupide, nu avem timp.
Víra a důvěra jsou často využívány zranit ostatní lidi. Tady neočekáváme „nekonečnou trpělivost“, protože tvrdíme: Naše tvrzení jsou ověřitelná. Buď to funguje, nebo to nefunguje. Tady nemáme „Momentálně to nefunguje, ale pokud budeme čekat dost dlouho, pak to jednoho dne bude lepší .... “ (hraje o čas) Usilujeme o „nadčasový“ řád, to funguje teď a vždy. Na hloupé hry nemáme čas.
اعتقاد و اعتماد اغلب مورد سوited استفاده قرار می گیرند برای صدمه زدن به افراد دیگر. در اینجا انتظار "صبر بی نهایت" نداریم ، زیرا ما ادعا می کنیم: ادعاهای ما قابل آزمایش است. یا کار می کند ، یا کار نمی کند. در اینجا ما یک "این فقط در حال حاضر کار نمی کند ، اما اگر به مدت کافی منتظر بمانیم ، پس یک روز بهتر خواهد شد .... " (بازی برای زمان) ما به دنبال یک سفارش "بی انتها" هستیم ، که اکنون و همیشه کار می کند. برای بازی های احمقانه ، وقت نداریم.
La creencia y la confianza a menudo se explotan herir a otras personas. Aquí no esperamos una "paciencia infinita", porque afirmamos: Nuestras afirmaciones son comprobables. O funciona o no funciona. Aquí no tenemos un "Solo que no funciona en este momento, pero si esperamos lo suficiente entonces algún día será mejor ... " (jugando por tiempo) Buscamos un orden "atemporal", que funciona ahora y siempre. Para juegos estúpidos, no tenemos tiempo.
Vera i doveriye chasto ispol'zuyutsya prichinyat' bol' drugim lyudyam. Zdes' my ne ozhidayem «beskonechnogo terpeniya», potomu chto my zayavlyayem: Nashi utverzhdeniya poddayutsya proverke. Libo rabotayet, libo net. Zdes' u nas net "Tol'ko seychas on ne rabotayet, no yesli my budem zhdat' dostatochno dolgo, togda kogda-nibud' budet luchshe .... " (tyanet vremya) My ishchem «vnevremennoy» poryadok, eto rabotayet seychas i vsegda. Na glupyye igry u nas net vremeni.
Xìnyǎng hé xìnrèn jīngcháng bèi lìyòng shānghài biérén. Zài zhèlǐ, wǒmen bù xīwàng yǒu “wúxiàn de nàixīn”, yīnwèi wǒmen shēngchēng: Wǒmen de zhǔzhāng shì kěyǐ jiǎnyàn de. Tā yàome qǐ zuòyòng, yàome bù qǐ zuòyòng. Zhèlǐ wǒmen méiyǒu “mùqián zhè hái xíng bùtōng, dànshì rúguǒ wǒmen děngdài zúgòu zhǎng de shíjiān, nàme zǒng yǒu yītiān huì gèng hǎo....” (Wán shíjiān) wǒmen xúnqiú “yǒnghéng” de mìnglìng, xiànzài bìngqiě shǐzhōng yǒuxiào. Duìyú yúchǔn de yóuxì, wǒmen méiyǒu shíjiān.
kathiraan ma yatimu aistighlal almuetaqad walthiqa li'iidha' alakharina. huna la natawaqae "sbira liainhayiy" , li'anana nadei: mutalibatuna qabilat lilaikhtibar. 'imma 'anaha taemal , 'aw la taemal. huna lays ladayna milafun "'iinah la yaemal faqat fi alwaqt alhalii , walakun 'iidha aintazarna fatratan tawilatan bma fyh alkfayt , thuma yawmaan ma sayakun 'afdal .... " (allaeb lilwaqt) naseaa lilhusul ealaa 'amr "khald" , yaemal alan wdaymana. lil'aleab alghabiat , lays ladayna waqt.
İnanç ve güven genellikle sömürülür diğer insanlara zarar vermek. Burada "sonsuz sabır" beklemiyoruz, çünkü iddia ediyoruz: İddialarımız test edilebilir. Ya çalışıyor ya da çalışmıyor. Burada yok "Şu anda sadece çalışmıyor. ama yeterince beklersek o zaman bir gün daha iyi olacak .... " (zaman için oynuyor) "Zamansız" bir düzen arıyoruz, bu şimdi ve her zaman çalışıyor. Aptal oyunlar için vaktimiz yok.
A hitet és a bizalmat gyakran kihasználják hogy megbántsanak másokat. Itt nem várjuk el a "végtelen türelmet", mert azt állítjuk: Az állításaink tesztelhetőek. Vagy működik, vagy nem működik. Itt nincs "Csak jelenleg nem működik, de ha elég sokáig várunk, akkor egy nap majd jobb lesz ...." (időhúzás) Mi egy "időtlen" rendet keresünk, ami most és mindig működik. Hülye játékokra nincs időnk.
Die Frage "Wer bin ich" beantworten wir mit unserem Menschenbild: Eine Erweiterung der Vier Elemente (Feuer Erde Luft Wasser) durch vier "äussere" Elemente (Sohn Mutter Tochter Vater). Vier mal Vier gleich Sechzehn Menschentypen.
The question "Who am I?" we answer with our spirit view: an extension of the Four Elements (fire earth air water) with four "external" elements (son mother daughter father). Four times four is sixteen types of people.
Întrebarea „Cine sunt eu?” răspundem cu viziunea noastră spirituală: o extensie a celor patru elemente (foc pământ aer apă) cu patru elemente „exterioare” (fiu mama fiică tată). De patru ori patru înseamnă șaisprezece tipuri de oameni.
Otázka „Kdo jsem?“ odpovídáme svým duchovním pohledem: rozšíření čtyř prvků (oheň země vzduch voda) se čtyřmi „vnějšími“ prvky (syn matka dcera otec). Čtyřkrát čtyři je šestnáct typů lidí.
سوال "من کیستم؟" ما با دید روحیه خود پاسخ می دهیم: پسوند چهار عنصر (آب هوای خاکی آتش) با چهار عنصر "خارجی" (پسر مادر دختر پدر). چهار برابر چهار ، شانزده نوع افراد است.
La pregunta "¿Quién soy yo?" respondemos con nuestra visión espiritual: una extensión de los Cuatro Elementos (fuego tierra aire agua) con cuatro elementos "externos" (hijo madre hija padre). Cuatro por cuatro son dieciséis tipos de personas.
Na vopros "Kto ya?" my otvechayem svoim dukhovnym vzglyadom: rasshireniye Chetyrekh Elementov (ogon' zemlya vozdukh voda) s chetyr'mya «vneshnimi» elementami (syn mat' doch' otets). Chetyre raza po chetyre - eto shestnadtsat' tipov lyudey.
Wèntí “wǒ shì shéi?” Wǒmen yǐ wǒmen de jīngshén guāndiǎn huídá: Sì gè yàosù de yánshēn (huǒ tǔ kōngqì shuǐ) jùyǒu sì gè “wàibù” yuánsù (ér zǐ mǔqīn nǚ'ér fùqīn). Sì chéng sì shì shíliù zhǒng rén.
alsuwal min 'ana? najib binazratina alruwahiat: aimtidadaan lileanasir alarbe (ma' hawa' ardy nar) bi'arbaeat eanasir "kharijia" (abin 'am bnt 'aba). arbet darab arbet hi stt eshr nweana min alnaas.
"Ben kimim?" Sorusu ruhsal bakış açımızla cevaplıyoruz: Dört Elementin bir uzantısı (ateş toprağı hava suyu) dört "harici" öğe ile (oğul anne kızı baba). Dört kere dört, on altı tür insandır.
A "Ki vagyok én?" kérdés. a lélekszemléletünkkel válaszolunk: a Négy Elem kiterjesztése (tűz föld levegő levegő víz) négy "külső" elemmel (fiú anya lánya apa). Négyszer négy az tizenhat embertípus.
Die Frage "Wer sind meine Freunde" beantworten wir mit unserem Weltbild: Unsere 16 Menschentypen platzieren wir auf einer "Landkarte" wobei gilt: Freunde sind nah, Feinde sind fern. Wem das Wort "Feind" zu hart ist, der kann auch "fremd" sagen, oder "unverständlich", oder "verrückt". Gemeint ist immer das gleiche: geistige Nähe oder geistige Distanz. Wir können "soziale Gesundheit" definieren als Symmetrie zwischen innerer Ordnung und äusserer Ordnung: Freunde sind nah, Feinde sind fern.
The question "Who are my friends?" we answer with our world view: Our sixteen types of people we place on a "land map", with the rule: friends are close, enemies are distant. When the word "enemy" is too hard, we can say "foreign", or "not understandable", or "crazy". We always mean the same thing: mental closeness or mental distance. We can define "social health" as a symmetry between mental order and real order: friends are close, enemies are distant.
Întrebarea „Cine sunt prietenii mei?” noi răspundem cu viziune asupra lumii: Cele șaisprezece tipuri de oameni ai noștri plasăm pe o „hartă a terenurilor”, cu regula: prietenii sunt apropiați, dușmanii sunt îndepărtați. Când cuvântul „dușman” este prea greu, putem spune „străin”, sau „de neînțeles”, sau „nebun”. Întotdeauna ne referim la același lucru: apropiere mentală sau distanță mentală. Putem defini „sănătatea socială” ca o simetrie între ordinea mentală și ordinea reală: prietenii sunt apropiați, dușmanii sunt îndepărtați.
Otázka „Kdo jsou moji přátelé?“ odpovídáme našimi pohled na svět: Našich šestnáct typů lidí umístíme na "pozemní mapu", s pravidlem: přátelé jsou si blízcí, nepřátelé jsou vzdálení. Když je slovo „nepřítel“ příliš tvrdé, můžeme říci „cizí“, nebo „nerozumitelné“, nebo „šílený“. Vždy myslíme totéž: duševní blízkost nebo duševní vzdálenost. Můžeme definovat „sociální zdraví“ jako symetrie mezi mentálním řádem a skutečným řádem: přátelé jsou si blízcí, nepřátelé jsou vzdálení.
سوال "دوستان من چه کسانی هستند؟" ما با ما پاسخ می دهیم جهان بینی: شانزده نوع مردم ما ما روی "نقشه زمین" قرار می دهیم ، با قانون: دوستان نزدیک هستند ، دشمنان دور هستند. وقتی کلمه "دشمن" خیلی سخت است ، می توانیم بگوییم "خارجی" ، یا "قابل درک نیست" ، یا "دیوانه". منظور ما همیشه یک چیز است: نزدیکی ذهنی یا فاصله ذهنی. ما می توانیم "بهداشت اجتماعی" را تعریف کنیم به عنوان یک تقارن بین نظم ذهنی و نظم واقعی: دوستان نزدیک هستند ، دشمنان دور هستند.
La pregunta "¿Quiénes son mis amigos?" respondemos con nuestro cosmovisión: Nuestros dieciséis tipos de personas colocamos en un "mapa terrestre", con la regla: los amigos están cerca, los enemigos distantes. Cuando la palabra "enemigo" es demasiado difícil, podemos decir "extranjero", o "incomprensible", o "loco". Siempre queremos decir lo mismo: cercanía mental o distancia mental. Podemos definir "salud social" como simetría entre orden mental y orden real: los amigos están cerca, los enemigos distantes.
Na vopros "Kto moi druz'ya?" my otvechayem nashim mirovozzreniye: Nashi shestnadtsat' tipov lyudey razmeshchayem na «nazemnoy karte», s pravilom: druz'ya blizki, vragi daleki. Kogda slovo «vrag» slishkom zhestkoye, mozhno skazat' "chuzhoy", ili "neponyatno", ili «sumasshedshiy». My vsegda imeyem v vidu odno i to zhe: mental'naya blizost' ili mental'naya distantsiya. My mozhem opredelit' «sotsial'noye zdorov'ye» kak simmetriya mezhdu mental'nym poryadkom i real'nym poryadkom: druz'ya blizki, vragi daleki.
Wèntí “shéi shì wǒ de péngyǒu?” Wǒmen yòng wǒmen de dá'àn shìjièguān: Wǒmen de shíliù zhǒng rén wǒmen fàngzhì zài “lùdì dìtú” shàng, yǔ guīzé: Péngyǒu hěn jìn, dírén hěn yuǎn. Dāng “dírén” zhège cí tài nánle shí, wǒmen kěyǐ shuō “wàiguó” huò “wúfǎ lǐjiě”, huò “fēngkuáng”. Wǒmen zǒng shì shuō tóngyī jiàn shì: Jīngshén shàng de qīnjìn huò jīngshén shàng de jùlí. Wǒmen kěyǐ dìngyì “shèhuì jiànkāng” zuòwéi xīnlǐ zhìxù hé xiànshí zhìxù zhī jiān de duìchèn: Péngyǒu hěn jìn, dírén hěn yuǎn.
alsuwal "mn hum 'asdqayiy?" najib mae alruwyat alkunia: ladayna stt eshr 'anwae min alnaas nadeuha ealaa "khritat al'ard" , mae alqaeidat: al'asdiqa' qaribun , al'aeda' bieiadun. eindama takun kalima "aledu" saebat lilghayat , ymknna 'an naqul "ajnbi" , 'aw "ghyr mafhum"an , 'aw "mjnuna". naeni daymana nfs alshay': alqrb aleaqliu 'aw almasafat aldhihniatu. yumkinuna taerif "alisihat alaijtimaeiat" katanazar bayn alnizam aleaqlii walnizam alhaqiqi: al'asdiqa' qaribun , al'aeda' bieiadun.
"Arkadaşlarım kimler?" Sorusu bizim ile cevaplıyoruz dünya görüşü: On altı tip insanımız bir "kara haritasına" yerleştiririz, kural ile: arkadaşlar yakın, düşmanlar uzak. "Düşman" kelimesi çok zor olduğunda, "yabancı" diyebiliriz veya "anlaşılmaz", veya "deli". Hep aynı şeyi kastediyoruz: zihinsel yakınlık veya zihinsel mesafe. "Sosyal sağlığı" tanımlayabiliriz zihinsel düzen ile gerçek düzen arasında bir simetri olarak: arkadaşlar yakın, düşmanlar uzak.
A "Kik a barátaim?" kérdés. a világképünkkel válaszolunk: A tizenhat embertípusunk "földtérképen" helyezzük el, a szabállyal: A barátok közel vannak, az ellenségek távol. Amikor az "ellenség" szó túl kemény, mondhatjuk, hogy "idegen", vagy "nem érthető", vagy "őrült". Mindig ugyanazt értjük alatta: mentális közelséget vagy mentális távolságot. Meghatározhatjuk a "szociális egészséget" mint a mentális és a valós rend közötti szimmetriát: A barátok közel vannak, az ellenségek távol.
Hier suchen wir den Zusammenhang zwischen "Ich" und "Meine Freunde". Genauer: Wer muss mit wem reden, damit jeder verstanden wird?
Here we seek the connection between "I" and "My Friends". More precise: Who must talk to who, so that all are understood?
Aici căutăm legătura între „Eu” și „Prietenii mei”. Mai precis: Cine trebuie să vorbească cu cine, pentru ca toate să fie înțelese?
Zde hledáme spojení mezi „Já“ a „Moji přátelé“. Přesnější: Kdo musí s kým mluvit, aby všichni rozuměli?
در اینجا ما به دنبال اتصال هستیم بین "من" و "دوستان من". دقیق تر: چه کسی باید با چه کسی صحبت کند ، تا همه درک شود؟
Aquí buscamos la conexión entre "yo" y "mis amigos". Más preciso: ¿Quién debe hablar con quién para que se entienda a todos?
Zdes' my ishchem svyaz' mezhdu «YA» i «Moi druz'ya». Tochneye: Kto s kem dolzhen govorit', chtoby vse bylo ponyatno?
Zài zhèlǐ wǒmen xúnqiú liánxì zài “wǒ” hé “wǒ de péngyǒu” zhī jiān. Gèng quèqiè: Shéi bìxū yǔ shéi jiāotán, yǐbiàn suǒyǒu rén dōu liǎojiě?
nahn huna naseaa lilaitisal bayn "ana" w "'asadqayiy". 'akthar daqat: min yjb 'an yatahadath 'iilaa min hataa yafham aljamie?
Burada bağlantıyı arıyoruz "Ben" ve "Arkadaşlarım" arasında. Daha kesin: Herkesin anlaşılması için kim kiminle konuşmalı?
Itt keressük a kapcsolatot az "Én" és a "Barátaim" között. Pontosabban: Kinek kivel kell beszélnie, hogy mindenki megértesse magát?
Und: Wir suchen eine Lösung für das Tauschkind-Problem, auch bekannt als das Wechselbalg-Problem, denn es ist die Grundlage für viele andere Probleme. Ein Tauschkind ist ein Kind mit "geistiger Distanz" zum Rest seiner Familie. Dabei sind Kind und Familie "einig in Feindschaft", das heisst beide Seiten fühlen die geistige Distanz, auch wenn Kind und Familie verschiedene Erklärungen haben, (subjektive Rationalisierungen = Deutungen).
And: We seek a solution for exchanged-child problem, also known as the changeling-problem, because it is the cause for many other problems. An exchanged-child is a child with "mental distance" to the rest of its family. Child and family mutually "agree in hostility", that means both sides feel the mental distance, even if child and family have different explanations (subjective rationalizations = interpretations).
Și: Căutăm o soluție pentru problemă schimbată-copil, cunoscută și sub numele de problema schimbătoare, deoarece este cauza multor alte probleme. Un copil schimbat este un copil cu „distanță mentală” față de restul familiei sale. Copilul și familia „sunt de acord în ostilitate”, asta înseamnă că ambele părți simt distanța mentală, chiar dacă copilul și familia au explicații diferite (raționalizări subiective = interpretări).
A: Hledáme řešení pro problém vyměněného dítěte, také známý jako problém s měněním protože to je příčina mnoha dalších problémů. Vyměněné dítě je dítě se „duševním odstupem“ vůči zbytku své rodiny. Dítě a rodina se vzájemně „shodují v nepřátelství“, to znamená, že obě strany cítí mentální vzdálenost, i když dítě a rodina mají různá vysvětlení (subjektivní racionalizace = interpretace).
و: ما به دنبال راه حل برای مشکل کودک رد و بدل شده، همچنین به عنوان مشکل تغییر دهنده شناخته می شود ، زیرا دلیل بسیاری از مشکلات دیگر است. کودک رد و بدل شده یک کودک است با "فاصله ذهنی" با بقیه اعضای خانواده اش. کودک و خانواده به طور متقابل "در خصومت توافق می کنند" ، این بدان معناست که هر دو طرف فاصله ذهنی را احساس می کنند ، حتی اگر کودک و خانواده توضیحات متفاوتی داشته باشند (منطقی سازی ذهنی = تفسیرها).
Y: Buscamos una solución para problema del niño intercambiado, también conocido como el problema del changeling, porque es la causa de muchos otros problemas. Un niño intercambiado es un niño con "distancia mental" al resto de su familia. El niño y la familia "están de acuerdo en hostilidad", eso significa que ambos lados sienten la distancia mental, incluso si el niño y la familia tienen explicaciones diferentes (racionalizaciones subjetivas = interpretaciones).
A takzhe: My ishchem resheniye dlya problema obmennogo rebenka, takzhe izvestnaya kak problema podmenyshey, potomu chto eto prichina mnogikh drugikh problem. Obmennyy rebenok - eto rebenok s «myslennoy distantsiyey» po otnosheniyu k ostal'noy sem'ye. Rebenok i sem'ya vzaimno «vrazhdebno soglashayutsya», eto oznachayet, chto obe storony chuvstvuyut myslennuyu distantsiyu, dazhe yesli u rebenka i sem'i raznyye ob"yasneniya (sub"yektivnyye ratsionalizatsii = interpretatsii).
Hé: Wǒmen xúnqiú jiějué fāng'àn jiāohuàn háizi wèntí, yě chēng wèi biànhuà wèntí, yīnwèi zhè shì xǔduō qítā wèntí de yuányīn. Jiāohuàn háizi jiùshì háizi yǔ jiārén zhī jiān de “jīngshén jùlí”. Értóng hé jiātíng xiānghù “tóngyì díduì”, zhè yìwèizhe shuāngfāng dōu gǎndào jīngshén shàng de jùlí, jíshǐ háizi hé jiārén yǒu bùtóng de jiěshì (zhǔguān hélǐhuà =jiěshì).
w: nahn nabhath ean halin l mushkilat altifl almutabadalw almaeruf aydana biaism mushkilat altaghyir , li'anah sbb aledyd min almashakil al'ukhraa. altifl almutabadal hu tifl mae "almsafat aldhihniati" libaqiat 'afrad eayilatiha. altifl wal'usra "itafaqan fi aleada'" , hadha yaeni 'ana kla aljanibayn yasheur bialmasafat aldhhnyt , hataa law kan ladaa altifl waleayilat tafsirat mukhtalifa (altabrirat aldhdhatiat = altafsirata).
Ve: Bir çözüm arıyoruz değiş tokuş edilmiş çocuk sorunu, aynı zamanda değişen sorun olarak da bilinir, çünkü diğer birçok sorunun nedeni budur. Değiştirilen çocuk bir çocuktur ailesinin geri kalanıyla "zihinsel mesafe" ile. Çocuk ve aile karşılıklı olarak "düşmanlıkta hemfikirdir", bu, her iki tarafın da zihinsel mesafeyi hissedeceği anlamına gelir, çocuk ve ailenin farklı açıklamaları olsa bile (öznel rasyonelleştirmeler = yorumlar).
És: Megoldást keresünk a cserélt-gyerek probléma megoldására, Más néven a cserebogár-problémára, mert ez az oka sok más problémának. A cserélődő gyermek olyan gyermek akinek "mentális távolsága" van a családja többi tagjától. A gyermek és a család kölcsönösen "ellenségeskedésben egyezik meg", vagyis mindkét fél érzi a mentális távolságot, még akkor is, ha a gyermek és a család különböző magyarázatokkal rendelkezik (szubjektív racionalizációk = értelmezések).
Grundsätzlich gibt es zwei Lösungen für das Tauschkind-Problem: 1. Festhalten oder 2. Loslassen. Festhalten heisst: Das Kind wird gezwungen, und muss bei seiner Familie leben. Loslassen heisst: Das Kind wird losgelassen, und darf bei seinen Freunden leben.
Basically there are two solutions for the exchanged-child problem: 1. "hold on" or 2. "let go". "Hold on" means: The child is forced, and must stay with its family. "Let go" means: The child is allowed to go, and can live with its friends.
Practic, există două soluții pentru problema copilului schimbat: 1. „țineți” sau 2. „dați drumul”. „Așteptați” înseamnă: Copilul este forțat și trebuie să rămână cu familia. „Eliberați” înseamnă: Copilului i se permite să meargă și poate trăi cu prietenii săi.
V zásadě existují dvě řešení problému vyměněného dítěte: 1. „vydržet“ nebo 2. „pustit“. „Vydrž“ znamená: Dítě je nuceno a musí zůstat se svou rodinou. „Pustit“ znamená: Dítě může jít a může žít se svými přáteli.
اساساً دو راه حل برای مسئله کودک رد و بدل شده وجود دارد: 1. "نگه داشتن" یا 2. "رها کردن". "نگه داشتن" به معنی: کودک مجبور است و باید در کنار خانواده اش بماند. "رها کن" یعنی: کودک مجاز به رفتن است و می تواند با دوستانش زندگی کند.
Básicamente, existen dos soluciones para el problema del niño intercambiado: 1. "espera" o 2. "déjalo ir". "Espera" significa: El niño es forzado y debe quedarse con su familia. "Dejar ir" significa: El niño puede irse y vivir con sus amigos.
Po suti, yest' dva resheniya problemy obmenivayemykh dochernikh elementov: 1. "derzhis'" ili 2. "otpusti". «Derzhis'» oznachayet: Rebenka prinuzhdayut, i on dolzhen ostavat'sya so svoyey sem'yey. «Otpustit'» oznachayet: Rebenku razreshayut uyti, i on mozhet zhit' so svoimi druz'yami.
Duìyú jiāohuàn zi wèntí, jīběn shàng yǒu liǎng zhǒng jiějué fāng'àn: 1.“Jiānchí” huò 2.“Fàngshǒu”. “Bǎoliú” shì zhǐ: Gāi háizi bèi bī, bìxū yǔ jiārén zài yīqǐ. “Fàngshǒu” shì zhǐ: Zhège hái zǐ kěyǐ qùle, kěyǐ hé péngyǒu zhù zài yīqǐ.
hnak hallan 'asasian limushkilat altifl almtbadl: 1. "anatuzra" 'aw 2. "atirka". "alantizar" yaeni: altifl mujbir wayajib 'an yabqaa mae 'asrath. "trika" yaeni: yasmah liltafl bialdhahab waleaysh mae 'asdiqayih.
Temel olarak, değiş tokuş edilen çocuk sorunu için iki çözüm vardır: 1. "bekle" veya 2. "bırak". "Bekleyin" şu anlama gelir: Çocuk zorlanır ve ailesinin yanında kalması gerekir. "Bırakın" şu anlama gelir: Çocuğun gitmesine izin verilir ve arkadaşlarıyla birlikte yaşayabilir.
Alapvetően két megoldás létezik a kicserélt gyermek problémájára: 1. "tarts ki" vagy 2. "engedd el". A "tarts ki" azt jelenti: A gyermeket kényszerítik, és a családjával kell maradnia. "Engedd el" azt jelenti: A gyermek elmehet, és a barátaival élhet.
Kindertausch
Child Exchange
Schimb de copii
Dětská směnárna
تبادل کودک
Intercambio de niños
Docherniy obmen
Értóng jiāoliú
tabadul al'atfal
Çocuk Değişimi
Gyermekcsere
Die Lösung "Loslassen" wird klarer, wenn wir das Problem erweitern: Es gibt eine zweite Familie mit Tauschkind. Die erste Familie hat geistige Distanz zur zweiten Familie. Aber: Beide Tauschkinder fühlen sich zur jeweils anderen Familie hingezogen: Das Tauschkind 1 hat geistige Nähe zur Familie 2, und das Tauschkind 2 hat geistige Nähe zur Familie 1. Im Bild sehen wir die "geistige Distanz" zwischen den Symbolen X und O.
The solution "let go" becomes more clear, when we expand the problem: There is a second family with an exchanged-child. The first family has mental distance to the second family. But: Both exchanged-childs feel attracted to the other family: Exchanged-child 1 has mental closeness to family 2, and exchanged-child 2 has mental closeness to family 1. In the image we see the "mental distance" between the symbols X and O.
Soluția „da drumul” devine mai clară, atunci când extindem problema: Există o a doua familie cu un copil schimbat. Prima familie are distanță mentală față de a doua familie. Dar: Ambii copii schimbați se simt atrași de cealaltă familie: Copilul 1 schimbat are apropiere mentală de familia 2 și copilul schimbat 2 are apropiere mentală de familia 1. În imagine vedem „distanța mentală” dintre simbolurile X și O.
Řešení „pustit“ bude jasnější, až problém rozšíříme: Existuje druhá rodina s vyměněným dítětem. První rodina má mentální vzdálenost od druhé rodiny. Ale: Obě vyměněné děti se cítí přitahovány k druhé rodině: Vyměněné dítě 1 má duševní blízkost k rodině 2 a vyměněné dítě 2 má duševní blízkost k rodině 1. Na obrázku vidíme „mentální vzdálenost“ mezi symboly X a O.
راه حل "رها کردن" وقتی مسئله را گسترش می دهیم واضح تر می شود: یک خانواده دوم با یک فرزند رد و بدل شده وجود دارد. خانواده اول فاصله ذهنی با خانواده دوم دارند. ولی: هر دو کودک رد و بدل شده احساس جذب خانواده دیگر می کنند: کودک مبادله شده 1 دارای نزدیکی ذهنی با خانواده 2 است و کودک رد و بدل شده 2 با خانواده 1 نزدیکی ذهنی دارد. در تصویر ما "فاصله ذهنی" بین نمادهای X و O را می بینیم.
La solución "soltar" se vuelve más clara cuando ampliamos el problema: Hay una segunda familia con un hijo intercambiado. La primera familia tiene distancia mental de la segunda familia. Pero: Ambos niños intercambiados se sienten atraídos por la otra familia: El niño intercambiado 1 tiene cercanía mental con la familia 2, y El niño intercambiado 2 tiene cercanía mental con la familia 1. En la imagen vemos la "distancia mental" entre los símbolos X y O.
Resheniye «otpustit'» stanovitsya boleye yasnym, kogda my rasshiryayem problemu: Yest' vtoraya sem'ya s obmennym rebenkom. Pervaya sem'ya myslenno distantsirovana ot vtoroy sem'i. No: Oba rebenka, kotorykh obmenyali, ispytyvayut vlecheniye k drugoy sem'ye: Obmennyy rebenok 1 imeyet psikhologicheskuyu blizost' s sem'yey 2, i Obmennyy rebenok 2 imeyet dushevnuyu blizost' s sem'yey 1. Na izobrazhenii my vidim «myslennuyu distantsiyu» mezhdu simvolami X i O.
dāng wǒmen kuòzhǎn wèntí shí,“fàngshǒu” jiějué fāng'àn biàn dé gèngjiā qīngxī: Hái yǒu dì èr gè jiātíng, yǒu yīgè jiāohuàn de háizi. Dì yī jiātíng yǔ dì èr jiātíng yǒu jīngshén jùlí. Dàn: Liǎng gè jiāohuàn háizi dōu bèi lìng yīgè jiātíng xīyǐn: Jiāohuàn háizi 1 yǔ jiātíng 2 yǒu jīngshén qīnmì guānxì, bìngqiě jiāohuàn értóng 2 yǔ jiātíng 1 yǒu jīngshén qīnmì guānxì. Zài túxiàng zhōng, wǒmen kàn dào fúhào X hé O zhī jiān de “xīnlǐ jùlí”.
yusbih alhalu "dena ndhhb" 'akthar wdwhana , eindama nawisae almshklt: hnak eayilat thanyt mae tifl mutabadalin. al'usrat al'uwlaa ladayha masafat dhihniat lileayilat althaaniat. lakn: yasheur kla altiflayn almutabadilin bialainjidhab 'iilaa al'usrat al'ukhraa: altifl almutabadal 1 ladayh qurb eaqliun min al'usrat 2 , w tabadala-altifl 2 ladayh qurb eaqliun min al'usrat 1. fi alsuwrat naraa "almasafat aldhihnia" bayn alramzayn X w O.
Sorunu genişlettiğimizde çözüm "bırak" daha netleşir: Değiştirilen çocuklu ikinci bir aile var. İlk ailenin ikinci aileye zihinsel uzaklığı vardır. Fakat: Değiştirilen her iki çocuk da diğer aileye ilgi duyarlar: Değişen-çocuk 1, 2. aileye zihinsel yakınlığa sahiptir ve Değiştirilen çocuk 2'nin 1. aileye zihinsel yakınlığı vardır. Resimde X ve O sembolleri arasındaki "zihinsel mesafeyi" görüyoruz.
Az "engedd el" megoldás egyértelműbbé válik, ha kibővítjük a problémát: Van egy második család is egy kicserélt gyermekkel. Az első család mentális távolságban van a második családtól. De: Mindkét cseregyerek vonzódik a másik családhoz: Az 1. cseregyerek mentálisan közel áll a 2. családhoz, és a 2. cseregyerek mentálisan közel áll az 1. családhoz. A képen az X és O szimbólumok közötti "mentális távolságot" látjuk.
Wenn beide Familien ihr Tauschkind loslassen, und bei der anderen Familie leben lassen, dann haben wir die Lösung Kindertausch, also eine Win-Win-Situation für beide Familien, weil beide Familien haben ihre Innere Spannung abgebaut (gelöst). Beide Familien haben weniger Stress durch innere Konflikte und können ihre Energie auf wichtigere Probleme konzentrieren.
When both families let go of their exchanged-child, and let it live with the other family, then we have the solution child-exchange, meaning a win-win-situation for both families, because bothe families have relaxed their inner tension (solved). Both families have lower stress from inner conflicts and can focus their energy on other problems, that are more important.
Când ambele familii renunță la copilul schimbat, și lăsați-o să trăiască cu cealaltă familie, atunci avem soluția schimbul de copii, adică o situație de câștig-câștig pentru ambele familii, deoarece familiile lor și-au relaxat tensiunea interioară (rezolvată). Ambele familii au un stres mai mic din cauza conflictelor interioare și își pot concentra energia pe alte probleme, care sunt mai importante.
Když obě rodiny pustily své vyměněné dítě, a nech to žít s druhou rodinou, pak máme řešení výměna dětí, což znamená oboustranně výhodnou situaci pro obě rodiny, protože bothe rodiny uvolnily své vnitřní napětí (vyřešeno). Obě rodiny mají nižší stres z vnitřních konfliktů a mohou svou energii zaměřit na další problémy, to je důležitější.
وقتی هر دو خانواده فرزند مبادله شده خود را رها کردند ، و بگذارید با خانواده دیگر زندگی کند ، پس ما راه حل داریم مبادله کودک، به معنای یک موقعیت برد-برد برای هر دو خانواده ، زیرا خانواده های کوچک تنش درونی خود را آرام کرده اند (حل شده است). هر دو خانواده استرس کمتری از درگیری های درونی دارند و می توانند انرژی خود را بر روی مشکلات دیگر متمرکز کنند ، که مهمتر هستند
Cuando ambas familias dejan ir a su hijo intercambiado, y déjalo vivir con la otra familia, entonces tenemos la solución intercambio de niños, lo que significa una situación beneficiosa para ambas familias, porque ambas familias han relajado su tensión interior (resuelto). Ambas familias tienen menos estrés por conflictos internos. y pueden concentrar su energía en otros problemas, que son más importantes.
Kogda obe sem'i otpustyat svoyego podmenennogo rebenka, i pust' zhivet s drugoy sem'yey, togda u nas yest' resheniye obmen det'mi, chto oznachayet besproigryshnuyu situatsiyu dlya obeikh semey, potomu chto obe sem'i oslabili svoye vnutrenneye napryazheniye (resheno). V obeikh sem'yakh men'she stressa ot vnutrennikh konfliktov. i mozhet sosredotochit' svoyu energiyu na drugikh problemakh, chto boleye vazhno.
Dāng liǎng gè jiātíng dōu fàng kāile jiāohuàn de hái zǐ shí, ràng tā hé lìng yīgè jiātíng zhù zài yīqǐ, nàme wǒmen yǒu jiějué fāng'àn értóng jiāoliú, yì wèi zháo liǎng gè jiātíng de shuāngyíng júmiàn, yīnwèi liǎng gè jiātíng dōu fàngsōngle nèixīn de jǐnzhāng gǎn (jiějuéle). Shuāngfāng jiātíng yīn nèizài chōngtú ér chéngshòu de yālì jiào xiǎo bìng kěyǐ jiāng jīnglì jízhōng zài qítā wèntí shàng, gèng zhòngyào.
eindama tatakhalaa kilta aleayilatin ean tiflhima almutabadal , wadaeah yaeish mae aleayilat al'ukhraa ، thuma ladayna alhalu tabadul al'atfalw mimma yaeni wdeana mrbhana liljanibayn likulta aleayilatin , li'ana aleayilat qad khafafat min tawatariha alddakhiliu (hla). kalaa aleayilatayn ladayhima daght 'aqala min alsiraeat alddakhilia wayumkin 'an yarkuzuu taqatahum ealaa mashakil 'ukhraa ، alty hi 'akthar 'ahmiatin.
Her iki aile de değiş tokuş edilen çocuklarını bıraktığında, ve diğer aileyle yaşamasına izin ver, o zaman çözüm bizde çocuk değişimi, her iki aile için de bir kazan-kazan durumu anlamına gelir, çünkü her iki aile de iç gerilimlerini gevşetmiştir (çözülmüştür). Her iki ailenin de iç çatışmalardan kaynaklanan stresi daha düşüktür ve enerjilerini başka sorunlara odaklayabilirler. bu daha önemli.
Amikor mindkét család elengedte a kicserélt gyermekét, és hagyják, hogy a másik családnál éljen, akkor megvan a gyermekcsere megoldás, ami mindkét család számára win-win helyzetet jelent, mert mindkét család feloldotta (megoldotta) a belső feszültségét. Mindkét családban csökken a belső konfliktusokból eredő stressz és energiájukat más problémákra összpontosíthatják, amelyek fontosabbak.
Die Gegner von solchen Lösungen wollen genau das: dass Familien nach innen zerstritten sind, und nach aussen schwach und wehrlos sind. Es ist eine Strategie der Sabotage, bei der man andere Familien schwächt, um die eigene Familie zu stärken (Tribe Wars, Kalter Krieg).
The opponents of such solutions want exactly this: that families have inner conflicts, and on the outside are weak and defenseless. It is a strategy of sabotage, where other families are made weak, to make the own family strong (tribe wars, cold war).
Adversarii unor astfel de soluții vor exact acest lucru: că familiile au conflicte interioare, iar în exterior sunt slabi și fără apărare. Este o strategie de sabotaj, unde alte familii sunt slăbite, pentru a întări propria familie (războaie de triburi, război rece).
Odpůrci takových řešení chtějí přesně toto: že rodiny mají vnitřní konflikty, a navenek jsou slabí a bezbranní. Je to sabotážní strategie, kde jsou jiné rodiny oslabeny, posílit vlastní rodinu (kmenové války, studená válka).
مخالفان چنین راه حل هایی دقیقاً این را می خواهند: که خانواده ها درگیری داخلی دارند ، و در خارج ضعیف و بی دفاع هستند. این یک استراتژی خرابکاری است ، جایی که خانواده های دیگر ضعیف می شوند ، برای ساختن خانواده خود قوی (جنگ قبیله ای ، جنگ سرد).
Los oponentes de tales soluciones quieren exactamente esto: que las familias tienen conflictos internos, y por fuera son débiles e indefensos. Es una estrategia de sabotaje, donde otras familias se debilitan, para fortalecer la propia familia (guerras de tribus, guerra fría).
Imenno etogo i khotyat protivniki takikh resheniy: chto v sem'yakh byvayut vnutrenniye konflikty, a snaruzhi slaby i bezzashchitny. Eto diversionnaya strategiya, gde drugiye sem'i oslabevayut, sdelat' sem'yu sil'noy (plemennyye voyny, kholodnaya voyna).
Cǐ lèi jiějué fāng'àn de fǎnduì zhě zhèng shì xiǎng yào zhèyàng de: Jiātíng yǒu nèixīn de chōngtú, zài wàimiàn shì ruǎnruò wúlì de. Zhè shì pòhuài cèlüè, zài qítā jiātíng biàn dé ruǎnruò dì dìfāng, shǐ zìjǐ de jiātíng biàn dé qiángdà (bùluò zhànzhēng, lěngzhàn).
muearidu mithl hadhih alhulul yuridun baldbt hdha: 'ana aleayilat ladayha siraeat dakhiliat , wamin alkharij dueafa' waeuzl. 'iinaha 'iistratijiat altakhrib , hayth tadeaf aleayilat al'ukhraa ، lajaeal al'usrat qawia (hrub alqabayil , alharb albarid).
Bu tür çözümlerin muhalifleri tam olarak şunu istiyor: ailelerin iç çatışmaları olduğunu, ve dışarıdan zayıf ve savunmasız. Bu bir sabotaj stratejisidir, diğer ailelerin zayıf olduğu yerlerde, kendi ailesini güçlü kılmak (kabile savaşları, soğuk savaş).
Az ilyen megoldások ellenzői pontosan ezt akarják: Hogy a családokban belső konfliktusok legyenek, kívülről pedig gyengék és védtelenek. Ez a szabotázs stratégiája, ahol más családokat tesznek gyengévé, hogy a saját családot erősítsék (törzsi háborúk, hidegháború).
Kindermarkt
Child Market
Piața pentru copii
Dětský trh
بازار کودک
Mercado infantil
Detskiy rynok
Értóng shìchǎng
suq altifl
Çocuk Pazarı
Gyermekpiac
Kindertausch ist schwierig in der Realität, denn die Voraussetzungen sind sehr hoch. Einfacher ist die Zwischenlösung Kindermarkt: Viele verschiedene Familien treffen sich (auch die mit "geistiger Distanz") mit gleichalten Kindern. Kinder können schlechte Eltern loswerden und bessere Eltern suchen. Eltern können schlechte Kinder loswerden und bessere Kinder suchen. Wer macht den Anfang? Beide! (Wer Lust hat.) Manche Kinder sind von Geburt neugierig und suchen von selber neue Freunde (aktiv), andere Kinder sind schüchtern und wollen gefunden werden (passiv).
Child exchange is difficult in reality, because the requirements are very high. Simpler is the workaround solution child market: Many different families meet (also those with "mental distance") with same-age children. Children can get rid of bad parents and seek better parents. Parents can get rid of bad children and seek better children. Who will start? Both! (Whoever wants to.) Some children are born curious and look for new friends on their own (active), other children are shy and want to be found (passive).
Schimbul de copii este dificil în realitate, deoarece cerințele sunt foarte mari. Simpler este soluția de soluție piata copiilor: Multe familii diferite se întâlnesc (de asemenea, cele cu „distanță mentală”) cu copii de aceeași vârstă. Copiii pot scăpa de părinții răi și pot căuta părinți mai buni. Părinții pot scăpa de copiii răi și pot căuta copii mai buni. Cine va începe? Ambii! (Cine vrea.) Unii copii se nasc curioși și își caută noi prieteni singuri (activi), alți copii sunt timizi și vor să fie găsiți (pasivi).
Výměna dětí je ve skutečnosti obtížná, protože požadavky jsou velmi vysoké. Řešení je jednodušší dětský trh: Setkává se mnoho různých rodin (i těch s „mentálním odstupem“) s dětmi stejného věku. Děti se mohou zbavit špatných rodičů a hledat lepší rodiče. Rodiče se mohou zbavit špatných dětí a hledat lepší děti. Kdo začne? Oba! (Kdo chce.) Některé děti se rodí zvědavé a samy (aktivní) hledají nové přátele, ostatní děti jsou plaché a chtějí být nalezeny (pasivní).
تبادل کودک در واقعیت دشوار است ، زیرا الزامات بسیار زیاد است. ساده تر راه حل حل شده است بازار کودک: بسیاری از خانواده های مختلف ملاقات می کنند (همچنین خانواده هایی که "فاصله ذهنی" دارند) با بچه های هم سن فرزندان می توانند از شر والدین بد خلاص شوند و به دنبال والدین بهتری باشند. والدین می توانند از شر فرزندان بد خلاص شوند و به دنبال کودکان بهتر باشند. چه کسی شروع خواهد کرد؟ هر دو! (هرکسی که بخواد) بعضی از کودکان کنجکاو به دنیا می آیند و به تنهایی به دنبال دوستان جدید می گردند (فعال) ، کودکان دیگر خجالتی هستند و می خواهند پیدا شوند (منفعل).
El intercambio de niños es difícil en realidad, porque los requisitos son muy altos. Más simple es la solución alternativa mercado infantil: Muchas familias diferentes se encuentran (también aquellas con "distancia mental") con hijos de la misma edad. Los niños pueden deshacerse de los malos padres y buscar mejores padres. Los padres pueden deshacerse de los niños malos y buscar mejores hijos. ¿Quién empezará? ¡Ambas cosas! (Quien quiera) Algunos niños nacen curiosos y buscan nuevos amigos por su cuenta (activo), otros niños son tímidos y quieren ser encontrados (pasivos).
Detskiy obmen na samom dele zatrudnen, potomu chto trebovaniya ochen' vysokiye. Obkhodnoye resheniye proshche detskiy rynok: Vstrechayutsya raznyye sem'i (v tom chisle i te, kto nakhoditsya na «umstvennoy distantsii») s rovesnikami. Deti mogut izbavit'sya ot plokhikh roditeley i iskat' luchshikh roditeley. Roditeli mogut izbavit'sya ot plokhikh detey i iskat' luchshikh. Kto nachnot? Oba! (Kto khochet.) Nekotoryye deti rozhdayutsya lyuboznatel'nymi i ishchut novykh druzey samostoyatel'no (aktivno), drugiye deti zastenchivy i khotyat, chtoby ikh nashli (passivny).
xiànshí zhōng hěn nán jiāohuàn háizi, yīnwèi yāoqiú hěn gāo. Jiějué fāngfǎ gèng jiǎndān értóng shìchǎng: Xǔduō bùtóng de jiātíng jùhuì (yěyǒu “jīngshén jùlí” de jiātíng) hé tónglíng de háizi zài yīqǐ. Háizi men kěyǐ bǎituō bùliáng de fùmǔ, xúnqiú gèng hǎo de fùmǔ. Fùmǔ kěyǐ bǎituō huài háizi, xúnzhǎo gèng hǎo de háizi. Shéi kāishǐ? Liǎng gè dōu! (Shéi yuànyì.) Yǒuxiē háizi tiānshēng hàoqí, huì dúzì xúnzhǎo xīn péngyǒu (huóyuè), qítā háizi hěn hàixiū, xiǎng pī fà xiàn (bèidòng).
tabadul al'atfal saeb fi alwaqie , li'ana almutatalibat ealiat jdana. al'absat hu alhalu albadil suq altifl: taltaqi aledyd min aleayilat almukhtalifa (wkdhlk 'uwlayik aldhyn ladayhim "msaft dhhny") mae 'atfal min nafs aleumr. yumkin lil'atfal altakhalus min alaba' alsayiyiyn walbahth ean aba' 'afdal. yumkin lilwalidayn altakhalus min al'atfal alsayiyiyn walbahth ean 'atfal 'afdal. min sayabda'u? kulahuma! (mn yurid dhalka). yualid bed al'atfal fdulyiyn wayabhathun ean 'asdiqa' jadad bimufradihim (nshiytun) , alatfal alakharun khujulun wayuridun 'an yutima aleuthur ealayhim (slbyana).
Çocuk değişimi gerçekte zordur, çünkü gereksinimler çok yüksek. Geçici çözüm çözümü daha basittir çocuk pazarı: Birçok farklı aile tanışır (ayrıca "zihinsel mesafe" olanlar) aynı yaştaki çocuklarla. Çocuklar kötü ebeveynlerden kurtulabilir ve daha iyi ebeveynler arayabilir. Ebeveynler kötü çocuklardan kurtulabilir ve daha iyi çocuklar arayabilir. Kim başlayacak? Her ikisi de! (Kim isterse.) Bazı çocuklar meraklı doğarlar ve kendi başlarına yeni arkadaşlar ararlar (aktif), diğer çocuklar utangaçtır ve bulunmak ister (pasif).
A gyermekcsere a valóságban nehézkes, mert a követelmények nagyon magasak. Egyszerűbb a gyermekpiac megoldása: Sok különböző család találkozik (a "mentális távolsággal" rendelkezők is). azonos korú gyerekekkel. A gyerekek megszabadulhatnak a rossz szülőktől, és jobb szülőket kereshetnek. A szülők megszabadulhatnak a rossz gyerekektől és kereshetnek jobb gyerekeket. Ki fogja elkezdeni? Mindketten! (Aki akarja.) Egyes gyerekek kíváncsinak születnek, és maguktól keresnek új barátokat (aktívak), más gyerekek félénkek és azt akarják, hogy megtalálják őket (passzív).
Kindermarkt? So was ähnliches haben wir schon ... aber bei uns heisst das Kindergarten, und die Kinder müssen immer zu "ihren" Eltern zurück kommen, und die Eltern müssen immer "ihre" Kinder abholen. Eltern sind nur gut als "Taxi Mama" oder "Taxi Papa", also zum "ihre" Kinder bringen und holen, aber sonst haben Eltern im Kindergarten keinen Platz ("Wir (Hunde) müssen draussen bleiben"). So haben Eltern keine Kontrolle darüber, was im Kindergarten gemacht wird, und so haben Eltern und Kinder keine Zeit (und keinen Raum), um auch andere Eltern und Kinder zu treffen, um auch verschieden-alte Freunde zu finden (Staat hat Monopol auf Erziehung). Der Kindergarten hat auch kein Interesse daran, Freundschaften ausserhalb vom Kindergarten zu fördern (Abhängigkeit), deswegen müssen die Kinder meistens ganz alleine nach Hause gehen, und dürfen ihre Freunde nicht "einfach" mitnehmen. Wie so oft: Eltern verlassen sich auf Erzieher, und Erzieher verlassen sich auf Eltern, und am Schluss machts keiner.
Child market? We already have something similar ... but its called Kindergarten, and the children always have to come back to "their" parents, and parents always have to pick up "their" children. Parents are only good as "Taxi Mama" or "Taxi Papa", to bring and fetch "their" children, but otherwise parents have no place in kindergarten ("no dogs allowed"). So parents have no control over what is done in kindergarten, and so parents and children have no time (and no space), to meet also other parents and children, to find diff-age friends (state has a monopoly on education). The kindergarten is also not interested in promoting friendships outside of kindergarten (dependency), therefore the children usually have to go home all by themselves, and are not allowed to "just" take their friends with them. As often: Parents rely on educators, and educators rely on parents, and in the end nobody does it.
Piața pentru copii? Avem deja ceva similar ... dar este numit Grădiniţă, iar copiii trebuie întotdeauna să se întoarcă la părinții „lor”, iar părinții trebuie întotdeauna să-și ridice copiii „lor”. Părinții sunt buni doar ca „Taxi Mama” sau „Taxi Papa”, să aducă și să aducă copiii „lor”, dar în caz contrar părinții nu au loc la grădiniță („nu sunt permiși câinii”). Deci părinții nu au control asupra a ceea ce se face la grădiniță, și astfel părinții și copiii nu au timp (și nici spațiu), să întâlnesc și alți părinți și copii, pentru a găsi prieteni diferiți (statul are monopolul educației). Nici grădinița nu este interesată promovarea prieteniei în afara grădiniței (dependență), de aceea copiii trebuie de obicei să plece singuri acasă, și nu au voie să „doar” își ia prietenii cu ei. La fel de des: Părinții se bazează pe educatori, iar educatorii se bazează pe părinți, și până la urmă nimeni nu o face.
Dětský trh? Už máme něco podobného ... ale volá se to Mateřská školka, a děti se vždy musí vrátit ke „svým“ rodičům, a rodiče musí vždy „své“ děti vyzvednout. Rodiče jsou dobří pouze jako „Taxi Mama“ nebo „Taxi Papa“, přivést a přinést „jejich“ děti, ale jinak rodiče nemají místo ve školce („nejsou povoleni psi“). Rodiče tedy nemají kontrolu nad tím, co se děje ve školce, a tak rodiče a děti nemají čas (a žádný prostor), setkat se také s dalšími rodiči a dětmi, najít přátele různých věkových skupin (stát má monopol na vzdělávání). Mateřská škola také nemá zájem podpora přátelství mimo mateřskou školu (závislost), proto děti obvykle musí jít domů samy, a nesmí si „jen“ brát své přátele s sebou. Tak často: Rodiče se spoléhají na pedagogy a pedagogové se spoléhají na rodiče, a nakonec to nikdo nedělá.
بازار کودک؟ ما قبلاً چیزی مشابه ... اما نامیده می شود مهد کودک، و بچه ها همیشه باید به والدین "خود" بازگردند ، و والدین همیشه باید فرزندان "خود" را تحویل بگیرند. والدین فقط به عنوان "Taxi Mama" یا "Taxi Papa" خوب هستند ، برای آوردن و آوردن فرزندان "آنها" ، اما در غیر این صورت والدین جایی در مهد کودک ندارند ("هیچ سگی مجاز نیست"). والدین هیچ کنترلی بر آنچه در مهد کودک انجام می شود ندارند و بنابراین والدین و فرزندان هیچ وقت (و مکانی) ندارند ، برای دیدار با والدین و فرزندان دیگر ، برای پیدا کردن دوستان در سن سنی (دولت در آموزش و پرورش انحصار دارد). مهد کودک نیز علاقه ای ندارد ترویج دوستی در خارج از مهد کودک (وابستگی) ، بنابراین کودکان معمولاً باید خودشان به خانه بروند ، و اجازه ندارند "فقط" دوستانشان را با خود ببرند. به طور معمول: والدین به مربیان و مربیان به والدین اعتماد می کنند ، و در پایان هیچ کس این کار را نمی کند.
¿Mercado infantil? Ya tenemos algo parecido ... pero se llama Jardín de infancia, y los niños siempre tienen que volver con "sus" padres, y los padres siempre tienen que recoger a "sus" hijos. Los padres solo son buenos como "Taxi Mama" o "Taxi Papa", para traer y traer a "sus" hijos, pero, por lo demás, los padres no tienen lugar en el jardín de infancia ("no se permiten perros"). Entonces los padres no tienen control sobre lo que se hace en el jardín de infantes, y así padres e hijos no tienen tiempo (ni espacio), conocer también a otros padres e hijos, para encontrar amigos de edad diferente (el estado tiene el monopolio de la educación). El jardín de infancia tampoco está interesado en promover amistades fuera del jardín de infancia (dependencia), por lo tanto, los niños generalmente tienen que irse a casa solos, y no se les permite "simplemente" llevarse a sus amigos con ellos. Tan amenudo: Los padres confían en los educadores y los educadores confían en los padres, y al final nadie lo hace.
Detskiy rynok? U nas uzhe yest' nechto podobnoye ... no eto nazyvayetsya Detskiy sad, a deti vsegda dolzhny vozvrashchat'sya k «svoim» roditelyam, a roditeli vsegda dolzhny zabirat' «svoikh» detey. Roditeli khoroshi tol'ko kak «Taksi Mama» ili «Taksi Papa», privezti i zabrat' «svoikh» detey, no v ostal'nom roditelyam ne mesto v detskom sadu («sobaki ne dopuskayutsya»). Takim obrazom, roditeli ne mogut kontrolirovat' to, chto delayetsya v detskom sadu, i poetomu u roditeley i detey net vremeni (i net mesta), poznakomit'sya takzhe s drugimi roditelyami i det'mi, nayti raznykh druzey (gosudarstvo imeyet monopoliyu na obrazovaniye). Detskiy sad tozhe ne interesuyet prodvizheniye druzhby vne detskogo sada (zavisimost'), poetomu deti obychno dolzhny idti domoy odni, i im ne razreshayetsya «prosto» brat' s soboy druzey. Tak chasto: Roditeli polagayutsya na pedagogov, a pedagogi polagayutsya na roditeley. i, v kontse kontsov, etogo nikto ne delayet.
Értóng shìchǎng? Wǒmen yǐjīng yǒu lèisì de dōngxīle... Dànshì tā jiào yòu'éryuán, háizimen zǒng shì bìxū huí dào “tāmen de” fùmǔ shēnbiān, fùmǔ zǒng shì yào jiē tāmen de “háizi”. Fùmǔ zhǐ néng dāng “Taxi Mama” huò “Taxi Papa”, dài lái hé huòqǔ “tāmen de” háizi, dànshì fǒuzé, fùmǔ méiyǒu zài yòu'éryuán de wèizhì (“jìnzhǐ dài gǒu rùnèi”). Yīncǐ, fùmǔ wúfǎ kòngzhì yòu'éryuán de gōngzuò, suǒyǐ fùmǔ hé háizi méiyǒu shíjiān (yě méiyǒu kòng jiān), hái kěyǐ jiàn dào qítā fùmǔ hé háizi, zhǎo bùtóng de péngyǒu (guójiā lǒngduàn jiàoyù). Yòu'éryuán yě bùgǎn xìngqù cùjìn yòu'éryuán yǐwài de yǒuyì (yīlài), yīncǐ, háizimen tōngcháng bìxū dúzì yīrén huí jiā, bìngqiě bù bèi yǔnxǔ “jǐnjǐn” jiāng tāmen de péngyǒu dài zǒu. Jīngcháng: Fùmǔ yīkào jiàoyù zhě, ér jiàoyù zhě yīkào fùmǔ, zuìzhōng méiyǒu rén zhèyàng zuò.
suq altifl? ladayna balfel shay' mushabih ... lkn ma yusamaa rawdat 'atfalw wayajib ealaa al'atfal daymana aleawdat 'iilaa walidayhim , wayajib ealaa alaba' daymana aistihab 'atfalihim. la yatamatae alwalidan 'iilaa bijawda "Taxi Mama" 'aw "Taxi Papa" ، lijalb wajalb 'atfaluhum , walakun bikhilaf dhlk , la makan lilaba' fi riad al'atfal ("ghir masmuh bialkulaba"). ldhlk la yatahakam alaba' fi ma yatimu fi riad al'atfal , wabialttali lays ladaa alaba' wal'atfal waqt (wla makan) , liliqa' aydana alaba' wal'atfal alakharin , lileuthur ealaa 'asdiqa' mukhtalifayn (aldawlat tahtakir altaelim). rawdat al'atfal laysat muhtamatan 'aydaan taeziz alsidaqat kharij riad al'atfal (altabei) , ldhlk eadat ma yudtaru al'atfal 'iilaa aleawdat 'iilaa almanzil bimufradihim , wala yusmh lahum "fqatan" bi'akhdh 'asdiqayihim maeahum. kaleadat: yaetamid alaba' ealaa almuealimin , walmuelimin yaetamidun ealaa alwalidayn , wafi alnihayat la 'ahad yafeal dhalik.
Çocuk pazarı mı? Zaten benzer bir şeyimiz var ... ama onun adı Çocuk Yuvası, ve çocuklar her zaman "ebeveynlerine" geri dönmelidir. ve ebeveynler her zaman "kendi" çocuklarını almak zorundadır. Ebeveynler sadece "Taxi Mama" veya "Taxi Papa" kadar iyidir. "onların" çocuklarını getirmek ve getirmek, ancak aksi takdirde ebeveynlerin anaokulunda yeri yoktur ("köpeklere izin verilmez"). Yani ebeveynlerin anaokulunda ne yapıldığını kontrol edemiyorlar. ve böylece ebeveynlerin ve çocukların zamanı (ve alanı yok), diğer ebeveynler ve çocuklarla da tanışmak, farklı yaştaki arkadaşları bulmak için (devlet eğitimde tekele sahiptir). Anaokulu da ilgilenmiyor anaokulu dışında arkadaşlıkları teşvik etmek (bağımlılık), bu nedenle çocuklar genellikle kendi başlarına eve gitmek zorunda kalırlar. ve arkadaşlarını yanlarında "sadece" götürmelerine izin verilmez. Sıklıkla: Ebeveynler eğitimcilere, eğitimciler ise ebeveynlere güvenir. ve sonunda bunu kimse yapmıyor.
Gyermekpiac? Már van valami hasonló ... de annak a neve Kindergarten, és a gyerekeknek mindig vissza kell jönniük a szüleikhez, és a szülőknek mindig el kell menniük a "saját" gyerekeikért. A szülők csak "Taxi Mama" vagy "Taxi Papa" szerepére jók, hogy elhozzák és elhozzák "a" gyerekeiket, de egyébként a szülőknek nincs helyük az óvodában ("kutyáknak tilos"). Tehát a szülőknek nincs beleszólásuk abba, hogy mi történik az óvodában, és így a szülőknek és a gyerekeknek nincs idejük (és nincs helyük), hogy más szülőkkel és gyerekekkel is találkozzanak, hogy különböző korú barátokat találjanak. (az állam monopóliuma az oktatásra). Az óvodát az sem érdekli, hogy az óvodán kívüli barátságok elősegítése (függőség), ezért a gyerekeknek általában egyedül kell hazamenniük, és nem engedik meg, hogy "csak" a barátaikat vigyék magukkal. Mint ahogyan gyakran: A szülők a pedagógusokra, a pedagógusok pedig a szülőkre támaszkodnak, és végül senki sem csinálja.
Falsche Erwartung: "Jedes Kind soll sich seine Freunde selber suchen." Eltern, Erzieher und Lehrer sind zu unsicher, um Freundschaften zu vermitteln (Kuppeln, arrangierte Freundschaft, "Heirats"-Vermittler). Und "wer von sich aus keine Freunde sucht, für den sind Freunde wohl nicht so wichtig ..." (billige Ausrede)
False expectation: "Every child should find its friends alone." Parents, educators and teachers are too insecure to arrange friendships (matchmaking, arranged friendship, "marriage" brokers). And "if you don't look for friends on your own, Friends are probably not that important to him ..." (cheap excuse)
Așteptări false: „Fiecare copil ar trebui să-și găsească prietenii singur”. Părinții, educatorii și profesorii sunt prea nesiguri pentru a aranja prietenii (potrivire, prietenie aranjată, brokeri de „căsătorie”). Și „dacă nu cauți prieteni pe cont propriu, Prietenii nu sunt probabil atât de importanți pentru el ... "(scuză ieftină)
Falešné očekávání: „Každé dítě by si mělo najít své přátele samo.“ Rodiče, pedagogové a učitelé jsou příliš nejistí zařídit přátelství (dohazování, dohodnuté přátelství, zprostředkovatelé „manželství“). A „pokud si nehledáte přátele sami, Přátelé pro něj pravděpodobně nejsou tak důležití ... “(levná omluva)
انتظار کاذب: "هر کودکی باید دوستان خود را به تنهایی پیدا کند." والدین ، مربیان و معلمان بیش از حد ناامن هستند برای تنظیم دوستی ها (خواستگاری خواستگاری ، دوستی مرتب ، کارگزاران "ازدواج"). و "اگر شما به تنهایی به دنبال دوستان نیستید ، دوستان احتمالاً برای او چندان مهم نیستند ... "(بهانه ارزان)
Expectativa falsa: "Todo niño debería encontrar a sus amigos solo". Los padres, educadores y profesores son demasiado inseguros para concertar amistades (emparejamiento, amistad arreglada, intermediarios "matrimoniales"). Y "si no busca amigos por su cuenta, Los amigos probablemente no sean tan importantes para él ... "(excusa barata)
Lozhnoye ozhidaniye: «Kazhdyy rebenok dolzhen nayti svoikh druzey v odinochestve». Roditeli, uchitelya i uchitelya slishkom neuverenny ustroit' druzhbu (svatovstvo, druzhba po dogovorennosti, "brachnyye" posredniki). I «yesli ne iskat' druzey v odinochku, Druz'ya, navernoye, ne tak uzh vazhny dlya nego ... "(deshevoye opravdaniye)
Cuòwù de qīwàng: “Měi gè háizi dōu yīnggāi dúzì zhǎodào péngyǒu.” Fùmǔ, jiàoyù zhě hé lǎoshī dōu méiyǒu ānquán gǎn ānpái yǒuyì (qiānxiàndāqiáo, ānpái yǒuyì,“hūnyīn” jīngjì rén). Érqiě,“rúguǒ nín bù zìjǐ xúnzhǎo péngyǒu, péngyǒu duì tā lái shuō kěnéng bìng bù nàme zhòngyào……”(piányí de jièkǒu)
tuaqie khaty: "yjib ealaa kli tifl 'an yajida 'asdiqa'ih bimufaradiha". alaba' walmuealimin walmuealimin ghyr aminin lilghaya litartib alsidaqat (altawfiq , alsadaqat almartabat , samasira "alzwaj"). w "'iidha kunt la tabhath ean 'asdiqa' bimufridik , rubama la yakun al'asdiqa' bihadhih al'ahamiyat balnsbt lah ... "(eadhr rkhys)
Yanlış beklenti: "Her çocuk arkadaşlarını yalnız bulmalı." Ebeveynler, eğitimciler ve öğretmenler çok güvensiz arkadaşlıklar kurmak (çöpçatanlık, düzenlenmiş arkadaşlık, "evlilik" komisyoncuları). Ve "arkadaşlarını kendi başına aramazsan, Arkadaşlar muhtemelen onun için o kadar önemli değil ... "(ucuz bahane)
Téves elvárás: "Minden gyermeknek egyedül kell megtalálnia a barátait." A szülők, nevelők és tanárok túlságosan bizonytalanok. hogy barátságokat szervezzenek. (párkeresés, szervezett barátság, "házasság" közvetítők). És "ha nem keres magának barátokat, A barátok valószínűleg nem olyan fontosak számára ...". (olcsó kifogás)
Ausnahme oder Regel? Wir kennen Austausch-Programme zum Beispiel als Schüler-Austausch zwischen verschiedenen Ländern ("das Gute liegt fern"). Solche Programme sind teuer und riskant, also nur eine Ausnahme. Aber wir suchen ein "Programm", das wir als eine Regel aufbauen können, das auch für "arme Leute" funktioniert. Wir glauben "das Gute liegt nah": auch von unseren Nachbarn können wir etwas Neues lernen.
Wer bin ich? - Teil 1: Namen
Who am I? - Part 1: Names
Cine sunt? - Partea 1: Nume
Kdo jsem? - Část 1: Jména
من کی هستم؟ - قسمت 1: نام ها
¿Quién soy? - Parte 1: Nombres
Kto ya? - Chast' 1: Imena
wǒ shì shéi? -Dì 1 bùfèn: Míngchēng
min ana? - aljuz' alawl: al'asma'
Ben kimim? - Bölüm 1: İsimler
Ki vagyok én? - 1. rész: Nevek
Der sprechende Hut
(Harry Potter)
The Sorting Hat
(Harry Potter)
Pălăria de sortare
(Harry Potter)
Moudrý klobouk
(Harry Potter)
کلاه مرتب سازی
(هری پاتر)
El Sombrero Seleccionador
(Harry Potter)
Sortirovochnaya shlyapa
(Garri Potter)
fēn jiǎn mào
(hā lì·bō tè)
qibeat alfarz
(hary bwtr)
Seçmen Şapka
(Harry Potter)
A válogató kalap
(Harry Potter)
Unser "Ich" hat zwei Hälften: Aussen und Innen.
Oder: Körper und Geist, Körper und Hirn.
Our "I" has two halves: Outside and inside.
Or: body and mind, body and brain.
„Eu” nostru are două jumătăți: Afară și interior.
Sau: trup și minte, corp și creier.
Naše „já“ má dvě poloviny: Venku i uvnitř.
Nebo: tělo a mysl, tělo a mozek.
"من" ما دو نیمه دارد: بیرون و داخل.
یا: جسم و روان، بدن و مغز.
Nuestro "yo" tiene dos mitades: Afuera y dentro.
O: cuerpo y mente, cuerpo y cerebro.
Nashe «YA» sostoit iz dvukh polovin: Snaruzhi i vnutri.
Ili zhe: telo i um, telo i mozg.
wǒmen de “wǒ” yǒu liǎng gè bùfèn: Wàibù hé nèibù.
Huòzhě: Shēnxīn, shēntǐ hé dànǎo.
"ana" ladayna nasfan: alkharij waldaakhil.
aw: jasadanaan waeuqlanaw aljism waldamagh.
"I" mızın iki yarısı var: Dışarısı ve içerisi.
Veya: vücut ve akıl, vücut ve beyin.
Az "én"-ünknek két fele van: Kívül és belül.
Vagy: test és elme, test és agy.
Jede Hälfte (Aussen und Innen) beschreiben wir mit zwei Eigenschaften: Alter und Geschlecht.
Each half (outside and inside) we describe with two properties: age and gender.
Fiecare jumătate (în exterior și în interior) descriem cu două proprietăți: vârstă și sex.
Každá polovina (venku a uvnitř) popisujeme dvěma vlastnostmi: věk a pohlaví.
هر نیمه (بیرون و داخل) ما با دو ویژگی توصیف می کنیم: سن و جنسیت.
Cada mitad (exterior e interior) describimos con dos propiedades: edad y género.
Kazhdaya polovina (snaruzhi i vnutri) my opisyvayem dvumya svoystvami: vozrast i pol.
Měi gè yībàn (wàibù hé nèibù) wǒmen yòng liǎng gè shǔxìng lái miáoshù: Niánlíng hé xìngbié.
kl nsf (mn alddakhil walkharija) nsf mae khasitin: aleumr waljuns.
Her yarım (dış ve iç) iki özellik ile tanımlıyoruz: yaş ve cinsiyet.
Mindkét fél (kívül és belül) két tulajdonsággal írjuk le: kor és nem.
Für jede Eigenschaft erlauben wir nur zwei Werte: Alter ist entweder "kindisch" oder "erwachsen", Geschlecht ist entweder "männlich" oder "weiblich".
For each property we only allow two values: Age is either "childish" or "mature", Gender is either "male" or "female".
Pentru fiecare proprietate permitem doar două valori: Vârsta este „copilărească” sau „matură”, Sexul este fie „masculin”, fie „feminin”.
Pro každou vlastnost povolujeme pouze dvě hodnoty: Věk je „dětinský“ nebo „dospělý“, Pohlaví je „mužské“ nebo „ženské“.
برای هر خاصیت فقط دو مقدار مجاز داریم: سن یا "کودکانه" است یا "بالغ" ، جنسیت یا "مرد" است یا "زن".
Para cada propiedad solo permitimos dos valores: La edad es "infantil" o "madura", El género es "masculino" o "femenino".
Dlya kazhdogo svoystva my dopuskayem tol'ko dva znacheniya: Vozrast byvayet libo «detskiy», libo «zrelyy», Pol mozhet byt' «muzhskoy» ili «zhenskiy».
Duìyú měi gè shǔxìng, wǒmen jǐn yǔnxǔ liǎng gè zhí: Niánlíng shì “yòuzhì de” huò “chéngshú de”, xìngbié shì “nánxìng” háishì “nǚxìng”.
likul khasiat nahn nasmah biqimatayn fqt: aleumr 'iimaa "tfwly" 'aw "nadj" , aljins hu 'iimaa "dhkira" 'aw "anthaa".
Her özellik için yalnızca iki değere izin veririz: Yaş ya "çocukça" ya da "olgun", Cinsiyet "erkek" veya "kadın" dır.
Minden tulajdonsághoz csak két értéket engedünk meg: Az életkor vagy "gyermeki" vagy "érett", A nem vagy "férfi" vagy "nő".
Damit haben wir sechzehn Kombinationen: 2 innere Alter mal 2 innere Geschlechter mal 2 äussere Alter mal 2 äussere Geschlechter = 2 hoch 4 = 16.
So we have sixteen combinations: 2 inner ages times 2 inner genders times 2 outer ages times 2 outer genders = 2 power 4 = 16.
Deci avem șaisprezece combinații: 2 vârste interioare ori 2 sexe interioare ori 2 vârste exterioare ori 2 sexe exterioare = 2 putere 4 = 16.
Máme tedy šestnáct kombinací: 2 vnitřní věky krát 2 vnitřní pohlaví krát 2 vnější věky krát 2 vnější pohlaví = 2 síla 4 = 16.
بنابراین ما شانزده ترکیب داریم: 2 عصر درونی بار 2 جنس داخلی بار 2 عصر بیرونی بار 2 جنس بیرونی = 2 قدرت 4 = 16
Entonces tenemos dieciséis combinaciones: 2 edades interiores veces 2 géneros internos veces 2 edades externas veces 2 géneros externos = 2 potencia 4 = 16.
Itak, u nas yest' shestnadtsat' kombinatsiy: 2 vnutrennikh vozrasta raz 2 vnutrennikh pola raz 2 vneshnikh veka raz 2 vneshnikh pola znak ravno 2 stepen' 4 = 16.
Yīncǐ, wǒmen yǒu shíliù zhǒng zǔhé: 2 Gè nèizài niánlíng cì 2 zhǒng nèizài xìngbié cì 2 gè wàibù shídài cì 2 wàibù xìngbié = 2 diànyuán 4 = 16.
ldhlk ladayna stt eshr twlyft: 2 al'aemar alddakhilia marrat 2 al'ajnas alddakhilia marrat 2 eusawir kharijia marrat 2 'ajnas kharijia = 2 quat 4 = 16.
Yani on altı kombinasyonumuz var: 2 iç çağ zamanlar 2 iç cinsiyet zamanlar 2 dış çağ zamanlar 2 dış cinsiyet = 2 güç 4 = 16.
Tehát tizenhat kombinációnk van: 2 belső életkor alkalommal. 2 belső nem alkalommal 2 külső életkor alkalommal 2 külső nemek = 2 hatványa 4 = 16.
Für kürzere Namen benennen wir äussere Eigenschaften mit Hauptwörtern (Kind, Elter, Mann, Frau) und innere Eigenschaften mit Eigenschaftswörtern (kindisch, erwachsen, männlich, weiblich).
For shorter names we call external properties with nouns (child, adult, man, woman) and inner properties with adjectives (childish, mature, masculine, feminine).
Pentru nume mai scurte pe care le numim proprietăți externe cu substantive (copil, adult, bărbat, femeie) și proprietăți interioare cu adjective (copilăresc, matur, masculin, feminin).
Pro kratší jména voláme vnější vlastnosti s podstatnými jmény (dítě, dospělý, muž, žena) a vnitřní vlastnosti s přídavnými jmény (dětinské, zralé, mužské, ženské).
برای نام های کوتاه تر ما تماس می گیریم خصوصیات خارجی با اسامی (کودک ، بزرگسال ، مرد ، زن) و خصوصیات درونی با صفت (کودکانه ، بالغ ، مردانه ، زنانه).
Para nombres más cortos llamamos propiedades externas con sustantivos (niño, adulto, hombre, mujer) y propiedades internas con adjetivos (infantil, maduro, masculino, femenino).
Dlya boleye korotkikh imen my nazyvayem vneshniye svoystva s sushchestvitel'nymi (rebenok, vzroslyy, muzhchina, zhenshchina) i vnutrenniye svoystva s prilagatel'nymi (detskiy, zrelyy, muzhskoy, zhenskiy).
Duìyú jiào duǎn de míngchēng, wǒmen chēng jùyǒu míngcí de wàibù shǔxìng (értóng, chéngrén, nánrén, nǚrén) hé xíngróngcí de nèibù shǔxìng (yòuzhì, chéngshú, nánxìng, nǚxìng).
lil'asma' al'aqsar nismiyha alkhasayis alkharijiat mae al'asma' (tfal , baligh , rajul , aimra'a) walkhasayis alddakhiliat mae alsfat (tfuli , nadij , mudhakir , 'anthwy).
Daha kısa isimler için arıyoruz isimli dış özellikler (çocuk, yetişkin, erkek, kadın) ve sıfatlarla iç özellikler (çocukça, olgun, erkeksi, dişil).
Rövidebb nevek esetén a külső tulajdonságok főnevekkel (gyermek, felnőtt, férfi, nő) a belső tulajdonságokat pedig melléknevekkel (gyermeki, érett, férfias, nőies).
Für noch kürzere Namen können wir immer zwei Eigenschaften zusammenfassen: A = Sohn = Kind + Mann. B = Mutter = Elter + Frau.
C = Tochter = Kind + Frau. D = Vater = Elter + Mann.
For even shorter names we can always summarize two properties: A = son = child + man. B = mother = adult + woman.
C = daughter = child + woman. D = father = adult + man.
Pentru nume și mai scurte putem rezuma oricând două proprietăți: A = fiu = copil + bărbat. B = mamă = adult + femeie.
C = fiica = copil + femeie. D = tată = adult + bărbat.
Pro ještě kratší jména vždy můžeme shrnout dvě vlastnosti: A = syn = dítě + muž. B = matka = dospělý + žena.
C = dcera = dítě + žena. D = otec = dospělý + muž.
حتی برای نام های کوتاه تر ما همیشه می توانیم دو ویژگی را خلاصه کنیم: A = پسر = فرزند + مرد. B = مادر = بزرگسال + زن.
C = دختر = فرزند + زن. D = پدر = بزرگسال + مرد.
Para nombres aún más cortos siempre podemos resumir dos propiedades: A = hijo = niño + hombre. B = madre = adulta + mujer.
C = hija = niño + mujer. D = padre = adulto + hombre.
Dlya yeshche boleye korotkikh imen my vsegda mozhem rezyumirovat' dva svoystva: A = syn = rebenok + muzhchina. B = mat' = vzroslyy + zhenshchina.
C = doch' = rebenok + zhenshchina. D = otets = vzroslyy + muzhchina.
Duìyú gèng duǎn de míngzì wǒmen zǒng shì kěyǐ zǒngjié liǎng gè shǔxìng: A =érzi =háizi +nánrén. B =mǔqīn =chéngrén +nǚrén.
C =nǚ'ér =háizi +nǚrén. D =fùqīn =chéngrén +nánrén.
lil'asma' al'aqsar yumkinuna daymana talkhis khasiatin: a = abn = tifl + rujlun. b = al'um = baligh + amra'at.
C = alaibnat = altifl + almar'atu. d = al'abu = baligh + rijlun.
Daha da kısa isimler için her zaman iki özelliği özetleyebiliriz: A = oğul = çocuk + adam. B = anne = yetişkin + kadın.
C = kız = çocuk + kadın. D = baba = yetişkin + erkek.
Még rövidebb nevek esetén mindig összefoglalhatunk két tulajdonságot: A = fiú = gyermek + férfi. B = anya = felnőtt + nő.
C = lány = gyermek + nő. D = apa = felnőtt + férfi.
Solche Kurznamen haben wir auch für innere Eigenschaften: 1 = Feuer = kindisch + männlich. 2 = Erde = erwachsen + weiblich. 3 = Luft = kindisch + weiblich. 4 = Wasser = erwachsen + männlich.
Such short names we also have for internal properties: 1 = fire = childish + masculine. 2 = earth = mature + feminine. 3 = air = childish + feminine. 4 = water = mature + masculine.
Astfel de nume scurte le avem și pentru proprietățile interne: 1 = foc = copilăresc + masculin. 2 = pământ = matur + feminin. 3 = aer = copilăresc + feminin. 4 = apă = matur + masculin.
Takové krátké názvy máme také pro interní vlastnosti: 1 = oheň = dětinský + mužský. 2 = země = zralá + ženská. 3 = vzduch = dětinský + ženský. 4 = voda = dospělý + mužský.
این نام های کوتاه که برای خصوصیات داخلی نیز داریم: 1 = آتش = کودکانه + مردانه. 2 = زمین = بالغ + زنانه. 3 = هوا = کودکانه + زنانه. 4 = آب = بالغ + مردانه.
Estos nombres cortos también tenemos para propiedades internas: 1 = fuego = infantil + masculino. 2 = tierra = maduro + femenino. 3 = aire = infantil + femenino. 4 = agua = maduro + masculino.
Takiye korotkiye imena u nas yest' i dlya vnutrennikh svoystv: 1 = ogon' = detskiy + muzhskoy. 2 = zemlya = zrelyy + zhenskiy. 3 = vozdushnyy = detskiy + zhenskiy. 4 = voda = zrelyy + muzhskoy.
Wǒmen duìyú nèibù shǔxìng yěyǒu zhèyàng de jiǎnchēng: 1 =Huǒ =yòuzhì +nánxìng. 2 =Dìqiú =chéngshú +nǚxìng. 3 =Kōngqì =yòuzhì +nǚxìng. 4 =Shuǐ =chéngshú +nánxìng.
hadhih al'asma' almukhtasirat ladayna aydana lilkhasayis alddakhiliat: 1 = nar = subyaniat + mudhikrun. 2 = al'ard = nadijat + muwanithun. 3 = hawa' = tafawli + munithun. 4 = ma' = nadij + mudhikrun.
İç özellikler için de sahip olduğumuz bu tür kısa isimler: 1 = ateş = çocukça + eril. 2 = toprak = olgun + dişil. 3 = hava = çocuksu + kadınsı. 4 = su = olgun + eril.
Ilyen rövid nevekkel rendelkezünk a belső tulajdonságok esetében is: 1 = tűz = gyermeki + férfias. 2 = föld = érett + nőies. 3 = levegő = gyermeki + nőies. 4 = víz = érett + férfias.
.... und schon haben wir eine elegante Übersetzung für das Zwei-Faktoren-Modell von Persönlichkeit, denn "Persönlichkeit" ist unser Innenseite. Diese Übersetzung ist "elegant" denn so beschreiben wir das Innenseite mit den gleichen Eigenschaften wie das Aussenseite, nämlich mit Alter und Geschlecht.
.... and now we have an elegant translation for the Two-factor model of personality, because "personality" is our inner side. This translation is "elegant" because this way, we describe the inside with the same properties as the outside, namely with age and gender.
.... și acum avem o traducere elegantă pentru Model cu doi factori de personalitate, pentru că „personalitatea” este latura noastră interioară. Această traducere este „elegantă” pentru că astfel descriem interiorul cu aceleași proprietăți ca și exteriorul, și anume cu vârsta și sexul.
.... a nyní máme elegantní překlad pro Dvoufaktorový model osobnosti, protože „osobnost“ je naše vnitřní stránka. Tento překlad je „elegantní“ protože takto popisujeme vnitřek se stejnými vlastnostmi jako vnějšek, a to věkem a pohlavím.
.... و اکنون ترجمه ای زیبا داریم برای مدل دو عاملی شخصیت، زیرا "شخصیت" جنبه درونی ماست. این ترجمه "ظریف" است زیرا به این ترتیب ، ما درون را توصیف می کنیم با همان خصوصیات خارجی ، یعنی با سن و جنسیت.
.... y ahora tenemos una elegante traducción Para el Modelo de personalidad de dos factores, porque la "personalidad" es nuestro lado interior. Esta traducción es "elegante" porque así describimos el interior con las mismas propiedades que el exterior, es decir, con la edad y el género.
.... i teper' u nas yest' elegantnyy perevod dlya Dvukhfaktornaya model' lichnosti, potomu chto «lichnost'» - eto nasha vnutrennyaya storona. Eto perevod "elegantnyy" potomu chto takim obrazom my opisyvayem vnutrennyuyu chast' s temi zhe svoystvami, chto i snaruzhi, a imenno s vozrastom i polom.
.... Xiànzài wǒmen yǒu yīgè yōuyǎ de fānyì wèile réngé liǎng yīnsù móxíng, yīnwèi “gèxìng” shì wǒmen de nèixīn. Zhège fānyì shì “yōuyǎ de” yīnwèi zhèyàng, wǒmen miáoshùle lǐmiàn jùyǒu yǔ wàibù xiāngtóng de shǔxìng jí yǔ niánlíng hé xìngbié yǒuguān.
.... walan ladayna tarjamat 'aniqa l namudhaj eamilin lilshakhsiaw li'ana "alshakhsiata" hi janibuna aldaakhili. hadhih altarjama "anyqa" li'anana bihadhih altariqat nsf alddakhil mae nfs khasayis alkharij , 'ay mae aleumr waljuns.
.... ve şimdi zarif bir çevirimiz var için İki faktörlü kişilik modeli, çünkü "kişilik" bizim iç yüzümüzdür. Bu çeviri "zarif" çünkü bu şekilde içini tarif ediyoruz dışarısı ile aynı özelliklere sahip, yani yaş ve cinsiyet ile.
.... és máris van egy elegáns fordításunk. a Kétfaktoros személyiségmodell, mert a "személyiség" a belső oldalunk. Ez a fordítás "elegáns" mert így írjuk le a belső ugyanazokkal a tulajdonságokkal, mint a külsőt, nevezetesen az életkorral és a nemmel.
Kurz: Auch unser Hirn hat Alter und Geschlecht.
Short: Also our brains have age and gender.
Scurt: De asemenea, creierul nostru are vârstă și sex.
Stručně: Naše mozky mají také věk a pohlaví.
کوتاه: همچنین مغز ما دارای سن و جنسیت است.
Corto: también nuestros cerebros tienen edad y género.
Vkrattse: u nashego mozga takzhe yest' vozrast i pol.
Jiǎnduǎn: Wǒmen de dànǎo yěyǒu niánlíng hé xìngbié.
baikhtisara: tamtalik 'admughtuna aydana emrana wjnsana.
Kısa: Beynimizin de yaşı ve cinsiyeti var.
Röviden: Az agyunknak is van kora és neme.
Das "Zwei-Faktoren-Modell von Persönlichkeit" hat viele Übersetzungen, und viele verstecken sich hinter kryptischen Fachwörtern. Zum Beispiel: Der Psychologe Hans Eysenck nutzt die Wörter extravertiert (kindisch), introvertiert (erwachsen), psychotisch (männlich), neurotisch (weiblich).
The "two-factor model of personality" has many translations, and many hide behind cryptic technical terms. For example: The psychologist Hans Eysenck uses the words extraverted (childish), introverted (mature), psychotic (masculine), neurotic (feminine).
„Modelul de personalitate cu doi factori” are multe traduceri, și mulți se ascund în spatele unor termeni tehnici criptici. De exemplu: Psihologul Hans Eysenck folosește cuvintele extravertit (copilăresc), introvertit (matur), psihotic (masculin), nevrotic (feminin).
„Dvoufaktorový model osobnosti“ má mnoho překladů, a mnozí se schovávají za tajemné technické termíny. Například: Psycholog Hans Eysenck používá slova extravertovaný (dětinský), introvertní (dospělí), psychotický (mužský), neurotický (ženský).
"الگوی دو عاملی شخصیت" ترجمه های بسیاری دارد ، و بسیاری در پشت اصطلاحات فنی رمزآمیز پنهان می شوند. مثلا: روانشناس هانس آیزنک از کلمات استفاده می کند برونگرا (کودکانه)، درونگرا (بالغ)، روان پریش (مردانه)، روان رنجور (زنانه).
El "modelo de personalidad de dos factores" tiene muchas traducciones, y muchos se esconden detrás de términos técnicos crípticos. Por ejemplo: El psicologo Hans Eysenck usa las palabras extravertido (infantil), introvertido (maduro), psicótico (masculino), neurotic (femenino).
U «dvukhfaktornoy modeli lichnosti» mnogo perevodov, i mnogiye pryachutsya za zagadochnymi tekhnicheskimi terminami. Naprimer: Psikholog Gans Ayzenk ispol'zuyet slova ekstravertnyy (detskiy), introvertnyy (zrelyy), psikhoticheskiy (muzhskoy), nevroticheskiy (zhenskiy).
“Réngé de liǎng yàosù móxíng” yǒu hěnduō fānyì, xǔduō yǐncáng zài yǐnhuì de jìshù shùyǔ hòumiàn. Lìrú: Xīnlǐ xué jiā hàn sī·ài sēn kè yòng zhège cí wàixiàng de (yòuzhì de), xìnggé nèixiàng (chéngshú), jīngshénbìng (nánxìng), shénjīngzhì de (nǚxìng de).
yahtawi "nmwdhj alshakhsiat althunayiy" ealaa aledyd min altarajumat , waleadid minhum yakhtabiuwn wara' mustalihat faniyat ghamidatin. ealaa sabil almathal: ealim alnafs hanz 'iisink yustakhdam alkalimat maqlub (tfuly)w aintiwayiy (nadj)w dhihani (mdhikr)w eisabi (anthuay).
"İki faktörlü kişilik modeli" nin birçok çevirisi vardır, ve çoğu şifreli teknik terimlerin arkasına saklanıyor. Örneğin: Psikolog Hans Eysenck kelimeleri kullanır dışa dönük (çocukça), içe dönük (olgun), psikotik (eril), nevrotik (kadınsı).
A "személyiség kétfaktoros modelljének" számos fordítása van, és sokan rejtélyes szakkifejezések mögé bújnak. Például: A pszichológus Hans Eysenck a következő szavakat használja. extravertált (gyerekes), introvertált (érett), pszichotikus (férfias), neurotikus (nőnemű).
Der Vorgänger der Psychologie ist die Alchemie (Mental-Chemie), und hier nutzen wir die Vier Elemente (Feuer Erde Luft Wasser) als Kurznamen für die Vier Kombinationen der inneren Eigenschaften.
The predecessor of psychology is alchemy (mental chemistry), and here we use the four elements (fire earth air water) as short names for the four combinations of internal properties.
Predecesorul psihologiei este alchimia (chimia mentală), și aici folosim cele patru elemente (foc pământ aer apă) ca nume scurte pentru cele patru combinații a proprietăților interne.
Předchůdcem psychologie je alchymie (duševní chemie), a tady používáme čtyři prvky (oheň země vzduch voda) jako zkrácené názvy pro čtyři kombinace vnitřních vlastností.
سلف روانشناسی کیمیاگری (شیمی ذهنی) است ، و در اینجا ما استفاده می کنیم چهار عنصر (آب هوای خاکی آتش) به عنوان نام کوتاه برای چهار ترکیب از خواص داخلی.
El predecesor de la psicología es la alquimia (química mental), y aquí usamos los cuatro elementos (fuego tierra aire agua) como nombres cortos para las cuatro combinaciones de propiedades internas.
Predshestvennik psikhologii - alkhimiya (mental'naya khimiya), a takzhe zdes' my ispol'zuyem chetyre elementa (ogon' zemlya vozdukh voda) kak korotkiye imena dlya chetyre kombinatsii vnutrennikh svoystv.
Xīnlǐ xué de qiánshēn shì liànjīn shù (jīngshén huàxué), hé zài zhèlǐ wǒmen yòng sì gè yàosù (huǒ tǔ kōngqì shuǐ) zuòwéi... De jiǎnchēng sì zhǒng zǔhé nèibù shǔxìng.
salaf eilm alnafs hu alkhimia' (alkimia' aleqlya) , w huna nastakhdim aleanasir alarbe (ma' hawa' ardy nar) ka'asma' qasirat li almajmueat al'arbae min alkhasayis aldaakhiliat.
Psikolojinin öncülü simyadır (zihinsel kimya), ve burada kullanıyoruz dört element (ateş toprağı hava suyu) kısa isimler olarak dört kombinasyon iç özelliklerin.
A pszichológia elődje az alkímia (mentális kémia), és itt használjuk a négy elemet. (tűz föld levegő levegő víz) a négy kombináció rövid elnevezéseiként. a belső tulajdonságok kombinációira.
Jetzt können wir jede der 16 Kombinationen mit zwei Wörtern beschreiben: ein Wort für das Innenseite (Feuer Erde Luft Wasser) und ein Wort für das Aussenseite (Sohn Mutter Tochter Vater).
Now each of these 16 combinations we can describe with two words: one word for the inside (fire earth air water) and one word for the outside (son mother daughter father).
Acum fiecare dintre aceste 16 combinații putem descrie cu două cuvinte: un singur cuvânt pentru interior (foc pământ aer apă) și un cuvânt pentru afară (fiu mama fiică tată).
Nyní každá z těchto 16 kombinací můžeme popsat dvěma slovy: jedno slovo pro uvnitř (oheň země vzduch voda) a jedno slovo pro venku (syn matka dcera otec).
حالا هر کدام از این 16 ترکیب ما می توانیم با دو کلمه توصیف کنیم: یک کلمه برای داخل (آب هوای خاکی آتش) و یک کلمه برای بیرون (پسر مادر دختر پدر).
Ahora cada una de estas 16 combinaciones podemos describir con dos palabras: una palabra para el adentro (fuego tierra aire agua) y una palabra para el afuera (hijo madre hija padre).
Teper' kazhdaya iz etikh 16 kombinatsiy my mozhem opisat' dvumya slovami: odno slovo dlya vnutri (ogon' zemlya vozdukh voda) i odno slovo dlya snaruzhi (syn mat' doch' otets).
Xiànzài, zhè 16 zhǒng zǔhé zhōng de měi yī zhǒng wǒmen kěyǐ yòng liǎng gè cí lái miáoshù: Yīgè cí de nèibù (huǒ tǔ kōngqì shuǐ) yīgè cí dàibiǎo wài (ér zǐ mǔqīn nǚ'ér fùqīn).
alan kl min hadhih almajmueat al 16 yumkinuna wasafaha bikalimatayn: kalimat wahidat li dakhil (ma' hawa' ardy nar) wakalimat wahidat li fi alkharij (alaabin 'amu alaibnat al'ab).
Şimdi bu 16 kombinasyonun her biri iki kelime ile tanımlayabiliriz: için bir kelime içeride (ateş toprak hava suyu) ve bir kelime için dışarıda (oğul anne kız baba).
Most pedig mind a 16 kombináció két szóval tudjuk leírni: Egy szó a belső (tűz föld levegő levegő víz) és egy szó a külső (fiú anya lánya apa).
Wir haben vorher auch die Buchstaben ABCD und die Zahlen 1234 definiert, damit werden die Namen noch kürzer: A1 = Feuer-Sohn, B2 = Erde-Mutter, ....
Earlier we defined the letters ABCD and the numbers 1234, this makes the names even shorter: A1 = fire-son, B2 = earth-mother, ....
Anterior am definit literele ABCD și numerele 1234, acest lucru face ca numele să fie și mai scurte: A1 = foc-fiu, B2 = pământ-mamă, ....
Dříve jsme definovali písmena ABCD a čísla 1234, díky tomu jsou jména ještě kratší: A1 = syn ohně, B2 = matka země, ....
در ابتدا حروف ABCD را تعریف کردیم و اعداد 1234 ، این باعث کوتاهتر شدن نامها می شود: A1 = پسر آتش، B2 = زمین-مادر، ....
Anteriormente definimos las letras ABCD y los números 1234, esto hace que los nombres sean aún más cortos: A1 = hijo de fuego, B2 = madre tierra, ....
Raneye my opredelili bukvy ABCD i chisla 1234, eto delayet imena yeshche koroche: A1 = syn ognya, B2 = mat'-zemlya, ....
Zhīqián wǒmen dìngyìle zìmǔ ABCD hái yǒu shùzì 1234 zhè shǐdé míngchēng gèng duǎn: A1 =huǒ zi, B2 =dàdì mǔqīn, ....
fi waqt sabiq qumna bitaerif alhuruf ABCD wal'arqam 1234 hadha yajeal al'asma' 'aqsar: A1 = abn alnaarw B2 = 'ama al'ardw ....
Daha önce ABCD harflerini tanımladık ve 1234 sayıları, bu isimleri daha da kısaltır: A1 = ateş-oğul, B2 = toprak ana, ....
Korábban definiáltuk az ABCD betűket és az 1234 számokat, ez még rövidebbé teszi a neveket: A1 = tűz-fiú, B2 = földanya, ....
Wer bin ich? - Teil 2: Farben
Who am I? - Part 2: Colors
Cine sunt? - Partea 2: Culori
Kdo jsem? - Část 2: Barvy
من کی هستم؟ - قسمت 2: رنگ ها
¿Quién soy? - Parte 2: Colores
Kto ya? - Chast' 2: Tsveta
Wǒ shì shéi? -Dì 2 bùfèn: Yánsè
min ana? - aljuz' alththany: al'alwan
Ben kimim? - Bölüm 2: Renkler
Ki vagyok én? - 2. rész: Színek
Die Vier Buchstaben ABCD und die Vier Zahlen 1234 können wir auch darstellen mit Vier Farben: Rot Grün Gelb Blau.
The four letters ABCD and the four numbers 1234 we can also represent with four colors: red green yellow blue.
patru litere ABCD si patru numere 1234 putem reprezenta și cu patru culori: roșu verde galben albastru.
The čtyři písmena ABCD a čtyři čísla 1234 můžeme také reprezentovat s čtyři barvy: červená zelená žlutá modrá.
چهار حرف ABCD و چهار عدد 1234 ما همچنین می توانیم با چهار رنگ: قرمز قرمز آبی زرد.
La cuatro letras ABCD y el cuatro números 1234 también podemos representar con cuatro colores: rojo verde amarillo azul.
V chetyre bukvy ABCD i chetyre chisla 1234 my takzhe mozhem predstavit' chetyre tsveta: krasnyy zelenyy zheltyy siniy.
zhè sì gè zìmǔ ABCD hé sì gè shùzì 1234 wǒmen yě kěyǐ yòng sì zhǒng yánsè: Hóngsè lǜsè huángsè lán sè.
al arbet 'ahruf ABCD w al arbet 'aedad 1234 yumkinuna aydana tamthiluha biastikhdam arbet 'alwan: 'ahmar akhdr 'asfar 'azraq.
dört harf ABCD ve dört numara 1234 biz de temsil edebiliriz dört renk: kırmızı yeşil sarı mavi.
A négy betű ABCD és a négy szám 1234. négy színnel is ábrázolhatjuk: vörös zöld zöld sárga kék.
Die Reihenfolge ist immer gleich: 1234 und ABCD, so ist es leichter zu merken. Noch leichter zu merken sind die Namen mit handgeschriebenen Wortfeldern (mindmaps, Schreiben als Lernstrategie). Zum Lernen sind wir nie zu alt. :)
The order is always the same: 1234 and ABCD, so it's easier to remember. Its even easier to remember the names with hand-written word fields (mind maps, writing as a learning strategy). We're never too old to learn. :)
Ordinea este întotdeauna aceeași: 1234 și ABCD, deci este mai ușor de reținut. Este și mai ușor să-ți amintești numele cu câmpuri de cuvinte scrise de mână (hărți mentale, scriere ca strategie de învățare). Nu suntem niciodată prea bătrâni pentru a învăța. :)
Pořadí je vždy stejné: 1234 a ABCD, takže je snadnější si to zapamatovat. Je ještě snazší si pamatovat jména s ručně psanými poli slov (myšlenkové mapy, psaní jako strategie učení). Nikdy nejsme příliš staří na to, abychom se učili. :)
سفارش همیشه یکسان است: 1234 و ABCD ، بنابراین به یاد آوردن آن آسان تر است به یاد آوردن نام حتی راحت تر است با زمینه های کلمات دست نوشته شده (نقشه های ذهنی ، نوشتن به عنوان یک استراتژی یادگیری). ما هرگز برای یادگیری پیر نیستیم. :)
El orden es siempre el mismo: 1234 y ABCD, para que sea más fácil de recordar. Es incluso más fácil recordar los nombres con campos de palabras escritas a mano (mapas mentales, escritura como estrategia de aprendizaje). Nunca somos demasiado mayores para aprender. :)
Poryadok vsegda odin: 1234 i ABCD, tak legche zapomnit'. Imena zapomnit' yeshche proshche s polyami rukopisnykh slov (intellekt-karty, pis'mo kak strategiya obucheniya). My nikogda ne slishkom stary, chtoby uchit'sya. :)
Shùnxù shǐzhōng xiāngtóng:1234 Hé ABCD, yīncǐ gèng róngyì jì zhù. Jì zhù míngzì gèng róngyì dài yǒu shǒuxiě de dāncí zìduàn (sīwéi dǎo tú, jiāng xiězuò zuòwéi yī zhǒng xuéxí cèlüè). Wǒmen yǒngyuǎn bù huì tài lǎo, wúfǎ xuéxí. :)
altartib daymana hu nfsh: 1234 w ABCD ، ldhlk yusahil tadhakarha. min al'ashal tudhkar al'asma' mae huqul alkalimat almaktubat bikhati alyad (alkharayit aldhhnyt , alkitabat kastiratijiat taelm). nahn la nataqadam fi alsini ealaa altaelm. :)
Sıra her zaman aynıdır: 1234 ve ABCD, bu yüzden hatırlaması daha kolay. İsimleri hatırlamak daha da kolay elle yazılmış kelime alanları ile (zihin haritaları, bir öğrenme stratejisi olarak yazma). Öğrenmek için asla çok yaşlı değiliz. :)
A sorrend mindig ugyanaz: 1234 és ABCD, így könnyebb megjegyezni. Még könnyebb megjegyezni a neveket. kézzel írt szómezőkkel (elmetérképek, írás mint tanulási stratégia). Soha nem vagyunk túl öregek a tanuláshoz. :)
Die Vier Farben sehen wir auch auf der "Karte der Sechzehn Ich". Jede der 16 Flächen hat eine linke Hälfte (Aussenseite, Körper) und eine rechte Hälfte (Innenseite, Geist).
The Four Colors we also see on the "Map of the Sixteen I". Each of the 16 I has a left half (outside, body) and a right half (inside, mind).
Cele patru culori le vedem și pe „Harta celor Șaisprezece I”. Fiecare dintre cei 16 I are jumătate stângă (exterior, corp) și jumătate dreaptă (interior, minte).
Čtyři barvy, které také vidíme na „Mapa šestnáctky I“. Každá ze 16 I má levou polovinu (venku, tělo) a pravá polovina (uvnitř, mysl).
چهار رنگی که در آن نیز مشاهده می کنیم "نقشه شانزده من". هر یک از 16 من نیمه چپ دارم (بیرون ، بدن) و یک نیمه راست (درون ، ذهن).
Los cuatro colores que también vemos en el "Mapa de los Dieciséis I". Cada uno de los 16 tengo una mitad izquierda (exterior, cuerpo) y una mitad derecha (interior, mente).
Chetyre tsveta my takzhe vidim na "Karta Shestnadtsati I". U kazhdogo iz 16 I yest' levaya polovina (snaruzhi, tela) i pravaya polovina (vnutri, razum).
Wǒmen hái kàn dàole sì zhǒng yánsè “shíliù shìjì dìtú”. Wǒ de 16 gè zhōng de měi gè dōu yǒu zuǒ bàn bùfèn (wàibù, shēntǐ) yòu bàn bùfèn (nèixīn).
al'alwan alarbet alty naraha aydana ealaa "khritat alstt eshr 'ana". kl min al 16 laday nsf 'aysar (kharj , jsd) wanisf al'ayman (alidaakhil , aleuqla).
Dört Renk de gördüğümüz "On Altı I Haritası". 16'nın her birinin bir sol yarısı var (dış, vücut) ve bir sağ yarısı (iç, zihin).
A Négy színt a "Tizenhat én térképén" is látjuk. Mind a 16 I-nek van egy bal fele (külső, test). és egy jobb fele (belül, elme).
Mit Buchstaben und Zahlen sieht die Karte so aus:
With letters and numbers, the map looks like this:
Cu litere și cifre, harta arată astfel:
S písmeny a čísly vypadá mapa takto:
با حروف و اعداد ، نقشه به این شکل است:
Con letras y números, el mapa se ve así:
S bukvami i tsiframi karta vyglyadit tak:
Dài yǒu zìmǔ hé shùzì dì dìtú rúxià suǒ shì:
bial'ahruf wal'arqam , tabdu alkharitat kama yly:
Harfler ve rakamlarla harita şuna benzer:
Betűkkel és számokkal a térkép így néz ki:
Die Seiten Links und Rechts haben keine Bedeutung, wir können den Ichs auf der Karte auch andere Formen geben (siehe unser Programm alchi-maps.html).
The sides left and right have no meaning, we can also give other shapes to the I's on the map (see our programalchi-maps.html).
Laturile stânga și dreapta nu au sens, de asemenea, putem da alte forme I-urilor de pe hartă (vezi programul nostrualchi-maps.html).
Strany vlevo a vpravo nemají žádný význam, můžeme také dát jiné tvary I na mapě (viz náš programalchi-maps.html).
دو طرف چپ و راست هیچ معنایی ندارند ، ما همچنین می توانیم اشکال دیگری به I بر روی نقشه بدهیم (برنامه ما را ببینیدalchi-maps.html)
Los lados izquierdo y derecho no tienen significado, también podemos dar otras formas a las I en el mapa (ver nuestro programaalchi-maps.html).
Levaya i pravaya storony ne imeyut znacheniya, my takzhe mozhem pridat' drugiye formy bukvam I na karte (sm. nashu programmualchi-maps.html).
Zuǒyòu liǎng cè méiyǒu yìyì, wǒmen hái kěyǐ gěi dìtú shàng de I fùyǔ qítā xíngzhuàng (qǐng cānyuè wǒmen de chéngxùalchi-maps.Html).
aljaniban al'aysar wal'ayman lays lahuma maenaa ، yumkinuna aydana 'iieta' 'ashkal 'ukhraa l I ealaa alkharita (anzur barnamajunaalchi-maps.html).
Sağ ve sol tarafların hiçbir anlamı yok haritadaki I'lere başka şekiller de verebiliriz (programımıza bakınalchi-maps.html).
A bal és jobb oldali oldalaknak nincs jelentősége, a térképen lévő I-eknek más alakzatokat is adhatunk. (lásd a programunkatalchi-maps.html).
Die schwarzen Striche im Hintergrund der Karte werden uns später helfen bei der Frage "Wer sind meine Freunde".
The black lines in the background of the map will help us later with the question "Who are my friends".
Liniile negre din fundalul hărții ne va ajuta mai târziu cu întrebarea „Cine sunt prietenii mei”.
Černé čáry na pozadí mapy pomůže nám později s otázkou „Kdo jsou moji přátelé“.
خطوط سیاه در پس زمینه نقشه بعدا به ما کمک خواهد کرد با سوال "دوستان من چه کسانی هستند".
Las líneas negras en el fondo del mapa. nos ayudará más tarde con la pregunta "Quiénes son mis amigos".
Chernyye linii na fone karty pomozhet nam pozzhe s voprosom "Kto moi druz'ya".
Dìtú bèijǐng zhōng de hēi xiàn yǐhòu huì bāngzhù wǒmen xúnwèn “shéi shì wǒ de péngyǒu”.
alkhutut alsawda' fi khalfiat alkharita sayusaeiduna lahqana mae alsuwal "mn hum 'asdaqayiy".
Haritanın arka planındaki siyah çizgiler bize daha sonra yardım edecek "Arkadaşlarım kimler" sorusuyla.
A fekete vonalak a térkép hátterében később a "Kik a barátaim" kérdésben segítenek majd nekünk.
TODO mehr text
TODO mehr text
TODO mehr text
TODO mehr text
TODO more text
TODO more text
TODO more text
TODO more text
TODO mai mult text
TODO mai mult text
TODO mai mult text
TODO mai mult text
TODO více textu
TODO více textu
TODO více textu
TODO více textu
TODO متن بیشتر
TODO متن بیشتر
TODO متن بیشتر
TODO متن بیشتر
TODO más texto
TODO más texto
TODO más texto
TODO más texto
TODO yeshche tekst
TODO yeshche tekst
TODO yeshche tekst
TODO yeshche tekst
Dài bànshì xiàng
dài bànshì xiàng
dài bànshì xiàng
dài bànshì xiàng
TODO almazid min alnas
TODO almazid min alnas
TODO almazid min alnas
TODO almazid min alnas
TODO daha fazla metin
TODO daha fazla metin
TODO daha fazla metin
TODO daha fazla metin
TODO több szöveg
TODO további szöveg
TODO more text
TODO more text
Auch die Zwei Eigenschaften, Alter und Geschlecht, können wir mit Farben darstellen, nämlich mit den Vier Nebenfarben Orange Türkis Lime Lila.
Also the two properties, age and gender, we can express with colors, namely with the four secondary colors orange turquoise lime purple.
De asemenea, cele două proprietăți, vârsta și sexul, putem exprima cu culori, și anume cu cele patru culori secundare portocaliu turcoaz lime violet.
Také dvě vlastnosti, věk a pohlaví, můžeme vyjádřit barvami, a to se čtyřmi sekundárními barvami oranžová tyrkysová vápno fialová.
همچنین دو ویژگی ، سن و جنسیت ، ما می توانیم با رنگ بیان کنیم ، یعنی با چهار رنگ ثانویه آهک بنفش فیروزه ای نارنجی.
También las dos propiedades, edad y género, podemos expresarnos con colores, es decir, con los cuatro colores secundarios naranja turquesa lima violeta.
Takzhe dva svoystva, vozrast i pol, my mozhem vyrazit' tsvetami, a imenno s chetyr'mya vtorichnymi tsvetami oranzhevyy biryuzovyy laym fioletovyy.
hái yǒu niánlíng hé xìngbié zhè liǎng gè shǔxìng wǒmen kěyǐ yòng yánsè lái biǎodá, jí jùyǒu sì gè fǔzhù yánsè chéngsè lǜ sōngshí shíhuī zǐsè.
'aydaan khasiatayn , aleumr waljuns , yumkinuna altaebir bial'alwan , 'aya mae al'alwan alththanawiat alarbe alburtuqaliu alfiruz aljir al'arjuaniu.
Ayrıca iki özellik, yaş ve cinsiyet, renklerle ifade edebiliriz, yani dört ikincil renkle turuncu turkuaz kireç moru.
Továbbá a két tulajdonság, az életkor és a nem, színekkel tudjuk kifejezni, nevezetesen a négy másodlagos színnel narancs türkiz lime lila.
Orange = Kind, Türkis = Elter, Lila = Mann, Lime = Frau.
Merke: Lila-Eichel-Mann und Lime-Schleim-Frau.
Orange = child, turquoise = adult, purple = man, lime = woman.
Note: purple-glans-man and lime-slime-woman.
Portocaliu = copil, turcoaz = adult, mov = om, var = femeie.
Notă: violet-gland-om și femeie var-var.
Oranžová = dítě, tyrkysová = dospělý, fialová = muž, vápno = žena.
Poznámka: purple-glans-man a vápno-sliz-žena.
نارنجی = کودک، فیروزه = بزرگسال، بنفش = مرد، آهک = زن.
توجه: purple-glans-man و آهک-لجن-زن.
Naranja = niño, turquesa = adulto, púrpura = hombre, lima = mujer.
Nota: morado-glande-hombre y limo-limo-mujer.
Apel'sin = rebenok, biryuza = vzroslyy, fioletovyy = muzhchina, laym = zhenshchina.
Primechaniye: purple-glans-man a takzhe lipovaya zhenshchina.
Chéngsè =értóng, lǜ sōngshí =chéngrén, zǐsè =nánrén, qīng níng =nǚrén.
Zhùyì: Zǐsè guītóu rén hé shíhuī ruǎn ní nǚrén.
alburtuqaliu = tiflw alfayaruz = balighw 'arijwani = rajulw aljir = aimra'a.
mulahazat: 'arjuany-hishft-rjl w aljir-aluhl-amira'a.
Turuncu = çocuk, turkuaz = yetişkin, mor = adam, kireç = kadın.
Not: mor-glans-adam ve kireç-balçık-kadın.
Narancs = gyermek, türkiz = felnőtt, lila = férfi, lime = nő.
Jegyzet: lila-glans-férfi és lime-lime-nő.
Rot = Tier, Grün = Pflanze, Gelb = Hell, Blau = Dunkel
Red = animal, green = plant, yellow = light, blue = dark
Roșu = animal, verde = plantă, galben = deschis, albastru = întunecat
Červená = zvíře, zelená = rostlina, žlutá = světlá, modrá = tmavá
قرمز = حیوان، سبز = گیاه، زرد = سبک، آبی = تیره
Rojo = animal, verde = planta, amarillo = claro, azul = oscuro
Krasnyy = zhivotnoye, zelenyy = rasteniye, zheltyy = svetlyy, siniy = temnyy
Hóngsè =dòngwù, lǜsè =zhíwù, huángsè =qiǎn, lán sè =shēn sè
'ahmar = hayawanw 'akhdar = naba'atw 'asfar = daw'w 'azraq = ghamiq
Kırmızı = hayvan, yeşil = bitki, sarı = ışık, mavi = koyu
Vörös = állat, zöld = növény, sárga = fény, kék = sötét
Hier sehen wir auch, wie wir zwei Eigenschaften mischen können zu einer Hauptfarbe. Beispiel: Orange + Lime → Gelb = Kind + Frau → Tochter = kindisch + weiblich → Luft
Here we also see, how we can mix two properties into a primary color. Example: Orange + Lime → Yellow = child + woman → daughter = childish + feminine → air
Aici vedem și noi, cum putem amesteca două proprietăți într-o culoare primară. Exemplu: Portocaliu + Tei → Galben = copil + femeie → fiică = copilăresc + feminin → aer
Zde také vidíme, jak můžeme smíchat dvě vlastnosti do primární barvy. Příklad: Orange + Lime → Žlutá = dítě + žena → dcera = dětinský + ženský → vzduch
در اینجا ما نیز می بینیم ، چگونه می توان دو ویژگی را با هم مخلوط کرد به یک رنگ اصلی مثال: نارنجی + آهک → رنگ زرد = فرزند + زن → فرزند دختر = کودکانه + زنانه → هوا
Aquí también vemos, cómo podemos mezclar dos propiedades en un color primario. Ejemplo: Naranja + Lima → Amarillo = niño + mujer → hija = infantil + femenino → aire
Zdes' my takzhe vidim, kak my mozhem smeshat' dva svoystva v osnovnoy tsvet. Primer: Apel'sin + laym → Zheltyy = rebenok + zhenshchina → doch' = detskiy + zhenskiy → vozdukha
zài zhèlǐ wǒmen yě kàn dào wǒmen rúhé hùnhé liǎng gè shǔxìng biàn chéng yuánsè lìzi: Chéng +suān chéng → huángsè de =értóng +nǚrén → nǚ'ér =yòuzhì +nǚxìng → kōngqì
huna naraa aydana , kayf yumkinuna mizj khasiatayn fi allawn al'asasi. mathal: birtaqal + laymun → al'asfar = tifl + aimra'a → bnt = tafawliun + muanith → hawa'
Burada da görüyoruz, iki özelliği nasıl karıştırabiliriz ana renge dönüşür. Misal: Portakal + Kireç → Sarı = çocuk + kadın → kız evlat = çocukça + dişil → hava
Itt is látjuk, hogyan keverhetünk össze két tulajdonságot egy alapszínbe. Példa: Narancs + Mész → Sárga = gyermek + nő → lány = gyermeki + női → levegő
Wer bin ich? - Teil 3: Feinstruktur
Who am I? - Part 3: Fine structure
Cine sunt? - Partea 3: Structură fină
Kdo jsem? - Část 3: Jemná struktura
من کی هستم؟ - قسمت 3: ساختار خوب
¿Quién soy? - Parte 3: Estructura fina
Kto ya? - Chast' 3: Tonkaya struktura
wǒ shì shéi? -Dì 3 bùfèn: Jīngxì de jiégòu
min ana? - aljuz' althalth: alhaykal aldaqiq
Ben kimim? - Bölüm 3: İnce yapı
Ki vagyok én? - 3. rész: Finomszerkezet
Die äusseren Eigenschaften (Alter Geschlecht) können wir leicht sehen. Das äussere Geschlecht ist am einfachsten zu schätzen, weil hier gibt es nur zwei Antworten: Mann oder Frau. Das äussere Alter (im Sinn von "wie viele Jahre bist du alt?") kann man mit etwas Übung auf 5 Jahre genau schätzen. Weil diese Unterschiede so offensichtlich sind, reden wir von Grobstruktur.
The external properties (age gender) are easy to see. The outer gender is the easiest to estimate because there are only two answers: man or woman. The outer age (in the sense of "how many years are you old?") with a little practice we can estimate to an accuracy of 5 years. Because these differences are so obvious we call them coarse structure (DE: GrobStruktur).
Proprietățile externe (vârsta de sex) sunt ușor de văzut. Genul exterior este cel mai ușor de estimat deoarece există doar două răspunsuri: bărbat sau femeie. Epoca exterioară (în sensul „câți ani ai?”) cu puțină practică putem estima până la o precizie de 5 ani. Pentru că aceste diferențe sunt atât de evidente le numim structură grosieră (DE: GrobStruktur).
Vnější vlastnosti (věkové pohlaví) jsou snadno viditelné. Vnější pohlaví je nejsnadnější odhadnout protože existují pouze dvě odpovědi: muž nebo žena. Vnější věk (ve smyslu „kolik let jste staří?“) s trochou praxe můžeme odhadnout na přesnost 5 let. Protože tyto rozdíly jsou tak zjevné říkáme jim hrubá struktura (DE: GrobStruktur).
خصوصیات خارجی (جنسیت سنی) به راحتی قابل مشاهده است. جنس بیرونی ساده ترین تخمین است زیرا فقط دو پاسخ وجود دارد: زن یا مرد. عصر بیرونی (به معنای "چند سال شما است؟") با کمی تمرین می توانیم با دقت 5 سال تخمین بزنیم. زیرا این اختلافات بسیار واضح است ما آنها را ساختار درشت می نامیم (DE: GrobStruktur).
Las propiedades externas (género de edad) son fáciles de ver. El género exterior es el más fácil de estimar. porque solo hay dos respuestas: hombre o mujer. La edad exterior (en el sentido de "¿cuántos años tienes?") con un poco de práctica podemos estimar una precisión de 5 años. Porque estas diferencias son tan obvias los llamamos estructura gruesa (DE: GrobStruktur).
Vneshniye svoystva (vozrast, pol) legko uvidet'. Vneshniy pol otsenit' legche vsego potomu chto yest' tol'ko dva otveta: muzhchina ili zhenshchina. Vneshniy vozrast (v smysle «skol'ko tebe let?») s nebol'shoy praktikoy my mozhem otsenit' s tochnost'yu do 5 let. Potomu chto eti razlichiya nastol'ko ochevidny my nazyvayem ikh gruboy strukturoy (nem. GrobStruktur).
wàibù shǔxìng (niánlíng xìngbié) hěn róngyì kàn dào. Wàibù xìngbié zuì róngyì gūjì yīnwèi zhǐyǒu liǎng gè dá'àn: Nánrén huò nǚrén. Wàibù niánlíng (zài “nín jǐ suì?” De yìyì shàng) shāo jiā liànxí, wǒmen jiù kěyǐ gūjì chū 5 nián de zhǔnquè xìng. Yīnwèi zhèxiē chāyì shì rúcǐ míngxiǎn wǒmen chēng tāmen wèi cū jiégòu (DE:GrobStruktur).
alkhasayis alkharijia (aleumr waljunsa) yusahil ruyataha. aljins alkharijiu hu al'ashal fi altaqdir li'an hnak 'iijabatayn faqata: rajul 'aw amra'atin. aleumr alkharijiu (bmaenaa "km sanat eamurk?") bqlyl min almumarasat yumkinuna taqdiruha bidiqat tasil 'iilaa 5 sanawatin. li'ana hadhih alaikhtilafat wadihatan lilghaya nasmiuha alhaykal alkhushn (DE: GrobStruktur).
Dış özellikleri (yaş cinsiyeti) görmek kolaydır. Dış cinsiyet tahmin edilmesi en kolay olandır çünkü sadece iki cevap var: kadın mı erkek mi? Dış yaş ("kaç yaşındasın?" Anlamında) biraz pratikle 5 yıllık bir doğruluğu tahmin edebiliriz. Çünkü bu farklılıklar çok açık bunlara kaba yapı diyoruz (DE: GrobStruktur).
A külső tulajdonságok (életkor nem) könnyen láthatóak. A külső nemet a legkönnyebb megbecsülni mert csak két válasz van: férfi vagy nő. A külső életkor (a "hány éves vagy?" értelemben). egy kis gyakorlással 5 év pontossággal meg tudjuk becsülni. Mivel ezek a különbségek annyira nyilvánvalóak durva szerkezetűnek (DE: GrobStruktur) nevezzük őket.
Dagegen ist die Feinstruktur weniger offensichtlich, und ist versteckt in Details. Feinstruktur nennen wir die Innenseite (Element, Geist, Spirit, Inneres Alter und Inneres Geschlecht). Aber mit etwas Übung kann man auch die Inneren Eigenschaften schätzen.
In contrast, the fine structure is less obvious (DE: FeinStruktur), and is hidden in details. Fine structure is what we call the inside (element, spirit, inner age and inner gender). But with a little practice we can also estimate the inner properties.
În schimb, structura fină este mai puțin evidentă (DE: FeinStruktur), și este ascuns în detalii. Structura fină este ceea ce numim interior (element, spirit, vârstă interioară și sex interior). Dar, cu puțină practică, putem estima și proprietățile interioare.
Naproti tomu jemná struktura je méně zřejmá (DE: FeinStruktur), a je skrytý v detailech. Jemná struktura je to, co nazýváme vnitřkem (prvek, duch, vnitřní věk a vnitřní pohlaví). Ale s trochou praxe můžeme také odhadnout vnitřní vlastnosti.
در مقابل ، ساختار ریز کمتر مشهود است (DE: FeinStruktur) ، و در جزئیات پنهان است. ساختار خوب همان چیزی است که آن را درون می نامیم (عنصر ، روح ، سن درونی و جنسیت درونی). اما با کمی تمرین می توان خصوصیات درونی را نیز تخمین زد.
Por el contrario, la estructura fina es menos obvia (DE: FeinStruktur), y está escondido en los detalles. La estructura fina es lo que llamamos el interior (elemento, espíritu, edad interior y género interior). Pero con un poco de práctica también podemos estimar las propiedades internas.
Naprotiv, tonkaya struktura meneye ochevidna (DE: FeinStruktur), i skryt v detalyakh. Tonkaya struktura - eto to, chto my nazyvayem vnutrennim (stikhiyey, dukhom, vnutrennim vozrastom i vnutrennim polom). No nemnogo popraktikovavshis', my takzhe smozhem otsenit' vnutrenniye svoystva.
Xiāng bǐ zhī xià, jīngxìjiégòu bù tài míngxiǎn (DE:FeinStruktur), bìng yǐncáng zài xì jié zhōng. Jīngxì de jiégòu shì wǒmen suǒwèi de nèibù (yuánsù, jīngshén, nèizài niánlíng hé nèizài xìngbié). Dànshì, tōngguò yīxiē shíjiàn, wǒmen yě kěyǐ gūjì nèibù shǔxìng.
fi almuqabil , fa'iin albinyat aldaqiqat 'aqala wdwhana (DE: FeinStruktur) ، wamukhaba'at fi altafasil. albinyat aldaqiqat hi ma nusmiuh alddakhil (aleunsur walruwh waleumr alddakhiliu waljuns aldaakhili). walakun mae alqlyl min almumarasat yumkinuna aydana taqdir alkhasayis aldaakhiliat.
Buna karşılık, ince yapı daha az belirgindir (DE: FeinStruktur), ve ayrıntılarda gizlidir. İnce yapı, içerisi dediğimiz şeydir (element, ruh, iç çağ ve iç cinsiyet). Ancak biraz pratikle içsel özellikleri de tahmin edebiliriz.
Ezzel szemben a finom szerkezet kevésbé nyilvánvaló (DE: FeinStruktur), és a részletekben rejtőzik. A finomszerkezet az, amit mi belsőnek nevezünk (elem, szellem, belső kor és belső nem). De egy kis gyakorlással a belső tulajdonságokat is meg tudjuk becsülni.
Test: Drei Hände
Test: Three Hands
Test: Three Hands
Test: Tři ruce
تست: سه دست
Prueba: tres manos
Test: tri ruki
Cèshì: Sānzhīshǒu
alaikhtibar: thlath 'aydi
Test: Üç El
Teszt: Három kéz
Ein einfacher Test ist der Drei Hände Test: Lege ein Handgelenk in den Daumen-Zeigefinger Ring der anderen Hand. Drei mögliche Antworten: 12: Daumen und Zeigefinger berühren sich locker (Feuer oder Erde). 3: Kurze Finger + Breites Gelenk (Luft). 4: Lange Finger + Schmales Gelenk (Wasser). Hier vergleichen wir Finger-Länge und Gelenk-Breite.
One simple test is the three hands test: Place one wrist in the thumb-indexfinger ring the other hand. Three possible answers: 12: Thumb and indexfinger loosely touch (fire or earth). 3: Short fingers + wide joint (air). 4: Long fingers + narrow joint (water). Here we compare finger length and joint width.
Un test simplu este test cu trei mâini: Așezați o încheietură în inelul degetului mare arătător cealalta mana. Trei răspunsuri posibile: 12: Degetul mare și degetul arătător se ating ușor (foc sau pământ). 3: Degete scurte + articulație largă (aer). 4: Degete lungi + articulație îngustă (apă). Aici comparăm lungimea degetelor și lățimea articulației.
Jeden jednoduchý test je test tří rukou: Umístěte jedno zápěstí do prstence ukazováčku druhá ruka. Tři možné odpovědi: 12: Palec a ukazováček se volně dotýkají (oheň nebo země). 3: Krátké prsty + široký kloub (vzduch). 4: Dlouhé prsty + úzký kloub (voda). Zde porovnáváme délku prstu a šířku kloubu.
یک تست ساده این است تست سه دست: یک مچ دست را در انگشت انگشت شست قرار دهید دست دیگر سه پاسخ ممکن: 12: انگشت شست و انگشت اشاره را به آرامی لمس کنید (آتش یا زمین). 3: انگشتان کوتاه + مفصل پهن (هوا). 4: انگشتان بلند + مفصل باریک (آب). در اینجا ما طول انگشت و عرض مفصل را مقایسه می کنیم.
Una prueba simple es la prueba de tres manos: Coloque una muñeca en el anillo pulgar-índice por otro lado. Tres posibles respuestas: 12: El pulgar y el índice se tocan sin apretar (fuego o tierra). 3: Dedos cortos + articulación ancha (aire). 4: Dedos largos + articulación estrecha (agua). Aquí comparamos la longitud de los dedos y el ancho de la articulación.
Odin prostoy test - eto test v tri ruki: Pomestite odno zapyast'ye v kol'tso dlya bol'shogo i ukazatel'nogo pal'tsev. s drugoy storony. Tri vozmozhnykh otveta: 12: Bol'shoy i ukazatel'nyy pal'tsy svobodno soprikasayutsya (ogon' ili zemlya). 3: Korotkiye pal'tsy + shirokiy sustav (vozdukh). 4: dlinnyye pal'tsy + uzkiy sustav (voda). Zdes' my sravnivayem dlinu pal'tsa i shirinu sustava.
yīgè jiǎndān de cèshì shì sān shǒu cèshì: Jiāng yī zhī shǒuwàn fàng zài mǔzhǐ shízhǐhuán zhōng lìng yī fāngmiàn. Sān gè kěnéng de dá'àn: 12: Mǔzhǐ hé shí zhǐ sōngdòng (huǒ huò nítǔ). 3: Duǎn shǒuzhǐ +kuān guānjié (kōngqì). 4: Zhǎng shǒuzhǐ +xiázhǎi de guānjié (shuǐ). Zài zhèlǐ, wǒmen bǐjiào shǒuzhǐ de chángdù hé guānjié de kuāndù.
aikhtibar wahid basit hu thlatht aikhtibar 'aydi: dae mesmana wahdana fi halqat 'iisbae alsabbaba min jihat 'ukhraa. thlath 'iijabat muhtmlt: 12: lams al'iibham walsababat bishakl fadafad (alnaar 'aw al'arda). 3: 'asabie qasirat + mufasal earid (hwa'). 4: 'asabie tawilat + mufasal dayq (ma'). nahn huna nuqarin bayn tul al'iisbie waeard almufsal.
Basit bir test, üç el testi: Bir bileğinizi başparmak-işaret parmağı halkasına yerleştirin öte yandan. Olası üç cevap: 12: Başparmak ve işaret parmağı gevşek bir şekilde birbirine (ateş veya toprağa) temas ediyor. 3: Kısa parmaklar + geniş eklem (hava). 4: Uzun parmaklar + dar eklem (su). Burada parmak uzunluğunu ve eklem genişliğini karşılaştırıyoruz.
Az egyik egyszerű teszt a három kéz teszt: Helyezzük az egyik csuklót a hüvelykujj- mutatóujj gyűrűbe. a másik kezét. Három lehetséges válasz: 12: A hüvelyk- és mutatóujj lazán összeér (tűz vagy föld). 3: Rövid ujjak + széles ízület (levegő). 4: Hosszú ujjak + keskeny ízület (víz). Itt az ujjak hosszát és az ízület szélességét hasonlítjuk össze.
Ein anderes äusseres Merkmal für Innere Eigenschaften ist die Verteilung von Körperhaaren. Erwachsen → oben haarig, kindisch → oben kahl, männlich → unten haarig, weiblich → unten kahl. Merke: Erwachsene haben lange Kopfhaare (Erde oder Wasser), Männliche haben haarige Beine (Feuer oder Wasser).
Another external sign for internal properties is the distribution of body hair. Mature → hairy top, childish → bald top, masculine → hairy bottom, feminine → bald bottom. Note: Mature elements have long hair on their heads (earth or water), masculine elements have hairy legs (fire or water).
Un alt semn extern pentru proprietățile interne este distribuția părului corpului. Matur → top păros, copilăresc → top chel, masculin → fund păros, feminin → fund chel. Notă: elementele mature au părul lung pe cap (pământ sau apă), elementele masculine au picioare păroase (foc sau apă).
Další externí znak pro interní vlastnosti je distribuce ochlupení na těle. Zralý → chlupatý top, dětinský → plešatý top, mužský → chlupaté dno, ženský → plešatý dno. Poznámka: Zralé prvky mají na hlavách dlouhé vlasy (země nebo voda), mužské prvky mají chlupaté nohy (oheň nebo voda).
نشانه خارجی دیگری برای خواص داخلی توزیع موهای بدن است. بالغ → بالای مو ، کودکانه → بالا طاس ، مردانه → پایین مودار ، زنانه → ته طاس توجه: عناصر بالغ موهای بلندی روی سر خود دارند (خاک یا آب) ، عناصر مردانه دارای پاهای مویی (آتش یا آب) هستند.
Otro signo externo para propiedades internas. es la distribución del vello corporal. Maduro → top peludo, infantil → parte superior calva, masculino → trasero peludo, femenino → fondo calvo. Nota: Los elementos maduros tienen pelo largo en la cabeza (tierra o agua), los elementos masculinos tienen patas peludas (fuego o agua).
Yeshche odin vneshniy priznak vnutrennikh svoystv eto raspredeleniye volos na tele. Zrelyye → volosataya verkhushka, po-detski → lysina, muzhskoy → volosataya popka, zhenskiy → lysyy niz. Primechaniye: u zrelykh elementov na golove dlinnyye volosy (zemlya ili voda), muzhskiye elementy imeyut volosatyye nozhki (ogon' ili voda).
Nèibù shǔxìng de lìng yīgè wàibù biāozhì shì tǐnèi máofǎ de fēnbù. Chéngshú → máoróngrōng de shàngyī yòuzhì → tūdǐng, nánxìng → máoróngrōng de dǐbù nǚrén wèi → tūdǐng. Zhùyì: Chéngshú yuánsù de tóu bù (tóufǎ huò shuǐ) zhǎng fā, nánxìng yuánsù yǒu máo tuǐ (huǒ huò shuǐ).
ealamat kharijiat 'ukhraa lilkhasayis alddakhilia hu tawzie shaear aljism. nadija → 'aelaa shaear tfuli → qimat 'aslae , mudhakir → qae mashear almuanith → qae 'aslae. malhuzat: aleanasir alnnadijat laha shaear tawil ealaa ruuwsuha (al'ard 'aw alma') , aleanasir aldhikuriat laha 'arjul musheara (naar 'aw ma').
Dahili özellikler için başka bir harici işaret vücut kıllarının dağılımıdır. Olgun → kıllı top, çocukça → kel top, eril → kıllı alt, kadınsı → kel alt. Not: Olgun elementlerin başlarında uzun saçlar vardır (toprak veya su), erkeksi unsurların kıllı bacakları vardır (ateş veya su).
Egy másik külső jel a belső tulajdonságokhoz a testszőrzet eloszlása. Érett → szőrös felső rész, gyermeki → kopasz felső, férfias → szőrös alsó, nőies → kopasz fenék. Megjegyzés: Az érett elemeknek hosszú szőrzet van a fejükön (föld vagy víz), a férfias elemeknek szőrös a lábuk (tűz vagy víz).
Weitere Körper-Merkmale: Luft → rundes Gesicht, Wasser → langes Gesicht, Feuer → kleiner Unterkiefer, Erde → großer Unterkiefer, Luft → Neigung zu Übergewicht (endo-morph), Wasser → Neigung zur Untergewicht (ecto-morph)
More body signs: Air → round face, Water → long face, Fire → small lower jaw, Earth → large lower jaw, Air → tendency for overweight (endo-morph), Water → tendency for underweight (ecto-morph)
Mai multe semne corporale: Aer → fata rotunda, Apă → fata lunga, Foc → maxilarul inferior mic, Pământ → maxilarul inferior mare, Aer → tendință de supraponderalitate (endo-morf), Apă → tendință de subponderalitate (ecto-morph)
Další znaky těla: Vzduch → kulatý obličej, Voda → dlouhý obličej, oheň → malá dolní čelist, Země → velká dolní čelist, Vzduch → sklon k nadváze (endo-morph), Voda → sklon k podváze (ekto-morf)
علائم بیشتر بدن: هوا → صورت گرد، اب → صورت بلند ، آتش → فک پایین ، زمین → فک پایین بزرگ ، هوا → تمایل به اضافه وزن (اندو مورف) ، اب → تمایل به کمبود وزن (ecto-morph)
Más signos corporales: Aire → cara redonda, Agua → cara larga, Fuego → mandíbula inferior pequeña, tierra → mandíbula inferior grande, Aire → tendencia al sobrepeso (endomorfo), Agua → tendencia a la insuficiencia ponderal (ectomorfo)
Yeshche priznaki tela: Vozdukha → krugloye litso, Vody → vytyanutoye litso, Ogon' → malaya nizhnyaya chelyust', zemlya → bol'shaya nizhnyaya chelyust', Vozdukha → sklonnost' k polnote (endomorfizm), Vody → sklonnost' k nedostatochnomu vesu (ektomorfizm)
Gèng duō de tǐzhēng: Kōngqì → yuán liǎn, shuǐ → lā cháng zhe liǎn, huǒ → xiàgé xiǎo dìqiú → xiàgé dà, kōngqì → chāozhòng qūshì (nèixiàng biànxíng), shuǐ → tǐzhòng bùzú de qūshì (wài xíng)
almazid min ealamat aljasm: hawa' → wajah mustadir, ma'an → wajah tawil, 'iitlaq alnnar → alfaka alsufliu alsaghir , 'ard → alfaka alsufliu alkabir , hawa' → almil liziadat alwazn (endo-morph) ، ma'an → almil 'iilaa naqs alwazn (ecto-morph)
Daha fazla vücut işareti: Hava → yuvarlak yüz, Su → uzun yüz, Ateş → küçük alt çene, Dünya → büyük alt çene, Hava → aşırı kilo eğilimi (endo-morph), Su → zayıflık eğilimi (ekto-morph)
További testjelek: Lég → kerek arc, Víz → hosszú arc, Tűz → kicsi alsó állkapocs, Föld → nagy alsó állkapocs, Air → túlsúlyra való hajlam (endo-morfózis), Víz → hajlam az alulsúlyosságra (ekto-morfózis).
Innere Eigenschaften prägen auch das Verhalten: Weibliche Elemente (23) sind eher gesellig, männliche Elemente (14) sind eher Einzelgänger. Aber Verhalten kann man auch bewusst ändern (schöne Lügen), um fremde Erwartungen zu erfüllen (Unterwanderung). Ein besonderes Talent zum Lügen haben die erwachsenen Elemente (24). Kindische Elemente (13) sind geborene Wahrsager (frech), aber durch (falsche) Erziehung werden sie gezwungen, ihre Wahrheiten für sich zu behalten ("Das sagen wir nicht"). Bei Verhalten muss man also immer fragen: Natur oder Kunst? Also: Ist das Verhalten angeboren oder gelernt?
Internal properties also shape behavior: Feminine elements (23) are more sociable, masculine elements (14) tend to be loners. But behavior can also be changed consciously (beautiful lies), to meet other people's expectations (infiltration). The mature elements have a special talent for lying (24). Childish elements (13) are born truth-sayers (insulting), but through (false) education, they are forced to to keep their truths to themselves ("We don't say that"). So when it comes to behavior we always must ask: nature or culture? Meaning: is the behavior inborn or learned?
Proprietățile interne modelează și comportamentul: Elementele feminine (23) sunt mai sociabile, elementele masculine (14) tind să fie singuri. Dar comportamentul poate fi schimbat în mod conștient (minciuni frumoase), pentru a satisface așteptările altor persoane (infiltrare). Elementele mature au un talent special pentru minciună (24). Elementele copilărești (13) sunt născători de adevăr (jignitori), dar prin educație (falsă), ei sunt obligați să-și păstreze adevărurile pentru sine („Nu spunem asta”). Deci, când vine vorba de comportament, trebuie întotdeauna să ne întrebăm: natură sau cultură? Înțeles: comportamentul este înnăscut sau învățat?
Vnitřní vlastnosti také formují chování: Ženské prvky (23) jsou společenštější, mužské prvky (14) bývají samotáři. Ale chování lze také změnit vědomě (krásné lži), splnit očekávání jiných lidí (infiltrace). Zralé prvky mají speciální talent na lhaní (24). Dětinské prvky (13) se rodí pravdy (urážlivé), ale prostřednictvím (falešného) vzdělávání jsou nuceni aby si své pravdy nechali pro sebe („To my neříkáme“). Pokud jde o chování, musíme se vždy ptát: příroda nebo kultura? Význam: je chování vrozené nebo naučené?
خصوصیات داخلی نیز رفتار را شکل می دهد: عناصر زنانه (23) اجتماعی تر هستند ، عناصر مردانه (14) معمولاً تنها هستند. اما رفتار همچنین می تواند آگاهانه تغییر کند (دروغ های زیبا) ، برای برآورده کردن انتظارات دیگران (نفوذ). عناصر بالغ استعداد ویژه ای در دروغ گفتن دارند (24). عناصر کودکانه (13) حقیقت گویان متولد می شوند (توهین آمیز) ، اما با آموزش (کاذب) مجبور می شوند تا حقایق خود را برای خود حفظ کنند ("ما این را نمی گوییم"). بنابراین وقتی صحبت از رفتار می شود ، باید همیشه بپرسیم: طبیعت یا فرهنگ؟ معنی: آیا این رفتار ذاتی است یا آموخته شده؟
Las propiedades internas también dan forma al comportamiento: Los elementos femeninos (23) son más sociables, los elementos masculinos (14) tienden a ser solitarios. Pero el comportamiento también se puede cambiar conscientemente (hermosas mentiras), para satisfacer las expectativas de otras personas (infiltración). Los elementos maduros tienen un talento especial para mentir (24). Los elementos infantiles (13) nacen que dicen la verdad (insultantes), pero a través de la (falsa) educación, se ven obligados a para guardarse sus verdades para sí mismos ("No decimos eso"). Entonces, cuando se trata de comportamiento, siempre debemos preguntarnos: ¿naturaleza o cultura? Significado: ¿el comportamiento es innato o aprendido?
Vnutrenniye svoystva takzhe opredelyayut povedeniye: Zhenskiye elementy (23) boleye obshchitel'ny, muzhskiye elementy (14) sklonny k odinochkam. No povedeniye takzhe mozhno izmenit' soznatel'no (krasivaya lozh'), chtoby opravdat' ozhidaniya drugikh lyudey (proniknoveniye). Zrelyye elementy obladayut osobym talantom lgat' (24). Detskiye elementy (13) rozhdayutsya pravdivymi (oskorbitel'nymi), no cherez (lozhnoye) obrazovaniye oni vynuzhdeny derzhat' svoyu istinu pri sebe («My etogo ne govorim»). Poetomu, kogda delo kasayetsya povedeniya, my vsegda dolzhny sprashivat': priroda ili kul'tura? Znacheniye: povedeniye yavlyayetsya vrozhdennym ili priobretennym?
nèibù shǔxìng yě huì yǐngxiǎng xíngwéi: Nǚxìng yuánsù (23) gèng shànyú jiāojì, nánxìng yuánsù (14) qīngxiàng yú dú lái dú wǎng. Dànshì xíngwéi yě kěyǐ yǒuyìshí dì gǎibiàn (měilì de huǎngyán), mǎnzú biérén de qīwàng (shèntòu). Chéngshú de yuánsù jùyǒu sāhuǎng de tèshū cáinéng (24). Yòuzhì de yuánsù (13) shì tiānshēng de shuō zhēnlǐ de rén (wǔrǔ), dànshì tōngguò (xūjiǎ) jiàoyù, tāmen bèi pò bǎochí zìjǐ de zhēnxiàng (“wǒmen bù zhème shuō”). Yīncǐ, dāng tán dào xíngwéi shí, wǒmen zǒng shì bìxū wèn: Zìrán háishì wénhuà? Hányì: Xíngwéi shì tiānshēng de háishì xué dào de?
tushakil alkhasayis alddakhiliat aydana alsuluwk: aleanasir al'anthawia (23) 'akthar 'iijtimaeiat , tamil aleanasir aldhikuria (14) 'iilaa 'an takun muneazilat. lkn yumkin aydana taghyir alsuluk buei (akadhyb jmyl) , litalbiat tawaqueat alakharin (altasll). lileanasir alnaadijat mawhibat khasat fi alkadhib (24). aleanasir altufulia (13) yualidun qawl alhaqiqa (al'ihan) , lkn min khilal altaelim (alzayf) , yadturun 'iilaa dhlk lilhifaz ealaa alhaqayiq lanfshm ("nahn la naqul dhilka"). ldhlk eindama yataealaq al'amr bialsuluk , yjb 'an nas'al daymana: altabieat 'am althaqafa? almaenaa: hal alsuluk fatari 'am muktasaban?
İç özellikler aynı zamanda davranışı da şekillendirir: Kadınsı unsurlar (23) daha girişken, eril unsurlar (14) yalnız olma eğilimindedir. Ancak davranış bilinçli olarak da değiştirilebilir (güzel yalanlar), diğer insanların beklentilerini karşılamak için (sızma). Olgun unsurların yalan söyleme konusunda özel bir yeteneği vardır (24). Çocuksu unsurlar (13) doğruyu söyleyenler olarak doğarlar (aşağılayıcı), ancak (yanlış) eğitim yoluyla, gerçeklerini kendilerine saklamak için ("Bunu söylemiyoruz"). Dolayısıyla, davranış söz konusu olduğunda her zaman şunu sormalıyız: doğa mı kültür mü? Anlamı: Davranış doğuştan mı yoksa öğrenilmiş mi?
A belső tulajdonságok is alakítják a viselkedést: A nőies elemek (23) társaságkedvelőbbek, a férfias elemek (14) inkább magányosak. De a viselkedés tudatosan is megváltoztatható (szép hazugságok), hogy megfeleljen mások elvárásainak (beszivárgás). Az érett elemek különleges tehetséggel rendelkeznek a hazugsághoz (24). A gyermeki elemek (13) született igazmondók (sértegetés), de a (hamis) nevelés révén rákényszerülnek arra. hogy igazságaikat megtartják maguknak ("Mi nem mondunk ilyet"). A viselkedésnél tehát mindig fel kell tennünk a kérdést: természet vagy kultúra? Azaz: a viselkedés veleszületett vagy tanult?
In Vino Veritas, Wahrheitsserum: Angstlöser wie Alkohol oder Benzos können das natürliche Verhalten verstärken.
In Vino Veritas, truth serum: Anxiety-relaxers like alcohol or benzos can enhance the natural behavior.
În Vino Veritas, serul adevărului: Relaxante de anxietate, cum ar fi alcoolul sau benzile poate spori comportamentul natural.
Ve Vino Veritas, sérum pravdy: Uvolňovače úzkosti, jako je alkohol nebo benzo může zlepšit přirozené chování.
در Vino Veritas ، سرم حقیقت: شل کننده های اضطراب مانند الکل یا بنزو هستند می تواند رفتار طبیعی را تقویت کند.
In Vino Veritas, suero de la verdad: Relajantes de la ansiedad como el alcohol o las benzos puede mejorar el comportamiento natural.
V Vino Veritas syvorotka pravdy: Sredstva dlya snyatiya bespokoystva, takiye kak alkogol' ili benzin. mozhet uluchshit' yestestvennoye povedeniye.
Zài Vino Veritas zhōng, zhēnxiàng xiěqīng: Huǎnjiě jiāolǜ de rén, lìrú jiǔjīng huò běn bìng lèi kěyǐ zēngqiáng zìrán xíngwéi.
fi Vino Veritas , musal alhaqiqat: markhiat alqalaq mithl alkuhul 'aw albinzus ymkn 'an tueaziz alsuluk altabiei.
Vino Veritas'ta doğruluk serumu: Alkol veya benzo gibi kaygı gidericiler doğal davranışı geliştirebilir.
In Vino Veritas, igazságszérum: Szorongásoldó szerek, mint az alkohol vagy a benzók. fokozhatják a természetes viselkedést.
Daneben gibt es viele Merkmale, die überhaupt nichts über Innere Werte sagen. Zum Beispiel, ob einer Rechtshänder oder Linkshänder ist. Oder die Merkmale sind so leicht zu fälschen, dass sie kein Gewicht haben. Zum Beispiel, welche Kleid-Farben wir tragen. Trotzdem gibt es genug Menschen, die sich (zumindest kurzfristig) von solchen Oberflächlichkeiten täuschen lassen.
But then there are many signs that say nothing about inner values. For example, whether someone is right-handed or left-handed. Or the signs are so easy to fake that they have no weight. For example, which dress colors we wear. Still there are enough people who can be fooled by such superficialities, at least in the short term.
Dar apoi există multe semne care nu spun nimic despre valorile interioare. De exemplu, dacă cineva este dreptaci sau stângaci. Sau semnele sunt atât de ușor de falsificat că nu au greutate. De exemplu, ce culori de rochie purtăm. Încă sunt destui oameni cine poate fi păcălit de astfel de superficialități, cel puțin pe termen scurt.
Ale pak existuje mnoho znamení to neříká nic o vnitřních hodnotách. Například, zda je někdo pravák nebo levák. Nebo jsou značky tak snadno falešné že nemají žádnou váhu. Například jaké barvy šatů nosíme. Stále je tu dost lidí kdo může být takovými povrchnostmi oklamán, alespoň v krátkodobém horizontu.
اما پس از آن نشانه های زیادی وجود دارد که در مورد ارزشهای درونی چیزی نمی گویند. مثلاً کسی راست دست باشد یا چپ دست. یا اینکه جعل علائم خیلی راحت است که آنها هیچ وزنی ندارند. به عنوان مثال ، کدام رنگ لباس را می پوشیم. هنوز هم تعداد کافی وجود دارد چه کسی می تواند فریب چنین سطحی نگری ها را بخورد ، حداقل در کوتاه مدت
Pero luego hay muchas señales que no dicen nada sobre los valores internos. Por ejemplo, si alguien es diestro o zurdo. O las señales son tan fáciles de fingir que no tienen peso. Por ejemplo, qué colores de vestido usamos. Todavía hay suficiente gente que puede ser engañado por tales superficialidades, al menos a corto plazo.
No togda yest' mnogo priznakov eto nichego ne govorit o vnutrennikh tsennostyakh. Naprimer, pravsha ili levsha. Ili znaki tak legko poddelat' chto u nikh net vesa. Naprimer, kakiye tsveta odezhdy my nosim. Tem ne meneye yest' dostatochno lyudey kogo mozhno obmanut' takoy poverkhnostnost'yu, po krayney mere, v kratkosrochnoy perspektive.
Dànshì ránhòu yǒu hěnduō jīxiàng guānyú nèizài jiàzhí shénme yě méi shuō. Lìrú, mǒu rén shì yòu piē zǐ huán shì zuǒpiēzi. Fǒuzé biāozhì hěn róngyì wèizào tāmen méiyǒu tǐzhòng. Lìrú, wǒmen chuān nǎ zhǒng yánsè de yīfú. Réngrán yǒu zúgòu de rén kěyǐ bèi zhèxiē fūqiǎn de rén yúnòng de rén, zhìshǎo zài duǎnqí nèi.
walakun baed dhlk tujad ealamat kathira alty la taqul shyyana ean alqiam aldaakhiliat. ealaa sabil almithal , ma 'iidha kan alshakhs 'ayman 'aw 'aesar. 'aw min alsahl tazwir alealamat 'anah lays ladayhim wazin. ealaa sabil almithal , ma hi 'alwan alfusatan alty nartadiha. la yazal hunak eadad kafun min alnaas min ymkn 'an yankhadie bihadhih alsathiat , ela alaql fi almadaa alqasiyr.
Ama sonra birçok işaret var iç değerler hakkında hiçbir şey söylemez. Örneğin, birinin sağlak mı yoksa solak mı olduğu. Ya da işaretlerin sahte olması çok kolay ağırlıkları yok. Örneğin, hangi elbise renklerini giydiğimiz. Hala yeterince insan var bu tür yüzeyselliklere kim kandırılabilir? en azından kısa vadede.
De aztán sok jel van arra, hogy amelyek semmit sem mondanak a belső értékekről. Például, hogy valaki jobbkezes vagy balkezes. Vagy a jeleket olyan könnyű meghamisítani. hogy nincs súlyuk. Például, hogy milyen ruhaszíneket viselünk. Mégis van elég ember. akiket be lehet csapni az ilyen felszínességekkel, legalábbis rövid távon.
Für eine gute Einschätzung brauchen wir 1. Gefühl (Talent) 2. Wissen (Übung) 3. Zeit 4. Stress
For a good estimation, we need 1. feeling (talent) 2. knowledge (training) 3. time 4. stress
Pentru o estimare bună, avem nevoie 1. sentiment (talent) 2. cunoștințe (instruire) 3. timpul 4. stres
Pro dobrý odhad potřebujeme 1. pocit (talent) 2. znalosti (školení) 3. čas 4. stres
برای یک برآورد خوب ، ما نیاز داریم 1. احساس (استعداد) 2. دانش (آموزش) 3. زمان 4. استرس
Para una buena estimación, necesitamos 1. sentimiento (talento) 2. conocimiento (formación) 3 Tiempo 4. estrés
Dlya khoroshey otsenki nam ponadobitsya 1. chuvstvo (talant) 2. znaniya (obucheniye) 3. vremya 4. stress
Wèi liǎo dédào yīgè hǎo de gūjì, wǒmen xūyào 1. Gǎnjué (cáihuá) 2. Zhīshì (péixùn) 3. Shíjiān 4. Yālì
litaqdir jayid , nahn bihaja 1. alshueur (almawhbat) 2. almaerifa (altadrib) 3 maratan 4. al'iijhad
İyi bir tahmin için ihtiyacımız var 1. duygu (yetenek) 2. bilgi (eğitim) 3. zaman 4. stres
A jó becsléshez szükségünk van 1. Érzék (tehetség) 2. tudás (képzés) 3. idő 4. stressz
Warum Stress? Solange es um nichts geht, können wir alle Freunde sein, denn ohne Stress können wir unser Wahres Ich verstecken. Aber: Sobald es um etwas geht, hört der Spaß auf. Wenn wir etwas wichtiges verlieren oder gewinnen können, dann zeigen wir unser wahres Ich.
Why stress? as long as nothing is at stake, we all can be friends, for without stress, we can hide our true self. But: As soon as something comes up, the fun stops. When we can lose or gain something important, then we show our real self.
De ce stres? atâta timp cât nu este nimic în joc, toți putem fi prieteni, căci fără stres, ne putem ascunde adevăratul nostru sine. Dar: De îndată ce apare ceva, distracția se oprește. Când putem pierde sau câștiga ceva important, apoi ne arătăm adevăratul nostru sine.
Proč stres? dokud o nic nejde, můžeme být všichni přátelé, protože bez stresu můžeme skrýt své pravé já. Ale: Jakmile něco přijde, zábava přestane. Když můžeme ztratit nebo získat něco důležitého, pak ukážeme své skutečné já.
چرا استرس؟ تا زمانی که چیزی در خطر نباشد ، همه ما می توانیم دوست باشیم ، زیرا بدون استرس ، می توانیم خود واقعی خود را پنهان کنیم. ولی: به محض اینکه موضوعی پیش می آید ، سرگرمی متوقف می شود. وقتی می توانیم چیز مهمی را از دست بدهیم یا به دست آوریم ، سپس ما خود واقعی خود را نشان می دهیم.
¿Por qué estresarse? mientras no haya nada en juego, todos podemos ser amigos, porque sin estrés, podemos ocultar nuestro verdadero yo. Pero: Tan pronto como surge algo, la diversión se detiene. Cuando podemos ganar o perder algo importante, luego mostramos nuestro verdadero yo.
Pochemu stress? poka nichego ne postavleno na kartu, my vse mozhem byt' druz'yami, ibo bez stressa my mozhem skryt' svoye istinnoye «ya». No: Kak tol'ko chto-to vsplyvayet, vesel'ye prekrashchayetsya. Kogda my mozhem poteryat' ili priobresti chto-to vazhnoye, togda my pokazyvayem sebya na samom dele.
wèishéme yào yālì? Zhǐyào bù wéijí yīqiè, wǒmen dàjiā dōu kěyǐ chéngwéi péngyǒu, yīnwèi méiyǒu yālì, wǒmen kěyǐ yǐncáng zìjǐ de zhēnshí zìwǒ. Dàn: Yīdàn yǒu shìqíng fāshēng, lèqù jiù tíngzhǐle. Dāng wǒmen shīqù huò huòdé zhòngyào de dōngxī shí, ránhòu wǒmen zhǎnshì wǒmen zhēnshí de zìwǒ.
limadha altwtr? talama la yujad shay' ealaa almihaki , yumkinuna jmyeana 'an nakun 'asdiqa' , li'anah bidun dughut , yumkinuna 'iikhfa' 'anfusina alhaqiqiat. lakn: bimujrad zuhur shay' ma , tatawaqaf almutaeat. eindama nafqid 'aw nuktasib shyyana mhmana , thuma nazhir 'anfusina alhaqiqiat.
Neden stres? hiçbir şey tehlikede olmadığı sürece, hepimiz arkadaş olabiliriz, çünkü stres olmadan gerçek benliğimizi saklayabiliriz. Fakat: Bir şey ortaya çıktığı anda eğlence durur. Önemli bir şeyi kaybedebileceğimiz veya kazanabileceğimiz zaman, sonra gerçek benliğimizi gösteririz.
Miért stressz? Amíg semmi sem forog kockán, addig mindannyian barátok lehetünk, mert stressz nélkül elrejthetjük valódi önmagunkat. De: Amint valami felmerül, a móka véget ér. Amikor elveszíthetünk vagy nyerhetünk valami fontosat, akkor megmutatjuk valódi énünket.
Eine beliebte Täuschung ist die Kalender-Astrologie, also der Schluss von Geburtstag auf Innere Werte. Schwachsinn! Innere Werte sind zufällig verteilt, sind nicht erblich, nicht berechenbar, und müssen für jeden Mensch neu "erfühlt" werden. (Wer ist der beste Fühler? "mother knows best"?)
A popular illusion is calendar astrology, which uses birthday to predict inner values. Nonsense! Inner values ​​are distributed by random, they are not inherited, not predictable, and must be "sensed" anew for every person. (Who is the best sensor? "Mother knows best"?)
O iluzie populară este astrologia calendaristică, care folosește ziua de naștere pentru a prezice valorile interioare. Prostii! Valorile interioare sunt distribuite aleatoriu, nu sunt moștenite, nu sunt previzibile, și trebuie să fie „simțit” din nou pentru fiecare persoană. (Cine este cel mai bun senzor? „Mama știe cel mai bine”?)
Populární iluze je kalendářní astrologie, který používá narozeniny k předpovědi vnitřních hodnot. Nesmysl! Vnitřní hodnoty jsou distribuovány náhodně, nejsou zděděni, nepředvídatelní, a musí být pro každého člověka „snímána“ znovu. (Kdo je nejlepší senzor? „Matka to ví nejlépe“?)
یک توهم محبوب ، طالع بینی تقویم است ، که از تولد برای پیش بینی ارزشهای درونی استفاده می کند. مزخرف! مقادیر داخلی به صورت تصادفی توزیع می شوند ، آنها به ارث نمی رسند ، قابل پیش بینی نیستند ، و باید برای هر شخصی از نو "حس" شود. (بهترین سنسور کیست؟ "مادر بهتر می داند"؟)
Una ilusión popular es la astrología del calendario, que usa cumpleaños para predecir valores internos. ¡Disparates! Los valores internos se distribuyen al azar, no se heredan, no son predecibles, y debe ser "sentido" de nuevo por cada persona. (¿Quién es el mejor sensor? ¿"Madre sabe mejor"?)
Populyarnaya illyuziya - kalendarnaya astrologiya, kotoryy ispol'zuyet den' rozhdeniya dlya predskazaniya vnutrennikh tsennostey. Bred kakoy to! Vnutrenniye znacheniya raspredelyayutsya sluchaynym obrazom, oni ne nasleduyutsya, ne predskazuyemy, i dolzhno byt' zanovo «prochuvstvovano» kazhdym chelovekom. (Kto luchshiy datchik? «Mama znayet luchshe»?)
Yī zhǒng liúxíng de huànxiǎng shì rìlì zhānxīng shù, tā shǐyòng shēngrì lái yùcè nèibù zhí. Fèihuà! Nèizài jiàzhí shì suíjī fēnbù de, tāmen bùshì yíchuán de, bùkě yùcè de bìngqiě bìxū wèi měi gèrén chóngxīn “gǎnzhī”. (Shéi shì zuì hǎo de chuángǎnqì?“Mǔqīn zuì liǎojiě”?)
alwahm alshshayie hu eilm altanjim altaqwim , aladhi yustakhdam eid almilad liltanbiw bialqim aldaakhiliat. kalam farghan! ytmu tawzie alqiam alddakhiliat bishakl eashwayiyin , laysat mawruthat wala yumkin altanabuw biha , wayajib "al'iihsas biha" mn jadid likuli shukhsin. (mn hu 'afdal jihaz aistasheara? "al'am 'aelm"?)
Popüler bir yanılsama takvim astrolojisidir. iç değerleri tahmin etmek için doğum gününü kullanır. Saçmalık! İç değerler rastgele dağıtılır, miras alınmazlar, tahmin edilemezler, ve her insan için yeniden "hissedilmelidir". (En iyi sensör kimdir? "Anne en iyisini bilir"?)
Népszerű illúzió a naptárasztrológia, amely a születésnapot használja a belső értékek megjóslására. Képtelenség! A belső értékek véletlenszerűen oszlanak el, nem öröklődnek, nem kiszámíthatóak, és minden embernek újra kell "érzékelnie" őket. (Ki a legjobb érzékelő? "Az anya tudja a legjobban"?)
Farben mischen
Color mixing
Amestecarea culorilor
Míchání barev
اختلاط رنگ
Mezcla de colores
Smeshivaniye tsvetov
Hùnsè
khalt allawn
Renk karışımı
Színkeverés
Mischtypen - Woher kommen Mischtypen?
Mix types - Where do mix types come from?
Tipuri de amestecuri - De unde vin tipurile de mix?
Typy mixů - Odkud pocházejí typy mixů?
انواع مختلف را مخلوط کنید - انواع میکس از کجا آمده است؟
Tipos de mezcla - ¿De dónde vienen los tipos de mezcla?
Tipy smeshivaniya - Otkuda berutsya tipy miksov?
hùnhé lèixíng -hùnhé lèixíng cóng hé ér lái?
'anwae almazij - min 'ayn tati al'anwae almkhtlt?
Karışık türleri - Karışım türleri nereden geliyor?
Keverési típusok - Honnan származnak a keverési típusok?
Jedes Element kann drei Modalitäten spielen: kardinal beweglich fest (cardinal mutable fixed). (Bei Carl Jung heissen diese drei Modalitäten: extrovertiert ambivertiert introvertiert.) Jede Modalität können wir auch mit einem Element benennen. Das Modalitäts-Element ist schwächer als das Basis-Element, und wird zum Basis-Element dazu gemischt, daher "Mischtypen". Beispiel: festes Feuer = Feuer spielt Wasser = 1x4 = Sternzeichen Löwe.
Every element can play three modalities: cardinal mutable fixed. (At Carl Jung, these three modalities are called: extroverted ambiverted introverted.) Each modality we can also name by an element. The modality-element is weaker than the base-element, and it is mixed into the base-element, hence "mix types". Example: fixed fire = fire plays water = 1x4 = Lion in Zodiac.
Fiecare element poate juca trei modalități: cardinal mutabil fix. (La Carl Jung, aceste trei modalități sunt numite: extrovertit ambivertat introvertit.) Fiecare modalitate o putem denumi și printr-un element. Elementul de modalitate este mai slab decât elementul de bază, și este amestecat în elementul de bază, deci „tipuri de amestec”. Exemplu: foc fix = focul joacă apa = 1x4 = Lion in Zodiac.
Každý prvek může hrát tři způsoby: kardinální měnitelné pevné. (U Carla Junga se tyto tři způsoby nazývají: extrovertní ambiverted introvertní.) Každou modalitu můžeme také pojmenovat podle prvku. Modální prvek je slabší než základní prvek, a je smíchán do základního prvku, tedy „typů mixu“. Příklad: stálý oheň oheň hraje vodu = 1x4 = Lev ve zvěrokruhu.
هر عنصر می تواند سه حالت را بازی کند: ثابت اصلی قابل تغییر است. (در کارل یونگ به این سه روش گفته می شود: درونگرای درونگرا برونگرا.) هر روش را می توانیم با عنصر نیز نام ببریم. عنصر حالت ضعیف تر از عنصر پایه است ، و آن را به عنصر پایه مخلوط می کنند ، از این رو "انواع مخلوط". مثال: آتش ثابت = آتش آب بازی می کند = 1x4 = شیر در زودیاک.
Cada elemento puede jugar tres modalidades: cardinal mutable fijo. (En Carl Jung, estas tres modalidades se denominan: extrovertido ambivertido introvertido.) Cada modalidad también podemos nombrarla por un elemento. El elemento de modalidad es más débil que el elemento base, y se mezcla en el elemento base, por lo tanto, "tipos de mezcla". Ejemplo: fuego fijo = el fuego juega al agua = 1x4 = León en Zodíaco.
Kazhdyy element mozhet vosproizvodit'sya v trekh modal'nostyakh: kardinal'nyy izmenchivyy fiksirovannyy. (U Karla Yunga eti tri metoda nazyvayutsya: ekstravert ambivert introvert.) Kazhduyu modal'nost' my takzhe mozhem nazvat' po elementu. Element modal'nosti slabeye, chem bazovyy element, i on smeshivayetsya s bazovym elementom, otsyuda «smeshannyye tipy». Primer: fiksirovannyy ogon' = ogon' igrayet vodu = 1x4 = Lev v znake Zodiaka.
Měi gè yuánsù dōu kěyǐ bànyǎn sān zhǒng móshì: Jīshù kě biàn. (Zài Carl Jung zhōng, zhè sān zhǒng fāngshì chēng wèi: Xìnggé nèixiàng, xìnggé nèixiàng. Wǒmen hái kěyǐ tōngguò yuánsù lái mìngmíng měi zhǒng fāngshì. Qíngtài yuánsù bǐ jīběn yuánsù ruò, bìng jiāng qí hùnhé dào jīběn yuánsù zhōng, yīncǐ chēng wèi “hùnhé lèixíng”. Shìlì: Gùdìng huǒ = huǒ qǐ shuǐ = 1x4 =shí'èr shēngxiào zhōng de shīzi.
yumkin likuli eunsur 'an yaleab thlath trq: alkardinal mutaghayir thabt. (fy Carl Jung , tusamaa hadhih al'asalib althlatht: munfatih wamuntawi ealaa nafsuha.) yumkinuna aydana tasmiat kl tariqat biastikhdam eunsir. eunsur altariqat 'adeaf min aleunsur al'asasii , wayutimu khaltuh mae aleunsur al'asasii , wamin thama "mzij al'anwae". mthal: hariq thabt = alnaar taleab alma' = 1 * 4 = 'asad fi mintaqat alburuj.
Her öğe üç modalite oynayabilir: kardinal değişken sabit. (Carl Jung'da bu üç yöntem şöyle adlandırılır: dışa dönük, kararsız, içe dönük.) Her modaliteyi bir elementle de adlandırabiliriz. Modalite unsuru temel unsurdan daha zayıftır, ve temel öğeye, dolayısıyla "karışım türlerine" karıştırılır. Örnek: sabit ateş = ateş su oynar = 1x4 = Zodyak'taki Aslan.
Minden elem három modalitást játszhat: kártyás változtatható fix. (Carl Jungnál ezt a három modalitást ún: Extrovertált ambivertált introvertált). Minden modalitást egy-egy elemmel is megnevezhetünk. A modalitás-elem gyengébb, mint az alapelem, és keveredik az alap-elemmel, ezért "keveréktípusok". Példa: fix tűz = tűz játszik vízzel = 1x4 = Oroszlán a zodiákusban.
Das Element das nie gespielt werden kann, ist das Gegen-Element = typische Schwäche. (Deswegen nur drei Modalitäten, und nicht vier.) Gegen-Elemente sind: Feuer-Erde und Luft-Wasser (siehe Spannkreuz &xmark; auf der Karte). Beispiel: Wasser kann nie Luft spielen. Manchmal ist es einfacher zu fragen: Welches Element kann ich nie spielen?
The element that can never be played is the opposite element = typical weakness. (Therefore only three modalities, and not four.) Opposite elements are: fire-earth and air-water (see tens-cross&xmark; on the map). Example: water can never play air. Sometimes it's easier to ask: What element can I never play?
Elementul care poate nu să fie jucat este elementul opus = slăbiciune tipică. (Prin urmare, doar trei modalități, și nu patru.) Elementele opuse sunt: foc-pământ și aer-apă (vedea zeci-cruce&xmark; pe hartă). Exemplu: apa nu poate juca niciodată aerul. Uneori este mai ușor să întrebi: Ce element nu pot juca niciodată?
Prvek, který může nikdy hrát je opačný prvek = typická slabost. (Proto pouze tři způsoby, a ne čtyři.) Protikladnými prvky jsou: oheň země a vzduch voda (vidět desítky křížů&xmark; na mapě). Příklad: voda nikdy nemůže hrát vzduch. Někdy je jednodušší ptát se: Jaký prvek nikdy nemohu hrát?
عنصری که می تواند هرگز بازی شود عنصر مخالف است = ضعف معمولی. (بنابراین فقط سه روش ، و نه چهار مورد). عناصر مخالف عبارتند از: آتش-زمین و هوا-آب (دیدن صلیب ده ها&xmark; روی نقشه). مثال: آب هرگز نمی تواند هوا بازی کند. بعضی اوقات راحت تر می توان پرسید: چه عنصری هرگز نمی توانم بازی کنم؟
El elemento que puede Nunca ser jugado es el elemento opuesto = debilidad típica. (Por lo tanto, solo tres modalidades, y no cuatro). Los elementos opuestos son: fuego-tierra y aire-agua. (ver cruz de diez&xmark; en el mapa). Ejemplo: el agua nunca puede jugar con el aire. A veces es más fácil preguntar: ¿Qué elemento no puedo jugar nunca?
Element, kotoryy mozhet nikogda igrat' protivopolozhnyy element = tipichnaya slabost'. (Sledovatel'no, tol'ko tri modal'nosti, a ne chetyre.) Protivopolozhnyye elementy: ogon'-zemlya i vozdukh-voda. (videt' desyatki-krest&xmark; na karte). Primer: voda nikogda ne mozhet igrat' vozdukh. Inogda proshche sprosit': V kakoy element ya nikogda ne smogu igrat'?
Kěyǐ jué bù bèi wán shì xiāngfǎn de yuánsù =diǎnxíng de ruòdiǎn. (Yīncǐ, zhǐyǒu sān zhǒng fāngshì, ér bùshì sì zhǒng.) Xiāngfǎn de yuánsù shì: Huǒ tǔ hé kōngqì-shuǐ (kàn shí kuà&xmark; zài dìtú shàng). Lìrú: Shuǐ yǒngyuǎn bùnéng chuī kōngqì. Yǒushí gèng róngyì tíchū yǐxià wèntí: Wǒ yǒngyuǎn bù huì wán shénme yuánsù?
aleunsur aldhy ymkn mutlaqaan ytmu laeibaha hu aleunsur almaeakis = daef namudhaji. (ldhalik hunak thlath tarayiq faqat , walays 'arabaeata). aleanasir almuqabilat hy: al'ard alnaar walhawa' walma' (yraa eabr easharat&xmark; ealaa alkharitata). mathalan: la yumkin lilma' 'an yaleab alhawa'. ahyanana yakun min al'ashal tarh alsuwaal: ma aleunsur aldhy la yumkinuni laebuh mtlqana?
Yapabilen öğe asla oynanmak zıt unsurdur = tipik zayıflık. (Bu nedenle, dört değil, yalnızca üç yöntem.) Karşıt unsurlar şunlardır: ateş-toprak ve hava-su (görmek onlarca çapraz&xmark; haritada). Örnek: su asla hava oynayamaz. Bazen sormak daha kolaydır: Asla hangi öğeyi oynayamam?
Az az elem, amelyet soha nem lehet kijátszani. Az ellentétes elem = tipikus gyengeség. (Ezért csak három modalitás, és nem négy.) Az ellentétes elemek: tűz-föld és levegő-víz. (lásd tíz-kereszt&xmark; a térképen). Példa: a víz soha nem játszhat levegővel. Néha egyszerűbb megkérdezni: Melyik elemet nem játszhatom soha?
Wenn ein Element sich selbst spielt, dann spielt es die "bewegliche" Modalität (Schütze, Jungfrau, Zwillinge, Fische). Bsp. Luft spielt Luft = 3x3 = bewegliche Luft = Sternzeichen Zwillinge.
When an element plays itself then it plays the "mutable" modality (Sagittarius, Virgo, Gemini, Pisces). E.g. air plays air = 3x3 = mutable air = Twins in Zodiac.
Când un element se joacă singur apoi joacă modalitatea „mutabilă” (Săgetător, Fecioară, Gemeni, Pești). De exemplu. aerul joacă aerul = 3x3 = aer mutabil = Gemeni în zodiac.
Když se prvek hraje sám pak hraje „proměnlivou“ modalitu (Střelec, Panna, Blíženci, Ryby). Např. vzduch hraje vzduch = 3x3 = proměnlivý vzduch = dvojčata ve zvěrokruhu.
وقتی یک عنصر خودش را بازی می کند سپس حالت "تغییر پذیر" را بازی می کند (قوس ، باکره ، جوزا ، ماهی). به عنوان مثال. هوا هوا بازی می کند = 3x3 = هوای قابل تغییر = دوقلوها در زودیاک.
Cuando un elemento se juega solo luego toca la modalidad "mutable" (Sagitario, Virgo, Géminis, Piscis). P.ej. el aire juega al aire = 3x3 = aire mutable = Gemelos en Zodiac.
Kogda element igrayet sam po sebe zatem on igrayet "izmenchivuyu" modal'nost' (Strelets, Deva, Bliznetsy, Ryby). Naprimer. vozdukh igrayet vozdukh = 3x3 = izmenchivyy vozdukh = Bliznetsy v Zodiake.
Dāng yuánsù bànyǎn zìjǐ ránhòu bòfàng “kě biàn” móshì (shèshǒu zuò, chǔnǚ zuò, shuāngzǐzuò, shuāngyúzuò). Lìrú. Kōngqì dǎ kōngqì = 3x3 =kě biàn de kōngqì =huángdào dài zhōng de shuāngbāotāi.
eindama yaleab eunsur nafsih thuma yaleab tariqa "mtaghir" (alqus , aleadhra' , aljuaza' , alhuta). ealaa sabil almithal alhawa' yaleab alhawa' = 3x3 = hawa' mutaghayir = tawayim fi alburuj.
Bir öğe kendi kendine oynadığında daha sonra "değiştirilebilir" modaliteyi oynar (Yay, Başak, İkizler, Balık). Örneğin. hava hava oynar = 3x3 = değişken hava = Zodyak'taki İkizler.
Amikor egy elem önmagát játssza akkor a "változtatható" modalitást játssza. (Nyilas, Szűz, Ikrek, Halak). Pl. a levegő a levegőt játssza. = 3x3 = változtatható levegő = Ikrek a zodiákusban.
Sternzeichen? Ja, aber Kalender-Astrologie ist falsch. Geburtstag sagt nichts über Element oder Modalität, sondern Elemente sind zufällig verteilt, nicht erblich, nicht berechenbar. Elemente sind zufällig verteilt, das heisst auch: Für ein Viertel aller Menschen stimmt wenigstens das Element, wie es mit Kalender-Astrologie berechnet wird.
Zodiac? Star signs? Yes, but Calendar astrology is wrong. Birthday says nothing about element or modality, but elements are distributed by random, not inherited, not calculable. Elements are distributed by random, that also means: For a quarter of all people at least the element is right as it is calculated with calendar astrology.
Zodiac? Semne stelare? Da, dar Astrologia calendarului este greșită. Ziua de naștere nu spune nimic despre element sau modalitate, dar elementele sunt distribuite la întâmplare, nu moștenit, nu se poate calcula. Elementele sunt distribuite la întâmplare, asta înseamnă și: Pentru un sfert din toți oamenii, cel puțin elementul este corect așa cum este calculat cu astrologia calendaristică.
Zvěrokruh? Hvězdná znamení? Ano, ale Astrologie kalendáře je špatná. Narozeniny neříkají nic o elementu nebo modalitě, ale prvky jsou distribuováno náhodně, nezděděno, nelze vypočítat. Prvky jsou distribuovány náhodně, to také znamená: Pro čtvrtinu všech lidí má alespoň tento prvek pravdu jak se počítá s kalendářní astrologií.
زودیاک؟ نشانه ستاره؟ بله اما طالع بینی تقویم اشتباه است. تولد چیزی در مورد عنصر یا روش نمی گوید ، اما عناصر هستند توزیع شده به صورت تصادفی، ارثی نیست، قابل محاسبه نیست. عناصر به طور تصادفی توزیع می شوند ، این همچنین به معنای: حداقل برای یک چهارم همه مردم عنصر درست است همانطور که با طالع بینی تقویم محاسبه می شود.
¿Zodíaco? ¿Signos de estrella? Sí, pero La astrología del calendario está mal. El cumpleaños no dice nada sobre el elemento o la modalidad, pero los elementos son distribuido al azar, no heredado, no calculable. Los elementos se distribuyen al azar, eso también significa: Para una cuarta parte de todas las personas, al menos el elemento es correcto como se calcula con la astrología del calendario.
Zodiak? Znaki Zodiaka? Da, no Kalendarnaya astrologiya oshibochna. Den' rozhdeniya nichego ne govorit ob elemente ili modal'nosti, no elementy raspredeleny sluchaynym obrazom, ne unasledovan, ne poddayetsya raschetu. Elementy raspredelyayutsya sluchaynym obrazom, eto takzhe oznachayet: Po krayney mere, dlya chetverti vsekh lyudey element podkhodit kak eto rasschitano s pomoshch'yu kalendarnoy astrologii.
Shēngxiào? Xīngzuò? Duì, dànshì rìlì zhānxīng shù shì cuòwù de. Shēngrì bìng méiyǒu shuōmíng yuánsù huò qíngtài, dànshì yuánsù shì suíjī fēnpèi, bù jìchéng, wúfǎ jìsuàn. Yuánsù shì suíjī fēnbù de, zhè yě yìwèizhe: Duìyú suǒyǒu rén de sì fēn zhī yī, zhìshǎo gāi yuánsù shì zhèngquè de yīnwèi tā shìyòng rìlì zhānxīng shù jìsuàn de.
al'abraj alfalakia? ealamat alnujum? nem walikun eulim altanjim altaqwim khati. eid almilad la yaqul shyyana ean aleunsur 'aw altariqat , lkna aleanasir wuzieat eashwayiyaanw ghyr mawruthw la yahsib. ytmu tawzie aleanasir bishakl eashwayiyin , hadha yaeni aydana: balnsbt lirabe jmye al'ashkhas , fa'iina aleunsur ela alaql sahih kama ytm hisabah mae eilm altanjim altaqwimi.
Zodyak? Yıldız işaretleri? Evet ama Takvim astrolojisi yanlış. Doğum günü, unsur veya yöntem hakkında hiçbir şey söylemiyor, ama öğeler rastgele dağıtılır, miras alınmamış, hesaplanamaz. Öğeler rastgele dağıtılır, bu aynı zamanda şu anlama gelir: Tüm insanların dörtte biri için en azından öğe doğrudur takvim astrolojisi ile hesaplandığı gibi.
Zodiákus? Csillagjegyek? Igen, de A naptári asztrológia rossz. A születésnap nem mond semmit az elemről vagy a modalitásról, de az elemek véletlenszerűen oszlanak el, nem öröklődnek, nem számítható. Az elemek véletlenszerűen vannak elosztva, ez azt is jelenti: Az emberek egynegyedénél legalább az elem helyes. ahogyan azt a naptári asztrológiával kiszámítják.
Astrologie und Alchemie sind die Vorgänger für moderne Persönlichkeits-Psychologie. Wir nutzen die "alten" Fachbegriffe (Feuer Erde Luft Wasser) zum Beschreiben von Kombinationen, und wir nutzen äussere Eigenschaften (kindisch reif weiblich männlich) zum Beschreiben von inneren Eigenschaften.
Astrology and alchemy are the predecessors for modern personality psychology. We use the "old" technical terms (fire earth air water) to describe combinations, and we use external properties (childish mature feminine masculine) to describe inner properties.
Astrologia și alchimia sunt predecesorii pentru psihologia modernă a personalității. Folosim termenii tehnici „vechi” (foc pământ aer apă) pentru a descrie combinații, și folosim proprietăți externe (masculin feminin matur infantil) pentru a descrie proprietățile interioare.
Astrologie a alchymie jsou předchůdci pro moderní psychologii osobnosti. Používáme „staré“ technické výrazy (oheň země vzduch voda) popsat kombinace, a používáme externí vlastnosti (dětská zralá ženská mužská) popsat vnitřní vlastnosti.
طالع بینی و کیمیاگری پیشینیان هستند برای روانشناسی شخصیت مدرن. ما از اصطلاحات فنی "قدیمی" استفاده می کنیم (آب هوای خاکی آتش) برای توصیف ترکیبات ، و ما از خصوصیات خارجی استفاده می کنیم (مردانه زنانه بالغ کودکانه) برای توصیف خصوصیات درونی
La astrología y la alquimia son las predecesoras para la psicología de la personalidad moderna. Usamos los términos técnicos "antiguos" (fuego tierra aire agua) para describir combinaciones, y usamos propiedades externas (infantil femenino maduro masculino) para describir propiedades internas.
Astrologiya i alkhimiya - predshestvenniki dlya sovremennoy psikhologii lichnosti. My ispol'zuyem «staryye» tekhnicheskiye terminy (ogon', zemlya, vozdukh, voda). opisyvat' kombinatsii, i my ispol'zuyem vneshniye svoystva (detski zrelyy zhenskiy muzhskoy rod) dlya opisaniya vnutrennikh svoystv.
Zhānxīng shù hé liànjīn shù shì qiánshēn duìyú xiàndài réngé xīnlǐ xué. Wǒmen shǐyòng “jiù de” jìshù shùyǔ (huǒ tǔ kōngqì shuǐ) miáoshù zǔhé, wǒmen shǐyòng wàibù shǔxìng (yòuzhì de chéngshú nǚxìng yánggāng) miáoshù nèibù shǔxìng.
eulim altanjim walkimia' hum 'aslaf laeilm nfs alshakhsiat alhadith. nastakhdim almustalahat alfaniya "alqadimatu" (ma' hawa' al'ard alnnar) liwasaf altawlifat , wanastakhdim alkhasayis alkharijia (imdhakir tafuliun nadij mwnth) liwasf alkhasayis aldaakhiliat.
Astroloji ve simya öncekilerdir modern kişilik psikolojisi için. "Eski" teknik terimleri kullanıyoruz (ateş toprağı hava suyu) kombinasyonları tanımlamak için, ve dış özellikleri kullanıyoruz (çocukça olgun kadınsı eril) iç özellikleri tanımlamak için.
Az asztrológia és az alkímia előzményei a modern személyiségpszichológiának. Mi a "régi" szakkifejezéseket használjuk (tűz föld levegő levegő víz). a kombinációk leírására, és külső tulajdonságokat használunk (gyermeki, érett, érett, nőies, férfias). a belső tulajdonságok leírására.
Die zwei äusseren Modalitäten, kindische Modalität (x13) und erwachsene Modalität (x24), entsprechen der Bindung an bestimmte Menschen (Bindung als Ursache oder Wirkung = Partner haben oder Partner suchen). TODO genauer / beispiel (monolog beziehung)
The two external modalities, childish modality (x13) and mature modality (x24), correspond to the bond to certain humans (Binding as cause or effect = Have a partner or look for a partner). TODO more precise / example (monolog bond)
Cele două modalități externe, modalitate copilărească (x13) și modalitate matură (x24), corespund legăturii anumitor oameni (Legarea ca cauză sau efect = Aveți un partener sau căutați un partener). TODO mai precis / exemplu (legătură monologică)
Tyto dvě vnější modality, dětská modalita (x13) a vyspělá modalita (x24), odpovídají vazbě určitým lidem (Vazba jako příčina nebo účinek = Mít partnera nebo hledat partnera). TODO přesnější / příklad (monologická vazba)
دو روش خارجی ، حالت کودکانه (x13) و حالت بالغ (x24) ، با پیوند مطابقت دارد به انسانهای خاصی (اتصال به عنوان علت یا اثر = شریک داشته باشید یا به دنبال شریک باشید). TODO دقیق تر / مثال (پیوند مونولوگ)
Las dos modalidades externas, modalidad infantil (x13) y modalidad madura (x24), corresponden al bono a ciertos humanos (Vinculante como causa o efecto = Tener pareja o buscar pareja). TODO más preciso / ejemplo (enlace monólogo)
Dve vneshniye modal'nosti, detskaya modal'nost' (x13) i zrelaya modal'nost' (x24), sootvetstvuyut obligatsii nekotorym lyudyam (Obyazannost' kak prichina ili zhe effekt = Imeyte partnera ili ishchite partnera). TODO boleye tochnyy / primer (monolog obligatsii)
Liǎng zhǒng wàibù fāngshì yòuzhì de xíngshì (x13) hé chéngshú móshì (x24), duìyìng yú zhàiquàn duì mǒu xiē rén (yǒu yuēshù lì de yuányīn huòzhě yǐngxiǎng =yǒu huǒbàn huò xúnzhǎo huǒbàn). TODO gèng jīngquè/shìlì (dúbái jiàn)
altariqatan alkharijiatan , tariqat subyania (x13) w tariqat nadija (x24) ، tatawafaq mae alsund libaed albashar (mlizam kasabab 'aw tathir = hal ladayk sharik 'aw 'abhath ean shariyka). TODO 'akthar diqatan / mithal (rabtat mawnuluj)
İki dış modalite, çocukça modalite (x13) ve olgun modalite (x24), bağa karşılık gelir bazı insanlara (Neden olarak bağlama veya etki = Bir partneriniz olsun veya bir partner arayın). TODO daha kesin / örnek (monolog bağ)
A két külső modalitás, gyermeki modalitás (x13) és érett modalitás (x24), megfelelnek a kötésnek bizonyos emberekhez. (A kötődés mint ok vagy okozat = Van egy partner vagy keres egy partnert). TODO pontosabb / példa (monológ kötődés)
Bei den zwei äusseren Modalitäten wird eine Eigenschaft gestärkt, und die andere Eigenschaft wird geschwächt.
For the two external modalities one property is made stronger and the other property is made weaker.
Pentru cei doi modalități externe o proprietate se întărește iar cealaltă proprietate se slăbește.
Pro ty dva vnější modality jedna vlastnost je posílena a druhá vlastnost je oslabena.
برای این دو روش های خارجی یک خاصیت تقویت می شود و مال دیگر ضعیف تر می شود.
Para los dos modalidades externas una propiedad se hace más fuerte y la otra propiedad se debilita.
Dlya dvoikh vneshniye usloviya odno svoystvo usilivayetsya a drugoye svoystvo oslabevayet.
duìyú liǎng gè wàibù fāngshì yī zhǒng tèxìng biàn dé gèng qiáng ér qítā shǔxìng biàn ruò.
lilathinin altarayiq alkharijia khasiat wahidat 'asbahat 'aqwaa walmumtalakat al'ukhraa 'asbahat 'adef.
İkisi için dış yöntemler bir mülk daha güçlü hale getirilir ve diğer mülk daha zayıf hale getirilir.
A két külső modalitás esetében. az egyik tulajdonság erősebbé válik és a másik tulajdonságot gyengítjük.
Beispiel: 2x4 = Erde spielt Wasser = weiblich-erwachsen spielt männlich-erwachsen = Inneres Geschlecht wird geschwächt und Inneres Alter wird gestärkt. Die geschwächte Eigenschaft wird ausgeglichen (mittel-alt oder "bi-sexuell"), die gestärkte Eigenschaft wird extrem (extrem männlich, extrem weiblich, extrem kindisch, extrem erwachsen).
Example: 2x4 = earth plays water = feminine-mature plays masculine-mature = Inner gender is made weaker and inner age is made stronger. The made-weaker property becomes balanced (middle-old or "bi-sexual"), the made-stronger property becomes extreme (extreme masculine, extreme feminine, extreme childish, extreme mature).
Exemplu: 2x4 = pământul joacă apa = feminin-matur joacă masculin-matur = Genul interior este slăbit iar vârsta interioară se întărește. Proprietatea mai slabă devine echilibrată (de vârstă mijlocie sau „bi-sexuală”), proprietatea făcută mai puternică devine extremă (masculin extrem, extrem feminin, extrem de copilăresc, extrem de matur).
Příklad: 2x4 = Země hraje vodu = ženský-dospělý hraje mužně zralý = Vnitřní pohlaví je oslabeno a vnitřní věk je posílen. Vyrobená slabší vlastnost se stává vyváženou (středně starý nebo „bisexuální“), vyrobená silnější vlastnost se stává extrémní (extrémní mužský, extrémně ženský, extrémně dětinské, extrémně zralý).
مثال: 2x4 = زمین آب بازی می کند = زنانه-بالغ مرد بالغ بازی می کند = جنسیت داخلی ضعیف تر می شود و سن درونی قویتر می شود. خاصیت ضعیف تر ساخته شده متعادل می شود (میانسال یا "دو جنسی") ، خاصیت ساخته شده قوی تر ، افراطی می شود (مردانه افراطی، زنانه شدید، کودکانه شدید، بسیار بالغ)
Ejemplo: 2x4 = la tierra juega con el agua = femenino-maduro juega masculino-maduro = El género interno se debilita y la edad interior se hace más fuerte. La propiedad de debilitamiento se equilibra (de mediana edad o "bisexual"), la propiedad hecha más fuerte se vuelve extrema (masculino extremo, extremadamente femenino, extrema infantil, extrema madura).
Primer: 2x4 = zemlya igrayet v vode = zhenstvenno-zrelyy igrayet muzhskoy zrelyy = Vnutrenniy pol stal slabeye i vnutrenniy vozrast stanovitsya sil'neye. Oslablennoye svoystvo stanovitsya sbalansirovannym (srednego vozrasta ili "dvupologo"), usilennoye svoystvo stanovitsya ekstremal'nym (krayniy muzhskoy, ekstremal'no zhenstvennyy, krayne po-detski, ekstremal'nyy zrelyy).
Lìzi: 2X4 =dìqiú zài wán shuǐ =nǚxìng chéngshú bànyǎn nánxìng chéngshú =nèizài xìngbié biàn ruò nèixīn de niánlíng biàn dé gèng qiáng. Xūruò de shǔxìng biàn dé pínghéng (zhōng nián huò “shuāng xìng liàn”), jiānqiáng de cáichǎn biàn dé jíduān (jídù nánxìng huà, jídù nǚxìng huà, jíduān yòuzhì, jídù chéngshú).
mathal: 2 * 4 = al'ard taleab alma' = 'anthawiat nadija yaleab almudhakir alnaadij = aljins alddakhiliu yusbih 'adeaf waleumar alddakhiliu 'aqwaa. tusbih khasiat sune al'adeaf mutawazina (imtawasat aleumar 'aw "thnayiy aljns") , tusbih alkhasiat almasnueat 'aqwaa mutatarifa (almudhkir alshadidw 'anthawi shadidw tafuliat shadidaw nadijat lilghaya).
Misal: 2x4 = toprak su oynar = kadınsı-olgun erkeksi-olgun oynuyor = İç cinsiyet zayıflatılır ve iç yaş güçlendirilir. Yapılan-zayıf özellik dengelenir (orta yaşlı veya "biseksüel"), daha güçlü özellik aşırı hale gelir (aşırı erkeksi, aşırı kadınsı, aşırı çocukça, aşırı olgun).
Példa: 2x4 = föld játszik vizet = nőies-érett plays masculine-mature = a belső nem gyengül és a belső kor erősebbé válik. A gyengébbé tett tulajdonság kiegyensúlyozottá válik (közép-öreg vagy "biszexuális"), az erősebbé tett tulajdonság szélsőségessé válik. (extrém férfias, extrém nőies, extrém gyerekes, extrém érett).
Wechselbare Modalität heisst auch: Die zwei äusseren Modalitäten (kardinal fest) werden gleich oft/stark gespielt, also sind im Gleichgewicht.
Mutable modality also means: The two external modalities (cardinal fixed) are played equally often / strong, so they are in balance.
Modalitatea mutabilă înseamnă, de asemenea: Cele două modalități externe (cardinale fixe) sunt jucate la fel de des / puternic, deci sunt în echilibru.
Proměnlivá modalita také znamená: Dvě externí modality (kardinál pevné) hrají se stejně často / silně, takže jsou v rovnováze.
حالت تغییر پذیر نیز به معنی: دو حالت خارجی (کاردینال ثابت) به همان اندازه اغلب / قوی بازی می شوند ، بنابراین آنها در تعادل هستند.
La modalidad mutable también significa: Las dos modalidades externas (cardinal fijo) se juegan con la misma frecuencia / fuerte, por lo que están en equilibrio.
Mutabel'naya modal'nost' takzhe oznachayet: Dve vneshniye modal'nosti (kardinal'nyye fiksirovannyye) igrayut odinakovo chasto / sil'no, tak chto oni nakhodyatsya v ravnovesii.
Kě biàn móshì hái yìwèizhe: Liǎng zhǒng wàibù fāngshì (jīshù gùdìng) jīngcháng bànyǎn tóngyàng de juésè/qiángzhuàng, suǒyǐ tāmen chǔyú pínghéng zhuàngtài.
altariqat almutaghayirat taeni aydana: altariqatan alkharijitan (alkardynal althabt) ytmu laeibaha ealaa qadam almusawat fi kthyr min al'ahyan / qawiatan , ldhlk hum fi halat tawazun.
Değişken modalite aynı zamanda şu anlama gelir: İki harici modalite (kardinal sabit) eşit sıklıkta / güçlü oynanır, bu yüzden dengede.
A változtatható modalitás azt is jelenti: A két külső modalitás (kardinális fix). Egyformán gyakran/erősen játszódik, Tehát egyensúlyban vannak.
Wann spiele ich welche Modalität? Das sehen wir auf der Karte der 16 Typen, und mit der "ein Schritt weiter" Regel ("next plus one" rule).
When do I play which modality? We see that on the map of the 16 types and with the "next plus one" rule.
Când mă joc care modalitate? Vedem asta pe harta celor 16 tipuri și cu regula „următorul plus unu”.
Kdy hraji která modalita? Vidíme to na mapě 16 typů a s pravidlem „další plus jedna“.
کی بازی می کنم کدام روش؟ ما آن را بر روی نقشه 16 نوع مشاهده می کنیم و با قانون "بعلاوه یک به بعد".
Cuando juego cual modalidad? Vemos que en el mapa de los 16 tipos y con la regla "siguiente más uno".
Kogda ya igrayu kakaya modal'nost'? My vidim, chto na karte 16 tipov i s pravilom «sleduyushchiy plyus odin».
Wǒ shénme shíhòu wán nǎ zhǒng fāngshì? Wǒmen zài 16 zhǒng lèixíng dì dìtú shàng kàn dàole bìng zūnxún “xià yīgè jiā yī” guīzé.
mataa aleabi 'ay triq? naraa dhlk ealaa alkharitat min al'anwae alstt eshr wabiqaeida "altali zayid wahda".
Ne zaman oynarım hangi yöntem? Bunu 16 tipin haritasında görüyoruz ve "sonraki artı bir" kuralı ile.
Mikor játszom melyik modalitással? Azt látjuk, hogy a 16 típus térképén. És a "következő plusz egy" szabály segítségével.
Beispiel: Als "Ich" wählen wir den Punkt A1 (Feuer Sohn). Als Bindungs-Partner wählen wir den Punkt C3 (Luft Tochter). Dann gehen wir ein Schritt weiter zu A4 - das ist die Modalität von A1, also: Feuer (1) spielt Wasser (4) = 1x4 = festes Feuer = Sternzeichen Löwe, genauer: Feuer sucht Luft spielt Wasser = 134. Für den Partner C3 gilt: Luft (sucht Feuer) spielt Erde = 312. Insgesamt sehen wir eine Dialog-Bindung 2 1<>3 4 = 1<>3.
Example: As "I" we choose point A1 (fire son). As a bonding-partner, we choose point C3 (air daughter). Then we go one step further to A4 - this is the modality of A1, so: Fire (1) plays water (4) = 1x4 = fixed fire = Lion in Zodiac, more accurate: fire seeks air plays water = 134. The following applies to the partner C3: Air (seeks fire) plays earth = 312. Overall, we see a dialogue bond 2 1<>3 4 = 1<>3.
Exemplu: Ca „eu” alegem punctul A1 (fiu de foc). Ca partener de legătură, alegem punctul C3 (fiica aerului). Atunci mergem un pas mai departe la A4 - aceasta este modalitatea A1, asa de: Foc (1) joacă apă (4) = 1x4 = foc fix = Lion in Zodiac, mai exact: foc caută aer joacă apă = 134. Următoarele se aplică partenerului C3: Aerul (caută focul) joacă pământul = 312. În general, vedem o legătură de dialog 2 1<>3 4 = 1<>3.
Příklad: Jako „já“ vybereme bod A1 (syn ohně). Jako spojovací partner si volíme bod C3 (vzduch dcera). Pak jdeme o jeden krok dále na A4 - toto je modalita A1, tak: Oheň (1) hraje vodu (4) = 1x4 = stálá palba = Lev ve zvěrokruhu, přesnější: oheň hledá vzduch hraje vodu = 134. Pro partnera C3 platí následující: Vzduch (hledá oheň) hraje zemi = 312. Celkově vidíme dialogové pouto 2 1<>3 4 = 1<>3.
مثال: به عنوان "من" انتخاب می کنیم نقطه A1 (پسر آتش). ما به عنوان یک شریک پیوند ، انتخاب می کنیم نقطه C3 (دختر هوا). بعد میریم یک قدم جلوتر به A4 - این حالت A1 است ، بنابراین: آتش (1) آب بازی می کند (4) = 1x4 = آتش ثابت = شیر در زودیاک ، دقیق تر: آتش هوا می جوید آب بازی می کند = 134. موارد زیر برای شریک C3 اعمال می شود: هوا (به دنبال آتش است) زمین = 312 را بازی می کند. به طور کلی ، ما شاهد پیوند گفتگو هستیم 2 1<>3 4 = 1<>3.
Ejemplo: Como "yo" elegimos punto A1 (hijo del fuego). Como socio vinculante, elegimos punto C3 (hija de aire). Entonces vamos un paso mas alla a A4 - esta es la modalidad de A1, entonces: Fuego (1) juega agua (4) = 1x4 = fuego fijo = León en Zodíaco, más preciso: fuego busca aire juega agua = 134. Lo siguiente se aplica al socio C3: Aire (busca fuego) juega tierra = 312. En general, vemos un vínculo de diálogo 2 1<>3 4 = 1<>3.
Primer. V kachestve «ya» my vybirayem tochka A1 (ognennyy syn). V kachestve svyazuyushchego partnera my vybirayem tochka C3 (vozdushnaya doch'). Togda my idem na shag vperedi v A4 - eto modal'nost' A1, tak: Ogon' (1) igrayet v vodu (4) = 1x4 = nepodvizhnyy ogon' = Lev v znake Zodiaka, boleye tochnym: Pozhar ishchet vozdukh igrayet na vode = 134. K partneru C3 primenimo sleduyushcheye: Vozdukh (ishchet ognya) igrayet zemlyu = 312. V tselom my vidim dialogicheskuyu svyaz' 2 1<>3 4 = 1<>3.
Shìlì: Zuòwéi “I”, wǒmen xuǎnzé diǎn A1(huǒ zi). Zuòwéi hézuò huǒbàn, wǒmen xuǎnzé C3 diǎn (kōngqì nǚ'ér). Nà wǒmen qù gèng jìnyībù dào A4 -zhè shì A1 de fāngshì suǒyǐ: Huǒ (1) fàngshuǐ (4)= 1x4 =dìng huǒ =shí'èr shēngxiào zhōng de shīzi, gèng zhǔnquè de: Huǒ xúnqiú kōngqì dǎ shuǐ = 134. Yǐxià nèiróng shìyòng yú hézuò huǒbàn C3: Kōngqì (xúnqiú huǒlì) zuòyòng yú dìqiú = 312. Zǒngtǐ ér yán, wǒmen kàn dàole duìhuà niǔdài 2 1<>3 4 = 1<>3.
mathal: bisiftina "anna" nakhtar alnuqtat A1 (abn alnaar). kasharik tarabat , nakhtar alnuqtat C3 (abinat alhua'). thuma nadhhab khatwat lil'amam 'iilaa A4 - hadhih hi tariqat A1 ، wabialtaly: alnaar (1) taleab alma' (4) = 1x4 = nar thabitat = 'asad fi zawdiak , 'akthar daqat: 'iitlaq alnnar yaseaa lilhawa' yaleab alma' = 134. yantabiq ma yali ealaa alsharik C3: alhawa' (ysaeaa lilnaara) yaleab al'ard = 312. bishakl eamin , naraa rabtana lilhiwar 2 1<>3 4 = 1<>3.
Örnek: "Ben" olarak seçiyoruz A1 noktası (ateş oğlu). Bir bağ ortağı olarak, nokta C3 (hava kızı). Sonra gideriz bir adım daha ileri A4'e - bu A1'in modalitesidir, yani: Ateş (1) su oynar (4) = 1x4 = sabit ateş = Zodyak'taki Aslan, daha kesin: ateş hava arıyor su oynuyor = 134. Aşağıdakiler, C3 ortağı için geçerlidir: Hava (ateş arar) toprak = 312 oynar. Genel olarak bir diyalog bağı görüyoruz 2 1<>3 4 = 1<>3.
Példa: "I"-ként választjuk pont A1 (tűz fiú). Kötődés-partnerként választjuk C3 pont (levegő leánya). Ezután egy lépéssel tovább megyünk az A4-re. - ez az A1 modalitása, tehát: Tűz (1) játszik vízzel (4) = 1x4 = fix tűz = Oroszlán a zodiákusban, pontosabb: tűz levegőt keres játszik vízzel = 134. A C3-as partnerre a következők vonatkoznak: A levegő (keresi a tüzet) játszik a földdel = 312. Összességében egy párbeszédes kapcsolatot látunk 2 1<>3 4 = 1<>3.
Bleiben wir bei "Ich gleich A1". Jetzt nehmen wir C2 (Erde Tochter) als Bindungs-Partner. Wir gehen wieder "ein Schritt weiter" und landen wieder bei A4 (die Karte wird einfach wiederholt: oben raus und unten wieder rein). Hier gilt also: Feuer sucht Erde spielt Wasser = 124 Und: Erde sucht Feuer spielt Luft = 213. Insgesamt sehen wir eine Monolog-Bindung 4 2>>1 3 = 2>>1. Also für jede Modalität gibt es immer zwei Bindungs-Partner.
Let's stay with "I is A1". Now we take C2 (earth daughter) as a bonding partner. We go "one step further" again and land back at A4 (the map is simply repeated: out at the top and in at the bottom). The following applies here: fire seeks earth plays water = 124 And: Earth seeks fire plays air = 213. Overall, we see a monologue bond 4 2>>1 3 = 2>>1. So for every modality there is always two bonding partners.
Să rămânem cu „I is A1”. Acum luăm C2 (fiica pământului) ca partener de legătură. Mergem din nou „cu un pas mai departe” și aterizați înapoi la A4 (harta se repetă pur și simplu: în partea de sus și în partea de jos). Următoarele se aplică aici: foc caută pământ joacă apă = 124 Și: Pământul caută focul joacă aerul = 213. Per total, vedem o legătură de monolog 4 2>>1 3 = 2>>1. Deci, pentru fiecare modalitate există întotdeauna doi parteneri de legătură.
Zůstaňme u „Já je A1“. Nyní bereme C2 (pozemská dcera) jako spojovacího partnera. Jdeme znovu „o krok dále“ a přistát zpět na A4 (mapa se jednoduše opakuje: nahoře a dovnitř). Zde platí: oheň hledá zemi hraje vodu = 124 A: Země hledá oheň hraje vzduch = 213. Celkově vidíme monologickou vazbu 4 2>>1 3 = 2>>1. Takže pro každou modalitu existuje vždy dva vazební partneři.
بیایید با "I A1 هستم" بمانیم. اکنون C2 (دختر خاکی) را به عنوان شریک پیوند در نظر می گیریم. ما دوباره "یک قدم جلوتر" می رویم و دوباره در A4 فرود بیایید (نقشه به سادگی تکرار می شود: در بالا و داخل پایین). موارد زیر در اینجا اعمال می شود: آتش به دنبال زمین است آب بازی می کند = 124 و: زمین به دنبال آتش است هوا را بازی می کند = 213. به طور کلی ، ما شاهد پیوند مونولوگ هستیم 4 2>>1 3 = 2>>1. بنابراین برای هر روشی وجود دارد همیشه دو شریک پیوند.
Quedémonos con "yo es A1". Ahora tomamos a C2 (hija de la tierra) como socio de unión. Volvemos "un paso más allá" y aterrizar de nuevo en A4 (el mapa simplemente se repite: hacia afuera en la parte superior y hacia adentro en la parte inferior). Aquí se aplica lo siguiente: fuego busca la tierra juega agua = 124 Y: La tierra busca fuego juega aire = 213. En general, vemos un vínculo monólogo 4 2>>1 3 = 2>>1. Entonces para cada modalidad hay siempre dos socios vinculantes.
Ostanovimsya na «YA yest' A1». Teper' my voz'mem C2 (zemnuyu doch') v kachestve svyazuyushchego partnera. My snova idem "na shag dal'she" i snova prizemlit'sya na A4 (karta prosto povtoryayetsya: vverkhu i vnizu). Zdes' primenimo sleduyushcheye: Pozhar ishchet zemlyu igrayet v vodu = 124 A takzhe: Zemlya ishchet, ogon' igrayet vozdukh = 213. V tselom my vidim svyaz' monologa 4 2>>1 3 = 2>>1. Itak, dlya kazhdoy modal'nosti yest' vsegda dva svyazyvayushchikh partnera.
Ràng wǒmen dāi zài “wǒ shì A1” shàng. Xiànzài, wǒmen jiāng C2(dìqiú nǚ'ér) zuòwéi bǎng dìng huǒbàn. Wǒmen yòu zǒule “yībù” bìng fǎnhuí A4 (gāi dìtú zhǐshì chóngfùle: Zài dǐngbù, zài dǐbù). Zài cǐ shì yòng yǐxià tiáojiàn: Huǒ xúnqiú dìqiú dǎ shuǐ = 124 hé: Dìqiú sōuxún huǒ dàn, kōngqì = 213. Zǒngtǐ ér yán, wǒmen kàn dàole dúbái 4 2>>1 3 = 2>>1 gè. Yīncǐ, duìyú měi zhǒng xíngshì dōu yǒu shǐzhōng shì liǎng gè bǎng dìng huǒbàn.
daena nabqaa mae "I is A1". alan naakhudh C2 (abinat al'arda) kasharik tarabt. nadhhab "khtuatan 'ukhraa 'iilaa al'amam" maratan 'ukhraa waleawdat 'iilaa A4 (alkharitat mukararat bbsatt: fi al'aelaa wafi al'asfal). yantabiq ma yali hna: 'iitlaq alnnar yaseaa al'ard yaleab alma' = 124 w: al'ard taseaa li'iitlaq alnnar yaleab alhawa' = 213. bishakl eamin , naraa rabitat mawnuluj 4 2>>1 3 = 2>>1. ldhlk likuli tariqat hunak dayimaan athnyn min shuraka' altarabut.
"I is A1" ile kalalım. Şimdi C2'yi (toprak kızı) bir bağlanma ortağı olarak alıyoruz. Yine "bir adım daha ileri" gidiyoruz ve A4'e geri dönün (harita basitçe tekrarlanır: üstte ve altta). Aşağıdakiler burada geçerlidir: ateş dünyayı arıyor su oynuyor = 124 Ve: Dünya ateş arıyor, hava oynuyor = 213. Genel olarak, bir monolog bağı görüyoruz 4 2>>1 3 = 2>>1. Yani her yöntem için var her zaman iki bağ ortağı.
Maradjunk az "I az A1" kifejezésnél. Most vegyük C2-t (földi lány) kötőpartnernek. Ismét "egy lépéssel tovább" megyünk és újra az A4-nél kötünk ki. (a térképet egyszerűen megismételjük: fent kifelé és lent befelé). Itt a következők érvényesek: keresi a földet játszik a vízzel = 124. És: Föld keresi a tüzet játszik a levegővel = 213. Összességében egy monologikus kötést látunk. 4 2>>1 3 = 2>>1. Tehát minden modalitáshoz van mindig két kötéspartner.
Vorbereitung: Beobachten und Lernen
Prepare: Watch and Learn
Pregătește-te: privește și învață
Připravte se: Sledujte a učte se
آماده شوید: تماشا کنید و بیاموزید
Prepararse: mirar y aprender
Podgotovka: smotri i uchis'
Zhǔnbèi: Guānkàn hé xuéxí
althdyr: shahid wataelam
Hazırlanın: İzleyin ve Öğrenin
Készítsd elő! Figyelj és tanulj
Bevor wir die Theorie anwenden, sollten wir beobachten, ob die Theorie wenigstens etwas Sinn macht, damit wir später mehr Sicherheit haben, beim Kuppeln oder Trennen von Beziehungen. (Latein: coagula et solve)
Before we apply the theory, we should observe whether the theory makes at least some sense, so that we have more security later, to connect or dissolve relations. (Latin: coagula et solve)
Înainte de a aplica teoria, ar trebui să observăm dacă teoria are cel puțin un sens, ca să avem mai multă securitate mai târziu, pentru a conecta sau dizolva relații. (Latină: coagula et solve)
Než použijeme teorii, měli bychom pozorovat zda má teorie alespoň nějaký smysl, abychom měli později větší bezpečnost, propojit nebo rozpustit vztahy. (Latinsky: coagula etolve)
قبل از استفاده از نظریه ، ما باید مشاهده کنیم آیا این تئوری حداقل مقداری منطقی است ، تا بعداً امنیت بیشتری داشته باشیم ، برای اتصال یا حل روابط. (به لاتین: coagula et çareser)
Antes de aplicar la teoría, debemos observar si la teoría tiene al menos algún sentido, para que tengamos más seguridad después, para conectar o disolver relaciones. (Latín: coagula et solve)
Prezhde chem my primenim teoriyu, my dolzhny nablyudat' imeyet li teoriya khot' kakoy-to smysl, tak chto u nas budet bol'she bezopasnosti pozzhe, dlya soyedineniya ili razryva otnosheniy. (Latinskoye: coagula et reshit')
zài yìngyòng lǐlùn zhīqián, wǒmen yīnggāi guānchá gāi lǐlùn shìfǒu zhìshǎo jùyǒu mǒu zhǒng yìyì, yǐbiàn wǒmen yǐhòu yǒu gèng duō de ānquán xìng, liánjiē huò jiěchú guānxì. (Lādīng wén: Níngjié děng)
qbl 'an nutabiq alnazariat , yjb 'an nulahiz ma 'iidha kanat alnazariat mintaqiatan ela alaql , hataa natamatae bimazid min al'aman lahqana , larabt alealaqat 'aw haliha. (allatinit: coagula et hal)
Teoriyi uygulamadan önce, gözlemlemeliyiz teorinin en azından bir anlam ifade edip etmediği, böylece daha sonra daha fazla güvenliğe sahip oluruz, ilişkileri bağlamak veya çözmek için. (Latince: koagula ve çöz)
Mielőtt alkalmaznánk az elméletet, meg kell figyelnünk hogy az elméletnek van-e legalább némi értelme, hogy később nagyobb biztonságban legyünk, a kapcsolatok összekapcsolására vagy feloldására. (Latinul: coagula et solve)
Wie? Wir beobachten bestehende Freunde und Feinde, und suchen die Muster, die unsere Theorie vorhersagt. Welche Menschen sind stabil zusammen (Dialog)? Welche Menschen verstehen sich nur teilweise (Monolog)? Welche Menschen sind immer zerstritten ("Zerolog")? .... und warum genau?
How? We observe existing friends and enemies and look for the patterns that our theory predicts. Which people are stable together (dialog)? Which people understand each other only in parts (monolog)? Which people are always in dissent ("zerolog")? .... andwhy exactly?
Cum? Observăm prietenii și dușmanii existenți și căutați tiparele pe care le prezice teoria noastră. Ce oameni sunt stabili împreună (dialog)? Care oameni se înțeleg doar pe părți (monolog)? Ce oameni sunt întotdeauna în dezacord („zerolog”)? .... șide ce anume?
Jak? Pozorujeme existující přátele a nepřátele a hledat vzorce, které naše teorie předpovídá. Kteří lidé jsou spolu stabilní (dialog)? Kteří lidé si rozumějí jen částečně (monolog)? Kteří lidé jsou vždy v disentu („zerolog“)? .... aproč přesně?
چطور؟ ما دوستان و دشمنان موجود را مشاهده می کنیم و به دنبال الگوهایی باشید که نظریه ما پیش بینی کرده است. کدام افراد با هم پایدار هستند (گفتگو)؟ کدام یک از افراد فقط در قسمتهایی (مونولوگ) یکدیگر را درک می کنند؟ کدام افراد همیشه مخالف ("صفر" هستند)؟ .... وچرا دقیقاً؟
¿Cómo? Observamos amigos y enemigos existentes. y busque los patrones que predice nuestra teoría. ¿Qué personas son estables juntas (diálogo)? ¿Qué personas se entienden solo en partes (monólogo)? ¿Qué personas están siempre en desacuerdo ("zerolog")? .... ypor que exactamente?
Kak? Nablyudayem za sushchestvuyushchimi druz'yami i vragami i ishchite zakonomernosti, kotoryye predskazyvayet nasha teoriya. Kakiye lyudi stabil'ny vmeste (dialog)? Kakiye lyudi ponimayut drug druga tol'ko po chastyam (monolog)? Kto vsegda ne soglasen («zerolog»)? .... a takzhepochemu imenno?
Rúhé? Wǒmen guānchá xiàn yǒu de péngyǒu hé dírén bìng xúnzhǎo wǒmen de lǐlùn suǒ yùcè de móshì. Nǎxiē rén zài yīqǐ wěndìng (duìhuà)? Nǎxiē rén zhǐ néng bùfèn lǐjiě duìfāng (dúbái)? Nǎxiē rén zǒng shì chí yìyì tàidù (“zerolog”)? .... Hédàodǐ wèishéme?
kyf? nulahiz al'asdiqa' wal'aeda' almawjudin walbahth ean al'anmat alty tatawaqaeuha nazriatina. 'aya alnaas mustaqiruwn meana (hwar)? 'aya alnaas yafhamun bedhm albaed faqat fi 'ajza' (mwnwluja)? min hum al'ashkhas almuearidun daymana ("zerolog")؟ .... wlimadha baldbt؟
Nasıl? Mevcut dostları ve düşmanları gözlemliyoruz ve teorimizin öngördüğü kalıpları arayın. Hangi insanlar birlikte stabildir (diyalog)? Hangi insanlar birbirini sadece parçalar halinde anlar (monolog)? Hangi insanlar her zaman muhalefet içindedir ("zerolog")? .... veneden tam olarak?
Hogyan? Megfigyeljük a meglévő barátokat és ellenségeket és megkeressük azokat a mintákat, amelyeket az elméletünk megjósol. Melyek azok az emberek, akik stabilan együtt vannak (párbeszéd)? Melyek azok, akik csak részleteiben értik meg egymást (monológ)? Melyek azok az emberek, akik állandóan ellentmondásban vannak ("zerolog")? .... ésmért pontosan?
... abgesehen von sachlichen Gründen wie gleiche Sprache, oder ähnliche Interessen. Gesucht sind die persönlichen Gründe die übrig bleiben, wenn wir alle Sachgründe wegnehmen. Sprich: Naturordnung funktioniert auch nackt. Wenn wir die theoretischen Muster mehrfach in der Realität gefunden haben, fällt es uns leichter, die theoretischen Muster auf die Realität zu übertragen (Übergang von Passiv zu Aktiv).
... apart from factual reasons like same language or similar interests. We are looking for the personal reasons that are left when we remove all factual reasons. In other words: natural order also works naked. When we have found the theoretical pattern multiple times in reality, it is easier for us to transfer the theoretical patterns to reality (transition from passive to active).
... în afară de motive de fapt ca același limbaj sau interese similare. Căutăm motive personale care au rămas când eliminăm toate motivele de fapt. Cu alte cuvinte: ordinea naturală funcționează și goală. Când am găsit tiparul teoretic de mai multe ori în realitate, pentru noi este mai ușor pentru a transfera tiparele teoretice în realitate (trecerea de la pasiv la activ).
... kromě faktických důvodů stejný jazyk nebo podobné zájmy. Hledáme osobní důvody které zůstaly když odstraníme všechny faktické důvody. Jinými slovy: přirozený řád funguje také nahý. Když jsme našli teoretický vzorec několikrát ve skutečnosti, je to pro nás jednodušší přenést teoretické vzorce do reality (přechod z pasivního na aktivní).
... جدا از دلایل واقعی مانند همان زبان یا علایق مشابه. ما به دنبال دلایل شخصی که مانده اند وقتی همه دلایل واقعی را حذف کنیم به عبارت دیگر: نظم طبیعی نیز برهنه کار می کند. وقتی الگوی نظری را پیدا کردیم چندین بار در واقعیت ، برای ما راحت تر است برای انتقال الگوهای نظری به واقعیت (انتقال از حالت انفعالی به فعال).
... aparte de razones fácticas como el mismo idioma o intereses similares. Buscamos el razones personales que quedan cuando eliminamos todas las razones fácticas. En otras palabras: el orden natural también funciona desnudo. Cuando hayamos encontrado el patrón teórico varias veces en la realidad, es más fácil para nosotros transferir los patrones teóricos a la realidad (transición de pasivo a activo).
... pomimo fakticheskikh prichin nravitsya tot zhe yazyk ili pokhozhiye interesy. My ishchem lichnyye prichiny chto ostalos' kogda my udalim vse fakticheskiye prichiny. Drugimi slovami: yestestvennyy poryadok tozhe rabotayet golym. Kogda my nashli teoreticheskiy obrazets neskol'ko raz v real'nosti, nam legche perenesti teoreticheskiye vykroyki v real'nost' (perekhod ot passivnogo k aktivnomu).
... Chú liǎo shìshí yuányīn xǐhuān xiāngtóng de yǔyán huò xiāngsì de xìngqù. Wǒmen zhèngzài xúnzhǎo sīrényuányīn shèng xià de dāng wǒmen shānchú suǒyǒu shìshí yuányīn shí. Huàn jù huàshuō: Zìrán shùnxù yě kěyǐ luǒshēn gōngzuò. Dāng wǒmen zhǎodàole lǐlùn móshì shíjì shang shì duō cì duì wǒmen lái shuō gèng róngyì jiāng lǐlùn móshì zhuǎnhuà wéi xiànshí (cóng bèidòng guòdù dào zhǔdòng).
... bisarf alnazar ean al'asbab alwaqieia mathal nfs allughat 'aw nfs alaihtimamat. nahn nabhath ean 'asbab shakhsia ma tabaqaa eindama nuzil jmye al'asbab alwaqieiati. bimaenaa akhir: alnizam altabieii yaemal earyaan aydana. eindama wajadna alnamat alnazaria edt marrat fi alwaqie , 'iinah 'ashal balnsbt lana linaql al'anmat alnazariat 'iilaa waqie (alaintiqal min almabni lilmajhul 'iilaa alnusht).
... gerçek nedenlerin dışında aynı dil veya benzer ilgi alanları gibi. Arıyoruz kişisel sebepler bu kaldı tüm olgusal nedenleri ortadan kaldırdığımızda. Başka bir deyişle: doğal düzen de çıplak çalışır. Teorik modeli bulduğumuzda gerçekte birden çok kez, bizim için daha kolay teorik kalıpları gerçeğe aktarmak (pasiften aktif hale geçiş).
... a tényszerű okokon kívül mint például azonos nyelv vagy hasonló érdeklődési kör. A személyes okokat keressük. amelyek megmaradtak. ha eltávolítjuk az összes tényszerű okot. Más szóval: a természetes rend meztelenül is működik. Ha megtaláltuk az elméleti mintát Többszörösen is a valóságban, könnyebb lesz számunkra az elméleti mintákat átültetni a valóságba. (átmenet a passzívból az aktívba).
Anwendung - Teil 1: Kuppeln
Application - Part 1: Binding
Cerere - Partea 1: Legare
Aplikace - Část 1: Vazba
کاربرد - قسمت 1: صحافی
Aplicación - Parte 1: Encuadernación
Prilozheniye - Chast' 1: Svyazyvaniye
Yìngyòng chéngxù-dì 1 bùfèn: Bǎng dìng
altatbiq - aljuz' 1: altajlid
Uygulama - Bölüm 1: Bağlama
Alkalmazás - 1. rész: Kötés
Kuppeln heisst neue Beziehungen aufbauen, oder neue Freundschaften arrangieren. So können wir aktiv die Realität verändern, und die Menschen zusammen bringen, die nach unserer Theorie gut zusammen passen.
Binding means building new relations, or arrange new friendships. This way, we can actively change reality and bring together those people, who according to our theory go well together.
Legarea înseamnă construirea de noi relații, sau aranja noi prietenii. În acest fel, putem schimba activ realitatea și să reunească acei oameni care conform teoriei noastre merg bine împreună.
Vazba znamená budování nových vztahů, nebo sjednat nová přátelství. Tímto způsobem můžeme aktivně měnit realitu a spojit ty lidi, kteří podle naší teorie spolu ladí.
اتصال به معنای ایجاد روابط جدید است ، یا دوستی های جدید ترتیب دهید. از این طریق می توانیم واقعیت را فعالانه تغییر دهیم و آن افراد را دور هم جمع کنید ، که طبق نظریه ما به خوبی با هم همخوانی دارند.
Vincular significa construir nuevas relaciones, o concertar nuevas amistades. De esta manera, podemos cambiar activamente la realidad. y unir a esa gente, que según nuestra teoría van bien juntos.
Svyazyvaniye oznachayet postroyeniye novykh otnosheniy, ili ustroit' novuyu druzhbu. Takim obrazom, my mozhem aktivno izmenyat' real'nost' i ob"yedinit' etikh lyudey, kotoryye, soglasno nashey teorii, khorosho ladyat drug s drugom.
bǎng dìngyìwèizhe jiànlì xīn de guānxì, huò ānpái xīn de yǒuyì. Zhèyàng, wǒmen kěyǐ jījí gǎibiàn xiànshí bǎ zhèxiē rén jù zài yīqǐ gēnjù wǒmen de lǐlùn, tāmen zài yīqǐ huì hěn shùnlì.
yaeni al'iilzam bina' ealaqat jadidat , 'aw tartib sadaqat jadidatin. bihadhih altariqat , yumkinuna taghyir alwaqie binashat wajamae huala' al'ashkhas meana , aladhin wfqana lanazuriatina yatamashun jydana meana.
Bağlanmak, yeni ilişkiler kurmak demektir, veya yeni arkadaşlıklar ayarlayın. Bu şekilde, gerçekliği aktif olarak değiştirebiliriz ve bu insanları bir araya getirin, teorimize göre birlikte iyi giden.
A kötés új kapcsolatok létrehozását jelenti, vagy új barátságok rendezését. Így aktívan megváltoztathatjuk a valóságot és összehozni ezeket az embereket, akik az elméletünk szerint jól illenek egymáshoz.
Sollen wir andere Menschen zwingen zu ihrem Glück? Naja: definiere Zwang. Wenn der Zwang nur punktuell ist (Ausnahme), um einen falschen Anfangswiderstand zu brechen, dann kann der Zwang legitim sein. Wenn man aber eine Lösung mit Zwang immer und immer wieder (Regel) stabilisieren muss, also den Betroffenen in der Lösung einsperren muss, dann ist das ein starkes Zeichen dafür, dass die Lösung falsch ist.
Should we force other people to their happiness? Well: define force. If the force is only punctual (exception) to break a false initial resistance, then the force can be legitimate. But if you must stabilize a solution with force over and over again (rule), and must lock up the target person into the solution, then that is a strong sign that the solution is wrong.
Ar trebui să-i forțăm pe alți oameni spre fericirea lor? Ei bine: definește forța. Dacă forța este doar punctuală (excepție) pentru a sparge o rezistență inițială falsă, atunci forța poate fi legitimă. Dar dacă trebuie să stabilizați o soluție cu forță din nou și din nou (regulă), și trebuie să blocheze persoana țintă în soluție, atunci acesta este un semn puternic că soluția este greșită.
Měli bychom ostatní lidi nutit ke štěstí? No: definujte sílu. Je-li síla pouze přesná (výjimka) prolomení falešného počátečního odporu, pak síla může být legitimní. Ale pokud musíte stabilizovat řešení silou znovu a znovu (pravidlo), a musí zablokovat cílovou osobu do řešení, to je tedy silným znamením, že řešení je špatné.
آیا باید افراد دیگر را مجبور به خوشبختی آنها کنیم؟ خوب: نیرو را تعریف کنید. اگر نیرو فقط برای جلوگیری از مقاومت اولیه غلط باشد (استثنا) ، پس نیرو می تواند مشروع باشد. اما اگر شما باید یک راه حل را با فشار بارها و بارها تثبیت کنید (قانون) ، و باید فرد مورد نظر را در محلول قفل کند ، پس این یک نشانه قوی از اشتباه بودن راه حل است.
¿Deberíamos obligar a otras personas a su felicidad? Bueno: define la fuerza. Si la fuerza es solo puntual (excepción) para romper una resistencia inicial falsa, entonces la fuerza puede ser legítima. Pero si debe estabilizar una solución con fuerza una y otra vez (regla), y debe encerrar a la persona objetivo en la solución, entonces esa es una fuerte señal de que la solución es incorrecta.
Dolzhny li my prinuzhdat' drugikh lyudey k ikh schast'yu? Khorosho: opredelite silu. Yesli sila tol'ko punktual'na (isklyucheniye), chtoby slomat' lozhnoye nachal'noye soprotivleniye, togda sila mozhet byt' zakonnoy. No yesli vy dolzhny snova i snova siloy stabilizirovat' rastvor (pravilo), i dolzhen zaperet' tselevogo cheloveka v rastvore, togda eto yavnyy priznak togo, chto resheniye neverno.
Wǒmen yīnggāi qiǎngpò biérén xìngfú ma? Hǎo ba: Dìng yì lìliàng. Rúguǒ lìliàng zhǐshì shǒu shí (lìwài) jí kě dǎpò cuòwù de chūshǐ zǔlì, nàme wǔlì jiù kěyǐ héfǎle. Dànshì, rúguǒ nín bìxū yībiàn yòu yībiàndì yònglì wěndìng jiějué fāng'àn (guīzé), bìngqiě bìxū jiāng mùbiāo rén yuán suǒdìng zài jiějué fāng'àn zhōng, nà jiù biǎomíng gāi jiějué fāng'àn shì cuòwù de.
hal yjb 'an nujbir alakharin ealaa saeadatihim? hsnana: hadad alquat. 'iidha kanat alquat daqiqatan faqat (astthna') likasr muqawamat 'awaliat khatiat , thuma ymkn 'an takun alquat shareiat. lkn 'iidha kan la bd min tathbit alhali bialquat mrarana wtkrarana (qaeda) , wayajib 'an yahbis alshakhs almustahdaf fi alhali , fahadhih 'iisharat qawiat ealaa 'ana alhala khati.
Başkalarını kendi mutluluğuna zorlamalı mıyız? Peki: kuvveti tanımlayın. Yanlış bir ilk direnci kırmak için kuvvet yalnızca dakik (istisna) ise, o zaman kuvvet meşru olabilir. Ama bir çözümü defalarca kuvvet kullanarak stabilize etmeniz gerekiyorsa (kural), ve hedef kişiyi çözüme kilitlemelidir, o zaman bu, çözümün yanlış olduğuna dair güçlü bir işarettir.
Kényszerítsünk másokat a boldogságukra? Nos: definiáljuk az erőltetést. Ha az erő csak pontszerű (kivétel), hogy megtörjön egy hamis kezdeti ellenállást, akkor az erőszak legitim lehet. De ha újra és újra erővel kell stabilizálni egy megoldást (szabály), és a célszemélyt be kell zárni a megoldásba, akkor ez erős jele annak, hogy a megoldás rossz.
Manche Menschen sind von Natur aus neugierig und suchen selber nach Änderungen, diese brauchen nur wenig Motivation von Aussen. Andere Menschen sind von Natur aus vorsichtig und wenn wir sie alleine entscheiden lassen ("das musst du selber wissen"), dann entscheiden sie sich meistens gegen Veränderungen oder gegen etwas Neues. Motto: Lieber ein bekanntes Übel festhalten als etwas Neues riskieren.
Some people are naturally curious and by themselves look for changes, they only need little external motivation. Other people are naturally cautious and if we let them decide on their own ("you have to know that yourself"), then they usually decide against changes or something new. Motto: Prefer to hold on to a known evil, than risk something new.
Unii oameni sunt curioși în mod natural și caută singuri schimbări, au nevoie doar de puțină motivație externă. Alți oameni sunt, în mod natural, precauți și dacă îi lăsăm să decidă singuri („trebuie să știi asta tu însuți”), apoi de obicei decid împotriva schimbărilor sau a ceva nou. Motto: Preferă să te ții de un rău cunoscut, decât să riști ceva nou.
Někteří lidé jsou přirozeně zvědaví a sami hledají změny, potřebují jen malou vnější motivaci. Ostatní lidé jsou přirozeně opatrní, a pokud jim dovolíme, aby se rozhodli sami („to musíte vědět sami“), pak se obvykle rozhodnou proti změnám nebo něčemu novému. Motto: Raději se držte známého zla, než riskovat něco nového.
برخی از افراد به طور طبیعی کنجکاو هستند و خودشان به دنبال تغییر هستند ، آنها فقط به انگیزه بیرونی کمی نیاز دارند. افراد دیگر به طور طبیعی محتاط هستند و اگر اجازه دهیم آنها خودشان تصمیم بگیرند ("شما باید خودتان بدانید که") ، سپس آنها معمولاً در مورد تغییرات یا چیز جدید تصمیم می گیرند. شعار: ترجیح می دهند یک شر شناخته شده را حفظ کنند ، تا اینکه خطر جدیدی را به خطر بیندازند.
Algunas personas son curiosas por naturaleza y por sí mismas buscan cambios, solo necesitan poca motivación externa. Otras personas son naturalmente cautelosas y si les dejamos decidir por su cuenta ("tienes que saberlo tú mismo"), luego, por lo general, se oponen a cambios o algo nuevo. Lema: Prefiere aferrarse a un mal conocido que arriesgar algo nuevo.
Nekotoryye lyudi ot prirody lyubopytny i sami ishchut peremen. im nuzhna lish' nebol'shaya vneshnyaya motivatsiya. Drugiye lyudi ot prirody ostorozhny, i yesli my pozvolim im reshat' samostoyatel'no («ty dolzhen znat' eto sam»), zatem oni obychno otkazyvayutsya ot izmeneniy ili chego-to novogo. Deviz: Predpochitayu derzhat'sya za izvestnoye zlo, chem riskovat' chem-to novym.
Yǒuxiē rén tiānshēng hàoqí, zìjǐ xúnzhǎo biànhuà, tāmen zhǐ xūyào hěn shǎo de wàibù dònglì. Qítā rén zìrán huì bǎochí jǐnshèn, rúguǒ wǒmen ràng tāmen zìjǐ juédìng (“nín bìxū zhīdào zìjǐ”), ránhòu tāmen tōngcháng huì juédìng bù jìnxíng gēnggǎi huò cǎiqǔ xīn de cuòshī. Zuòyòumíng: Nìngyuàn jiānchí yǐ zhī de zuì'è, yě bù yuàn màoxiǎn.
yasheur bed al'ashkhas bialfudul bishakl tabieiin wayabhathun ean altaghyirat bi'anfusihim , 'iinahum yahtajun faqat 'iilaa alqlyl min aldawafie alkharijiati. yatawakhaa alakharun alhidhr bishakl tabieiin wa'iidha samihna lahum biaitikhadh alqarar bi'anfusihim ("eilik 'an tuearif dhlk bnfsk") , thuma yuqrirun eadatan dida altaghyirat 'aw 'ayu shay' jadidun. alshaear: tafadal altamasuk bashari maeruf , ealaa almukhatarat bishay' jadidin.
Bazı insanlar doğal olarak meraklıdır ve kendi başlarına değişiklikleri ararlar. sadece çok az dış motivasyona ihtiyaçları var. Diğer insanlar doğal olarak temkinlidir ve kendi başlarına karar vermelerine izin verirsek ("bunu kendiniz bilmelisiniz"), daha sonra genellikle değişikliklere veya yeni bir şeye karşı karar verirler. Slogan: Yeni bir şeyi riske atmaktansa, bilinen bir kötülüğe tutunmayı tercih edin.
Vannak emberek, akik természetüknél fogva kíváncsiak, és maguktól keresik a változásokat, csak kevés külső motivációra van szükségük. Más emberek természetüknél fogva óvatosak, és ha hagyjuk, hogy maguktól döntsenek. ("ezt maguktól kell megtudniuk"), akkor általában a változások vagy valami új ellen döntenek. Mottó: Inkább ragaszkodjunk egy ismert rosszhoz, minthogy valami újat kockáztassunk.
Anwendung - Teil 2: Trennen
Application - Part 2: Solve
Cerere - Partea 2: Rezolvare
Aplikace - Část 2: Vyřešit
کاربرد - قسمت 2: حل کنید
Aplicación - Parte 2: Resolver
Prilozheniye - Chast' 2: Reshit'
Yìngyòng-dì 2 bùfèn: Jiějué
altatbiq - aljuz' 2: halun
Uygulama - Bölüm 2: Çöz
Megoldás - 2. rész: Megoldás
Es passiert immer wieder, dass Menschen gefangen sind in schlechten Beziehungen, und von selber keinen Ausweg finden. Aber grundsätzlich gilt: Wenn etwas Besseres in greifbarer Nähe ist, dann fällt es viel leichter, etwas Schlechtes loszulassen (Suchtverlagerung). Nur "Nein" sagen reicht nicht. Ein guter Kritiker muss auch bessere Lösungen bieten die für den Betroffenen besser sind, also wirklich helfen, und nicht nur ein Übel durch ein anderes Übel ersetzen.
It happens over and over, that people are trapped in bad relations, and on their own find no escape route. But basically we can say: When something better is within reach, then it is much easier to let go of something bad (Addiction shift). Just saying "no" is not enough. A good critic must also offer better solutions which are better for the target person, and really help, and not just replace one evil with another evil.
Se întâmplă iar și iar, că oamenii sunt prinși în relații proaste, și singuri nu găsesc nici o cale de evacuare. Dar practic putem spune: Când ceva mai bun este la îndemână, atunci este mult mai ușor a da drumul la ceva rău (Schimbarea dependenței). Nu este suficient doar să spui „nu”. Un critic bun trebuie să ofere și soluții mai bune care sunt mai bune pentru persoana vizată și care chiar ajută, și nu doar să înlocuiască un rău cu alt rău.
Stává se to znovu a znovu, že lidé jsou uvězněni ve špatných vztazích, a sami nenajdou únikovou cestu. Ale v zásadě můžeme říci: Když je na dosah něco lepšího, pak je to mnohem jednodušší pustit něco špatného (Posun závislosti). Pouhé odmítnutí nestačí. Dobrý kritik musí také nabídnout lepší řešení které jsou lepší pro cílovou osobu a opravdu pomáhají, a nejen nahradit jedno zlo jiným zlem.
این بارها و بارها اتفاق می افتد ، که مردم در روابط بد گرفتار شده اند ، و به خودی خود هیچ راه فراری پیدا نمی کنند. اما اساساً می توان گفت: وقتی چیز بهتری در دسترس است ، پس از آن بسیار آسان تر است بدی را رها کن (شیفت اعتیاد). فقط گفتن "نه" کافی نیست. یک منتقد خوب همچنین باید راه حل های بهتری ارائه دهد که برای شخص مورد نظر بهتر است و واقعاً کمک می کند ، و نه فقط یک شر را با شر دیگری جایگزین کنید.
Sucede una y otra vez que la gente está atrapada en malas relaciones, y por su cuenta no encuentran una ruta de escape. Pero básicamente podemos decir: Cuando algo mejor está a tu alcance, entonces es mucho mas facil dejar ir algo malo (Cambio de adicción). Simplemente decir "no" no es suficiente. Un buen crítico también debe ofrecer mejores soluciones cuáles son mejores para la persona objetivo y realmente ayudan, y no solo reemplazar un mal por otro mal.
Eto proiskhodit snova i snova, chto lyudi popali v lovushku plokhikh otnosheniy, i samostoyatel'no ne nayti vykhoda. No v osnovnom my mozhem skazat': Kogda chto-to luchsheye nakhoditsya v predelakh dosyagayemosti, togda eto namnogo proshche otpustit' chto-to plokhoye (Sdvig zavisimosti). Prosto skazat' «net» nedostatochno. Khoroshiy kritik takzhe dolzhen predlagat' luchshiye resheniya kotoryye luchshe podkhodyat dlya tselevoy auditorii i deystvitel'no pomogayut, a ne prosto zamenyat' odno zlo drugim zlom.
tā yī biàn yòu yī biàndì fāshēng, rénmen xiànrù bùliáng guānxì zhōng, bìng zìjǐ zhǎo bù dào táoshēng lùxiàn. Dàn jīběn shàng wǒmen kěyǐ shuō: Dāng yǒu gèng hǎo de dōngxī chùshǒu kě jíshí, nà jiù róngyì duōle fàng kāi yīxiē bù hǎo de dōngxī (chéng yǐn zhuǎnyí). Jǐnjǐn shuō “bù” shì bùgòu de. Hǎo de pīpíng jiā hái bìxū tígōng gèng hǎo de jiějué fāng'àn duìyú mùbiāo rén lái shuō gèng hǎo, bìngqiě quèshí yǒu bāngzhù, ér bù zhǐshì yòng lìng yī zhǒng xié'è dàitì yī zhǒng xié'è.
yahduth dhlk mrarana wtkrarana , 'ana alnaas muhasirun fi ealaqat sayiyat , wamin tilqa' nafsiha laa tajid tariq alhurub. lkn fi al'asas ymknna 'an nqul: eindama yakun hunak shay' 'afdal fi mutanawal alyad , thuma yakun 'ashal bkthyr liltakhaliy ean shay' sayi' (thul al'iidmana). mjrd qawl "la" la yukfi. yjb 'an yuqadim alnnaqid aljayd aydana hlwlana 'afdal 'ayhuma 'afdal lilshakhs almustahdaf , wayusaeid hqana , walays mjrd astibdal sharin biakhir.
Defalarca olur insanların kötü ilişkilere hapsolduğunu, ve kendi başlarına bir kaçış yolu bulamazlar. Ama temelde şunu söyleyebiliriz: Ulaşılabilecek daha iyi bir şey olduğunda, o zaman çok daha kolay kötü bir şeyi bırakmak (Bağımlılık kayması). Sadece "hayır" demek yeterli değil. İyi bir eleştirmen ayrıca daha iyi çözümler sunmalıdır hedef kişi için daha iyi olan ve gerçekten yardımcı olan ve sadece bir kötülüğü başka bir kötülükle değiştirmez.
Újra és újra megtörténik, hogy az emberek rossz kapcsolatok csapdájába esnek, és maguktól nem találnak menekülési útvonalat. De alapvetően elmondhatjuk: Amikor valami jobb elérhető közelségben van, akkor sokkal könnyebb elengedni valami rosszat. (függőségi váltás). Nem elég csak "nemet" mondani. A jó kritikusnak jobb megoldásokat is fel kell ajánlania amelyek jobbak a célszemély számára, és valóban segítenek, és nem csak egy rosszat egy másik rosszal helyettesíteni.
Kindische Modalität = Ich spielt ein kindisches Element (x13) = Stärke aber Dummheit = Sehen und Reden. Erwachsene Modalität = Ich spielt ein erwachsenes Element (x24) = Schlauheit aber Schwäche = Hören und Zeigen. Modalität ist die bevorzugte Stress-Reaktion, die "im Zweifel" (neutraler Stress) häufiger gewählt wird. Oder der bevorzugte Bindungs-Partner, der häufiger gewählt wird (aus Gewohnheit/Einseitigkeit). Bei rein theoretischen Persönlichkeits-Tests (blind für Körpertyp) oder Umfragen zur politischen Gesinnung antwortet die Modalität, nicht das Element. Modalität prägt Selbstbild.
Childish modality = I plays a childish element (x13) =strong but dumb =Seeing and talking. Mature modality = I plays a mature element (x24) =smart but weak =Listen and show. Modality is the preferred stress response, which "in doubt" (neutral stress) is chosen more often. Or the preferred attachment partner, who is chosen more often (out of habit / one-sidedness). For purely theoretical personality tests (blind to body type) or polls on political attitudes the modality will answer, not the element. Modality shapes Self-image.
Modalitate infantilă = Juc a element copilăresc (x13) =puternic dar mut =Văzând și vorbind. Modalitate matură = Juc a element matur (x24) =inteligent dar slab =Ascultă și arată. Modalitatea este preferat răspuns la stres, care „în îndoială” (stres neutru) este ales mai des. Sau partenerul de atașament preferat, cine este ales mai des (din obișnuință / unilateralitate). Pentru teste de personalitate pur teoretice (orb de tipul corpului) sau sondaje privind atitudinile politice modalitatea va răspunde, nu elementul. Modalitate forme Imagine de sine.
Dětinská modalita = Hraji a dětinský prvek (x13) =silný ale hloupý =Vidět a mluvit. Zralá modalita = Hraji a zralý prvek (x24) =chytrý ale slabý =Poslouchejte a ukazujte. Modalita je přednost stresová reakce, které „na pochybách“ (neutrální stres) je volena častěji. Nebo preferovaný partner pro připojení, kdo je volen častěji (ze zvyku / jednostrannosti). Pro čistě teoretické testy osobnosti (slepý k typu těla) nebo hlasování o politických postojích odpoví modalita, ne prvek. Tvary modality Vlastní obraz.
روش کودکانه = من بازی می کنم عنصر کودکانه (x13) =قوی اما گنگ =دیدن و صحبت کردن حالت بالغ = من بازی می کنم عنصر بالغ (x24) =هوشمندانه اما ضعیف =گوش کنید و نشان دهید. روش است ارجح پاسخ استرس ، که "در شک" (استرس خنثی) بیشتر انتخاب می شود. یا شریک پیوست ترجیحی ، که بیشتر انتخاب می شود (از روی عادت / یک طرفه بودن). برای تستهای شخصیتی کاملاً نظری (نابینا به نوع بدن) یا نظر سنجی درباره نگرشهای سیاسی روش پاسخ خواهد داد ، نه عنصر. اشکال مدالیته تصویر از خود.
Modalidad infantil = Yo juego un elemento infantil (x13) =fuerte pero tonto =Ver y hablar. Modalidad madura = Yo juego un elemento maduro (x24) =inteligente pero débil =Escuche y muestre. La modalidad es la privilegiado respuesta al estrés, que "en duda" (estrés neutral) se elige con más frecuencia. O el compañero de apego preferido, quien es elegido mas a menudo (por costumbre / unilateralidad). Para pruebas de personalidad puramente teóricas (ciego al tipo de cuerpo) o encuestas sobre actitudes políticas responderá la modalidad, no el elemento. Formas de modalidad Auto imagen.
Detskaya modal'nost' = YA igrayu detskiy element (x13) znak ravnosil'nyy no tupoy znak ravnoVidet' i razgovarivat'. Zrelaya modal'nost' = YA igrayu zrelyy element (x24) znak ravnoumnaya no slabyy znak ravnoSlushay i pokazhi. Modal'nost' - eto predpochtitel'nyy stressovaya reaktsiya, kotoryy "pod voprosom" (neytral'noye udareniye) vybirayetsya chashche. Ili predpochtitel'nyy partner privyazannosti, kogo vybirayut chashche (po privychke / odnostoronnosti). Dlya chisto teoreticheskikh testov lichnosti (slepoy k teloslozheniyu) ili oprosy o politicheskikh vzglyadakh otvetit modal'nost', a ne element. Formy modal'nosti Samootsenka.
Yòuzhì de qíngtài wǒ wán yīgè yòuzhì yuánsù (x13) =qiáng de dànshì yúchǔn =kàn dào hé shuōhuà. Chéngshú de qíngtài wǒ wán yīgè chéngshú yuánsù (x24) =cōngmíng de dàn ruò =tīng hé biǎoyǎn. Mó tài shì shǒuxuǎn yālì fǎnyìng qízhōng “bù quèdìng”(zhōng xìng yālì) bèi gèng pínfán de xuǎnzé. Huò shǒuxuǎn de fùjiàn hézuò huǒbàn, shéi bèi xuǎn dé gèng duō (chū yú xíguàn/dān miàn). Yòng yú chún lǐlùn xìnggé cèshì (shì shēn xíng ér dìng) huò yǐ zhèngzhì tàidù jìnxíng mínyì cèyàn qíngtài huì huídá, ér bùshì yàosù. Mó tài xíngzhuàng zìwǒ xíngxiàng.
tariqat tufulia = 'aleab a eunsur tfuli (* 13) =qawiun lkn ghabiun =alruwyat walhadith. tariqat nadija = 'aleab a eunsur nadij (x24) =dhuki lkn daeif =astamae waerid. altariqat hi yufadal aistijabat al'iijhad , aladhi "fy shk" ('ijihad mhayd) ytmu aikhtiarih fi kthyr min al'ahyan. 'aw sharik alhajz almufadal , aladhi ytmu aikhtiarih fi kthyr min al'ahyan (bdafie aleadat / min janib wahda). liaikhtibarat alshakhsiat alnazariat albahta (aeamaa 'iilaa nawe aljasm) 'aw aistitlaeat alraay hawl almawaqif alsiyasia altariqat sawf tajiib , walays aleunsir. 'ashkal altariqa alsuwrat aldhdhatia.
Çocukça modalite = Oynuyorum çocukça öğe (x13) =kuvvetli ama aptal =Görmek ve konuşmak. Olgun modalite = Oynuyorum olgun öğe (x24) =akıllı ama zayıf =Dinle ve göster. Modalite, tercihli stres tepkisi, ki "şüpheli" (nötr stres) daha sık seçilir. Veya tercih edilen bağlantı ortağı, kim daha sık seçilir (alışkanlık dışı / tek taraflılık). Tamamen teorik kişilik testleri için (vücut tipine kör) veya siyasi tavırlar üzerine anketler öğe değil modalite cevap verecektir. Modalite şekilleri Öz imaj.
Gyermeki modalitás = Játszom egy gyerekes elemet (x13) =erős de buta =Látni és beszélni. Érett modalitás = Játszom egy érett elemet (x24) =okos de gyenge =Hallgat és mutat. A modalitás a előnyös stresszreakció, amely "kétség esetén" (semleges stressz) gyakrabban választják. Vagy a preferált kötődési partner, akit gyakrabban választanak (megszokásból / egyoldalúságból). A tisztán elméleti személyiségtesztek esetében (testtípusra vakon) vagy politikai attitűdökre vonatkozó felmérések a modalitás fog válaszolni, nem az elem. A modalitás alakítja a Self-image-t.
Club 16: Wir treffen uns jeden Tag um 16 Uhr an den Hausnummern "K Mal 16" in den Straßen unserer Nachbarschaft. "K Mal 16" sind die Hausnummern 0, 16, 32, 48, 64, 80, 96, 112, 128, ... Das ist unser Minimal-Konsens als Grundlage für Selbstorganisation. An deinem Treffpunkt kommt keiner? Dann probier auch mal andere Treffpunkte, in anderen Straßen deiner Nachbarschaft. Wir fragen: 1. Was ist dein Element? 2. Wie alt bist du? 3. Wen kennst du hier? 4. Wer passt zusammen? Wir gehen von Haus zu Haus, von Tür zu Tür und wir sagen "Hey! Wir suchen Freunde." (Der Rest müssen wir improvisieren ...)
Club 16: We meet every day at 4 p.m. at house numbers "K times 16" in the streets of our neighborhood. "K times 16" are house numbers 0, 16, 32, 48, 64, 80, 96, 112, 128, ... That is our minimal consensus as a basis for self-organization. Nobody comes to your meeting point? Then try other meeting points, in other streets in your neighborhood. We ask: 1. What is your element? 2. How old are you? 3. Who do you know here? 4. Who fits together? We go from house to house, from door to door and we say "Hey! We're looking for friends." (The rest we must improvize ...)
Clubul 16: Ne întâlnim in fiecare zi la 4 p.m. la numerele casei „K ori 16” pe străzile din cartierul nostru. „K ori 16” sunt numere de casă 0, 16, 32, 48, 64, 80, 96, 112, 128, ... Acesta este consensul nostru minim ca bază pentru auto-organizare. Nimeni nu vine la punctul tău de întâlnire? Apoi încercați alte puncte de întâlnire, pe alte străzi din cartierul tău. Noi intrebam: 1. Care este elementul tău? 2. Câți ani ai? 3. Pe cine cunoști aici? 4. Cine se potrivește împreună? Mergem din casă în casă, din ușă în ușă iar noi spunem "Hei! Căutăm prieteni." (Restul trebuie să improvizăm ...)
Klub 16: Potkáme každý den ve 16:00 na čísla domů "K krát 16" v ulicích našeho sousedství. „K krát 16“ jsou čísla domů 0, 16, 32, 48, 64, 80, 96, 112, 128, ... To je náš minimální konsenzus jako základ pro sebeorganizaci. Nikdo nepřijde k vašemu bodu setkání? Pak zkuste další body setkání, v jiných ulicích ve vašem okolí. Ptáme se: 1. Jaký je váš prvek? 2. Kolik ti je let? 3. Koho tady znáte? 4. Kdo k sobě zapadá? Chodíme od domu k domu, od dveří ke dveřím a my říkáme „Hej! Hledáme přátele.“ (Zbytek musíme improvizovat ...)
کلوپ 16: ما ملاقات می کنیم هر روز ساعت 4 عصر در شماره خانه "K بار 16" در خیابان های محله ما "K times 16" شماره خانه است 0 ، 16 ، 32 ، 48 ، 64 ، 80 ، 96 ، 112 ، 128 ، ... این حداقل اتفاق نظر ما است به عنوان پایه ای برای خود سازماندهی. کسی به نقطه ملاقات شما نمی آید؟ سپس سایر جلسات را امتحان کنید ، در خیابانهای دیگر در همسایگی شما. ما میپرسیم: 1. عنصر شما چیست؟ 2. چند سال دارید؟ 3. اینجا چه کسی را می شناسید؟ 4- چه کسی با هم متناسب است؟ ما از خانه ای به خانه دیگر می رویم ، از در به در و ما می گوییم "سلام! ما به دنبال دوستان هستیم." (بقیه موارد را باید بداهه نوازی کنیم ...)
Club 16: Nos encontramos diario a las 4 pm. en los números de las casas "K por 16" en las calles de nuestro barrio. "K por 16" son números de casa 0, 16, 32, 48, 64, 80, 96, 112, 128, ... Ese es nuestro mínimo consenso como base para la autoorganización. ¿Nadie viene a tu punto de encuentro? Entonces prueba otros puntos de encuentro, en otras calles de su barrio. Le pedimos: 1. ¿Cuál es tu elemento? 2. ¿Cuántos años tienes? 3. ¿A quién conoces aquí? 4. ¿Quién encaja? Vamos de casa en casa, de puerta a puerta y decimos "¡Hey! Estamos buscando amigos." (El resto debemos improvisar ...)
Klub 16: My vstretilis' yezhednevno v 16:00 po nomeram domov «K raz 16» na ulitsakh nashego kvartala. «K umnozhit' na 16» - eto nomera domov. 0, 16, 32, 48, 64, 80, 96, 112, 128, ... Eto nash minimal'nyy konsensus kak osnova samoorganizatsii. Nikto ne prikhodit k vam na mesto vstrechi? Togda poprobuyte drugiye mesta vstrechi, na drugikh ulitsakh v vashem rayone. My prosim: 1. Kakaya u vas stikhiya? 2. Skol'ko tebe let? 3. Kogo vy zdes' znayete? 4. Kto podkhodit drug drugu? My khodim iz doma v dom, ot dveri do dveri i my govorim «Ey! My ishchem druzey». (Ostal'noye my dolzhny improvizirovat' ...)
Jùlèbù 16: Wǒmen jíhé měitiān xiàwǔ 4 diǎn zài ménpái hào “K chéng 16” zài wǒmen fùjìn de jiēdào shàng. “K×16” shì ménpái hàomǎ 0,16,32,48,64,80,96,112,128,... Nà shì wǒmen de zuìxiǎo gòngshì zuòwéi zìwǒ zǔzhī de jīchǔ. Méiyǒu rén lái nǐ de jùhuì dìdiǎn ma? Ránhòu chángshì qítā jíhé diǎn, zài nín fùjìn de qítā jiēdào shàng. Wǒmen wèn: 1. Nǐ de yuánsù shì shénme? 2. Nǐ jǐ suì? 3. Nín zài zhèlǐ rènshí shéi? 4. Shéi shìhé zài yīqǐ? Wǒmen cóng yījiā dào yījiā, cóng mén dào mén ránhòu wǒmen shuō “hēi! Wǒmen zhèngzài xúnzhǎo péngyǒu.” (Qíyú de wǒmen bìxū jíxìng fāhuī...)
alnnadi 16: naltaqi kulu yawm fi 16:00. fi 'arqam almanazil "K darab 16" fi shawarie hayna. "K darab 16" hi 'arqam almanazil 0 ، 16 ، 32 ، 48 ، 64 ، 80 ، 96 ، 112 ، 128 ، ... hadha hu alhadu al'adnaa min 'iijmaeina ka'asas liltanzim aldhaati. la 'ahad yati 'iilaa nuqtat laqa'uk? thuma jurib niqat ailtiqa' 'ukhraa ، fi shawarie 'ukhraa fi hayk. nahn nas'al: 1. ma hu aleunsur alkhasu buk? 2. kam eamruk? 3. min taerif hna? 4. min yunasib maea? nantaqil min bayt 'iilaa bayt , min albab 'iilaa albab wanaqul "mrhbana! nahn nabhath ean 'asdiqa'a." (albaqy ealayna tahsinuh ...)
Kulüp 16: Buluşuruz her gün öğleden sonra saat 4'te. ev numaralarında "K çarpı 16" mahallemizin sokaklarında. "K çarpı 16" ev numaralarıdır 0, 16, 32, 48, 64, 80, 96, 112, 128, ... Bu bizim minimum fikir birliğimiz kendi kendini örgütlemenin temeli olarak. Buluşma noktanıza kimse gelmiyor mu? Sonra diğer buluşma noktalarını deneyin, mahallenizdeki diğer sokaklarda. Biz sorarız: 1. Öğeniz nedir? 2. Kaç yaşındasın? 3. Burada kimi tanıyorsunuz? 4. Kim birbirine uyuyor? Evden eve gidiyoruz Kapıdan kapıya ve diyoruz ki "Hey! Arkadaş arıyoruz." (Gerisini doğaçlama yapmalıyız ...)
Club 16: Találkozunk minden nap délután 4 órakor . a "K times 16" házszámoknál. a környékünk utcáin. A "K szor 16" házszámok 0, 16, 32, 48, 64, 80, 96, 112, 128, .... Ez a mi minimális konszenzusunk. az önszerveződés alapjaként. Senki sem jön el a találkozási pontodra? Akkor próbálkozz más találkozási pontokkal, a környék más utcáin. Mi kérünk: 1. Mi a te elemed? 2. Hány éves vagy? 3. Kit ismersz itt? 4. Ki illik össze? Házról házra járunk, ajtóról ajtóra. és azt mondjuk: "Hé! Barátokat keresünk." (A többit improvizálnunk kell...)
Kuppeln: Wer passt zusammen? Wenn nach unserer Karte zwei Menschen gut zusammen passen, dann bringen wir die zwei zusammen. Versammlungen: Mit unseren Freunden machen wir jeden Tag zwei Versammlungen, umzu unser Privatleben organisieren. Eine Morgenversammlung, wo die Nacht nachbereitet wird, und wo der Tag vorbereitet wird. Und eine Abendversammlung, wo der Tag nachbereitet wird, und wo die Nacht vorbereitet wird. Nachbereiten heisst: Was war gut? Was war schlecht? Vorbereiten heisst: Bilden von Paaren und Gruppen, für den Tag oder für die Nacht. Langfristig können wir damit organisieren eine Abstimmung mit den Füßen, also Partnertausch, Kindertausch, Wohnungstausch, .... so dass jeder seine Freunde in der Nähe hat (Nahbindung statt Fernbeziehung, Bewegung statt Gefangenschaft).
Bonding: who fits together? If according to our map two people go well together, then we bring them together. Meetings: With our friends we have two meetings every day To organize our private life. A morning assembly, where the night is postprocessed, and where the day is prepared. And a evening meeting, where the day is postprocessed, and where the night is prepared. Postprocessing means: What was good? What was bad Preparing means: Forming pairs and groups, for the day or for the night. In the long term, we can organize voting with our feet: peer exchange, child exchange, home exchange, ... so that everyone has their friends close (close ties, no distance bonds, movement, no prisons).
Legătură: cine se potrivește împreună? Dacă conform hărții noastre doi oameni merg bine împreună, apoi îi aducem împreună. Întâlniri: Cu prietenii noștri avem două întâlniri în fiecare zi Pentru a ne organiza viata privata. A adunarea de dimineata, unde noaptea este postprocesată, și unde este pregătită ziua. Și a întâlnire de seară, unde ziua este postprocesată, și unde este pregătită noaptea. Postprocesare înseamnă: Ce a fost bine? Ce a fost rău Pregătirea înseamnă: Formând perechi și grupuri, pentru zi sau pentru noapte. Pe termen lung, ne putem organiza votând cu picioarele noastre: schimb de colegi, schimb de copii, schimb de case, ... astfel încât fiecare să aibă prietenii apropiați (legături strânse, fără legături la distanță, mișcare, fără închisori).
Lepení: kdo k sobě zapadá? Pokud podle naší mapy dva lidé spolu ladí, pak je spojíme. Setkání: S našimi přáteli každý den máme dvě schůzky Uspořádat naše soukromý život. A ranní shromáždění, kde je noc dodatečně zpracována, a kde je den připraven. A večerní setkání, kde je den postprocesed, a kde je připravena noc. Postprocesing znamená: Co bylo dobré? Co bylo špatné Příprava znamená: Vytváření dvojic a skupin, na den nebo na noc. Z dlouhodobého hlediska můžeme organizovat hlasování nohama: vzájemná výměna, výměna dětí, domácí směnárna, ... aby měl každý své přátele blízké (úzké vazby, žádné vazby na dálku, pohyb, žádné vězení).
پیوند: چه کسی با هم متناسب است؟ اگر طبق نقشه ما باشد دو نفر با هم خوب پیش می روند ، سپس آنها را گرد هم می آوریم. جلسات: با دوستانمان ما هر روز دو جلسه داریم سازماندهی ما زندگی خصوصی. آ گردهمایی صبحگاهی، جایی که شب پردازش می شود ، و جایی که روز آماده می شود و یک جلسه شبانه، جایی که روز پس پردازش می شود ، و جایی که شب آماده می شود پردازش پس از پردازش به معنی: چه چیزی خوب بود؟ چه بد بود آماده سازی به معنی: تشکیل جفت و گروه ، برای روز یا برای شب. در بلند مدت ، می توانیم سازماندهی کنیم رای دادن با پاهای ما: تبادل همسالان ، تبادل کودک ، صرافی خانگی ، ... به طوری که هر کس دوستان خود را نزدیک داشته باشد (روابط نزدیک ، بدون اوراق قرضه از راه دور ، جنبش ، زندان نیست)
Vinculación: ¿quién encaja? Si según nuestro mapa dos personas van bien juntas, luego los juntamos. Reuniones: Con nuestros amigos tenemos dos reuniones todos los días Para organizar nuestro vida privada. A Asamblea matutina, donde se posprocesa la noche, y donde se prepara el día. Y un reunión de la tarde, donde se posprocesa el día, y donde se prepara la noche. Postprocesamiento significa: ¿Qué estuvo bien? Que estuvo mal Preparar significa: Formando parejas y grupos, por el día o por la noche. A largo plazo, podemos organizar votando con nuestros pies: intercambio de pares, intercambio de niños, intercambio de casas, ... para que todos tengan a sus amigos cerca (estrechos lazos, sin lazos a distancia, movimiento, sin prisiones).
Skleivaniye: kto podkhodit? Yesli po nashey karte dva cheloveka khorosho ladyat vmeste, zatem ob"yedinyayem ikh. Vstrechi: S nashimi druz'yami u nas dve vstrechi kazhdyy den' Organizovat' nashi chastnaya zhizn'. A utrenneye sobraniye, gde noch' postobrabotana, i gde gotovitsya den'. I vechernyaya vstrecha, gde den' obrabatyvayetsya postobrabotkoy, i gde gotovitsya noch'. Postobrabotka oznachayet: Chto bylo khoroshego? Chto bylo plokho Gotovyat sredstva: Formiruya pary i gruppy, na den' ili na noch'. V dolgosrochnoy perspektive my mozhem organizovat' golosovaniye nogami: odnorangovyy obmen, docherniy obmen, domashniy obmen, ... chtoby u vsekh byli blizkiye druz'ya (tesnyye svyazi, svyazi bez rasstoyaniya, dvizheniye, bez tyurem).
Zhān jiē: Shéi shìhé zài yīqǐ? Rúguǒ gēnjù wǒmen dì dìtú liǎng gèrén zài yīqǐ hěn hǎo ránhòu wǒmen jiāng tāmen zǔhé zài yīqǐ. Huìyì: Hé wǒmen de péngyǒu měitiān yǒu liǎng cì huìyì zǔzhī wǒmen de sīshēnghuó. Yī zhǒng zǎo huì, wǎnshàng jīngguò hòu chǔlǐ dì dìfāng yǐjí zhǔnbèi yītiān dì dìfāng. Hái yǒu yīgè wǎnhuì, dàngtiān jīngguò hòu chǔlǐ dì dìfāng hái yǒu zhǔnbèi yèwǎn dì dìfāng. Hòu chǔlǐ yìwèizhe: Shénme hǎo shénme bù hǎo zhǔnbèi fāngshì: Xíngchéng duì hé zǔ, báitiān háishì wǎnshàng cóng chángyuǎn lái kàn, wǒmen kěyǐ zǔzhī yòng jiǎo tóupiào: Tóngbàn jiāoliú, értóng jiāoliú, jiātíng jiāohuàn,... Zhèyàng měi gèrén dōu yǒu tāmen de péngyǒu qīnmì (jǐnmì de liánxì, méiyǒu jùlí de liánxì, yùndòng, méiyǒu jiānyù).
altarabut: min yunasib maea? 'iidha kan dhlk wfqana likharitatana yasir shkhsan jydana meana , thuma najmaeuhum meana. alaijtimaeat: mae 'asdiqayina ladayna aijtimaein kl yawm litanzim hayat khasa. a tabur alsabahw hayth tatimu muealajat allayl baed almuealajat , wahayth ytm tahdir alyawm. wa aijtimae masayiyw hayth ytm muealajat alyawm baed dhlk , wahayth ytm tahdir allayl. taeni almuealajat allahqt: madha kan jyda? ma kan sayiyaan yaeni altahdir: tashkil 'azwaj wamajmueat , bialnahar 'aw allayl. ealaa almadaa altawil , yumkinuna altanzim altaswit bi'aqdamina: tabadul al'aqran , tabadul al'atfal , tabadul almanzili, ... bihayth yakun ladaa aljamie 'asdiqa' muqarabun (ealaqat wathiqat , la tujad rawabit ean baed , harakat , la sujun).
Yapıştırma: kim birbirine uyuyor? Haritamıza göre iki kişi birlikte iyi gider sonra onları bir araya getiriyoruz. Toplantılar: Arkadaşlarımızla her gün iki toplantımız var Organize etmek özel hayat. Bir sabah toplantısı, gecenin sonradan işlendiği, ve günün hazırlandığı yer. Ve bir akşam toplantısı, günün sonradan işlendiği, ve gecenin hazırlandığı yer. Sonradan işleme şu anlama gelir: İyi olan neydi? Ne kötü Hazırlama şu anlama gelir: Çiftler ve gruplar oluşturmak, gün için veya gece için. Uzun vadede organize edebiliriz ayaklarımızla oylama: akran değişimi, çocuk değişimi, ev değişimi, ... böylece herkesin arkadaşları yakın olsun (yakın bağlar, mesafe bağları yok, hareket, hapishane yok).
Kötődés: ki illik össze? Ha a térképünk szerint Két ember jól megfér egymás mellett, akkor összehozzuk őket. Találkozások: Barátainkkal minden nap két találkozót tartunk Hogy megszervezzük a magánéletünket. Egy reggeli gyűlés, ahol az éjszakát utólag dolgozzuk fel, és ahol a napot készítjük elő. És egy esti gyűlés, ahol a napot utólag dolgozzák fel, és ahol az éjszakát készítik elő. Az utófeldolgozás azt jelenti: Mi volt jó? Mi volt rossz? Az előkészítés azt jelenti: Párok és csoportok kialakítása, a napra vagy az éjszakára. Hosszú távon megszervezhetjük a lábunkkal szavazni: Társak cseréje, gyermekcsere, lakáscsere, ... hogy mindenkinek legyenek barátai a közelben. (szoros kötődések, távolsági kötődések nélkül, mozgás, nincsenek börtönök).
Stärke und Schlauheit in einer Monolog-Beziehung (Gleichstrom): Redner >> Hörer (Pfeile siehe Karte, Beispiel 3 4<<1 2 = 4<<1). Redner ist stark aber dumm (spielt seine kindische Modalität), Hörer ist schlau aber schwach (spielt seine erwachsene Modalität). Redner ist Seher und Redner, Lehrer, Erzähler, Antworter, Wortführer, hat Misstrauen und Einfluss. Hörer ist Hörer und Zeiger, Schüler, Versteher, Nenner, Frager, hat Vertrauen und Ohnmacht. Redner und Hörer führen ein Interview: Redner sendet lange Sätze, Hörer sendet kurze Stichworte. Die Glaubensfrage (Was glaube ich?) ist immer eine persönliche Frage, also Wem glaube ich?, also Auf wen höre ich?, also Wer sind meine Redner?, also Bei wem spiele ich meine erwachsene Modalität (Hörer) und kann verstehen? Und umgekehrt: Wer glaubt mir?, also Wer hört auf mich?, also Wer sind meine Hörer?, also Bei wem spiele ich meine Kindische Modalität (Redner) und werde verstanden?
Strength and smartness in a monolog bond (direct current): Speaker >> Listener (For arrows, see the map. Example: 3 4<<1 2 = 4<<1). Speaker is strong but stupid (plays his childish modality) listener is smart but weak (plays its mature modality). The speaker is a seer and speaker, teacher, Narrator, responder, spokesman, has distrust and influence. The listener is a listener and pointer, Student, understanding, nominator, questioner, is trusting and powerless. Speakers and listeners conduct an interview: The speaker sends long sentences, The listener sends short keywords. The Faith Question (What Do I Believe?) is always a personal question = Who do I believe? = who do I listen to? = who are my speakers? = with who do I play my mature modality (listener) and can understand? And vice versa: Who will believe me? = who listens to me? = who are my listeners? = with who do I play my childish modality (speaker) and can teach?
Puterea și inteligenta într-o monolog legătură (curent continuu): Speaker >> Ascultător (Pentru săgeți, consultați harta. Exemplu: 3 4<<1 2 = 4<<1). Speaker este puternic, dar prost (joacă modul său copilăresc) ascultător este inteligent, dar slab (își joacă modalitatea de maturitate). Vorbitorul este un văzător și vorbitor, profesor, Narator, răspuns, purtător de cuvânt, are neîncredere și influență. Ascultătorul este un ascultător și un indicator, Student, înțelegere, nominalizator, interogator, este încrezător și neputincios. Vorbitorii și ascultătorii organizează un interviu: Vorbitorul trimite fraze lungi, Ascultătorul trimite cuvinte cheie scurte. Întrebarea de credință (Ce cred?) este întotdeauna o întrebare personală = Pe cine cred? = pe cine ascult? = cine sunt vorbitorii mei? = cu cine joc modul meu de maturitate (ascultător) și poate înțelege? Si invers: Cine mă va crede? = cine ma asculta? = cine sunt ascultătorii mei? = cu cine joc modalitatea mea copilărească (vorbitor) și poate preda?
Síla a chytrost v monolog vazba (stejnosměrný proud): mluvčí >> Posluchač (Šipky najdete na mapě. Příklad: 3 4<<1 2 = 4<<1). mluvčí je silný, ale hloupý (hraje svou dětinskou modalitu) posluchač je chytrý, ale slabý (hraje svou vyspělou modalitu). Řečník je věštec a řečník, učitel, Vypravěč, respondent, mluvčí, má nedůvěru a vliv. Posluchač je posluchač a ukazatel, Student, porozumění, jmenovatel, tazatel, je důvěryhodný a bezmocný. Řečníci a posluchači provádějí rozhovor: Řečník posílá dlouhé věty, Posluchač posílá krátká klíčová slova. Otázka víry (čemu věřím?) je vždy osobní otázka = Komu věřím? = koho poslouchám? = kdo jsou moji mluvčí? = s kým hraji svou vyspělou modalitu (posluchač) a rozumět? A naopak: Kdo mi uvěří? = kdo mě poslouchá? = kdo jsou moji posluchači? = s kým hraji moje dětská modalita (řečník) a může učit?
قدرت و زیرکی در یک مونولوگ پیوند (جریان مستقیم): بلندگو >> شنونده (برای پیکان ها ، نقشه را ببینید. مثال: 3 4<<1 2 = 4<<1) بلندگو قوی است اما احمقانه است (شیوه کودکانه خود را بازی می کند) شنونده باهوش است اما ضعیف است (حالت بالغ خود را بازی می کند). گوینده بینا و گوینده است ، معلم ، گوینده ، پاسخگو ، سخنگو ، بی اعتمادی و نفوذ دارد. شنونده شنونده و اشاره گر است ، دانش آموز ، درک ، نامزد ، سerال کننده ، قابل اعتماد و ناتوان است. سخنرانان و شنوندگان مصاحبه ای انجام می دهند: گوینده جملات طولانی می فرستد ، شنونده کلمات کلیدی کوتاه را ارسال می کند. سوال ایمان (به چه چیزی اعتقاد دارم؟) همیشه یک سوال شخصی است = من به کی اعتقاد دارم؟ = به کی گوش می کنم؟ = بلندگوهای من چه کسانی هستند؟ = من با چه کسانی حالت بالغ خود را بازی می کنم (شنونده) و می تواند درک کند؟ و بالعکس: چه کسی به من باور خواهد کرد؟ = چه کسی به من گوش می دهد؟ = شنوندگان من چه کسانی هستند؟ = با کی بازی می کنم روش کودکانه من (سخنران) و می تواند تدریس کند؟
Fuerza e inteligencia en un monólogo enlace (corriente continua): Altavoz >> Oyente (Para flechas, vea el mapa. Ejemplo: 3 4<<1 2 = 4<<1). Altavoz es fuerte pero estupido (juega su modalidad infantil) oyente es inteligente pero débil (juega su modalidad madura). El hablante es vidente y hablante, maestro, Narrador, respondedor, portavoz, tiene desconfianza e influencia. El oyente es un oyente y un puntero, Estudiante, comprensión, nominador, interrogador, es confiado e impotente. Los oradores y oyentes realizan una entrevista: El hablante envía largas oraciones, El oyente envía palabras clave cortas. La pregunta de la fe (¿en qué creo?) siempre es una pregunta personal = ¿A quién le creo? = ¿a quién escucho? = ¿quiénes son mis hablantes? = con quien juego mi modalidad madura (oyente) y puedes entender? Y viceversa: ¿Quién me creerá? = ¿quién me escucha? = ¿quiénes son mis oyentes? = con quien juego mi modalidad infantil (hablante) y puedo enseñar?
Sila i soobrazitel'nost' v monolog svyaz' (postoyannyy tok): Orator >> Slushatel' (Strelki sm. Na karte. Primer: 3 4<<1 2 = 4<<1). Orator sil'nyy, no glupyy (igrayet v svoyey detskoy modal'nosti) slushatel' umnyy, no slabyy (igrayet svoyey zreloy modal'nost'yu). Govoryashchiy - providets i orator, uchitel', Rasskazchik, otvetchik, press-sekretar', imeyet nedoveriye i vliyaniye. Slushatel' - eto slushatel' i ukazatel', Student, ponimaniye, nominator, sprashivayushchiy, doverchivyy i bessil'nyy. Spikery i slushateli provodyat interv'yu: Spiker shlet dlinnyye predlozheniya, Slushatel' otpravlyayet korotkiye klyuchevyye slova. Vopros very (vo chto ya veryu?) eto vsegda lichnyy vopros znak ravno Komu ya veryu? = kogo ya slushayu? = kto moi spikery? = s kem ya igrayu svoyu zreluyu modal'nost' (slushatel') a mozhno ponyat'? I naoborot: Kto mne poverit? = kto menya slushayet? = kto moi slushateli? = s kem mne igrat' moya detskaya modal'nost' (spiker) a mozhno nauchit'?
Lìliàng yǔ zhìhuì zài yīgè dúbái jiàn hé (zhíliú): Yángshēngqì >> tīngzhòng (yǒuguānjiàntóu, qǐng cānjiàn dìtú. Lìzi: 3 4<<1 2 = 4<<1 Gè). Yángshēngqì jiānqiáng dàn yúchǔn (bànyǎn tā yòuzhì de qíngtài) tīngzhòng hěn cōngmíng dànshì hěn xūruò (fāhuī qí chéngshú de xíngshì). Yǎnjiǎng zhě shì xiānzhī, yǎnjiǎng zhě shì lǎoshī, jiǎngshù rén, xiǎngyìng zhě, fāyán rén, yǒu bù xìnrènhé yǐngxiǎng. Zhēn tīng qì shì zhēn tīng qì hé zhǐzhēn, xuéshēng, lǐjiě, tímíng rén, tíwèn zhě, shì xìnrèn ér wúnéngwéilì de. Yǎnjiǎng zhě hé tīngzhòng jìnxíng cǎifǎng: Yǎnjiǎng zhě fā zhǎng jù, zhēn tīng qì fāsòng jiǎnduǎn de guān jiàn zì. Xìnyǎng wèntí (wǒ xiāngxìn shénme?) Yǒngyuǎn shìgèrén wèntí = wǒ xiāngxìn shéi? Wǒ tīng shéi dehuà? =Wǒ de yǎnjiǎng zhě shì shéi? =Yǔ shéi yīqǐ wán wǒ de chéngshú qíngtài (tīngzhòng) kěyǐ lǐjiě ma? Fǎnzhī yì rán: Shéi huì xiāngxìn wǒ? =Shéi zài tīng wǒ shuōhuà? Wǒ de tīngzhòng shì shéi? Wǒ hé shéi yīqǐ wán wǒ yòuzhì de mó tài (shuōhuà zhě) kěyǐ jiào ma?
alquat waldhika' fi mawnuluj alsunadat (tiyar mbashr): mukabir alsawt >> almustamie (lli'asuhum , anzur alkharitat. mathal: 3 4<<1 2 = 4<<1). mukabir alsawt qawiun lakunah ghabiun (ylaeib tariqatuh altafualiata) almustamie dhaki lakunah daeif (ylaeib tariqatuh alnaadijat). almutahadith hu alrrayiy walmutakalim , almuelim , alrawi , almustajib , almutahadith , ladayh alriybat waltaathir. almustamie hu almustamie walmuashir , altaalib , alfuhum , almurashah , alsaayil , thiqat waeajizat. yajri almutahadithun walmustamieun mqablt: yursal almutahadith jamal tawilatan , yursal almustamae kalimat rayiysiatan qasirat. alsuwal al'iimaniu (bmadha 'awman?) hu dayimaan sual shakhsiun = min asdq? = liman astme? = min hum mukabirat alsawt ldy? = mae min 'aleab tryqta alnadj (almstme) wayumkin 'ana nafham? waleaks sahihan: min sayasdaquni? = man yastamie ly? = min hum almustameun ly? = mae min 'aleab taryqta altafulia (almthdth) wayumkin 'an taelam?
Güç ve zeka içinde monolog bağ (doğru akım): Hoparlör >> Dinleyici (Oklar için haritaya bakın. Misal: 3 4<<1 2 = 4<<1). Hoparlör güçlü ama aptal (çocukça modalitesini oynuyor) dinleyici zeki ama zayıf (olgun modalitesini oynar). Konuşmacı bir gören ve konuşmacıdır, öğretmendir, Anlatıcı, yanıtlayıcı, sözcü, güvensizlik ve etkiye sahiptir. Dinleyici bir dinleyici ve işaretleyicidir, Öğrenci, anlayış, aday, sorgulayıcı güvenen ve güçsüzdür. Konuşmacılar ve dinleyiciler bir röportaj yapar: Konuşmacı uzun cümleler gönderir, Dinleyici kısa anahtar sözcükler gönderir. İnanç Sorusu (Neye İnanıyorum?) her zaman kişisel bir sorudur = Kime inanıyorum? = kimi dinliyorum? = konuşmacılarım kim? = olgun modumu kiminle oynarım (dinleyici) ve anlayabiliyor musun? Ve tam tersi: Bana kim inanacak? = beni kim dinler? = dinleyicilerim kimler? = kiminle oynarım benim çocukça modalitem (konuşmacı) ve öğretebilir mi?
Erő és okosság monológ kötésben (egyenáramú): Speaker >> Listener (A nyilakat lásd a térképen. Példa: 3 4<<1 2 = 4<<1). A szóvivő erős, de ostoba. (eljátssza a gyerekes modalitását) Hallgató okos, de gyenge. (eljátssza az érett modalitását). A beszélő látnok és a szónok, tanár, Narrátor, válaszadó, szóvivő, bizalmatlansággal és befolyással rendelkezik. A hallgató hallgató és mutató, Tanuló, megértő, jelölő, kérdező, bizalom és hatalom nélküli. A beszélők és a hallgatók interjút folytatnak: A beszélő hosszú mondatokat küld, A hallgató rövid kulcsszavakat küld. A hitkérdés (Mit hiszek?) mindig személyes kérdés = Kiben hiszek? = kire hallgatok? = kik a beszélőim? = kivel játszom az érett modalitásomat (hallgatóságom) és meg tudom érteni? És fordítva: Ki fog nekem hinni? = ki hallgat meg engem? = kik az én hallgatóim? = kivel játszom a gyermeki modalitásommal (beszélő) és taníthatok?
Dialog Beziehung
Dialog bond
Legătură de dialog
Dialogové pouto
پیوند گفتگوی
Enlace de diálogo
Svyaz' dialoga
Duìhuà jiàn
rabitat alhiwar
İletişim bağı
Dialógus kötés
In einer Dialog-Beziehung (Wechselstrom) haben beide die gleiche Sensorik (same sense), also 2 1<>3 4 = 1<>3 (Beide spielen Hörer) oder 1 2><4 3 = 2><4 (Beide spielen Redner).
In a dialog bond (alterning current) both have the same sensory system (same sense), i.e. 2 1<>3 4 = 1<>3 (Both play listeners) or 1 2><4 3 = 2><4 (Both play speakers).
Într-o dialog legătură (curent alternativ) ambele au același sistem senzorial (același sens), adică 2 1<>3 4 = 1<>3 (Ambii joacă ascultători) sau 1 2><4 3 = 2><4 (Ambele redau difuzoare).
V dialog vazba (střídavý proud) oba mají stejný smyslový systém (stejný smysl), tj. 2 1<>3 4 = 1<>3 (Oba hrají posluchače) nebo 1 2><4 3 = 2><4 (Oba hrají reproduktory).
در یک گفتگو پیوند (جریان متناوب) هر دو سیستم حسی یکسانی دارند (همان حس) ، یعنی 2 1<>3 4 = 1<>3 (هر دو شنونده بازی می کنند) یا 1 2><4 3 = 2><4 (هر دو بلندگو بازی می کنند).
en un diálogo enlace (corriente alterna) ambos tienen el mismo sistema sensorial (mismo sentido), es decir. 2 1<>3 4 = 1<>3 (Ambos juegan oyentes) o 1 2><4 3 = 2><4 (Ambos reproducen altavoces).
V dialog svyaz' (peremennyy tok) u oboikh odinakovaya sensornaya sistema (odno i to zhe chuvstvo), t.ye. 2 1<>3 4 = 1<>3 (Oba igrayut slushatelyami) ili zhe 1 2><4 3 = 2><4 (Oba igrayut v kolonki).
zài yīgè duìhuà jiàn (jiāoliúdiàn) liǎng zhě jùyǒu xiāngtóng de gǎnjué xìtǒng (xiāngtóng de gǎnjué), IE. 2 1<>3 4 = 1<>3 (Liǎng gè bòfàng tīngzhòng) huòzhě 1 2><4 3 = 2><4 (liǎng gè bòfàng yángshēngqì).
fi alhiwar alsunadat (altayar almutanawb) kilahuma lahuma nfs alnizam alhusayi (nfasi almaenaa) ، bimaenaa akhir. 2 1<>3 4 = 1<>3 (klahuma yaleiban almustamieina) 'aw 1 2><4 3 = 2><4 (klahuma yaleiban mukabirat alsuwta).
İçinde diyalog bağ (alternatif akım) her ikisi de aynı duyu sistemine sahiptir (aynı anlamda), yani 2 1<>3 4 = 1<>3 (Her ikisi de oyun dinleyicileri) veya 1 2><4 3 = 2><4 (Her ikisi de hoparlör çalar).
Egy dialóg kötésben (váltakozó áram) Mindkettőjüknek ugyanaz az érzékszervük (ugyanaz az érzékszervük), azaz 2 1<>3 4 = 1<>3 (Mindkettő hallgatót játszik) vagy 1 2><4 3 = 2><4 (Mindkettő hangszórót játszik).
Diagonal Beziehung
Diagonal bond
Legătura diagonală
Diagonální vazba
پیوند مورب
Enlace diagonal
Diagonal'naya svyaz'
Duì jiǎo jiàn
rabitat qataria
Çapraz bağ
Diagonális kötés
Partnertausch
Peer Exchange
Schimb de la egal la egal
Peer Exchange
تبادل همتا
Intercambio entre pares
Odnorangovyy obmen
tóngxíng jiāoliú
tabadul al'aqran
Akran Değişimi
Partner csere
Zum gleichen Element haben wir genau eine Bindung, nämlich die Diagonal-Bindung im Flusskreis. Diese Bindung funktioniert nur dann, wenn Beide die gleiche Modalität spielen (Beispiel: D4x2 und C4x2) und gleichzeitig ihre Modalität wechseln (zu D4x1 und C4x1). Dieser Modalitäts-Wechsel passiert auch beim Partnertausch im Flusskreis. Mit dem Diagonal-Partner teilen wir uns zwei Partner, und wechseln gleichzeitig den Partner, wieder und wieder, und erhalten immer zwei Paare.
To the same element we have exactly one bond namely the diagonal bond in the flowsquare. This bond only works when both play the same modality (Example: D4x2 and C4x2) and both change their modality at the same time (to D4x1 and C4x1). This change of modality also happens on partner exchange in the flowsquare. With the diagonal partner, we share two partners, and we change partners at the same time again and again, so there are always two pairs.
Pentru același element avem exact o legătură și anume legătura diagonală în fluxul pătrat. Această legătură funcționează numai când ambii joacă aceeași modalitate (Exemplu: D4x2 și C4x2) și ambele își schimbă modalitatea în același timp (până la D4x1 și C4x1). Această schimbare de modalitate se întâmplă și pe schimb de parteneri în piața fluxurilor. Cu partenerul diagonal, împărtășim doi parteneri, și schimbăm în același timp partenerii iar si iar, deci există întotdeauna doua perechi.
Do stejný prvek máme přesně jednu vazbu jmenovitě diagonální vazba v flowquare. Tato vazba funguje pouze když oba hrají stejnou modalitu (Příklad: D4x2 a C4x2) a oba mění svou modalitu současně (na D4x1 a C4x1). Tato změna modality také se stane na výměna partnerů na náměstí. S diagonálním partnerem sdílíme dva partnery, a současně měníme partnery znovu a znovu, takže vždy existují dva páry.
به همان عنصر ما دقیقاً یک پیوند داریم یعنی پیوند مورب در میدان جریان. این پیوند فقط جواب می دهد وقتی هر دو حالت یکسانی را بازی می کنند (مثال: D4x2 و C4x2) و هر دو حالت خود را همزمان تغییر می دهند (به D4x1 و C4x1). این تغییر حالت همچنین در اتفاق می افتد تبادل شریک در میدان جریان با شریک مورب ، ما دو شریک هستیم ، و همزمان شرکای خود را تغییر می دهیم دوباره و دوباره، بنابراین همیشه وجود دارد دو جفت.
Hacia mismo elemento tenemos exactamente un vínculo a saber, el enlace diagonal en el cuadrado de flujo. Este vínculo solo funciona cuando ambos juegan la misma modalidad (Ejemplo: D4x2 y C4x2) y ambos cambian de modalidad al mismo tiempo (a D4x1 y C4x1). Este cambio de modalidad también sucede en intercambio de socios en la plaza de flujo. Con el compañero diagonal, compartimos dos socios, y cambiamos de pareja al mismo tiempo una y otra vez, entonces siempre hay dos pares.
K tot zhe element u nas rovno odna svyaz' a imenno diagonal'naya svyaz' v potokovom kvadrate. Eta svyaz' rabotayet tol'ko kogda oba igrayut v odnu i tu zhe modal'nost' (Primer: D4x2 i C4x2) i oba menyayut svoyu modal'nost' odnovremenno (dlya D4x1 i C4x1). Eto izmeneniye modal'nosti takzhe proiskhodit na partnerskiy obmen v kvadrate potoka. S diagonal'nym partnerom, my razdelyayem dvukh partnerov, i my menyayem partnerov odnovremenno snova i snova, tak chto vsegda yest' dve pary.
dào xiāngtóng de yuánsù wǒmen zhènghǎo yǒu yīgè niǔdài jí liú zhèngfāngxíng zhōng de duì jiǎo xiàn jiàn. Cǐ bǎng dìng jǐn shìyòng dāng liǎng gèrén wán tóng yīgè mó tài shí (shìlì:D4x2 hé C4x2) liǎng zhě dōu tóngshí gǎibiànle zìjǐ de mó tài (dào D4x1 hé C4x1). Zhè zhǒng fāngshì de gǎibiàn yě fāshēng zài hézuò huǒbàn jiāoliú zài flowsquare zhōng. Yǔ duì jiǎo xiàn huǒbàn wǒmen yǒu liǎng gè huǒbàn wǒmen tóngshí gēnghuàn hézuò huǒbàn yīcì yòu yīcì, suǒyǐ zǒng yǒu liǎng duì.
'iilaa nfs aleunsur ladayna sand wahid baldbt wahi alrrabitat alqatariat fi murabae altadfuq. hadha alsund yaemal faqat eindama yaleab kilahuma nfs altariqa (mthal: D4x2 w C4x2) wakulahuma yaghayiran tariqatahuma fi nfs alwaqt ('ilaa D4x1 w C4x1). hadha altaghyir fi altariqa yahduth aydana fi tabadul alsharik fi altadafuqat. mae alsharik almayil , nahn natasharak sharikayn , wanughir alshuraka' fi nfs alwaqt marat baed marat, ldhlk hunak dayimaan zawjan.
İçin aynı öğe tam olarak bir bağımız var yani akış karesindeki köşegen bağ. Bu bağ sadece işe yarıyor ikisi de aynı yöntemi oynadığında (Örnek: D4x2 ve C4x2) ve ikisi de modalitesini aynı anda değiştirir (D4x1 ve C4x1'e). Bu modalite değişikliği ayrıca olur partner değişimi Flowsquare'de. Çapraz ortakla, iki ortağı paylaşıyoruz ve aynı zamanda ortakları değiştiririz tekrar ve tekrar, yani her zaman vardır iki çift.
A azonos elemhez pontosan egy kötésünk van Mégpedig az átlós kötés az áramlási négyzetben. Ez a kötés csak amikor mindkettő ugyanazt a modalitást játssza (Példa: D4x2 és C4x2) és mindketten egyszerre változtatják a modalitást. (D4x1-re és C4x1-re). Ez a modalitásváltás szintén megtörténik partnercsere a flowquare-ben. Az átlós partnerrel, két partnert osztunk meg, és ezzel egyidejűleg partnert cserélünk újra és újra, így mindig van két pár.
Realist gegen Idealist
Realist versus Idealist
Realist versus Idealist
Realista versus idealista
رئالیست در مقابل ایده آلیست
Realista versus idealista
Realist protiv idealista
Xiànshí zhǔyì zhě yǔ lǐxiǎng zhǔyì zhě
alwaqieiu mqabl almathali
Realist ve İdealist
Realista kontra idealista
Die Vier Elemente bringen Vier Wahrheiten, und nur wenn Redner und Hörer so miteinander verbunden sind wie die Naturgesetze es fordern, kann jede Wahrheit gehört werden, und nur so kann jedes Element auch andere Wahrheiten nutzen.
The Four Elements bring four truths, and only if speakers and listeners are connected according to the laws of nature, every truth can be heard, and only this way, each element can also use other truths.
Cele patru elemente aduce patru adevăruri, și numai dacă vorbitori și ascultători sunt conectate conform legilor naturii, orice adevăr poate fi auzit, și numai așa, fiecare element poate folosi și alte adevăruri.
Čtyři prvky přinést čtyři pravdy, a pouze v případě, že reproduktory a posluchače jsou spojeni podle zákonů přírody, každou pravdu lze slyšet, a pouze tímto způsobem, každý prvek může také použít jiné pravdy.
چهار عنصر آوردن چهار حقیقت، و فقط در صورت سخنران و شنوندگان طبق قوانین طبیعت به هم متصل شده اند ، هر حقیقتی شنیده می شود ، و فقط از این طریق ، هر عنصر همچنین می تواند از حقایق دیگر استفاده کند.
Los cuatro elementos traer cuatro verdades, y solo si locutores y oyentes están conectados de acuerdo con las leyes de la naturaleza, cada verdad puede ser escuchada, y solo así, cada elemento también puede utilizar otras verdades.
Chetyre elementa prinosit' chetyre istiny, i tol'ko yesli oratory i slushateli svyazany po zakonam prirody, kazhduyu pravdu mozhno uslyshat', i tol'ko tak kazhdyy element takzhe mozhno ispol'zovat' drugiye istiny.
sì gè yàosù dài lái sì gè zhēnlǐ, bìngqiě jǐn dāng shuōhuà zhě hé tīngzhòng shì gēnjù zìrán fǎzé liánjiē de, měi gè zhēnlǐ dōu kěyǐ tīng dào, zhǐyǒu zhèyàng, měi gè yuánsù yě kěyǐ shǐyòng qítā zhēnlǐ.
aleanasir alarbe ahdur arbe haqayiqw wafaqat 'iidha kan almutahadithun walmustamieun murtabitat wfqana liqawanin altabieat , yumkin samae kl hqyqt , wabihadhih altariqat faqat , klu eunsur yumkinuhum aydana aistikhdam haqayiq 'ukhraa.
Dört Element getirmek dört gerçek, ve yalnızca konuşmacılar ve dinleyiciler doğa kanunlarına göre bağlanır, her gerçek duyulabilir ve yalnızca bu şekilde, her öğe başka gerçekleri de kullanabilir.
A négy elem hoz négy igazságot, és csak akkor, ha a beszélők és a hallgatók a természet törvényei szerint kapcsolódnak egymáshoz, minden igazságot meg lehet hallani, és csak így, minden elem más igazságokat is felhasználhat.
Eine häufige Ursache für Gewalt und Schmerz ist Kommunikation gegen die Naturordnung, also Falsche Stärke oder Falsche Schlauheit. Falsche Erwartung heisst: (Von Natur aus) etwas nicht haben können, aber trotzdem haben wollen (Gewalt, Zwang, Der mühsame Weg). Beispiel: Von Natur aus können zwei Partner nur eine Monolog-Beziehung führen, weil ihre Modalitäten das so vorgeben. Wenn die Zwei trotzdem Dialog führen wollen, dann ist das immer ein Falscher Dialog, und bringt immer nur Missverständnisse, weil die Beziehung dafür "nicht gemacht" ist.
A frequent cause of violence and pain is communication against nature, that is, false strength or false smartness. False expectation means: (By nature) not being allowed to have something, but despite wanting to have it (violence, force, the hard way). Example: By nature, two partners can only have a monolog bond, because their modalities dictate it. If the two still want to have a dialog, then this is always a wrong dialog, and always brings misunderstandings because the relation is "not made" for it.
O cauză frecventă de violență și durere este comunicare împotriva naturii, adică falsă putere sau falsă inteligență. Așteptarea falsă înseamnă: (Prin natură) nefiind permis să aibă ceva, dar în ciuda dorind să o aibă (violență, forță, cale grea). Exemplu: Prin natură, doi parteneri pot au doar o legătură monologică, deoarece modalitățile lor o dictează. Dacă cei doi vor totuși să aibă un dialog, atunci acesta este întotdeauna un dialog greșit, și aduce întotdeauna neînțelegeri deoarece relația nu este „făcută” pentru ea.
Častá příčina násilí a bolesti je komunikace proti přírodě, to znamená falešná síla nebo falešná chytrost. Falešné očekávání znamená: (Od přírody) není dovoleno něco mít, ale i přes chtějí mít (násilí, síla, tvrdá cesta). Příklad: Přirozeně mohou dva partneři mít pouze monologickou vazbu, protože to diktují jejich modality. Pokud ti dva stále chtějí mít dialog, pak je to vždy špatný dialog, a vždy přináší nedorozumění protože vztah pro to „není vytvořen“.
علت مکرر خشونت و درد ارتباط است در برابر طبیعت، یعنی قدرت کاذب یا هوشمندی کاذب. انتظار کاذب یعنی: (ذاتاً) اجازه داشتن چیزی نیست ، ولی با وجود مایل به داشتن آن (خشونت ، زور ، راه سخت). مثال: ذاتاً دو شریک می توانند فقط یک پیوند مونولوگ دارید ، زیرا شیوه های آنها این را حکم می کند. اگر این دو هنوز می خواهند گفتگویی داشته باشند ، پس این همیشه یک گفتگوی اشتباه است ، و همیشه سوerstand تفاهم به همراه می آورد زیرا رابطه برای آن "ساخته نشده" است.
Una causa frecuente de violencia y dolor. es la comunicación contra la naturaleza, es decir, fuerza falsa o inteligencia falsa. Una expectativa falsa significa: (Por naturaleza) no se le permite tener algo, pero A pesar de queriendo tenerlo (violencia, fuerza, por las malas). Ejemplo: Por naturaleza, dos socios pueden solo tengo un vínculo monólogo, porque sus modalidades lo dictan. Si los dos todavía quieren tener un diálogo, entonces este es siempre un diálogo incorrecto, y siempre trae malentendidos porque la relación "no está hecha" para él.
Chastaya prichina nasiliya i boli eto obshcheniye protiv prirody, to yest' lozhnaya sila ili lozhnyy um. Lozhnoye ozhidaniye oznachayet: (Po svoyey prirode) ne imet' chego-to, no nesmotrya na zhelaya imet' eto (nasiliye, sila, trudnyy put'). Primer: Po svoyey prirode dva partnera mogut imet' tol'ko monologicheskuyu svyaz', potomu chto eto diktuyetsya ikh modal'nostyami. Yesli dvoye po-prezhnemu khotyat vesti dialog, togda eto vsegda nepravil'nyy dialog, i vsegda prinosit nedorazumeniya potomu chto dlya nego otnosheniye «ne sozdano».
Bàolì hé tòngkǔ de chángjiàn yuányīn shì gōutōng fǎnduì zìrán, jí xūjiǎ de lìliàng huò xūjiǎ de cōngmíng. Cuòwù de qīwàng yìwèizhe: (Zìrán) bù yǔnxǔ yǒu dōngxī, dàn jǐnguǎn xiǎng yào yǒngyǒu tā (bàolì, bàolì, jiānnán de fāngshì). Lìzi: Cóng běnzhí shàng jiǎng, liǎng gè huǒbàn kěyǐ zhǐyǒu dúbái jiàn, yīnwèi tāmen de fāngshì juédìngle zhè yīdiǎn. Rúguǒ liǎng gèrén réngrán xiǎng yào duìhuà, nàme zhè zǒng shì yīgè cuòwù de duìhuà, zǒng shì dài lái wùhuì yīnwèi guānxì bùshì wèi cǐ ér jiànlì de.
sbb mutakarir lileunf wal'alam hu altawasul dida altabieaw 'ay quat zayifat 'aw dhika' zayifin. altawaque alkhati yaeni: (btabieatuha) la yusmh laha bialhusul ealaa shay' , lkn balrghm min alraghbat fi alhusul ealayha (aleunf , alquat , altariq alsaeb). mathal: bitabieatiha , yumkin lisharikayn faqat rabitat munuluj , li'ana tarayiqahum tumli dhalik. 'iidha kan alathnan la yazalan yurghiban fi 'iijra' hiwar , 'iidhan hdha daymana hiwar khati , wdaymana ma yajlib su' alfahim li'ana alealaqa "lm tasnaea" min 'ajaliha.
Sık görülen bir şiddet ve acı nedeni iletişim doğaya karşı, yani, yanlış güç veya yanlış akıllılık. Yanlış beklenti şu anlama gelir: (Doğası gereği) bir şeye sahip olmasına izin verilmemesi, fakat rağmen ona sahip olmak istemek (şiddet, zorlama, zor yol). Misal: Doğası gereği, iki ortak şunları yapabilir: sadece bir monolog bağı var, çünkü modaliteleri onu dikte ediyor. İkisi hala bir diyalog kurmak istiyorsa, o zaman bu her zaman yanlış bir diyalogdur, ve her zaman yanlış anlamalar getirir çünkü ilişki onun için "yapılmamıştır".
Az erőszak és a fájdalom gyakori oka a természetellenes kommunikáció, vagyis a hamis erő vagy a hamis okosság. A hamis elvárás azt jelenti: (A természet szerint) nem kaphatunk meg valamit, de mindezek ellenére meg akarjuk kapni. (erőszakkal, erővel, a nehezebb úton). Példa: Természeténél fogva két partner csak monologikus kötelék lehet, mert a modalitásuk ezt diktálja. Ha a kettő mégis párbeszédet akar, akkor ez mindig rossz párbeszéd, és mindig félreértésekhez vezet. mert a kapcsolat nem erre van "teremtve".
Falsche Redner: Hörer und Redner sind in einer Monolog-Beziehung: Redner >> Hörer. Redner spielt seine kindische Modalität, Hörer spielt seine erwachsene Modalität. Hörer will zurück Reden (Rollentausch ohne Partnertausch), aber Hörer spielt automatisch den Hörer in der Nähe von Redner. Auf direktem Weg kann Hörer nicht Reden, also muss Hörer psychische Gewalt anwenden (lauter schreien), um eine falsche Rede zu senden. Hörer wird versuchen, die natürliche Taubheit von Redner zu brechen. Redner scheint taub, ungehorsam, ungläubig, unbelehrbar, undankbares Kind, Problemschüler. Im Extremfall begeht Hörer den falschen Schluss: "Der Redner lernt nichts von mir, also lernt er von keinem."
Wrong speakers: Listener and speaker are in a monolog bond: Speaker >> Listener. The speaker plays his childish modality, The listener plays his mature modality. The listener wants to talk back (role-exchange without peer-exchange), but when bound to the speaker, the listener automatically plays the listener. On the direct path, the listener cannot speak so the listener must use psychological violence (scream louder) to send a wrong speech. The listener will try to break the natural deafness of the speaker. Speakers seem deaf, disobedient, incredulous, unteachable, ungrateful child, problem student. In extreme cases, the listener makes the wrong conclusion: "The speaker learns nothing from me, so he does not learn from anyone. "
Boxe greșite: Ascultătorul și vorbitorul sunt într-o legătură monologică: Speaker >> Ascultător. Vorbitorul își joacă modalitatea de copil, Ascultătorul joacă modalitatea sa matură. Ascultătorul vrea să vorbească (schimb de roluri fără schimb de pariuri), dar când este legat de vorbitor, ascultătorul îl joacă automat pe ascultător. Pe calea directă, ascultătorul nu poate vorbi deci ascultătorul trebuie să folosească violența psihologică (țipă mai tare) a trimite un discurs greșit. Ascultătorul va încerca pentru a sparge surditatea naturală a vorbitorului. Vorbitorii par surzi, neascultători, necredincios, de neatins, copil nerecunoscător, student problemă. În cazuri extreme, ascultătorul face o concluzie greșită: „Vorbitorul nu învață nimic de la mine, deci nu învață de la nimeni. "
Špatné reproduktory: Posluchač a řečník jsou v monologickém svazku: mluvčí >> Posluchač. Řečník hraje svou dětinskou modalitu, Posluchač hraje svou vyspělou modalitu. Posluchač chce mluvit zpět (výměna rolí bez vzájemné výměny), ale když je vázán na mluvčího, posluchač automaticky přehrává posluchače. Na přímé cestě posluchač nemůže mluvit takže posluchač musí používat psychologické násilí (křičet hlasitěji) poslat špatnou řeč. Posluchač se pokusí prolomit přirozenou hluchotu mluvčího. Řečníci se zdají hluší, neposlušní, nedůvěřivý, nepoučitelný, nevděčné dítě, problémový student. V extrémních případech posluchač dělá špatný závěr: „Řečník se ode mě nic nedozví, takže se od nikoho nepoučí. "
بلندگوهای اشتباه: شنونده و گوینده در یک پیوند مونولوگ قرار دارند: بلندگو >> شنونده. گوینده حالت کودکانه خود را بازی می کند ، شنونده حالت بالغ خود را بازی می کند. شنونده می خواهد دوباره صحبت کند (تبادل نقش بدون تبادل همکار) ، اما وقتی به بلندگو محدود شد ، شنونده به طور خودکار شنونده را بازی می کند. در مسیر مستقیم ، شنونده نمی تواند صحبت کند بنابراین شنونده باید از خشونت روانی استفاده کند (بلندتر جیغ می کشد) برای ارسال یک سخنرانی اشتباه شنونده سعی خواهد کرد برای از بین بردن ناشنوایی طبیعی گوینده. بلندگوها ناشنوا ، نافرمان ، باورنکردنی ، غیرقابل شنیدن ، کودک ناسپاس ، دانش آموز مشکل. در موارد استثنایی، شنونده نتیجه گیری غلط می کند: "گوینده چیزی از من نمی آموزد ، بنابراین او از کسی چیزی نمی آموزد. "
Altavoces incorrectos: El oyente y el hablante están en un vínculo monólogo: Altavoz >> Oyente. El hablante juega su modalidad infantil, El oyente juega su modalidad madura. El oyente quiere responder (intercambio de roles sin intercambio de pares), pero cuando está atado al hablante, el oyente reproduce automáticamente al oyente. En el camino directo el oyente no puede hablar por lo que el oyente debe usar violencia psicológica (grita más fuerte) para enviar un discurso incorrecto. El oyente intentará para romper la sordera natural del hablante. Los oradores parecen sordos, desobedientes, incrédulo, imposible de enseñar, niño ingrato, estudiante problema. En casos extremos, el oyente llega a la conclusión equivocada: "El hablante no aprende nada de mí, para que no aprenda de nadie. "
Ne te oratory: Slushatel' i govoryashchiy svyazany monologicheskoy svyaz'yu: Orator >> Slushatel'. Govoryashchiy igrayet svoyey detskoy modal'nost'yu, Slushatel' igrayet svoyu zreluyu modal'nost'. Slushatel' khochet otvetit' (rolevoy obmen bez piringovogo obmena), no kogda privyazan k govoryashchemu, slushatel' avtomaticheski proigryvayet slushatelya. Po pryamomu puti, slushatel' ne mozhet govorit' poetomu slushatel' dolzhen ispol'zovat' psikhologicheskoye nasiliye (krichat' gromche) poslat' nepravil'nuyu rech'. Slushatel' poprobuyet narushit' yestestvennuyu glukhotu govoryashchego. Oratory kazhutsya glukhimi, neposlushnymi, nedoverchivyy, neobuchayemyy, neblagodarnyy rebenok, problemnyy uchenik. V kraynikh sluchayakh slushatel' delayet nevernyy vyvod: "Govoryashchiy nichego ot menya ne uznayet, poetomu on ni u kogo ne uchitsya. "
Fāyán zhě yǒu wù: Shōutīng zhě hé shuōhuà zhě chǔyú dúbái de jiéhé zhōng: Yángshēngqì >> tīngzhòng. Yǎnjiǎng zhě bànyǎn tā yòuzhì de qíngtài, língtīng zhě bànyǎn tā chéngshú de qíngtài. Tīngzhòng xiǎng huíhuà (wú duì děng jiāohuàn de juésè jiāohuàn), dànshì dāng bǎng dìng dào shuōhuà zhě shí, jiāntīng qì huì zìdòng bòfàng jiāntīng qì. Zài zhíjiē lùjìng shàng tīng zhě bù huì shuōhuà suǒyǐ tīng zhě bìxū shǐyòng xīnlǐ bàolì (dàshēng jiān jiào) fā cuò huà língtīng zhě huì chángshì dǎpò shuōhuà zhě de zìrán ěrlóng. Yǎnjiǎng zhě sìhū chōng'ěrbùwén, bù tīnghuà, nányǐ zhìxìn, nányǐ jiào wàng'ēnfùyì de háizi, yǒu wèntí de xuéshēng. Zài jíduān dì qíngkuàng xià, tīngzhòng dé chū cuòwù de jiélùn: “Yǎnjiǎng zhě cóng wǒ shēnshang xué bù dào rènhé dōngxī, suǒyǐ tā bù xiàng rèn hé rén xuéxí. ”
mukabirat alsawt khatia: almustamie walmutahadith fi rabitat mawnuluj: mukabir alsawt >> almustamie. yaleab almutahadith tariqatah altufuliat , yaleab almustame tariqatuh alnaadijat. almustamae yurid alrada (itabadil al'adwar dun tabadul al'aqran) , walakun eindama takun mulzimatan bialmutahadith , yaqum almustamae bitashghil almustamae tlqayyana. ealaa altariq almubashir , almustamie la yastatie alkalam ldhlk yajib ealaa almustamae aistikhdam aleunf alnafsii (tasarakh bisawt 'aelaa) li'iirsal khitab khati. almustamie sayuhawil likasr alsamam altabieii lilmutakalim. ybdw almutahadithun sama'an waeisyan , murtab , la yumkin alwusul 'iilayh , tifl jahid , talab mushkilatun. fi alhalat alquswaa، almustamae yatawasal 'iilaa natijat khatit: "almutahadith la yataealam miniy shyyana , ldhlk fahu la yataealam min 'ahd. "
Yanlış konuşmacılar: Dinleyici ve konuşmacı bir monolog bağ içindedir: Hoparlör >> Dinleyici. Konuşmacı çocukça modalitesini oynuyor, Dinleyici, olgun modalitesini oynar. Dinleyici karşılık vermek istiyor (eş değişimi olmadan rol değişimi), ama hoparlöre bağlandığında dinleyici otomatik olarak dinleyiciyi çalar. Doğrudan yolda dinleyici konuşamaz bu yüzden dinleyici psikolojik şiddet kullanmalıdır (daha yüksek sesle çığlık at) yanlış bir konuşma göndermek için. Dinleyici deneyecek konuşmacının doğal sağırlığını kırmak için. Konuşmacılar sağır, itaatsiz görünüyor, inanmaz, öğretilemez nankör çocuk, sorunlu öğrenci. Aşırı durumlarda, dinleyici yanlış sonuca varır: "Konuşmacı benden hiçbir şey öğrenmiyor, bu yüzden kimseden öğrenmiyor. "
Hibás beszélők: A hallgató és a beszélő monológkapcsolatban van: Speaker >> Listener. A beszélő eljátssza gyermeki modalitását, A hallgató az érett modalitását játssza. A hallgató vissza akar beszélni (szerepcsere a társak cseréje nélkül), de a beszélőhöz kötve, a hallgató automatikusan a hallgatót játssza. A közvetlen úton, a hallgató nem beszélhet ezért a hallgatónak pszichológiai erőszakot kell alkalmaznia (hangosabban kiabálni) hogy rossz beszédet küldjön. A hallgató megpróbálja megtörni a beszélő természetes süketségét. A beszélők süketnek, engedetlennek tűnnek, hitetlenkedőnek, taníthatatlannak, hálátlan gyermeknek, problémás diáknak. Szélsőséges esetekben, a hallgató rossz következtetést von le: "A beszélő semmit sem tanul tőlem, tehát senkitől sem tanul. "
Falsche Hörer: Redner will hören und verstehen, was Hörer sagt und meint (Rollentausch ohne Partnertausch). Aber Redner wird automatisch zum Redner in der Nähe von Hörer. Redner ist taub für die Antworten von Hörer, und versteht nur Fragen von Hörer. Um trotzdem Antworten zu finden, wird Redner die Fragen selbst beantworten, aber diese Falschen Antworten sind nicht die Antworten von Hörer. Redner wird versuchen, natürliche Missverständnisse zu brechen. Hörer scheint wie ein Stummer, Geheimnisvoller, Dummkopf, Verrückter, Unreifer, der nur tausend Fragen stellt, aber keine Antworten gibt. Im Extremfall begeht Redner den falschen Schluss: "Ich kann den nicht verstehen, also keiner kann den verstehen."
Wrong listener: The speaker wants to hear and understand what the listener says and means (role-exchange without peer-exchange). But when bound to a listener, the speaker automatically becomes a speaker. The speaker is deaf to the answers from the listener, and only understands questions from the listener. To find answers anyway (despite the natural limits), the speaker will answer the questions himself, but these wrong answers are not the answers from the listener. The speaker will try to break natural misunderstandings. The listener seems like a mute, mysterious, fool, madman, immature, who only asks a thousand questions but gives no answers. In extreme cases, the speaker makes the wrong conclusion: "I can't understand him so nobody can understand him. "
Ascultător greșit: Vorbitorul vrea să audă și să înțeleagă ce spune și înseamnă ascultătorul (schimb de roluri fără schimb de colegi). Dar când este legat de un ascultător, difuzorul devine automat difuzor. Vorbitorul este surd la răspunsurile ascultătorului, și înțelege doar întrebările ascultătorului. Pentru a găsi răspunsuri oricum (în ciuda limitele naturale), vorbitorul va răspunde singur la întrebări, dar aceste răspunsuri greșite nu sunt răspunsurile de la ascultător. Vorbitorul va încerca pentru a sparge neînțelegerile naturale. Ascultătorul pare mut, misterios, prost, nebun, imatur, care pune doar o mie de întrebări dar nu dă răspunsuri. În cazuri extreme, vorbitorul face concluzia greșită: „Nu-l pot înțelege deci nimeni nu-l poate înțelege "
Špatný posluchač: Řečník chce slyšet a rozumět co posluchač říká a znamená (výměna rolí bez vzájemné výměny). Ale když je vázán na posluchače, reproduktor se automaticky stane reproduktorem. Řečník je hluchý k odpovědím posluchače, a rozumí pouze otázkám posluchače. Přesto najít odpovědi (i přes přirozené limity), řečník odpoví na otázky sám, ale tyto špatné odpovědi nejsou odpovědi posluchače. Řečník to zkusí prolomit přirozená nedorozumění. Posluchač vypadá jako němý, tajemný, blázen, šílenec, nezralý, který klade jen tisíc otázek ale nedává žádné odpovědi. V extrémních případech řečník dělá špatný závěr: „Nechápu ho takže mu nikdo nerozumí. "
شنونده اشتباه: گوینده می خواهد بشنود و درک کند شنونده چه می گوید و چه معنی دارد (رد و بدل شدن نقش بدون رد و بدل همسالان). اما وقتی به شنونده ملزم می شوید ، گوینده به طور خودکار گوینده می شود. گوینده در مورد پاسخ شنونده ناشنوا است ، و فقط سوالات شنونده را می فهمد. به هر حال برای یافتن پاسخ (با وجود محدودیت های طبیعی) ، گوینده خودش به سوالات پاسخ خواهد داد ، اما این پاسخ های اشتباه پاسخ شنونده نیستند بلندگو تلاش خواهد کرد برای شکستن سو mis تفاهمات طبیعی. شنونده لال به نظر می رسد ، مرموز ، احمق ، دیوانه ، نابالغ ، که فقط هزار س asksال می پرسد اما هیچ جوابی نمی دهد در موارد استثنایی، سخنران نتیجه گیری غلط می کند: "من نمی توانم او را درک کنم بنابراین هیچ کس نمی تواند او را درک کند. "
Oyente equivocado: El hablante quiere escuchar y comprender lo que el oyente dice y quiere decir (intercambio de roles sin intercambio de pares). Pero cuando está atado a un oyente, el hablante se convierte automáticamente en hablante. El hablante es sordo a las respuestas del oyente, y solo entiende las preguntas del oyente. Para encontrar respuestas de todos modos (A pesar de los límites naturales), el hablante responderá él mismo a las preguntas, pero estas respuestas incorrectas no son las respuestas del oyente. El hablante intentará para romper malentendidos naturales. El oyente parece mudo misterioso, tonto, loco, inmaduro, quien solo hace mil preguntas pero no da respuestas. En casos extremos, el hablante llega a una conclusión equivocada: "No puedo entenderlo para que nadie pueda entenderlo. "
Ne tot slushatel': Spiker khochet slyshat' i ponimat' chto slushatel' govorit i imeyet v vidu (rolevoy obmen bez piringovogo obmena). No kogda privyazan k slushatelyu, govoryashchiy avtomaticheski stanovitsya govoryashchim. Govoryashchiy glukh k otvetam slushatelya, i ponimayet tol'ko voprosy slushatelya. Vse ravno nayti otvety (nesmotrya na yestestvennyye predely), spiker sam otvetit na voprosy, no eti nepravil'nyye otvety eto ne otvety slushatelya. Spiker postarayetsya chtoby razrushit' yestestvennyye nedoponimaniya. Slushatel' kazhetsya nemym, tainstvennyy, durak, bezumets, nezrelyy, kto zadayet tol'ko tysyachu voprosov no ne dayet otvetov. V kraynikh sluchayakh spiker delayet nevernyy vyvod: "YA ne mogu yego ponyat' tak chto nikto ne mozhet yego ponyat'. "
Tīngzhòng cuòwù: Yǎnjiǎng zhě xiǎng tīng hé lǐjiě tīng zhě shuō de shì shénme yìsi (wú duì děng jiāohuàn de juésè jiāohuàn). Dànshì dāng bǎng dìng dào tīngzhòng shí, yángshēngqì zìdòng chéngwéi yángshēngqì. Yǎnjiǎng zhě duì tīngzhòng de huídá chōng'ěrbùwén, bìngqiě zhǐ néng tīngqǔ tīngzhòng de tíwèn. Wúlùn rúhé yào zhǎodào dá'àn (jǐnguǎn zìrán jíxiàn), yǎnjiǎng zhě huì qīnzì huídá wèntí, dànshì zhèxiē cuòwù de dá'àn bùshì tīngzhòng de dá'àn. Yǎnjiǎng zhě jiāng chángshì dǎpò zìrán de wùhuì. Tīngzhòng sìhū shì gè yǎbā, shénmì, shǎguā, fēngzi, wèi chéngshú, zhǐ huì wèn yīqiāngè wèntí dàn méiyǒu gěi chū dá'àn. [* =/} Zài jíduān dì qíngkuàng xià, yǎnjiǎng zhě dé chū cuòwù de jiélùn: “Wǒ tīng bù dǒng tā suǒyǐ méi rén néng lǐjiě tā”
almustamie alkhati: almutahadith yurid 'an yasmae wayfahum ma yaquluh almustamie wama yaenih (tbadil al'adwar bidun tabadul al'aqrana). walakun eindama taltazim bimustamie , yatahawal mukabir alsawt tlqayyana 'iilaa mukbir sawt. almutahadith 'asam eind samae 'iijabat almustamie , wayafihum faqat 'asyilat almustame. lileuthur ealaa 'iijabat ealaa 'ayi hal (balrghm min alhudud altabieia) , sawf yujib almutahadith ealaa al'asyilat binafsih , lkn hadhih al'iijabat alkhatia laysat al'iijabat min almustame. almutahadith sayuhawil likasr su' alfahim altabiei. ybdw almustamie waka'anah 'akhras , ghamid , 'ahmaq , majnun , ghyr nadij , yas'al faqat 'alf sual lakunah la yueti 'iijabatin. fi alhalat alquswaa، yatawasal almutahadith 'iilaa natijat khatit: "la 'astatie 'an 'afhamah ldhlk la 'ahad yastatie fahamh. "
Yanlış dinleyici: Konuşmacı duymak ve anlamak ister dinleyici ne diyor ve ne demek (eş değişimi olmadan rol değişimi). Ama bir dinleyiciye bağlandığında hoparlör otomatik olarak bir hoparlöre dönüşür. Konuşmacı dinleyiciden gelen cevaplara sağırdır, ve sadece dinleyicinin sorularını anlar. Yine de cevap bulmak için (rağmen doğal sınırlar), konuşmacı soruları kendisi cevaplayacaktır, ama bu yanlış cevaplar dinleyiciden gelen cevaplar değildir. Konuşmacı deneyecek doğal yanlış anlamaları kırmak için. Dinleyici dilsiz gibi görünüyor, gizemli, aptal, deli, olgunlaşmamış, kim sadece bin soru sorar ama cevap vermiyor. Aşırı durumlarda, konuşmacı yanlış sonuca varıyor: "Onu anlayamıyorum böylece kimse onu anlayamaz. "
Téves hallgató: A beszélő hallani és érteni akarja amit a hallgató mond és gondol (szerepcsere a társak cseréje nélkül). De amikor a hallgatóhoz kötődik, a beszélő automatikusan beszélővé válik. A beszélő süket a hallgató válaszaira, és csak a hallgató kérdéseit érti meg. A válaszok megtalálása egyébként is (a természetes korlátok ellenére), a beszélő maga válaszol a kérdésekre, de ezek a rossz válaszok nem a hallgató válaszai. A beszélő megpróbálja megtörni a természetes félreértéseket. A hallgató úgy tűnik, mintha néma lenne, titokzatosnak, bolondnak, őrültnek, éretlennek, aki csak ezer kérdést tesz fel. de nem ad válaszokat. Szélsőséges esetekben, a beszélő rossz következtetést von le: "Nem értem őt tehát senki sem értheti meg őt. "
(Natur-)Richtiges Reden und Hören: Wenn wir mit Monolog-Partnern einen Dialog führen wollen (Zurück-Reden oder Zurück-Hören), brauchen wir gemeinsame Freunde zum Bilden von Flusskreis □ oder Spannkreuz &xmark;. Der Rückweg geht dann nicht direkt zum Partner, sondern über den Umweg der zwei Anderen in der Vierer-Gruppe (siehe Partnertausch im Flusskreis).
(Naturally) correct speaking and listening: When we are in a monolog bond and want to have a dialog (Talking back or listening back), we need mutual friends to form a flowsquare □ or a tenscross &xmark;. The way back then goes not directly to the partner, but indirectly over the two mutual friends (see peer-exchange in the flowsquare).
Vorbirea și ascultarea (în mod natural) corecte: Când suntem într-o legătură monologică și doriți să aveți un dialog (Vorbind sau ascultând), avem nevoie prieteni comuni a forma un flowquare □ sau a tenscross &xmark;. drumul inapoi apoi se duce nu direct la partener, dar indirect peste cei doi prieteni comuni (a se vedea peer-exchange în flowquare).
(Přirozeně) správné mluvení a poslech: Když jsme v monologickém svazku a chcete mít dialog (Mluvím zpět nebo poslouchám zpět), potřebujeme vzájemní přátelé vytvořit a flowquare □ nebo a tenscross &xmark;. The cesta zpět pak jde ne přímo partnerovi, ale nepřímo přes dva společné přátele (viz vzájemná výměna v Flowlines).
(به طور طبیعی) صحبت کردن و گوش دادن صحیح: وقتی ما در یک پیوند مونولوگ هستیم و می خواهید گفت و گو کنید (صحبت کردن یا گوش دادن به عقب) ، نیاز داریم دوستان مشترک تشکیل یک مربع جریان □ یا صلیب &xmark;. راه برگشت سپس می رود نه مستقیم به شریک زندگی ، ولی غیر مستقیم بیش از دو دوست مشترک (رجوع کنید به همتا در میدان جریان).
(Naturalmente) hablar y escuchar correctamente: Cuando estamos en un vínculo monólogo y quiero tener un dialogo (Respondiendo o escuchando), nosotros necesitamos amigos en común para formar un flujo cuadrado □ o un decenas &xmark;. La camino de vuelta luego va no directamente al socio, pero indirectamente sobre los dos amigos mutuos (ver intercambio entre pares en el cuadro de flujo).
(Yestestvenno) pravil'no govorit' i slushat': Kogda my nakhodimsya v monologicheskoy svyazi i khochu imet' dialog (Govorit' ili slushat'), nam nuzhno obshchiye druz'ya sformirovat' kvadratnyy potok □ ili Tencross &xmark;. V put' nazad zatem idet ne napryamuyu partneru, no kosvenno nad dvumya obshchimi druz'yami (sm. odnorangovyy obmen v kvadrate potokov).
(Zìrán) zhèngquè de kǒuyǔ hé tīnglì: Dāng wǒmen chǔyú dúbái guānxì zhòng shí bìng xīwàng yǒu yīgè duìhuà (huíhuà huò huí tīng), wǒmen xūyào gòngtóng de péngyǒu xíngchéng yīgè liú píngfāng □ huò yīgè shí kuà &xmark;. Zhè huílái de lù ránhòu qù bù zhíjiē gěi hézuò huǒbàn, dàn jiànjiē dì chāoguò liǎng gè gòngtóng de péngyǒu (qǐng cānyuè flowsquare zhōng de peer-exchange).
(btabieat alhal) altahaduth walaistimae alsahihayn: eindama nakun fi rabitat mawnuluj waturid 'an yakun laha hiwar (altahaduth 'aw alaistimae) , nahn nahtaj al'asdiqa' almushtarakuh litashkil a altadafuq □ 'aw a tanskrus &xmark;. al tariq aleawda thuma yadhhab lays mubasharatan lilsharik , lkn bishakl ghyr mubashir ealaa alsadiqayn almushtarikin (anazur altabadul bayn al'aqran fi altadafuq almarbie).
(Doğal olarak) doğru konuşma ve dinleme: Bir monolog bağın içindeyken ve bir diyalog kurmak istiyorum (Cevap vermek veya dinlemek), ihtiyacımız var ortak arkadaşlar oluşturmak için Flowsquare □ veya a Tenscross &xmark;. dönüş yolu sonra gider doğrudan ortağa değil, fakat dolaylı olarak iki ortak arkadaşın üzerinde (Flowsquare'deki eş değişimine bakınız).
(Természetesen) helyes beszéd és hallgatás: Amikor monológkötésben vagyunk és párbeszédet akarunk folytatni (Visszabeszélünk vagy visszahallgatunk), szükségünk van kölcsönös barátokra ahhoz, hogy egy folyamatos □ képződjön. vagy egy tízkeresztet &xmark;. A visszaút ezután úgy megy. nem közvetlenül a partnerhez, hanem közvetlenül. a két közös baráton keresztül (lásd az áramlási négyzetben a peer-cserét).
Natur oder Kunst? Geboren oder gemacht? Die eine Hälfte aller Menschen glaubt an Naturordnung, die andere Hälfte glaubt an Kunstordnung. Beide haben subjektiv Recht, wie so oft. Die entscheidende Frage ist: Welche Modalität ist besser? Die wechselbare Modalität (in der Mitte) oder eine von den zwei äusseren Modalitäten?
Nature or art? Born or made? Half of all people believes in natural order, the other half believes in art order. Both are right in their subjective view, as so often. The key question is: Which modality is better? The mutable modality (in the middle) or one of the two outer modalities?
Natura sau arta? Născut sau făcut? Jumătate din toți oamenii cred în ordinea naturală, cealaltă jumătate crede în ordinea artei. Ambii au dreptate în punctul lor de vedere subiectiv, ca atât de des. Întrebarea cheie este: Care modalitate este mai bună? Modalitatea mutabilă (în mijloc) sau una dintre cele două modalități exterioare?
Příroda nebo umění? Narozen nebo vyroben? Polovina všech lidí věří v přirozený řád, druhá polovina věří v umělecký řád. Oba mají pravdu ve svém subjektivním pohledu, tak často. Klíčová otázka zní: Která modalita je lepší? Proměnlivá modalita (uprostřed) nebo jedna ze dvou vnějších modalit?
طبیعت یا هنر؟ متولد شده یا ساخته شده؟ نیمی از مردم به نظم طبیعی اعتقاد دارند ، نیمی دیگر به نظم هنری اعتقاد دارد. هر دو از نظر ذهنی درست هستند ، مثل اغلب سوال اصلی این است: کدام روش بهتر است؟ حالت تغییر پذیر (در وسط) یا یکی از دو روش بیرونی؟
¿Naturaleza o arte? ¿Nacido o hecho? La mitad de la gente cree en el orden natural, la otra mitad cree en el orden del arte. Ambas cosas tienen razón en su punto de vista subjetivo, como tantas veces. La pregunta clave es: ¿Qué modalidad es mejor? La modalidad mutable (en el medio) o una de las dos modalidades externas?
Priroda ili iskusstvo? Rodilsya ili sdelal? Polovina vsekh lyudey verit v yestestvennyy poryadok, drugaya polovina verit v khudozhestvennyy poryadok. Oba kak eto chasto byvayet, pravy v svoyem sub"yektivnom mnenii. Klyuchevoy vopros: kakoy variant luchshe? Izmenyayemaya modal'nost' (poseredine) ili odna iz dvukh vneshnikh modal'nostey?
Zìrán háishì yìshù? Tiānshēng de háishì tiānshēng de? Yībàn de rén xiāngxìn zìrán zhìxù, lìng yībàn zé xiāngxìn yìshù zhìxù. Liǎng gè dōu zài zhǔguān shàng shì zhèngquè de, érqiě jīngcháng rúcǐ. Guānjiàn wèntí shì: Nǎ zhǒng fāngshì gèng hǎo? Yì biàn de xíngshì (zài zhōngjiān) háishì liǎng zhǒng wàibù fāngshì zhī yī?
tabieat 'am fana? wulidat 'am saneat? nsf alnaas yuminun bialnizam altabieii , alnisf alakhar yumin binizam alfin. kilahuma hum ealaa haqin min wijhat nazarihim aldhdhatiat , kama hu alhal fi kthyr min al'ahyan. alsuwal alrayiysiu hw: ma altariqat al'afdal? altariqat almutaghayira (fy alwst) 'aw 'ihda altariqatayn alkharijitin?
Doğa mı sanat mı? Doğmuş mu yoksa yapılmış mı? İnsanların yarısı doğal düzene inanıyor, diğer yarısı sanat düzenine inanıyor. Her ikisi de çoğu zaman olduğu gibi, öznel görüşlerinde haklıdırlar. Anahtar soru şudur: Hangi yöntem daha iyidir? Değiştirilebilir modalite (ortada) veya iki dış yöntemden biri?
Természet vagy művészet? Született vagy teremtett? Az emberek fele hisz a természetes rendben, a másik fele a művészet rendjében hisz. Mindkettőnek igaza van a szubjektív véleményében, mint oly sokszor. A kulcskérdés az: melyik modalitás a jobb? A változtatható modalitás (középen) vagy a két külső modalitás egyike?
Naturordnung heisst: Jeder Mensch wird geboren mit genau einem der vier Elemente. Das Element bleibt gleich, das ganze Leben lang. Vorbestimmung, Schicksal. Jeder soll seine wechselbare Modalität spielen, diese ist ein Fließgleichgewicht zwischen den zwei äusseren Modalitäten (kardinal und fest). Tu was DU willst (Individualismus, bottom-up), Sei du selbst, nicht künstlich, Vier Farben System. Unterschätzen Erziehung. Überschätzen angeborene Rechte: Wahlfreiheit muss NICHT verdient werden, sondern jeder Mensch verdient Wahlfreiheit, egal welchen Status oder welches Alter er hat. In der Naturordnung darf jedes Element seine Stärke leben und kann seine Schwächen delegieren an seine Freunde (natürliche Arbeitsteilung). Das einseitige Spielen von äusseren Modalitäten ist eine Schieflage, die korrigiert werden soll. Schieflage korrigieren: Dazu bilden wir Flusskreise und/oder Spannkreuze, in denen die Anderen eine passende Schieflage haben, so dass immer zwei Paare entstehen, die dann vorsichtig den Partnertausch üben können. Der bevorzugte/alte Partner gibt Sicherheit, so können wir den anderen/neuen Partner langsam kennen lernen (Regel und Ausnahme), und seine schwache äussere Modalität trainieren.
Natural order means: Every human is born with exactly one of the Four Elements. The element remains constant over the whole life. Predestination, fate. Every human should play their mutable modality, which is a dynamic balance between the two outer modalities (cardinal and fixed). Do what YOU want (do what thou wilt, Individualism, bottom-up), First be yourself, and then meet other's expectations. Four color system. Underrate education. Overrate inborn rights: Freedom of choice does NOT have to be earned, but everyone deserves the freedom of choice, regardless of his status or age. In the natural order, each element can live his strength and can delegate his weaknesses to his friends (natural division of labor). The one-sided playing of outer modalities is an imbalance that should be corrected. Imbalance - how to repair: We create flowsquares or tenscrosses, where the other humans have the same imbalance, so there are always two pairs, then slowly practice the peer exchange. Our old partner gives us security, so we can safely learn to interact with our new partner (Rule and exception), and strengthen our weak outer modality.
Ordinea naturală mijloace: Fiecare om se naște cu exact unul dintre cele Patru Elemente. Elementul rămâne constant pe întreaga viață. Predestinare, soartă. Fiecare om ar trebui să joace modalitatea sa mutabilă, care este un echilibru dinamic între cele două modalități exterioare (cardinale și fixe). Fă ce vrei tu (fă ce vrei tu, individualism, de jos în sus), Mai întâi fii tu însuți și apoi îndeplinește așteptările celorlalți. Sistem cu patru culori. Educație subevaluată. Supraevalua înnăscut drepturi: Libertatea de alegere NU trebuie câștigată, dar toată lumea merită libertatea de alegere, indiferent de statutul sau vârsta sa. În ordinea naturală, fiecare element își poate trăi puterea și îl poate delega pe al său puncte slabe prietenilor săi (diviziune naturală a muncii). Jocul unilateral al modalităților exterioare este un dezechilibru care ar trebui corectat. Dezechilibru - cum se repară: Creăm fluxuri sau zeci de cruci, unde ceilalți oameni au același dezechilibru, deci există întotdeauna două perechi, apoi încet practica schimb de colegi. Vechiul nostru partener ne oferă siguranță, astfel încât să putem învăța în siguranță să interacționăm cu noul nostru partener (Regula și excepția), și ne întărește slaba modalitate externă.
Přirozený řád prostředek: Každý člověk se narodil s přesně jedním ze čtyř prvků. Prvek zůstává konstantní po celý život. Předurčení, osud. Každý člověk by měl hrát svou proměnlivou modalitu, což je dynamická rovnováha mezi dvěma vnějšími modalitami (kardinální a fixní). Dělejte, co chcete (dělejte, co chcete, individualismus, zdola nahoru), Nejprve buďte sami sebou a poté splňte očekávání ostatních. Čtyři barevný systém. Podceňujte vzdělání. Přecenit vrozený práva: Svobodu volby NEMUSÍ být získáno, ale každý si zaslouží svobodu volby, bez ohledu na jeho postavení nebo věk. V přirozeném pořadí, každý prvek může žít svou sílu a může delegovat své slabé stránky svým přátelům (přirozená dělba práce). Jednostranné hraní vnějších modalit je nerovnováha, kterou je třeba napravit. Nevyváženost - jak opravit: Vytváříme flowquares nebo tenscrosses, kde ostatní lidé mají stejnou nerovnováhu, takže vždy existují dva páry, pak pomalu procvičovat vzájemná výměna. Náš starý partner nám dává jistotu, abychom se mohli bezpečně naučit komunikovat s novým partnerem (Pravidlo a výjimka), a posílit naši slabou vnější modalitu.
نظم طبیعی به معنای: هر انسانی متولد می شود دقیقاً با یکی از چهار عنصر. این عنصر در کل زندگی ثابت باقی می ماند. مقدرات ، سرنوشت. هر انسانی باید حالت تغییر پذیر خود را بازی کند ، که یک تعادل پویا بین دو حالت بیرونی (اصلی و ثابت). آنچه می خواهید انجام دهید (آنچه را که می خواهید انجام دهید ، فردگرایی ، از پایین به بالا) ، ابتدا خود باشید و سپس انتظارات دیگران را برآورده کنید. سیستم چهار رنگ آموزش زیر دست و پا. بیش از حد بزرگ کردن ذاتی حقوق: آزادی انتخاب نباید کسب شود ، اما همه سزاوار آزادی انتخاب هستند ، صرف نظر از وضعیت و سن او. به ترتیب طبیعی ، هر عنصر می تواند قدرت خود را زندگی کند و می تواند خود را تفویض کند نقاط ضعف به دوستانش (تقسیم طبیعی کار). بازی یک طرفه روش های بیرونی عدم تعادل است که باید اصلاح شود. عدم تعادل - نحوه تعمیر: ما مقادیر عبور یا tenscrosses ایجاد می کنیم ، جایی که سایر انسانها همان عدم تعادل را دارند ، بنابراین همیشه دو جفت وجود دارد ، سپس به آرامی تمرین کردن تبادل همتا. شریک قدیمی ما به ما امنیت می دهد ، بنابراین می توانیم با خیال راحت تعامل با شریک جدیدمان را یاد بگیریم (قانون و استثنا) ، و حالت ضعیف بیرونی ما را تقویت کنید.
Orden natural medio: Cada humano nace con exactamente uno de los Cuatro Elementos. El elemento permanece constante durante toda la vida. La predestinación, el destino. Todo ser humano debería jugar su modalidad mutable, el cual es un balance dinámico entre las dos modalidades externas (cardinal y fija). Haz lo que TÚ quieras (haz lo que quieras, individualismo, de abajo hacia arriba), Primero sé tú mismo y luego cumple con las expectativas de los demás. Sistema de cuatro colores. Subestimar la educación. Sobrevalorar innato derechos: La libertad de elección NO tiene que ganarse, pero todos merecen la libertad de elección, independientemente de su estado o edad. En el orden natural, cada elemento puede vivir su fuerza y puede delegar su debilidades a sus amigos (división natural del trabajo). El juego unilateral de modalidades externas es un desequilibrio que debe corregirse. Desequilibrio: cómo repararlo: Creamos flowquares o tenscrosses, donde los otros humanos tienen el mismo desequilibrio, entonces siempre hay dos pares, luego lentamente practica el intercambio de pares. Nuestro antiguo socio nos da seguridad, para que podamos aprender a interactuar de forma segura con nuestro nuevo socio (Regla y excepción), y fortalecer nuestra débil modalidad exterior.
Yestestvennyy poryadok sredstva: Kazhdyy chelovek rozhdayetsya rovno s odnim iz Chetyrekh Elementov. Stikhiya ostayetsya neizmennoy na protyazhenii vsey zhizni. Prednaznacheniye, sud'ba. Kazhdyy chelovek dolzhen igrat' svoyu izmenchivuyu modal'nost', kotoryy yavlyayetsya dinamicheskiy balans mezhdu dvumya vneshnimi modal'nostyami (kardinal'noy i fiksirovannoy). Delay, chto khochesh' (delay, chto khochesh', individualizm, snizu vverkh), Snachala bud' soboy, a zatem opravdyvay ozhidaniya drugikh. Chetyrekhtsvetnaya sistema. Nedootsenivat' obrazovaniye. Zavyshat' vrozhdennyy prava: Svobodu vybora NE nuzhno zarabatyvat', no kazhdyy zasluzhivayet svobody vybora, nezavisimo ot yego statusa ili vozrasta. V yestestvennom poryadke kazhdyy element mozhet zhit' svoyey siloy i mozhet delegirovat' svoi slabyye storony svoim druz'yam (yestestvennoye razdeleniye truda). Odnostoronnyaya igra vneshnikh modal'nostey eto disbalans, kotoryy sleduyet ispravit'. Disbalans - kak ispravit': My sozdayem potokovyye kvadraty ili tenskresty, gde u drugikh lyudey takoy zhe disbalans, tak chto vsegda yest' dve pary, zatem medlenno praktikovat' odnorangovyy obmen. Nash davniy partner dayet nam bezopasnost', chtoby my mogli bezopasno nauchit'sya vzaimodeystvovat' s nashim novym partnerom (Pravilo i isklyucheniye), i ukrepit' nashu slabuyu vneshnyuyu modal'nost'.
Zìrán zhìxù fāngfǎ: Měi gèrén dōu shì tiānshēng de qiàhǎo jùyǒu sì gè yàosù zhī yī. Gāi yuánsù zài zhěnggè shēngmìng zhōuqí zhōng bǎochí bù biàn. Sùmìng, mìngyùn. Měi gèrén dōu yīnggāi fāhuī zìjǐ kě biàn de fāngshì, zhè shì yīgè dòngtài pínghéng zài liǎng gè wàibù móshì (jīběn hé gùdìng) zhī jiān. Zuò nǐ xiǎng zuò de (zuò nǐ xiǎng zuò de shì, gèrén zhǔyì, zì xià ér shàng), shǒuxiān zuò nǐ zìjǐ, ránhòu mǎnzú tārén de qīwàng. Sì sè xìtǒng. Dīgū jiàoyù. Gāo gū xiāntiān quánlì: Bùbì huòdé xuǎnzé zìyóu, dàn měi gèrén dōu yīng xiǎngyǒu xuǎnzé de zìyóu, bùlùn tā de shēnfèn huò niánlíng rúhé. Ànzhào zìrán shùnxù měi gè yuánsù dōu néng fāhuī zìjǐ de lìliàng bìng kěyǐ wěipài tā de ruòdiǎn gěi tā de péngyǒumen (zìrán de fēngōng). Wàibù fāngshì de dān fāngmiàn fāhuī shì yī zhǒng bù pínghéng, yīng yǔyǐ jiūzhèng. Shīhéng-rúhé xiūfù: Wǒmen chuàngjiàn liú zhèngfāngxíng huò shí chā xíng, qítārén yěyǒu bù pínghéng dì dìfāng suǒyǐ zǒng shì yǒu liǎng duì, ránhòu màn man liànxí tóngxíng jiāoliú. Wǒmen de lǎo huǒbàn wèi wǒmen tígōng ānquán bǎozhàng, zhèyàng wǒmen jiù kěyǐ ānquán dì xuéxí yǔ xīn huǒbàn de hùdòng (guīzé hé lìwài), bìng jiāqiáng wǒmen cuìruò de wàibù xíngtài.
tartib tabieiin yeni: yualid kl 'iinsan biastikhdam 'ahad aleanasir alarbet bialdbt. yazalu aleunsur thabtana tawal alhayat. al'aqdar , alqudr. yjb ealaa kl 'iinsan 'an yaleab tariqatah almutaghayirat , wahu tawazun dinamikiun bayn altariqatayn alkharijiatayn (al'asasiat walthaabitata). afeal ma turid (afeal ma turid , alfardiat , min 'asfal 'iilaa 'aelaa) ، kun ealaa tabieatik awlaan , thuma qum bitalbiat tawaqueat alakharina. nizam arbet 'alwan. altaqlil min altaelim. mubalagha bialfitra huquq: laa yujib kasab huriyat alaikhtiar , lkna aljamie yastahiqu huriyat alaikhtiar , bghd alnazar ean wadeah 'aw eumrih. fi altartib altabieii , kl eunsur ymkn 'an yaeish quatuh wayumkin 'an tafuad lah niqat alduef la'asdiqayih (alitaqsim altabieiu lileml). allaeb min janib wahid liltarayiq alkharijia hu khalal yjb tashihuh. alkhalal - kayfiat al'iislah: naqum bi'iinsha' murabaeat altadafuq 'aw taqatueat aleasharat , hayth yueani albashar alakharun min nafs edm altawazun , ldhlk hunak daymana zawjan , thuma bbt' mumarasa tabadul al'aqran. yamnahuna sharikuna alqadim al'aman , hataa natamakan min taelam kayfiat altafaeul mae sharikina aljadid baman (hkam waistithna') , wataqwiat tariqatina alkharijiat aldaeifat.
Doğal düzen anlamına geliyor: Her insan doğar Tam olarak Dört Elementten biriyle. Öğe, tüm yaşam boyunca sabit kalır. Kader, kader. Her insan kendi değişken modalitesini oynamalı, hangisi bir dinamik denge iki dış modalite arasında (kardinal ve sabit). İstediğini yap (istediğini yap, Bireycilik, aşağıdan yukarıya), Önce kendiniz olun ve sonra başkalarının beklentilerini karşılayın. Dört renk sistemi. Eğitimi küçümsemek. Overrate doğuştan Haklar: Seçim özgürlüğünün kazanılmasına gerek YOKTUR, ama herkes seçme özgürlüğünü hak ediyor, durumu veya yaşı ne olursa olsun. Doğal düzende, her element gücünü yaşayabilir ve kendi zayıflıklar arkadaşlarına (doğal iş bölümü). Dış modalitelerin tek taraflı oynanması düzeltilmesi gereken bir dengesizliktir. Dengesizlik - nasıl onarılır: Akış kareleri veya tenscross'lar oluştururuz, diğer insanların da aynı dengesizliğe sahip olduğu, bu yüzden her zaman iki çift vardır, sonra yavaşça Pratik yapmak akran değişimi. Eski ortağımız bize güvenlik veriyor. böylece yeni ortağımızla güvenli bir şekilde etkileşim kurmayı öğrenebiliriz (Kural ve istisna), ve zayıf dış tarzımızı güçlendirmek.
Minden ember megszületik pontosan a Négy Elem egyikével születik. Az elem egész életén át állandó marad. Előrelátás, sorsszerűség. Minden embernek a maga változékony modalitását kell játszania, ami egy dinamikus egyensúly. a két külső modalitás (kardinális és fix) között. Tedd, amit TE akarsz (tedd, amit akarsz, individualizmus, alulról felfelé), Először légy önmagad, és csak azután feleljen meg mások elvárásainak. Négy színrendszer. Alábecsülni az oktatást. Értékeld túl a született jogokat: A választás szabadságát NEM kell kiérdemelni, de mindenki megérdemli a választás szabadságát, függetlenül a státuszától vagy az életkorától. A természetes rendben, minden elem megélheti az erejét és delegálhatja a gyengeségeit. a barátainak (természetes munkamegosztás). A külső modalitások egyoldalú játéka olyan egyensúlytalanság, amelyet korrigálni kell. Egyensúlyhiány - hogyan lehet helyrehozni: Folyamatnégyzeteket vagy tizenkettő-kereszteket hozunk létre, ahol a többi embernek is ugyanez az egyensúlyhiánya van, így mindig két pár van, majd lassan gyakoroljuk a társak cseréjét. A régi társunk biztonságot ad nekünk, így nyugodtan megtanulhatjuk az új partnerünkkel való interakciót. (Szabály és kivétel), és megerősítjük gyenge külső modalitásunkat.
Faschismus. Was genau ist Faschismus? Vor allem ein kaputt-definiertes Wort, weil keiner will sich "Faschist" nennen lassen. (Zensur durch Beleidigung: Die Negativ-Bewertung verhindert einen neutral Blick.) Hier unsere Definition: Im Faschismus werden reale Strukturen (Nähe und Distanz zu anderen Menschen) konserviert (eingefroren, festgehalten, verteidigt), und Freundschaft und Feindschaft dürfen nur theoretisch ausgelebt werden. Beispiel: Ein Kind das seine Eltern hasst darf nicht "einfach" weglaufen, sondern es darf seine Feindschaft zu den Eltern nur ausleben über "rebellische" Kleider, Musik, Sprache, etc. "Rebellisch" heisst: hauptsache anders als die Eltern, alleine schon zur Abgrenzung von den feindlichen Eltern. Begründet wird diese Gefangenschaft vom Kind mit Konservation und Schicksals-Ergebenheit (Passivität): "Das ist halt so" (Status Quo), "Es funktioniert doch" (anspruchslos), und "wir müssen uns alle einfach nur daran gewöhnen, dann wird alles gut". Überschätzen von Geduld, Anpassung nach Innen (Introversion, geistig alt), Spielen auf Zeit, Probleme aussitzen / verdrängen / leugnen / totschweigen. Jetzt erst recht: Ein Ausbruchsversuch von einem Kind wird als Grund genommen, das Kind noch mehr einzusperren und festzuhalten. Im Faschismus gilt das gleiche Muster für Freundschaften: Auch Freundschaften dürfen nur theoretisch ausgelebt werden, über Fernbeziehungen, durch "Identifikation" mit gleicher Kleidung / Sprache / Musik, aber dieser "Lockruf" (mating call) wird nur selten in die Tat umgesetzt, und gibt nur falsche Hoffnung.
Fascism. What exactly is fascism? Above all a broken-defined word because nobody wants to be called "fascist". (Censorship through insult: the word's negative value prevents a neutral look.) Here is our definition: In fascism the real structures (closeness and distance to other people) preserved (frozen, defended), and friendship and enmity can only be lived out theoretically. Sample: A child who hates his parents cannot "simply" run away, but it is expected to live out itshostility through "rebellious" clothes, music, language, etc. "Rebellious" means: Different from the parents, only for differentiation from the hostile parents. This child-captivity is excused by with conservation and devotion to fate (passivity): "That's just the way it is" (Status Quo), "... but it works!" (low expectations), and "we all just have to get used to it, then everything will be fine". Overestimating patience, adjustment to the inside (introversion, mentally old) Playing for time, sitting out / suppressing / denying / hushing up problems. Now more than ever: Every escape attempt from the child is taken as a reason lock up and hold on to the child even more. The same pattern applies to friendships in fascism: Friendships can only be lived out theoretically, through long-distance relationships, through "identification" with the same clothing / language / music, but this "mating call" is rarely put into practice, and only gives false hope.
Fascism. Ce este exact fascismul? Mai presus de toate, un cuvânt definit pentru că nimeni nu vrea să fie numit „fascist”. (Cenzura prin insultă: valoarea negativă a cuvântului împiedică un aspect neutru.) Iată definiția noastră: În fascism structurile reale (apropiere și distanță față de alte persoane) conservat (înghețat, apărat), iar prietenia și dușmănia pot fi trăite doar teoretic. Probă: Un copil care își urăște părinții nu poate „pur și simplu” să fugă, dar se așteaptă să-și trăiască ostilitatea prin haine „rebele”, muzică, limbă etc. „Rebel” înseamnă: diferit de părinți, doar pentru diferenţiere de la părinții ostili. Această captivitate a copiilor este scuzată de conservare și devotamentul față de soartă (pasivitate): „Așa este” (Status Quo), "... dar funcționează!" (așteptări mici), și „trebuie doar cu toții obisnuieste-te, atunci totul va fi bine ”. Supraviețuirea răbdării, adaptarea la interior (introversiune, vechi mental) Jucând pentru timp, stând / suprimând / negând / rezolvând problemele. Acum mai mult ca niciodata: Fiecare încercare de evadare de la copil este luată ca motiv inchide-te si tine-te de copil chiar mai mult. Același tipar se aplică și prietenilor din fascism: Prieteniile pot fi trăite doar teoretic, prin relații la distanță, prin „identificare” cu aceeași îmbrăcăminte / limbă / muzică, dar acest „apel de împerechere” este pus rar în practică, și dă doar speranță falsă.
Fašismus. Co přesně je fašismus? Především zlomené slovo protože nikdo nechce být nazýván „fašistou“. (Cenzura urážkou: záporná hodnota slova brání neutrálnímu vzhledu.) Zde je naše definice: Ve fašismu skutečné struktury (blízkost a vzdálenost k ostatním lidem) konzervované (zmrazené, bráněné), přátelství a nepřátelství lze prožít pouze teoreticky. Vzorek: Dítě, které nenávidí své rodiče, nemůže „jednoduše“ uprchnout, ale očekává se, že prožije svou nepřátelství prostřednictvím „vzpurného“ oblečení, hudby, jazyka atd. „Vzpurný“ znamená: Liší se od rodičů, pouze pro diferenciace od nepřátelských rodičů. Toto dětské zajetí se omlouvá ochranou a oddanost osudu (pasivita): „Tak to prostě je“ (Status Quo), „... ale funguje to!“ (nízké očekávání), a „všichni prostě musíme zvyknout si na to, pak bude všechno v pořádku “. Přeceňovat trpělivost, přizpůsobení se uvnitř (introverze, mentálně starý) Hraní na čas, posezení / potlačení / popření / řešení problémů. Teď více než kdy jindy: Každý pokus o útěk od dítěte je považován za důvod zamkněte a držte se dítěte ještě více. Stejný vzorec platí i pro přátelství ve fašismu: Přátelství lze prožít jen teoreticky, prostřednictvím vztahů na dálku, prostřednictvím „identifikace“ se stejným oblečením / jazykem / hudbou, ale toto "páření" je zřídka uveden do praxe, a dává jen falešnou naději.
فاشیسم دقیقاً فاشیسم چیست؟ بیش از هر چیز یک کلمه شکسته تعریف شده است زیرا هیچ کس نمی خواهد "فاشیست" خوانده شود. (سانسور از طریق توهین: ارزش منفی کلمه از نگاه خنثی جلوگیری می کند.) در اینجا تعریف ماست: در فاشیسم ساختارهای واقعی (نزدیکی و فاصله با افراد دیگر) حفظ شده (منجمد ، دفاع شده) ، و دوستی و دشمنی فقط از لحاظ نظری قابل زیست است. نمونه: کودکی که از والدین خود متنفر است نمی تواند "به سادگی" فرار کند ، اما انتظار می رود که از انعطاف پذیری بالایی برخوردار باشد از طریق لباس های "سرکش" ، موسیقی ، زبان و غیره "سرکش" یعنی: متفاوت از والدین ، فقط برای تفکیک از پدر و مادر متخاصم. این اسارت کودک با حفاظت معذور است و ارادت به سرنوشت (انفعال): "این فقط همان راه است" (وضعیت موجود) ، "... اما کار می کند!" (انتظارات کم) ، و "همه ما فقط مجبوریم عادت کن، پس همه چیز خوب خواهد شد ". بیش از حد صبر ، سازگاری با درون (درون گرایی ، از نظر ذهنی قدیمی) بازی برای زمان ، بیرون نشستن / سرکوب / انکار / رفع مشکلات. اکنون بیش از هر زمان دیگری: هر تلاش برای فرار از کودک به عنوان یک دلیل تلقی می شود کودک را قفل کنید و نگه دارید حتی بیشتر. همین الگوی در مورد دوستی ها در فاشیسم اعمال می شود: دوستی ها فقط از لحاظ نظری قابل زندگی هستند از طریق روابط از راه دور ، از طریق "شناسایی" با همان لباس / زبان / موسیقی ، اما این "تماس جفت گیری" به ندرت عملی می شود ، و فقط امید کاذب می دهد
Fascismo. ¿Qué es exactamente el fascismo? Sobre todo una palabra con definición rota porque nadie quiere ser llamado "fascista". (Censura por insulto: El valor negativo de la palabra evita una apariencia neutral.) Aquí está nuestra definición: En el fascismo las estructuras reales (cercanía y distancia con otras personas) preservado (congelado, defendido), y la amistad y la enemistad sólo pueden vivirse teóricamente. Muestra: Un niño que odia a sus padres no puede "simplemente" huir, pero se espera que viva su hostilidad a través de ropas, música, lenguaje, etc. "rebeldes" "Rebelde" significa: diferente de los padres, solo para diferenciación de los padres hostiles. Este cautiverio infantil está justificado por la conservación. y devoción al destino (pasividad): "Así son las cosas" (Status Quo), "... ¡pero funciona!" (bajas expectativas), y "todos tenemos que acostumbrarse a él, entonces todo irá bien ". Sobreestimar la paciencia, adaptarse al interior (introversión, mentalmente viejo) Jugar por tiempo, sentarse / reprimir / negar / silenciar los problemas. Ahora mas que nunca: Cada intento de escape del niño se toma como una razón. encerrar y abrazar al niño aún más. El mismo patrón se aplica a las amistades en el fascismo: Las amistades solo se pueden vivir teóricamente, a través de relaciones a distancia, a través de la "identificación" con la misma ropa / idioma / música, pero esta "llamada de apareamiento" rara vez se pone en práctica, y solo da falsas esperanzas.
Fashizm. Chto takoye fashizm? Prezhde vsego slovo s narushennym opredeleniyem potomu chto nikto ne khochet, chtoby yego nazyvali «fashistom». (Tsenzura cherez oskorbleniye: otritsatel'noye znacheniye slova prepyatstvuyet neytral'nomu vzglyadu.) Vot nashe opredeleniye: V fashizme nastoyashchiye struktury (blizost' i udalennost' ot drugikh lyudey) konservirovannyye (zamorozhennyye, zashchishchennyye), a druzhbu i vrazhdu mozhno perezhit' tol'ko teoreticheski. Obrazets: Rebenok, nenavidyashchiy svoikh roditeley, ne mozhet «prosto» ubezhat', no ozhidayetsya, chto on perezhivet svoyu vrazhdebnost' cherez «buntarskuyu» odezhdu, muzyku, yazyk i t. d. «Myatezhnyy» oznachayet: otlichayetsya ot roditeley, tol'ko dlya differentsiatsiya ot vrazhdebnykh roditeley. Eto detskoye zatocheniye opravdano okhranoy i predannost' sud'be (passivnost'): «Tak ono i yest'» (Status-kvo), "... no eto rabotayet!" (nizkiye ozhidaniya), i "nam vsem prosto nuzhno privyknut' k etomu, togda vse budet khorosho ». Pereotsenka terpeniya, prisposobleniye k sebe (introversiya, dushevno staroye) Igra na vremya, otsizhivaniye / podavleniye / otritsaniye / zamalchivaniye problem. Seychas bol'she, chem kogda-libo: Kazhdaya popytka pobega ot rebenka vosprinimayetsya kak povod zapri i derzhis' za rebenka dazhe bol'she. To zhe samoye i s druzhboy v fashizme: Druzhba vozmozhna tol'ko teoreticheski, cherez otnosheniya na rasstoyanii, cherez «identifikatsiyu» s toy zhe odezhdoy / yazykom / muzykoy, no etot "brachnyy zov" redko primenyayetsya na praktike, i dayet tol'ko lozhnuyu nadezhdu.
Fàxīsī zhǔyì. Fàxīsī zhǔyì dàodǐ shì shénme? Shǒuxiān, yīgè pò dìngyì de cí yīnwèi méiyǒu rén yuànyì bèi chēng wèi “fàxīsī zhǔyì zhě”. (Tōngguò wǔrǔ jìnxíng shěnchá: Dāncí de fù zhí huì zǔzhǐ nín bǎochí zhōnglì de wàiguān.) Zhè shì wǒmen de dìngyì: Fàxīsī zhǔyì de zhēnshí jiégòu (yǔ tā rén de qīnjìn dù hé jùlí) bǎoliú (dòngjié, fángyù), yǒuyì hé chóuhèn zhǐ néng zài lǐlùn shàng shíxiàn. Yàngběn: Yīgè tǎoyàn fùmǔ de háizi bùnéng “jiǎndān de” táopǎo, dàn tā yǒuwàng bǎituō díyì tōngguò “pànnì” de yīfú, yīnyuè, yǔyán děng “pànnì” de yìsi shì: Yǔ fùmǔ bùtóng, zhǐ wèi chāyì huà láizì díduì de fùmǔ. Bǎohù értóng kě miǎnchú zhè zhǒng duì er tóng de qiújìn hé duì mìngyùn de fèngxiàn (xiāojí): “Jiùshì zhèyàng”(xiànzhuàng), “……dànshì xíng dé tōng!” (Qīwàngzhí dī), ér “wǒmen suǒyǒu rén dōu bìxū xíguàn tā, nàme yīqiè dūhuì hǎo qǐlái de.” Gāo gūle nàixīn, duì nèibù jìnxíngle tiáozhěng (nèixiàng, sīxiǎng shàng hěn lǎo) wán shíjiān, zuò xiàlái/yìzhì/fǒurèn/jiějué wèntí. Xiànzài bǐ yǐwǎng rènhé shíhòu dōu gèng: Měi cì cóng háizi shēnshang táotuō de chángshì dōu bèi rènwéi shì yuányīn suǒ zhù bìng bào zhù háizi gèng. Tóngyàng de móshì shìyòng yú fàxīsī zhǔyì de yǒuyì: Yǒuyì zhǐ néng zài lǐlùn shàng déyǐ shíxiàn, tōngguò chángtú guānxì, tōngguò jùyǒu xiāngtóng fúzhuāng/yǔyán/yīnyuè de “shìbié” dànshì zhège “jiāopèi diànhuà” hěn shǎo fù zhū shíjiàn zhǐ jǐ rén xūjiǎ de xīwàng
alfashiata. ma hi alfashiat baldbt? qabl kl shay' kalimat merrft maksura li'anah la 'ahad yurid 'an yutlq ealayh laqab "fashy". (alraqabat ean tariq al'iihanat: tamnae alqimat alsalbiat lilkalimat mzhrana mhaydana.) huna taerifuna: fi alfashiat alhiakili alhaqiqia (alqurab walbaed ean alakharina) mahfuza (mjamadat , mhmy) , walsadaqat waleadawat la ymkn 'an taeish 'iilaa min alnnahiat alnazariat. eianat: altifl aldhy yakrih waldayh la yastatie alharab "bbisata" , lkn min almtwqe 'an yaeish baed eada'ih min khilal almalabis walmusiqaa wallugha "almutamaridatan" wama 'iilaa dhalik. "almtmrd" yeni: ghyr alwalidayn , faqat la altafadul min alaba' almueadin. hadha altifl fi al'usar maedhur bialhafz waltafani fi almasir (alsalbiat): "hdha hu alhal tmamana" (Status Quo) ، "... walakunah yeml!" (twaqaeat munakhafada) , w "kl ma ealayna faealah auetida ealayhw thuma kulu shay' sayakun ealaa ma yaram ". almubalaghat fi taqdir alsabr , altakayuf mae alddakhil (alaintiwayiyat , alshykhwkht aldhihania) allaeb min ajl alwaqt , aljulus / alqame / al'iinkar / altakatum ealaa almashakil. alan akthr min 'ayi waqat: tukhadh kl muhawalat hrwb min altifl ealaa 'anaha sbb habis altifl wamsikih hataa 'akthar. yantabiq nfs alnamat ealaa alsidaqat fi alfashiat: la yumkin eaysh alsadaqat 'iilaa min alnnahiat alnazariat , min khilal ealaqat tawilat almadaa ، min khilal "alterf" ealaa nfs almalabis / allughat / almusiqaa ، lkn hadhih "deuat altazawj" nadiraan ma tudae mawdie altanfidh , wayueti faqat al'amal alkadhiba.
Faşizm. Tam olarak faşizm nedir? Her şeyden önce bozuk tanımlanmış bir kelime çünkü kimse "faşist" olarak anılmak istemez. (Hakaret yoluyla sansür: kelimenin negatif değeri nötr bir bakışı engeller.) İşte tanımımız: Faşizmde gerçek yapılar (diğer insanlara yakınlık ve mesafe) korunmuş (dondurulmuş, savunulmuş), dostluk ve düşmanlık ancak teorik olarak yaşanabilir. Örneklem: Ebeveynlerinden nefret eden bir çocuk "basitçe" kaçamaz, ama kendi sahipliğini yaşaması bekleniyor "asi" kıyafetler, müzik, dil vb. yoluyla "Asi" şu anlama gelir: Ebeveynlerden farklı, sadece farklılaşma düşman ebeveynlerden. Bu çocuk esaret, koruma ile mazur görüldü. ve kadere bağlılık (pasiflik): "Olduğu gibi" (Statüko), "... ama işe yarıyor!" (Düşük beklenti), ve "hepimiz yapmalıyız alışmak, o zaman her şey yoluna girecek ". Fazla sabır, içeriye uyum (içe dönüklük, zihinsel olarak yaşlı) Zaman için oynamak, oturmak / sorunları bastırmak / reddetmek / susturmak. Şimdi herzamankinden daha fazla: Çocuktan her kaçma girişimi bir sebep olarak alınır kilitle ve çocuğu tut hatta daha fazla. Aynı model faşizmdeki arkadaşlıklar için de geçerlidir: Arkadaşlıklar ancak teorik olarak yaşanabilir, uzun mesafeli ilişkiler aracılığıyla, aynı kıyafet / dil / müzikle "özdeşleşme" yoluyla, ama bu "çiftleşme çağrısı" nadiren uygulamaya konulur, ve sadece yanlış umut veriyor.
Fasizmus. Mi is pontosan a fasizmus? Mindenekelőtt egy megtört definíciójú szó. Mert senki sem akarja, hogy fasisztának nevezzék. (Cenzúra a sértegetésen keresztül: A szó negatív értéke megakadályozza a semleges szemléletet). Íme a mi definíciónk: A fasizmusban a valódi struktúrák (közelség és távolságtartás a többi emberhez) megőrzik (befagyasztják, megvédik), a barátság és az ellenségeskedés pedig csak elméletileg élhető meg. Minta: A szüleit gyűlölő gyerek nem tud "egyszerűen" elszökni, hanem elvárják tőle, hogy megélje a gyűlöletét. "lázadó" ruházaton, zenén, nyelven stb. keresztül. A "lázadó" azt jelenti: Más, mint a szülők, csak az ellenséges szülőktől való megkülönböztetés érdekében. Ezt a gyermeki fogékonyságot a megőrzéssel mentegetik. és a sors iránti odaadással (passzivitás): "Ez már csak így van" (Status quo), "... de működik!" (alacsony elvárások), és "mindannyiunknak csak meg kell szoknunk, aztán minden rendben lesz". A türelem túlbecsülése, alkalmazkodás a belsőhöz (introvertáltság, mentálisan öreg). Játék az idővel, a problémák kiülése / elfojtása / tagadása / elhallgatása. Most jobban, mint valaha: A gyermek minden menekülési kísérletét oknak veszik. Bezárni és még jobban tartózkodni a gyermekhez. Ugyanez a minta érvényes a fasiszta barátságokra is: A barátságokat csak elméletben lehet megélni, távkapcsolatokon keresztül, az azonos ruházattal/nyelvvel/zenével való "azonosulás" révén, de ez a "párválasztás" ritkán valósul meg a gyakorlatban, és csak hamis reményt ad.
Kunstordnung heisst: Alle Menschen sind gleich geboren (wechselbare Modalität) und werden durch Erziehung (Kunst, Kultur) entweder "gut" (erwachsene Modalität) oder "böse" (kindische Modalität, Peter Pan). Modalität ist gelernt und änderbar. Talent kann man lernen. "Man muss nur wollen, dann geht alles." (Konstruktivismus, Drei Farben System). Wahlfreiheit ist ein Privileg, dass man sich verdienen muss (Arbeit macht frei, frei von Ohnmacht).
Made order means: All people are born equal (mutable modality) and become through education (art, culture) either "good" (mature modality) or "evil" (childish modality, Peter Pan). Modality is learned and variable. All talents can be learned. "You just have to want, then anything goes." (Constructivism, three color system). Freedom of choice is a privilege, that one must earn (work makes free, free from powerlessness).
Comandă făcută mijloace: Toți oamenii se nasc egali (modalitate mutabilă) și să devină prin educație (artă, cultură) fie „bun” (modalitate matură) sau „malefic” (modalitate copilărească, Peter Pan). Modalitatea este învățată și variabilă. Toate talentele pot fi învățate. „Trebuie doar să vrei, apoi totul merge.” (Constructivism, sistem cu trei culori). Libertatea de alegere este un privilegiu, că trebuie să câștigi (munca devine liberă, lipsită de neputință).
Vytvořená objednávka prostředek: Všichni lidé se rodí stejně (proměnlivá modalita) a stát se prostřednictvím vzdělávání (umění, kultura) buď „dobrý“ (vyspělá modalita) nebo „zlo“ (dětinská modalita, Peter Pan). Modalita je naučená a proměnlivá. Lze se naučit všechny talenty. „Jen musíš chtít, pak jde všechno.“ (Konstruktivismus, systém tří barev). Svoboda volby je privilegium, ten si musí vydělat (práce je svobodná, bezmocná).
سفارش ساخته شده به معنای: همه مردم برابر به دنیا می آیند (حالت تغییر پذیر) و از طریق آموزش (هنر ، فرهنگ) یا "خوب" (حالت بالغ) یا "شیطانی" (روش کودکانه ، پیتر پن). روش آموخته شده و متغیر است. همه استعدادها را می توان فرا گرفت. "شما فقط باید بخواهید ، پس همه چیز پیش می رود." (سازه گرایی ، سیستم سه رنگ). آزادی انتخاب یک امتیاز است ، که باید کسب کند (کار باعث می شود آزاد ، عاری از ناتوانی).
Orden hecha medio: Todas las personas nacen iguales (modalidad mutable) y convertirse a través de la educación (arte, cultura) ya sea "bueno" (modalidad madura) o "malvado" (modalidad infantil, Peter Pan). La modalidad se aprende y es variable. Todos los talentos se pueden aprender. "Solo tienes que querer, entonces todo vale". (Constructivismo, sistema de tres colores). La libertad de elección es un privilegio, que uno debe ganar (el trabajo hace libre, libre de impotencia).
Sdelal zakaz sredstva: Vse lyudi rozhdayutsya ravnymi (izmenyayemaya modal'nost') i stat' cherez obrazovaniye (iskusstvo, kul'tura) libo "khorosho" (zrelaya modal'nost') ili «zlo» (detskaya modal'nost', Piter Pen). Modal'nost' usvoyena i var'iruyetsya. Vse talanty mozhno izuchit'. «Prosto nuzhno zakhotet', togda vse proydet». (Konstruktivizm, trekhtsvetnaya sistema). Svoboda vybora - eto privilegiya, chto nuzhno zarabotat' (rabota osvobozhdayet ot bessiliya).
yǐ xià dìngdān fāngfǎ: Rén rén píngděng (kě biàn móshì) bìng tōngguò jiàoyù (yìshù, wénhuà) chéngwéi yàome “hǎo”(chéngshú de qíngtài) huò “xié'è”(yòuzhì de xíngshì, bǐdé·pān). Móshì shì xuéxí de, bìngqiě shì kě biàn de. Suǒyǒu de réncái dōu kěyǐ xuéxí. “Nǐ zhǐ xūyào, ránhòu yīqiè dūhuì fāshēng.” (Jiàngòu zhǔyì, sān sè xì). Xuǎnzé zìyóu shì yī zhǒng tèquán, nà yīgè bìxū zhuàn (gōngzuò shǐ rén zìyóu, bǎi tuō liǎo wúnéngwéilì).
'amr sune yeni: yualid klu alnaas mutsawin (triqat qabilat liltaghayir) wa'asbah min khilal altaelim (fn , thaqafa) 'imma "jida" (triqat nadj) 'aw "alshara" (altariqat altafulyat , bitir ban). tariqat taelamuha wamutaghayaratun. yumkin taelam jmye almawahib. "elik faqat 'ana turid , thuma yadhhab klu shay'an." (alubinayiyat , nizam al'alwan althalathata). huriyat alaikhtiar aimtiaz , yjb 'an yaksib almar' (aleamal yakhlu min aldaef).
Sipariş verildi anlamına geliyor: Tüm insanlar eşit doğar (değiştirilebilir modalite) ve eğitim yoluyla olur (sanat, kültür) ya "iyi" (olgun yöntem) veya "kötü" (çocukça modalite, Peter Pan). Modalite öğrenilmiş ve değişkendir. Tüm yetenekler öğrenilebilir. "Sadece istemelisin, sonra her şey gider." (Yapılandırmacılık, üç renkli sistem). Seçim özgürlüğü bir ayrıcalıktır, kazanması gereken (çalışma özgürleştirir, güçsüzlükten kurtulur).
Megcsinált rend azt jelenti: Minden ember egyenlőnek születik (változtatható modalitás) és a nevelés (művészet, kultúra) által válnak vagy "jó" (érett modalitás) vagy "gonosszá" (gyermeki modalitás, Pán Péter). A modalitás tanult és változó. Minden tehetség tanulható. "Csak akarni kell, aztán minden megy". (Konstruktivizmus, három színrendszer). A választás szabadsága kiváltság, amit ki kell érdemelni. (a munka szabaddá tesz, megszabadít a kiszolgáltatottságtól).
Interpretation: Wer sucht Naturordnung? Mehrere Antworten scheinen möglich: Entweder kindische Elemente (13) suchen Naturordnung, oder mesomorphe Elemente (12) suchen Naturordnung.
Interpretation: Who prefers Natural Order? Multiple answers seem valid: Either childish Elements (13) prefer Natural Order, or mesomorph Elements (12) prefer Natural Order.
Interpretare: Cine preferă Ordinea Naturală? Răspunsurile multiple par valabile: Fie Elementele copilărești (13) preferă Ordinea naturală, sau Elementele mezomorfe (12) preferă Ordinea naturală.
Výklad: Kdo dává přednost přirozenému řádu? Více odpovědí se zdá být platných: Buď dětské Elementy (13) dávají přednost přirozenému řádu, nebo mesomorph Elements (12) dávají přednost přirozenému řádu.
تفسیر: چه کسی نظم طبیعی را ترجیح می دهد؟ چند پاسخ معتبر به نظر می رسد: یا عناصر کودکانه (13) نظم طبیعی را ترجیح می دهند ، یا عناصر مزومورف (12) ترتیب طبیعی را ترجیح می دهند.
Interpretación: ¿Quién prefiere el orden natural? Varias respuestas parecen válidas: O los elementos infantiles (13) prefieren el orden natural, o los elementos mesomorfos (12) prefieren el orden natural.
Tolkovaniye: Kto predpochitayet yestestvennyy poryadok? Neskol'ko otvetov kazhutsya deystvitel'nymi: Libo detskiye Elementy (13) predpochitayut Yestestvennyy Poryadok, ili Elementy mezomorfa (12) predpochitayut Yestestvennyy Poryadok.
Jiěshì: Shéi gèng xǐhuān zìrán zhìxù? Duō gè dá'àn sìhū yǒuxiào: Yàome yòuzhì de Elements(13) dōu xǐhuān zìrán shùnxù, huò mesomorph yuánsù (12) gèng xǐhuān zìrán shùnxù.
altfsyr: min yufadil alnizam altabiei? tabdu al'iijabat almutaeadidat sahiht: 'imma aleanasir altufulia (13) tafadal alnizam altabieia , 'aw eanasir mesomorph (12) tafadal Natural Order.
Yorum: Doğal Düzeni kim tercih eder? Birden çok yanıt geçerli görünüyor: Ya çocuksu Unsurlar (13) Doğal Düzeni tercih eder, veya mesomorph Elements (12) Natural Order'ı tercih eder.
Értelmezés: Ki részesíti előnyben a természetes rendet? Több válasz is érvényesnek tűnik: Vagy a gyermeki elemek (13) kedvelik a Természetes rendet, vagy a mezomorf elemek (12) a természetes rendet részesítik előnyben.
Die wechselbare Modalität (mittelalt) ist die Mitte zwischen den zwei äusseren Modalitäten, zwischen kindisch und erwachsen. Die wechselbare Modalität ist ein Fließgleichgewicht zwischen den zwei äusseren Modalitäten (kardinal und fest). beide äusseren Modalitäten gleich stark und gleich oft (steter Wechsel, ausgewogenes Hin und Her). Wechselbare Modalität heisst auch: Das Element spielt sich selbst, zB "Luft spielt Luft" = 3x3.
The mutable modality (middle age) is the center between the two outer modalities, between childish and mature. The mutable modality is a dynamic balance between the two outer modalities (cardinal and fixed). The element plays on average both outer modalities equally strong and equally often (constant change, balanced back and forth). Mutable modality also means: The element plays itself e.g. "air plays air" = 3x3.
mutabil modalitate (vârstă medie) este centrul între cele două modalități exterioare, între copilăresc și matur. Modalitatea mutabilă este a echilibru dinamic între cele două modalități exterioare (cardinale și fixe). Elementul se joacă în medie ambele modalități exterioare la fel de puternice și la fel de des (schimbare constantă, echilibrat înainte și înapoi). Modalitatea mutabilă înseamnă, de asemenea: Elementul se joacă singur de exemplu. „aerul joacă aerul” = 3x3.
The proměnlivý modalita (střední věk) je střed mezi dvěma vnějšími modalitami, mezi dětinským a zralým. Proměnlivá modalita je a dynamická rovnováha mezi dvěma vnějšími modalitami (kardinální a fixní). Prvek hraje v průměru obě vnější modality stejně silné a stejně často (neustálá změna, vyvážená tam a zpět). Proměnlivá modalita také znamená: Prvek se hraje sám např. "vzduch hraje vzduch" = 3x3.
قابل تغییر حالت (میانسالی) مرکز است بین دو حالت بیرونی ، بین کودکانه و بالغ حالت تغییر پذیر یک است تعادل پویا بین دو حالت بیرونی (اصلی و ثابت). این عنصر به طور متوسط بازی می کند هر دو روش بیرونی به همان اندازه قوی و به همان اندازه اغلب (تغییر مداوم ، عقب و جلو متعادل). حالت تغییر پذیر نیز به معنی: این عنصر خودش بازی می کند به عنوان مثال، "هوا هوا بازی می کند" = 3x3.
La mudable modalidad (mediana edad) es el centro entre las dos modalidades externas, entre infantil y madura. La modalidad mutable es un balance dinámico entre las dos modalidades externas (cardinal y fija). El elemento juega en promedio Ambas modalidades externas igualmente fuertes y con la misma frecuencia. (cambio constante, equilibrado de ida y vuelta). La modalidad mutable también significa: El elemento juega solo p.ej. "aire juega aire" = 3x3.
V izmenchivyy modal'nost' (sredniy vozrast) eto tsentr mezhdu dvumya vneshnimi modal'nostyami, mezhdu detskim i zrelym. Izmenyayemaya modal'nost' - eto dinamicheskiy balans mezhdu dvumya vneshnimi modal'nostyami (kardinal'noy i fiksirovannoy). Element igrayet v srednem obe vneshniye modal'nosti odinakovo sil'ny i odinakovo chasto (postoyannoye izmeneniye, balansirovka vpered i nazad). Mutabel'naya modal'nost' takzhe oznachayet: Element igrayet sam po sebe naprimer «vozdukh igrayet vozdukh» = 3x3.
Zhè yì biàn de xíngtài (zhōng nián) shì zhōngxīn zài liǎng zhǒng wàibù fāngshì zhī jiān jiè yú yòuzhì hé chéngshú zhī jiān. Kě biàn mó tài shì dòngtài pínghéng zài liǎng gè wàibù móshì (jīběn hé gùdìng) zhī jiān. Yuánsù píngjūn bòfàng liǎng zhǒng wàibù móshì dōu tóngyàng qiángdà qiě tóngyàng pínfán (bù biàn de biànhuà, láihuí pínghéng). Kě biàn móshì hái yìwèizhe: Yuánsù bànyǎn zìjǐ lìrú “kōngqì chuī kōngqì” = 3x3.
al mutaqalib tariqa (mntasaf aleumr) hu almarkaz bayn altariqatayn alkharijiatayn , bayn altufuliat walnaadijat. altariqat almutaghayirat hi a tawazun dinamikiun bayn altariqatayn alkharijiatayn (al'asasiat walthaabitata). ytmu tashghil aleunsur fi almutawasit kalaa altarayiq alkharijiat qawiatan bialtasawi wafi kthyr min al'ahyan (tghiir mustamirun , mutawazin dhhabana w'iyabana). altariqat almutaghayirat taeni aydana: aleunsur yaleab nafsih ealaa sabil almithal "alhua' yaleab alhua'" = 3x3.
değişebilir modalite (orta yaş) merkez iki dış modalite arasında, çocukça ve olgun arasında. Değişebilir modalite bir dinamik denge iki dış modalite arasında (kardinal ve sabit). Eleman ortalama olarak oynuyor her iki dış modalite eşit derecede güçlü ve eşit sıklıkta (sürekli değişim, ileri geri dengeli). Değişken modalite aynı zamanda şu anlama gelir: Öğe kendi kendine oynuyor Örneğin. "hava hava oynar" = 3x3.
A változtatható modalitás (középkorúak) a központ a két külső modalitás között, a gyermeki és az érett között. A változékony modalitás egy dinamikus egyensúly. a két külső modalitás (kardinális és fix) között. Az elem átlagosan mindkét külső modalitást egyformán erősen és egyformán gyakran. (állandó változás, kiegyensúlyozott oda-vissza). A változékony modalitás azt is jelenti: Az elem önmagát játssza pl. "levegő játszik levegőt" = 3x3.
Geschlecht ist zweifach: Mann oder Frau. ("Anderes Geschlecht" ist eindeutig.) Auch das Innere Geschlecht ist zweifach: männlich oder weiblich.
Gender is twofold: Man or woman. ("other gender" is unique.) The inner gender is also twofold: masculine or feminine.
Sexul este dublu: Barbat sau femeie. („alt gen” este unic.) Genul interior este, de asemenea, dublu: masculin sau feminin.
Pohlaví je dvojí: Muž nebo žena. („jiné pohlaví“ je jedinečné.) Vnitřní pohlaví je také dvojí: mužský nebo ženský.
جنسیت دو برابر است: زن یا مرد ("جنسیت دیگر" منحصر به فرد است.) جنسیت درونی نیز دو برابر است: مردانه یا زنانه
El género es doble: Hombre o mujer. ("otro género" es único). El género interno también es doble: masculino o femenino.
Pol dvoyakiy: Muzhchina ili zhenshchina. («Drugoy pol» unikalen.) Vnutrenniy pol takzhe dvoyakiy: muzhskoye ili zhenskoye nachalo.
Xìngbié shì shuāngchóng de: Nánrén huò nǚrén. (“Qítā xìngbié” shì wéiyī de.) Nèibù xìngbié yěshì shuāngchóng de: Nánxìng huò nǚxìng.
aljins dhu shiqayn: rajul 'aw amra'atin. ("aljuns alakhira" faridan.) aljins alddakhiliu dhu shaqiyna: almudhakir 'aw almunith.
Cinsiyet iki yönlüdür: Erkek ya da kadın. ("diğer cinsiyet" benzersizdir.) İç cinsiyet de iki yönlüdür: erkeksi veya dişil.
A nemek kettősek: Férfi vagy nő. ("más nemű" egyedi.) A belső nem szintén kettős: Férfias vagy nőies.
Alter ist dreifach: Kinder oder Gleichalte oder Eltern. ("Anderes Alter" ist zweideutig: jünger oder älter.) Auch das Innere Alter ist dreifach, weil Inneres Alter gleich Modalität: kindisch oder mittelalt oder erwachsen.
Age is threefold: children or same-age or adults. ("different age" is ambiguous: younger or older.) The inner age is also threefold, because inner age equals modality: childish or same-age or mature.
Vârsta este triplă: copii sau de aceeași vârstă sau adulți. („vârsta diferită” este ambiguă: mai tânără sau mai în vârstă.) Vârsta interioară este, de asemenea, triplă, deoarece vârsta interioară este egală cu modalitatea: copilăresc sau de aceeași vârstă sau maturi.
Věk je trojnásobný: děti nebo osoby stejného věku nebo dospělí. („různý věk“ je dvojznačný: mladší nebo starší.) Vnitřní věk je také trojnásobný, protože vnitřní věk se rovná modalitě: dětinský nebo stejného věku nebo dospělý.
سن سه برابر است: کودکان یا همسن یا بزرگسالان. ("سن متفاوت" مبهم است: جوان تر یا مسن تر.) سن درونی نیز سه برابر است ، زیرا سن درونی برابر با حالت است: کودکانه یا همسن یا بالغ
La edad es triple: niños o de la misma edad o adultos. ("edad diferente" es ambigua: menor o mayor). La edad interior también es triple, porque la edad interior es igual a la modalidad: infantil o de la misma edad o madura.
Vozrast troynoy: deti ili sverstniki ili vzroslyye. («raznyy vozrast» neodnoznachno: mladshe ili starshe.) Vnutrenniy vozrast takzhe troichen, tak kak vnutrenniy vozrast raven modal'nosti: po-detski, ili rovesniki, ili zrelyye.
Niánlíng shì sān bèi: Értóng huò tónglíng huò chéngrén. (“Bùtóng niánlíng” shì móléngliǎngkě de: Niánlíng bù xiàn.) Nèizài de niánlíng yěshì sān bèi, yīnwèi nèizài de niánlíng děngyú qíngtài: Yòuzhì huò tónglíng huò chéngshú.
aleumr thlatht 'adeaf: al'atfal 'aw nfs aleumr 'aw albalghin. ("aleumr almukhtalf" ghamda: al'asghar 'aw al'akbar.) kama 'ana aleumr alddakhilia thlatht 'adeaf , li'ana aleumr alddakhiliu yusawi altariqa: tafuliat 'aw nfs aleumr 'aw nadijat.
Yaş üç katlıdır: çocuklar veya aynı yaş veya yetişkinler. ("farklı yaş" belirsizdir: daha genç veya daha büyük.) İç çağ da üç katlıdır, Çünkü iç yaş, modaliteye eşittir: çocukça veya aynı yaşta veya olgun.
Az életkor hármas: Gyermekek vagy azonos korúak vagy felnőttek. ("Különböző korú" kétértelmű: fiatalabb vagy idősebb.) A belső életkor szintén háromszoros, mert belső kor egyenlő a modalitással: Gyermek vagy azonos korú vagy érett.
Weil es viele verschiedene Alter gibt, unterscheiden wir in Meine Bilanz nur nach Geschlecht und Element (2 mal 4 = Acht Typen, Noahs Familie). Zum Verkuppeln ist das Alter aber schon wichtig, das zeigt die Karte der sechzehn Typen. 2 von 6 Freunden sind gleich-alt, 4 von 6 Freunden sind verschieden-alt (jünger und älter). Die verschieden-alten Freunde brauchen wir in beiden Altern, also jünger und älter. Idealer Weise braucht jeder Mensch also 10 Freunde: 4 Eltern + 2 Gleichalte + 4 Kinder. Keiner will der Jüngste oder der Älteste sein. Kinder haben Kuscheltiere als Ersatz für jüngere Freunde. Eltern haben Götter als Ersatz für ältere Freunde (Ahnen, Vorfahren, Älteste). Der Alters-Unterschied zu verschieden-alten Freunden sollten mehrere Jahre sein. Jede Alters-Stufe braucht 8 Typen (4 Elemente mal 2 Geschlechter), also geben drei Alter gleich 24 Typen (4 E * 2 G * 3 Alter). Drei Alter = Großeltern, Eltern, Kinder = "Oberschicht, Mittelschicht, Unterschicht". Dann sind für die Mittelschicht alle Beziehungen erfüllt.
Because there are many different ages, in "My balance" we only differentiate by gender and element (2 times 4 = Eight types, Noah's family). For coupling, the age is important, as we see on the map of the sixteen types. 2 out of 6 friends are of the same age, 4 out of 6 friends are of different ages (younger and older). The diff-age friends we need in both ages, i.e. younger and older. So ideally everyone needs 10 friends: 4 parents + 2 same-age + 4 children. Nobody wants to be the youngest or the oldest. Children have stuffed animal toys as a substitute for younger friends. Parents have gods as a replacement for older friends (ancestors, forefathers, elders). The age difference to friends with different age should be several years. Each age-level needs 8 types (4 elements times 2 genders), so three ages give 24 types (4 E * 2 G * 3 ages). Three ages = grandparents, parents, children = "upper class, middle class, lower class". Then all relationships are fulfilled for the middle class.
Pentru că există multe vârste diferite, în „Balanța mea” facem doar diferențieri după sex și element (De 2 ori 4 = Opt tipuri, Familia lui Noe). Pentru cuplare, vârstă este important, după cum vedem pe harta celor șaisprezece tipuri. 2 din 6 prieteni au aceeași vârstă, 4 prieteni din 6 sunt de vârste diferite (mai mici și mai mari). Prietenii diferiți avem nevoie la ambele vârste, adică mai tineri și mai în vârstă. Deci, în mod ideal, toată lumea are nevoie 10 prieteni: 4 părinți + 2 de aceeași vârstă + 4 copii. Nimeni nu vrea să fie cel mai tânăr sau cel mai în vârstă. Copiii au jucării de animale umplute ca înlocuitor pentru prietenii mai tineri. Părinții au zei ca înlocuitor pentru prietenii mai în vârstă (strămoși, strămoși, bătrâni). Diferența de vârstă față de prietenii cu vârsta diferită ar trebui să fie de câțiva ani. Fiecare nivel de vârstă are nevoie de 8 tipuri (de 4 elemente de 2 sexe), deci trei vârste dau 24 de tipuri (4 E * 2 G * 3 vârste). Trei vârste = bunicii, părinții, copiii = „clasa superioară, clasa medie, clasa inferioară”. Apoi toate relațiile sunt îndeplinite pentru clasă de mijloc.
Protože existuje mnoho různých věkových skupin, v části „Moje rovnováha“ pouze rozlišujeme podle pohlaví a prvku (2krát 4 = Osm typů, Noemova rodina). Pro připojení je stáří je důležité, jak vidíme na mapě šestnácti typů. 2 ze 6 přátel jsou stejného věku, 4 ze 6 přátel jsou různého věku (mladší a starší). Různí přátelé potřebujeme v obou věkových kategoriích, tj. mladší i starší. V ideálním případě tedy každý potřebuje 10 přátel: 4 rodiče + 2 osoby stejného věku + 4 děti. Nikdo nechce být nejmladší nebo nejstarší. Děti mají plyšové hračky jako náhrada za mladší přátele. Rodiče mají bohy jako náhrada za starší přátele (předkové, předkové, starší). Věkový rozdíl u přátel s různým věkem by mělo být několik let. Každá věková úroveň potřebuje 8 typů (4 prvky krát 2 pohlaví), takže tři věky dávají 24 typů (4 věkové kategorie E * 2 G * 3). Tři věky = prarodiče, rodiče, děti = „vyšší třída, střední třída, nižší třída“. Pak jsou všechny vztahy splněny střední třída.
از آنجا که سنین مختلف وجود دارد ، در "تعادل من" فقط تفاوت می دهیم بر اساس جنسیت و عنصر (2 برابر 4 = هشت نوع، خانواده نوح). برای اتصال ، سن مهم است، همانطور که در نقشه شانزده نوع مشاهده می کنیم. از هر 6 دوست 2 نفر هم سن هستند ، از هر 6 دوست 4 نفر در سنین مختلف (کوچکتر و بزرگتر) هستند. دوستان متفاوت ما در هر دو سن ، یعنی بزرگتر و مسن تر نیاز داریم. بنابراین در حالت ایده آل همه نیاز دارند 10 دوست: 4 پدر و مادر + 2 همسن + 4 فرزند. هیچ کس نمی خواهد کوچکترین یا پیرترین باشد. کودکان اسباب بازی های حیوانات را پر کرده اند به عنوان جایگزینی برای دوستان جوان تر. والدین خدایانی دارند به عنوان جایگزینی برای دوستان بزرگتر (اجداد ، اجداد ، بزرگان). اختلاف سنی به دوستان با سن متفاوت باید چندین سال باشد هر سطح سنی به 8 نوع (4 عنصر در 2 جنس) احتیاج دارد ، بنابراین سه سن 24 نوع می دهد (4 سن * 2 سن * 3 سال). سه سن = پدربزرگ و مادربزرگ ، والدین ، فرزندان = "طبقه بالا ، طبقه متوسط ، طبقه پایین". سپس تمام روابط برای طبقه متوسط.
Porque hay muchas edades diferentes, en "Mi saldo" solo diferenciamos por género y elemento (2 por 4 = Ocho tipos, La familia de Noah). Para el acoplamiento, el edad es importante, como vemos en el mapa de los dieciséis tipos. 2 de cada 6 amigos tienen la misma edad, 4 de cada 6 amigos son de diferentes edades (menores y mayores). Los amigos de la edad diferente que necesitamos en ambas edades, es decir, más jóvenes y mayores. Entonces, idealmente, todos necesitan 10 amigos: 4 padres + 2 de la misma edad + 4 hijos. Nadie quiere ser el menor ni el mayor. Los niños tienen juguetes de peluche. como sustituto de los amigos más jóvenes. Los padres tienen dioses como reemplazo de amigos mayores (antepasados, antepasados, ancianos). La diferencia de edad con amigos de diferente edad. debe ser de varios años. Cada nivel de edad necesita 8 tipos (4 elementos por 2 géneros), por lo que tres edades dan 24 tipos (4 E * 2 G * 3 edades). Tres edades = abuelos, padres, hijos = "clase alta, clase media, clase baja". Entonces todas las relaciones se cumplen para el clase media.
Potomu chto yest' mnogo raznykh vozrastov, v «Moyem balanse» my razlichayem tol'ko po polu i stikhii (2 raza po 4 = Vosem' tipov, Sem'ya Noya). Dlya stsepleniya vozrast eto vazhno, kak my vidim na karte shestnadtsati tipov. 2 iz 6 druzey - rovesniki, 4 iz 6 druzey - raznogo vozrasta (mladshe i starshe). Druz'ya po raznoglasiyam my nuzhdayemsya v oboikh vozrastakh, to yest' mladshe i starshe. Tak chto v ideale vsem nuzhno 10 druzey: 4 roditelya + 2 sverstnika + 4 rebenka. Nikto ne khochet byt' samym mladshim ili samym starym. U detey yest' myagkiye igrushki kak zamena boleye molodym druz'yam. U roditeley yest' bogi kak zamena starshim druz'yam (predki, praottsy, stareyshiny). Raznitsa v vozraste dlya druzey raznogo vozrasta dolzhno byt' neskol'ko let. Kazhdomu vozrastnomu urovnyu trebuyetsya 8 tipov (4 elementa umnozhennyye na 2 pola), tak chto tri vozrasta dayut 24 tipa (4 E * 2 G * 3 vozrasta). Tri vozrasta = babushka i dedushka, roditeli, deti = «vysshiy klass, sredniy klass, nizshiy klass». Togda vse otnosheniya vypolnyayutsya dlya sredniy klass.
Yīnwèi niánlíng bùtóng, zài “wǒ de yú'é” zhōng, wǒmen jǐn qūfēn àn xìngbié hé yuánsù (2 chéng yǐ 4 = bā zhǒng, nuò yǎ de jiārén). Duìyú ǒuhé, niánlíng hěn zhòngyào zhèngrú wǒmen zài 16 zhǒng lèixíng dì dìtú shàng kàn dào dì nàyàng. 6 Gè péngyǒu zhōng yǒu 2 gè chǔyú xiāngtóng niánlíng, 6 gè péngyǒu zhōng yǒu 4 gè niánlíng bùtóng (niánqīng rén hé niánlíng jiào dà). Bùtóng de péngyǒu wúlùn niánlíng dàxiǎo, wǒmen dōu xūyào. Suǒyǐ lǐxiǎng qíngkuàng xià měi gèrén dōu xūyào 10 gè péngyǒu: 4 Gè fùmǔ + 2 gè tónglíng + 4 gè háizi. Méiyǒu rén xiǎng chéngwéi zuìxiǎo de huò zuìdà de. Háizimen yǒu máo róng wánjù zuòwéi niánqīng péngyǒu de tìdài pǐn. Fùmǔ yǒu shén dàitì nián zhǎng de péngyǒu (zǔxiān, zǔxiān, zhǎngbèi). Bùtóng niánlíng de péngyǒu de niánlíng chāyì yīnggāi shì jǐ nián. Měi gè niánlíng duàn xūyào 8 zhǒng lèixíng (4 zhǒng yuánsù chéng yǐ 2 zhǒng xìngbié), yīncǐ, sān gè niánlíng duàn kě tígōng 24 zhǒng lèixíng (4 E* 2 G* 3 gè niánlíng duàn). Sān gè niánlíng =zǔfùmǔ, fùmǔ, zǐnǚ =“shàngcéng jiējí, zhōngchǎn jiējí, xiàcéng jiējí”. Ránhòu, suǒyǒu guānxì dōu dédào mǎnzú zhōngchǎn jiējí.
li'ana hnak aledyd min al'aemar almukhtalifat , fi "rsydy" nufariq faqat hsb aljins waleunsur (2 darab 4 = thmanyt 'anwae, eayilat nuh). lilaiqtiran sini 'anah muhim, kama naraa ealaa alkharitat stt eshr nueaan. 2 min kuli 6 'asdiqa' min nafs aleumr , 4 min 'asl 6 'usdiqa' min 'aemar mukhtalifa (asaghr wa'akbra). 'asdiqa' firaq aleumr nahtajuha fi kla aleimrin , 'ayu al'asghar wal'akbar. ldhlk min alnnahiat almuthaliat yahtaj aljamie 10 'asdiqa': 4 aba' + 2 min nafs aleumr + 4 'atfalun. la 'ahad yurid 'an yakun al'asghar 'aw al'akbar. alatfal ladayhim 'aleab hayawanat mahshua kabdil lil'asdiqa' al'asghar snana. llaba' alihatan kabdil lil'asdiqa' al'akbar sana (ajidad , 'ajdad , shuyukh). faraq alsini lil'asdiqa' min mukhtalaf al'aemar yjb 'an takun edt sanawatin. yahtaj kl mustawaa eumar 'iilaa 8 'anwae (4 eanasir madrubat fi jinsayn) , lidha fa'iina thlatht 'aemar tueti 24 nweana (4 'aemar * 2 * 3 'aemara). thlatht 'aemar = al'ajdad , alaba' , al'atfal = "altabqat aleulya , altabqat almutawasitat , altabqat aldnya". thuma ytmu aistifa' jmye alealaqat min ajl altabaqat almutawasita.
Çünkü birçok farklı yaş var, "Bakiyem" de sadece ayırt ediyoruz cinsiyete ve öğeye göre (2 kere 4 = Sekiz tip, Noah'ın ailesi). Kaplin için yaş önemli, on altı türün haritada gördüğümüz gibi. 6 arkadaştan 2'si aynı yaşta, 6 arkadaştan 4'ü farklı yaşlardadır (daha genç ve daha büyük). Farklı yaş arkadaşları her iki yaşta da ihtiyacımız var, yani daha genç ve daha büyük. Bu yüzden ideal olarak herkesin ihtiyacı var 10 arkadaş: 4 ebeveyn + 2 aynı yaş + 4 çocuk. Kimse en genç ya da en yaşlı olmak istemez. Çocuklar hayvan oyuncakları doldurdu genç arkadaşların yerine geçer. Ebeveynlerin tanrıları vardır eski arkadaşlar için bir yedek olarak (atalar, atalar, yaşlılar). Farklı yaştaki arkadaşlara göre yaş farkı birkaç yıl olmalı. Her yaş düzeyinde 8 türe ihtiyaç vardır (4 öğe çarpı 2 cinsiyet), yani üç yaş 24 tür verir (4 E * 2 G * 3 yaş). Üç yaş = büyükanne ve büyükbabalar, ebeveynler, çocuklar = "üst sınıf, orta sınıf, alt sınıf". Sonra tüm ilişkiler orta sınıf.
Mert sokféle életkor létezik, az "Egyensúlyomban" csak megkülönböztetünk nemek és elemek szerint. (2-szer 4 = nyolc típus, Noé családja). A párosításnál a kor a fontos, amint azt a tizenhat típus térképén is látjuk. A 6 barátból 2 azonos korú, 6 barátból 4 különböző korú (fiatalabb és idősebb). A különböző korú barátok mindkét korosztályban szükségünk van, azaz fiatalabbak és idősebbek. Tehát ideális esetben mindenkinek 10 barátra van szüksége: 4 szülő + 2 azonos korú + 4 gyerek. Senki sem akar a legfiatalabb vagy a legidősebb lenni. A gyerekeknek plüssállat játékaik vannak a fiatalabb barátok helyettesítésére. A szülőknek vannak isteneik. az idősebb barátok helyett. (ősök, ősapák, vének) helyett. A korkülönbség a különböző korú barátokhoz több évnek kell lennie. Minden életkori szinthez 8 típusra van szükség (4 elem szorozva 2 nemmel), így három korosztály 24 típust ad (4 E * 2 G * 3 korosztály). Három korosztály = nagyszülők, szülők, gyerekek = "felső osztály, középosztály, alsó osztály". Ezután minden kapcsolat teljesül a középosztály számára.
Geschlecht vom Partner: Erwachsene Elemente bei Homo-Partnern spielen Schüler = Hörer (24sg24). Erwachsene Elemente bei Hetero-Partnern spielen Lehrer = Redner (24dg13). Kindische Elemente bei Homo-Partnern spielen Lehrer = Redner (13sg13). Kindische Elemente bei Hetero-Partnern spielen Schüler = Hörer (13dg24). "Homo" = gleiches Geschlecht = same gender = sg. "Hetero" = anderes Geschlecht = diff(erent) gender = dg. Also: Erwachsene Elemente (24) brauchen Lehrer vom gleichen Geschlecht. Kindische Elemente (13) brauchen Lehrer vom anderen Geschlecht.
Gender of partner: Mature elements with same-sex peers play student = listener (24sg24). Mature elements with diff-sex peers play teacher = speaker (24dg13). Childish elements with same-sex peers play teacher = speaker (13sg13). Childish elements with diff-sex peers play student = listeners (13dg24). same-sex = same gender = sg. diff-sex = opposite sex = different gender = dg. So: Mature elements (24) need teachers of the same sex. Childish Elements (13) need teachers from the opposite sex.
Sexul partenerului: Elemente mature cu colegii de același sex Joaca student = ascultător (24sg24). Elemente mature cu colegi de sex diferit Joaca profesor = difuzor (24dg13). Elemente copilărești cu colegii de același sex profesor de joc = vorbitor (13sg13). Elemente copilărești cu colegi de sex diferit joacă student = ascultători (13dg24). același sex = același sex = sg. diff-sex = sex opus = gen diferit = dg. Asa de: Elemente mature (24) au nevoie de profesori de același sex. Elemente copilărești (13) au nevoie de profesori din sexul opus.
Pohlaví partnera: Zralé prvky s vrstevníky stejného pohlaví hrát si student = posluchač (24sg24). Zralé prvky s vrstevníky různých pohlaví hrát si učitel = reproduktor (24dg13). Dětinské prvky s vrstevníky stejného pohlaví hrát na učitele = řečníka (13sg13). Dětinské prvky s vrstevníky různých pohlaví hrát student = posluchači (13dg24). stejné pohlaví = stejné pohlaví = sg. diff-sex = opačné pohlaví = jiné pohlaví = dg. Tak: Starší prvky (24) potřebují učitele stejného pohlaví. Dětinské prvky (13) potřebují učitele z opačného pohlaví.
جنسیت شریک زندگی: عناصر بالغ با همسالان همجنس خود بازی دانشجو = شنونده (24sg24). عناصر بالغ با همسالان متفاوت بازی معلم = بلندگو (24dg13). عناصر کودکانه با همسالان همجنس خود معلم بازی = گوینده (13sg13). عناصر کودکانه با همسالان متفاوت دانش آموز بازی = شنوندگان (13dg24). همجنس = جنسیت مشابه = جنس جنس مختلف = جنس مخالف = جنسیت متفاوت = dg بنابراین: عناصر بالغ (24) به معلمان هم جنسیت نیاز دارند. عناصر کودکانه (13) به معلمانی از جنس مخالف احتیاج دارند.
Sexo de la pareja: Elementos maduros con compañeros del mismo sexo tocar estudiante = oyente (24sg24). Elementos maduros con compañeros de diferente sexo tocar profesor = altavoz (24dg13). Elementos infantiles con compañeros del mismo sexo jugar maestro = hablante (13sg13). Elementos infantiles con compañeros de diferente sexo jugar estudiante = oyentes (13dg24). mismo sexo = mismo sexo = sg. diff-sex = sexo opuesto = diferente género = dg. Entonces: Elementos maduros (24) Necesito profesores del mismo sexo. Elementos infantiles (13) Necesito profesores del sexo opuesto.
Pol partnera: Zrelyye elementy so sverstnikami togo zhe pola igrat' uchenik = slushatel' (24sg24). Zrelyye elementy so sverstnikami raznogo pola igrat' uchitel' = dinamik (24dg13). Detskiye elementy so sverstnikami togo zhe pola uchitel' igry = dinamik (13sg13). Detskiye elementy so sverstnikami raznogo pola play student = listeners (13dg24). odnopolyy = tot zhe pol = sg. diff-sex = protivopolozhnyy pol = drugoy pol = dg. Tak: Zrelyye elementy (24) nuzhny uchitelya odnogo pola. Detskiye elementy (13) nuzhny uchitelya protivopolozhnogo pola.
Hézuò huǒbàn xìngbié: Chéngshú yuánsù yǔ tóngxìng tónglíng rén wán xuéshēng =zhēn tīng qì (24sg24). Chéngshú yuánsù yǔ tóngxìng tóngbàn wán lǎoshī =yángshēngqì (24dg13). Yòuzhì de yuánsù yǔ tóngxìng tónglíng rén bànyǎn lǎoshī =yǎnjiǎng zhě (13sg13). Yòuzhì de yuánsù yǔ tóngxìng tóngbàn bòfàng xuéshēng =tīngzhòng (13dg24). Xiāngtóng xìngbié =xiāngtóng xìngbié =xìngbié. Chāyìxìng =yìxìng =bùtóng xìngbié = dg. Suǒyǐ: Chéngshú yuánsù (24) xūyào tóng xìngbié de lǎoshī. Yòuzhì de yuánsù (13) xūyào yì xìng de lǎoshī.
juns alsharik: aleanasir alnaadija mae 'aqranihim min nafs aljins laeib talab eilm = almustame (24sg24). aleanasir alnaadija mae 'aqran firaq aljins laeib mudaris = almutahadith (24dg13). aleanasir altufulia mae 'aqranihim min nafs aljins laeib almaelim = almutahadith (13sg13). aleanasir altufulia mae 'aqran firaq aljins laeib altaalib = almustamiein (13dg24). nfs aljins = nfs aljins = sg. farq aljins = aljins alakhar = juns mukhtalif = dg. wabialtaly: aleanasir alnaadija (24) bihajat limuelimin min nafs aljuns. aleanasir altufulia (13) bihajat limuelimin min aljins alakhira.
Partnerin cinsiyeti: Olgun öğeler aynı cinsiyetten akranlarla Oyna Öğrenci = dinleyici (24sg24). Olgun öğeler farklı cinsiyet akranları ile Oyna öğretmen = hoparlör (24dg13). Çocukça unsurlar aynı cinsiyetten akranlarla oyun öğretmeni = konuşmacı (13sg13). Çocukça unsurlar farklı cinsiyetteki akranları ile öğrenci oynamak = dinleyiciler (13dg24). aynı cinsiyet = aynı cinsiyet = sg. diff-sex = karşı cins = farklı cinsiyet = dg. Yani: Olgun öğeler (24) aynı cinsiyetten öğretmenlere ihtiyacım var. Çocukça Öğeler (13) karşı cinsten öğretmenlere ihtiyacım var.
A partner neme: Érett elemek azonos nemű társaival play student = hallgató (24sg24). Érett elemek különböző nemű társakkal tanár = beszélő (24dg13). Gyermeki elemek azonos nemű társaikkal tanítót játszanak = beszélő (13sg13). Gyermeki elemek különböző nemű társakkal diákot játszanak = hallgatót (13dg24). azonos neműek = azonos neműek = sg. diff-sex = ellentétes nemű = különböző nemű = dg. Szóval: Érett elemek (24) azonos nemű tanárokat igényelnek. Gyerekes elemek (13) ellenkező nemű tanárokat igényelnek.
Symmetrie in der Karte der 16 Typen
Symmetry in the map of 16 types
Simetria pe harta a 16 tipuri
Symetrie na mapě 16 typů
تقارن در نقشه 16 نوع
Simetría en el mapa de 16 tipos
Simmetriya v karte 16 tipov
Dìtú zhōng 16 zhǒng lèixíng de duìchèn xìng
altanazur fi alkharitat min 16 naweaan
16 tip haritada simetri
Szimmetria a 16 típus térképén
Die Vier Spannkreuze (Kreuze &xmark; auf der Karte) unterscheiden sich in den Zwei Kongruenzen: 1. Geschlechts-Kongruenz = Äußeres Geschlecht mal Inneres Geschlecht. 2. Alters-Kongruenz = Äußeres Alter mal Inneres Alter. Positive Produkte heissten "Kongruenz", negative Produkte heissen "Opposition". Beispiel: (positive) Geschlechts-Kongruenz = Männer sind männlich und Frauen sind weiblich = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchat" (Ark = unten spitz = 14). Geschlechts-Opposition = Frauen sind männlich und Männer sind weiblich = F1 M2 M3 F4 = "MatriArchat" (Frauen sind Strategen = 14).
The four tenscrosses (crosses &xmark; on the map) differ in the two congruences: 1. gender congruence = physical gender multiplied with mental gender. 2. age congruence = physical age multiplied with mental age. Positive products are called "congruence", negative products are called "opposition". Example: (positive) gender congruence = Men are masculine and women are feminine = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchy" (Ark = long bottom = 14). Gender opposition = Women are masculine and men are female = F1 M2 M3 F4 = "MatriArchy" (women are strategists = 14).
patru zeci de cruci (cruci &xmark; pe hartă) diferă în cele două congruențe: 1. congruența de gen = genul fizic multiplicat cu genul mental. 2. congruența vârstei = vârsta fizică multiplicat cu vârstă mentală. Produsele pozitive se numesc „congruență”, produsele negative se numesc „opoziție”. Exemplu: (pozitiv) congruența de gen = Bărbații sunt masculini iar femeile sunt feminine = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchy" (Arca = fundul lung = 14). Opoziție de gen = Femeile sunt masculine iar bărbații sunt femei = F1 M2 M3 F4 = "MatriArchy" (femeile sunt strategii = 14).
The čtyři desítky křížů (kříže &xmark; na mapě) se liší ve dvou shodách: 1. genderová shoda = fyzické pohlaví vynásobeno duševní pohlaví. 2. věková kongruence = fyzický věk vynásobeno mentální věk. Pozitivní produkty se nazývají „shoda“, negativní produkty se nazývají „opozice“. Příklad: (pozitivní) shoda pohlaví = Muži jsou mužní a ženy jsou ženské = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchy" (archa = dlouhé dno = 14). Rodová opozice = Ženy jsou mužské a muži jsou ženy = F1 M2 M3 F4 = "MatriArchy" (ženy jsou stratégky = 14).
چهار خط عبور (عبور می کند &xmark; روی نقشه) در دو همخوانی متفاوت است: 1. همخوانی جنسیتی = جنسیت جسمی ضرب در جنسیت ذهنی. 2. همخوانی سن = سن جسمی ضرب در سن عقلی. محصولات مثبت "همخوانی" نامیده می شوند ، به محصولات منفی "مخالفت" گفته می شود. مثال: همخوانی جنسیتی (مثبت) = مردها مرد هستند و زنان زنانه هستند = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchy" (آرک = پایین پایین = 14). مخالفت جنسیتی = زنان مرد هستند و مردان مونث هستند = F1 M2 M3 F4 = "MatriArchy" (زنان استراتژیست هستند = 14).
La cuatro diez cruces (cruces &xmark; en el mapa) difieren en las dos congruencias: 1. congruencia de género = género físico multiplicado por género mental. 2. congruencia de edad = edad fisica multiplicado por edad mental. Los productos positivos se denominan "congruencia", los productos negativos se denominan "oposición". Ejemplo: (positiva) congruencia de género = Los hombres son masculinos y las mujeres son femeninas = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchy" (Arca = fondo largo = 14). Oposición de género = Las mujeres son masculinas y los hombres son mujeres = F1 M2 M3 F4 = "MatriArchy" (las mujeres son estrategas = 14).
V chetyre tenkresta (kresty &xmark; na karte) razlichayutsya dvumya kongruentsiyami: 1. gendernoye sootvetstviye znak ravno fizicheskiy pol umnozhennyy na mental'nyy pol. 2. Sootvetstviye vozrastu znak ravno fizicheskiy vozrast umnozhennyy na umstvennyy vozrast. Polozhitel'nyye produkty nazyvayutsya «kongruentnost'yu», otritsatel'nyye produkty nazyvayutsya «oppozitsiyey». Primer: (polozhitel'naya) gendernaya kongruentnost' = Muzhchiny muzhestvenny i zhenshchiny zhenstvenny = M1 F2 F3 M4 = "Patriarkhiya" (Kovcheg = dlinnoye dno = 14). Gendernaya oppozitsiya = Zhenshchiny muzhskiye a muzhchiny zhenshchiny = F1 M2 M3 F4 = «Matriarkhiya» (zhenshchiny-strategi = 14).
zhè sì gè shí kuà (shízìjià &xmark; zài dìtú shàng) zài liǎng gè tóngděng fāngmiàn yǒu suǒ bùtóng: 1. Xìngbié yīzhì xìng = shēntǐ xìngbié chéng yǐ xīnlǐ xìngbié. 2. Niánlíng yīzhì xìng = shēntǐ niánlíng chéng yǐ xīnlǐ niánlíng. Jījí de chǎnpǐn chēng wèi “yīzhì xìng”, fùmiàn chǎnpǐn chēng wèi “fǎnduì pài”. Lìzi: (Jījí) xìngbié yīzhì xìng =nánrén shì nánxìng nǚrén shì nǚxìng = M1 F2 F3 M4 =“PatriArchy”(fāngzhōu =zhǎng dǐ = 14). Xìngbié duìlì =nǚrén shì nánxìng nánrén shì nǚxìng = F1 M2 M3 F4 =“MatriArchy”(fùnǚ shì zhànlüè jiā = 14).
al arbe taqatueat easharat (alsulban &xmark; ealaa alkharitat) takhtalif fi altatabuqiin: 1. altatabuq bayn aljinsin = aljins aljasadiu madrubat fi aljins aleaqliu. 2. tatabiq aleumr = aleumr aljasadiu madrubat fi aleumr aleaqliu. almuntajat al'iijabiat tusamaa "alttabq" , almuntajat alsalbiat tusamaa "almueardat". mathal: altatabuq (al'iijabi) bayn aljinsin = alrijal dhakuriuwn walmar'at 'anthawia = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchy" (Ark = qae tawil = 14). almuearadat bayn aljinsin = almar'at dhikuria walrijal 'innath = F1 M2 M3 F4 = "MatriArchy" (alnisa' aistaratijayat = 14).
dört tenscross (haçlar &xmark; haritada) iki eşleşme bakımından farklılık gösterir: 1. cinsiyet uyumu = fiziksel cinsiyet ile çarpıldı zihinsel cinsiyet. 2. yaş uyumu = fiziksel yaş ile çarpıldı akıl yaşı. Pozitif ürünler "eşleşme" olarak adlandırılır, negatif ürünlere "muhalefet" denir. Misal: (pozitif) cinsiyet uyumu = Erkekler erkeksi ve kadınlar kadınsı = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchy" (Ark = uzun alt = 14). Cinsiyet muhalefeti = Kadınlar erkeksi ve erkekler kadındır = F1 M2 M3 F4 = "MatriArchy" (kadınlar stratejisttir = 14).
A négy tízes kereszt (keresztek &xmark; a térképen) A két kongruenciában különböznek egymástól: 1. nemi kongruencia = fizikai nem szorozva a mentális nemmel. 2. életkori kongruencia. = fizikai életkor szorozva a mentális életkor értékével. A pozitív szorzatokat "kongruenciának" nevezzük, a negatív termékeket "ellentétnek" nevezzük. Példa: (pozitív) nemi kongruencia = A férfiak férfiasak és a nők nőiesek = M1 F2 F3 M4 = "PatriArchy" (Ark = hosszú alul = 14). Nemek közötti ellentét = A nők férfiasak és a férfiak nőneműek = F1 M2 M2 M3 F4 = "MatriArchy" (a nők stratégák = 14).
In jedem Viereck (ABCD) gilt: Mutter und Vater sind gleich alt. Tochter und Sohn sind gleich alt. Gleichalte Kinder kommen von verschiedenen Müttern, sind also nicht blutverwandt. (Element ist nicht erblich, es ist falsch, Blutverwandtschaft zu nutzen, um davon Geistverwandtschaft abzuleiten, biologische Eltern/Kinder sind nur selten Freunde.) Aber für gute Kommunikation brauchen wir Geistverwandtschaft, also direkte Nähe auf der Karte, in einem gemeinsamen Flusskreis □ oder Spannkreuz &xmark;.
In every square (ABCD) the following applies: Mother and father have same age. Daughter and son have same age. Children of the same age come from different mothers, so the children are not blood-relatives. (Element is not hereditary, it is wrong to use blood-relations to derive mental compatibility, biological parents/kids are seldom friends.) But for good communication we need mental compatibility, which equals direct proximity on the Map of 16 types, in a shared flowsquare □ or tenscross &xmark;.
În fiecare pătrat (ABCD) se aplică următoarele: Mama și tatăl au aceeași vârstă. Fiica și fiul au aceeași vârstă. Copiii de aceeași vârstă provin de la mame diferite, deci copiii nu sunt rude de sânge. (Elementul este nu ereditar, este greșit să folosești relații de sânge să obțină compatibilitate mentală, părinții / copiii biologici sunt rareori prieteni.) Dar pentru o comunicare bună avem nevoie compatibilitate mentală, care este egal cu apropierea directă pe Harta a 16 tipuri, într-un partajat flowquare □ sau tenscross &xmark;.
V každé náměstí (ABCD) platí toto: Matka a otec mají stejný věk. Dcera a syn mají stejný věk. Děti stejného věku pocházejí z různých matek, takže děti nejsou pokrevní příbuzní. (Prvek je není dědičná, je špatné používat pokrevní vztahy odvodit duševní kompatibilitu, biologičtí rodiče / děti jsou málokdy přátelé.) Ale pro dobrou komunikaci potřebujeme duševní kompatibilita, což se rovná přímé blízkosti na mapě 16 typů, ve sdílené flowquare □ nebo tenscross &xmark;.
در هر مربع (ABCD) موارد زیر اعمال می شود: مادر و پدر دارند هم سن. دختر و پسر هم سن دارند. کودکان هم سن از مادران مختلفی آمده اند ، بنابراین کودکان خویشاوند نیستند. (عنصر است ارثی نیست، استفاده از روابط خون اشتباه است برای به دست آوردن سازگاری ذهنی ، والدین و فرزندان بیولوژیکی به ندرت دوست هستند.) اما برای ارتباط خوب نیاز داریم سازگاری ذهنی، که برابر است با نزدیکی مستقیم روی نقشه 16 نوع ، در یک مشترک مربع جریان □ یا صلیب &xmark;.
En cada cuadrado (ABCD) se aplica lo siguiente: Madre y padre tienen misma edad. La hija y el hijo tienen la misma edad. Los niños de la misma edad provienen de diferentes madres, por lo que los niños no son parientes consanguíneos. (El elemento es no hereditario, está mal usar parientes consanguíneos para derivar compatibilidad mental, los padres biológicos / hijos rara vez son amigos). Pero para una buena comunicación nosotros necesitamos compatibilidad mental, que equivale a proximidad directa en el mapa de 16 tipos, en un compartido flujo cuadrado □ o decenas &xmark;.
V kazhdom kvadratnyy (ABCD) primenyayetsya sleduyushcheye: Mat' i otets togo zhe vozrasta. Doch' i syn odnogo vozrasta. Deti odnogo vozrasta proiskhodyat ot raznykh mam, tak chto deti ne krovnyye rodstvenniki. (Element ne nasledstvennyy, nepravil'no ispol'zovat' krovnyye rodstvenniki poluchit' mental'nuyu sovmestimost', biologicheskiye roditeli / deti redko druzhat.) No dlya khoroshego obshcheniya nam nuzhno mental'naya sovmestimost', chto ravnyayetsya neposredstvennoy blizosti na Karte 16 tipov, v obshchem kvadratnyy potok □ ili zhe Tencross &xmark;.
Zài měi yīgè zhèngfāngxíng (ABCD) shìyòng yǐxià guīdìng: Bàba māmā yǒu tónglíng [* ^/} . Nǚ'ér hé érzi de niánlíng xiāngtóng. Xiāngtóng niánlíng de háizi láizì bùtóng de mǔqīn, suǒyǐ háizi bùshì xuèqīn. (Yuánsù shì bùshì shìxí de, shǐyòng xiěyuán guānxì shì cuòwù de chǎnshēng jīngshén shàng de shìyìng, qīnshēng fùmǔ/háizi hěn shǎo shì péngyǒu.) Dànshì wèile liánghǎo de gōutōng wǒmen xūyào jīngshén xiāng róng xìng, děngyú zài 16 zhòng dìtú shàng de zhíjiē jiējìn dù, zài gòngxiǎng zhōng liú píngfāng □ huòzhě shí kuà &xmark;.
fi kl midan (ABCD) yantabiq ma yly: al'umi wal'ab nfs aleumr. alaibnat walabn lahuma nfs aleumr. alatfal fi nfs aleumr yatun min 'umhat mukhtalifat , lidha fa'iina al'atfal laysuu min 'aqarib aldam. (aleunsur hu lays warathiw min alkhata aistikhdam ealaqat aldam liaishtiqaq altawafuq aleaqlii , nadirana ma yakun alaba' / al'atfal albiulujiiyn 'asdiqa'a.) walakun min ajl altawasul aljayid nahn nahtaj altawafuq aleaqliuw alty tusawi alqrb almubashir ealaa alkharitat min 16 nweana , bishakl mushtarak altadafuq □ 'aw tanskrus &xmark;.
Her Meydan (ABCD) aşağıdakiler geçerlidir: Anne ve babanın aynı yaş. Kız ve oğul aynı yaştadır. Aynı yaştaki çocuklar farklı annelerden geliyor, yani çocuklar kan bağı değil. (Eleman kalıtsal değil, kan bağını kullanmak yanlış zihinsel uyumluluk elde etmek için, biyolojik ebeveynler / çocuklar nadiren arkadaştır.) Ama iyi iletişim için ihtiyacımız var zihinsel uyumluluk, 16 türün Harita üzerinde doğrudan yakınlığa eşittir, paylaşılan bir Flowsquare □ veya Tenscross &xmark;.
Minden négyzetben (ABCD) a következők érvényesek: Az anya és az apa azonos életkorú. A lány és a fiú azonos korú. Az azonos korú gyermekek különböző anyáktól származnak, tehát a gyerekek nem vérrokonok. (Az elem nem örökletes, helytelen a vérrokonságot használni. a mentális kompatibilitás levezetésére, a biológiai szülők/gyerekek ritkán barátok). De a jó kommunikáció érdekében mentális kompatibilitásra van szükségünk, ami egyenlő a közvetlen közelséggel a 16 típus térképén, egy közös flowsquare □ vagy tízkereszt &xmark;.
Zweifel: Nur eine Theorie / Vision / Tagtraum?
Doubt: Just a theory / vision / daydream?
Îndoială: Doar o teorie / o viziune / o visare?
Pochybnost: Jenom teorie / vize / snění?
شک: فقط یک نظریه / چشم انداز / خیال بافی است؟
Duda: ¿Sólo una teoría / visión / ensueño?
Somneniye: prosto teoriya / videniye / mechta?
Huáiyí: Zhǐshì lǐlùn/yuànjǐng/bái rì mèng?
alshk: mjrd nazariat / ruyat / 'ahlam yaqaza?
Şüphe: Sadece bir teori / vizyon / hayal mi?
Kétség: Csak egy elmélet / vízió / álomkép?
Wenn unsere Karte falsch ist: Die 16 Menschen-Typen sind real (4 Körper mal 4 Elemente), und wenn man sie alle an einem Ort versammelt, dann werden sie die natürliche Ordnung von selbst finden (Selbstorganisation). Andere Weltbilder sind auch "nur eine Theorie" und nur weil andere Experimente schon länger laufen, sind sie nicht automatisch besser. Mehr Wettbewerb bitte! Und, Probieren geht über Studieren: Wir können eine Theorie vergleichen, erst nachdem wir sie probiert haben. Wer eine gute Theorie angreifen will der wird vom Thema ablenken und mit Falschen Gründen argumentieren (oberflächlich, Formalkritik, Pseudoprobleme).
When our map is wrong: The 16 types of people are real (4 bodies times 4 elements), and when you put them all in one place then they will find the natural order by themself (self-organisation). Other worldviews are also "just a theory" and only because other experiments have been running for a long time, they are not automatically better. More competition please! And, trying is better than studying: We can compare a theory only after we have tried it. When someone wants to attack a good theory he will distract from the topic and argue with false reasons (superficial, formal criticism, pseudo-problems).
Când harta noastră este greșită: Cele 16 tipuri de oameni sunt reale (4 corpuri de 4 elemente), și când le pui pe toate într-un singur loc atunci vor face găsiți ordinea naturală de la sine (autoorganizare). Alte viziuni asupra lumii sunt, de asemenea, „doar o teorie” și numai pentru că alte experimente alerg de mult timp, ele nu sunt automat mai bune. Mai multă concurență, vă rog! Și încercarea este mai bună decât studierea: Putem compara o teorie numai după ce am încercat-o. Când cineva vrea să atace o teorie bună va distrage atenția de la subiect și argumentează cu motive false (critică superficială, formală, pseudo-probleme).
Když je naše mapa špatná: 16 typů lidí jsou skutečné (4 těla krát 4 prvky), a když je všechny umístíte na jedno místo pak budou najít přirozený řád sám (samoorganizace). Jiné pohledy na svět jsou také „jen teorie“ a to jen proto, že další experimenty běží už dlouho, nejsou automaticky lepší. Více soutěže, prosím! A zkoušet je lepší než studovat: Můžeme porovnat teorii teprve poté, co jsme to vyzkoušeli. Když někdo chce zaútočit na dobrou teorii odvrátí pozornost od tématu a argumentovat falešnými důvody (povrchní, formální kritika, pseudoproblémy).
وقتی نقشه ما اشتباه است: 16 نوع افراد واقعی هستند (4 بدن 4 عنصر)، و وقتی همه آنها را در یک مکان قرار دهید سپس آنها خواهند شد نظم طبیعی را توسط خودشان پیدا کنید (خودسازماندهی). جهان بینی های دیگر نیز "فقط یک نظریه" است و فقط به این دلیل که آزمایش های دیگر مدت طولانی است که می دوید ، آنها به طور خودکار بهتر نیستند. رقابت بیشتر لطفا! و تلاش بهتر از مطالعه است: ما می توانیم یک نظریه را مقایسه کنیم فقط بعد از اینکه آن را امتحان کردیم وقتی کسی می خواهد به یک نظریه خوب حمله کند او از موضوع منحرف خواهد شد و با دلایل نادرست بحث کنند (انتقاد سطحی ، رسمی ، مشکلات شبه).
Cuando nuestro mapa está mal: Los 16 tipos de personas Son reales (4 cuerpos por 4 elementos), y cuando los pones todos en un solo lugar entonces ellos lo harán encontrar el orden natural por sí mismo (autoorganización). Otras cosmovisiones también son "solo una teoría" y solo porque otros experimentos han estado funcionando durante mucho tiempo, no son automáticamente mejores. ¡Más competencia por favor! Y es mejor intentarlo que estudiar: Podemos comparar una teoría solo después de haberlo probado. Cuando alguien quiere atacar una buena teoría él distraerá del tema y discutir con razones falsas (crítica superficial, formal, pseudo-problemas).
Kogda nasha karta neverna: 16 tipov lyudey nastoyashchiye (4 tela umnozhit' na 4 elementa), i kogda vy pomestite ikh vse v odno mesto togda oni budut nayti yestestvennyy poryadok samostoyatel'no (samoorganizatsiya). Drugiye mirovozzreniya - tozhe «vsego lish' teoriya». i tol'ko potomu, chto drugiye eksperimenty begayut davno, oni ne stanovyatsya luchshe avtomaticheski. Pozhaluysta, pobol'she konkurentsii! I pytat'sya luchshe, chem uchit'sya: My mozhem sravnit' teoriyu tol'ko posle togo, kak my eto poprobovali. Kogda kto-to khochet atakovat' khoroshuyu teoriyu on budet otvlekat' ot temy i sporyat s lozhnymi prichinami (poverkhnostnaya, formal'naya kritika, psevdoproblemy).
Dāng wǒmen dì dìtú yǒu wù shí: 16 Zhǒng rén shì zhēnshí de (4 gè zhǔtǐ chéng yǐ 4 gè yuánsù), dāng nǐ bǎ tāmen dōu fàng zài yīgè dìfāng shí ránhòu tāmen huì zìjǐ zhǎodào zìrán de zhìxù (zì zǔzhī). Qítā shìjièguān yě zhǐshì “yī zhǒng lǐlùn” zhǐshì yīn wéi qítā shíyàn yǐjīng yùnxíng hěnjiǔle tāmen bìng bù huì zìdòng biàn dé gèng hǎo. Qǐng gèng duō jìngzhēng! Érqiě, chángshì bǐ xuéxí gèng hǎo: Wǒmen kěyǐ bǐjiào yīgè lǐlùn zhǐyǒu zài wǒmen chángshìguò zhīhòu. Dāng mǒu rén xiǎng gōngjí yīgè hǎo de lǐlùn shí tā huì fēnsàn huàtí de zhùyì lì bìngyòng cuòwù de lǐyóu zhēnglùn (biǎomiàn de, xíngshì shàng de pīpíng, wěi wèntí).
eindama takun kharitatana khatyat: 16 naweaan min alnnas hqyq (4 'ajsam darab 4 eanasr)w waeindama tadieuhum jmyeana fi makan wahid thuma sayafealun 'abhath ean altartib altabieii binafsih (alitanzim aldhaatiy). wujuhat alnazar al'ukhraa lilealam hi aydana "mjard nazaria" wafaqit li'ana altajarib al'ukhraa tama tashghiluha lifatrat tawilat , fahi laysat 'afdal tlqayyana. almazid min almunafasat min fadlik! walmuhawalat 'afdal min aldirasat: yumkinuna mqarnt alnazaria faqat baed 'an hawalna dhalik. eindama yurid shakhs ma muhajamatan nazariat jayida sawf yusraf alaintibah ean almawdue wayujadil bi'asbab kadhiba (inqad sathiun , shakliun , mashakil zayifa).
Haritamız yanlış olduğunda: 16 tür insan Gerçek mi (4 gövde çarpı 4 eleman), ve hepsini tek bir yere koyduğunuzda o zaman yapacaklar doğal düzeni kendileri bul (kendi kendine organizasyon). Diğer dünya görüşleri de "sadece bir teori" ve sadece diğer deneyler uzun zamandır koşuyor, otomatik olarak daha iyi değiller. Daha fazla rekabet lütfen! Ve denemek, çalışmaktan daha iyidir: Bir teoriyi karşılaştırabiliriz ancak biz onu denedikten sonra. Birisi iyi bir teoriye saldırmak istediğinde dikkatini konudan uzaklaştıracak ve yanlış nedenlerle tartışmak (yüzeysel, biçimsel eleştiri, sözde problemler).
Amikor a térképünk rossz: A 16 embertípus valódi. (4 test szorozva 4 elemmel), és ha mindet egy helyre tesszük. akkor maguktól megtalálják a természetes rendet. (önszerveződés). Más világképek is "csak elmélet" és csak azért, mert más kísérletek már régóta folynak, nem automatikusan jobbak. Több versenyt kérek! És a próbálkozás jobb, mint a tanulás: Összehasonlíthatunk egy elméletet csak azután, hogy kipróbáltuk. Ha valaki meg akar támadni egy jó elméletet. elvonja a figyelmet a témáról. és hamis érvekkel érvel. (felszínes, formális kritika, álproblémák).
Forschung: Was ist noch unklar? Modalität setzen wir gleich mit Dreifach-Sensorik, aber gibt es eine Dreifach-Motorik? Genauer: Sprache fließt mit Richtung der kindischen Modalität, also den Sensorik-Fluss (>sense>). Aber welche Wirkung hat der Motorik-Fluss (>move>) mit Richtung der weiblichen Modalität? (Beispiel 4 3>move>1 2)
Research: What else is unclear? Modality we set equal with threefold sensor-skills, but is there a threefold motor-skills? More precise: Speech flows with direction of the childish modality, i.e. the sense flow (>sense>). But what effect has the move flow (>move>) with direction of the feminine modality? (Example: 4 3>move>1 2)
Cercetare: Ce altceva este neclar? Modalitatea pe care o stabilim este egală cu abilitățile de senzori de trei ori, dar există o motricitate triplă? Mai precis: Vorbirea curge cu direcția modalității copilărești, adică flux de sens (>sense>). Dar ce efect are deplasare flux>move>) cu direcția modalității feminine? (Exemplu: 4 3>move>1 2)
Výzkum: Co jiného je nejasný? Modalitu jsme nastavili na stejnou úroveň jako trojnásobná dovednost senzoru, ale existuje trojí motorika? Přesnější: Řeč plyne se směrem dětinské modality, tj smysl toku (>sense>). Ale jaký účinek má the pohyb toku (>move>) se směrem ženské modality? (Příklad: 4 3>move>1 2)
پژوهش: چه چیز دیگری است غیر واضح؟ ما با مهارت های حسگر سه برابر برابر می کنیم ، اما آیا یک مهارت حرکتی سه برابر وجود دارد؟ دقیق تر: گفتار با جهت کودکانه جریان می یابد ، یعنی جریان حس (>sense>). اما چه تاثیری دارد حرکت جریان (>move>) با جهت گیری زنانه؟ (مثال: 4 3>move>1 2)
Investigar: Que mas es poco claro? Modalidad que igualamos con tres habilidades sensoriales, pero ¿hay tres habilidades motoras? Más preciso: El habla fluye con la dirección de la modalidad infantil, es decir, el sentido del flujo>sense>). Pero que efecto tiene la mover el flujo>move>) con direccion de la modalidad femenina? (Ejemplo: 4 3>move>1 2)
Issledovat': Chto yeshche yest' neyasno? Modal'nost' my priravnivayem k troynym sensornym navykam, no yest' li troynaya motorika? Tochneye: Rech' techet v detskoy manere, to yest' potok smysla (>sense>). No kakoy effekt v peremestit' potok (>move>) s napravleniyem zhenskoy modal'nosti? (Primer: 4 3>move>1 2)
Yánjiū: Hái yǒu shé me bù qīngchǔ? Wǒmen jiāng móshì shèzhì wèi sānchóng chuángǎnqì jìnéng, dànshì yǒusān bèi de yùndòng jìnéng ma? Gèng quèqiè: Huàyǔ liúxiàng yòuzhì de qíngtài, jí gǎn liú (>sense>). Dànshì yǒu shé me zuòyòng zhè yídòng liúliàng (>move>) nǚxìng xíngtài de fāngxiàng? (Lìzi: 4 3>move>1 2)
bihth: madha 'aydaan ghyr wadih؟ altariqat alty nadaeaha mutsawiat mae maharat alaistishear thulathiat al'abead , walakun hal hnak thlatht maharat hirkia? 'akthar daqat: yatadafaq alkalam biaitijah altariqat altafuliat , 'aya tadafuq al'iihsas (>sense>). lkn ma hu altaathir al tadafuq alharaka (>move>) mae aitijah altariqat al'anthawiat? (mthal: 4 3>move>1 2)
Araştırma: Başka ne belirsiz? Üç katlı sensör becerileriyle eşitlediğimiz yöntem, ama üç yönlü motor beceriler var mı? Daha kesin: Konuşma çocukça modalitenin yönü ile akar, yani duyu akışı (>sense>). Ama ne etkisi var hareket akışı (>move>) kadınsı modalitenin yönü ile? (Misal: 4 3>move>1 2)
Kutatás: Mi az, ami még nem világos? Modalitást állítunk egyenlőre háromszoros érzékelő-képességgel, De vajon van-e háromszoros motoros készség? Pontosabban: A beszéd a gyermeki modalitás irányával folyik, azaz a érzékáramlás (>érzékelés>). De milyen hatása van a mozgásáramlás (>move>) a feminin modalitás irányával? (Példa: 4 3>move>1 2)
Kutatás: Mi az, ami még nem világos? A modalitást háromszoros szenzor-képességgel tesszük egyenlővé, De vajon van-e háromszoros motoros készség? Pontosabban: A beszéd a gyermeki modalitás irányával folyik, azaz a érzékáramlás (>érzékelés>). De milyen hatása van a mozgásáramlás (>move>) a feminin modalitás irányával? (Példa: 4 3>move>1 2)
Modalität können wir mit verschiedenen Worten beschreiben: 1. Inneres Alter (geistig jung oder geistig alt) 2. Inneres Geschlecht (geistig männlich oder geistig weiblich) 3. Gestärkte Eigenschaft (extrem jung/alt/männlich/weiblich)
Eindimensionale Weltsicht sieht nur die zwei äusseren Modalitäten, und ist blind für die vier Elemente. Die zwei äusseren Modalitäten werden üblicherweise eingeteilt in "Gut" und "Böse", zum Beispiel kann man die geistig-alte Modalität als "gut" bewerten, und die geistig-junge Modalität als "böse" bewerten. Die in dieser Sicht "guten" Menschen dürfen dann die wichtigen Entscheidungen treffen (Grundsätze) und die "bösen" Menschen müssen diese Grundsätze befolgen, und dürfen nur bei unwichtigen Details Entscheidungen treffen. Stichwort: Klassenjustiz
One-dimensional world view only sees the two outer modalities, and is blind for the four elements. The two outer modalities are usually classified in "good" and "bad", for example one can rate the mentally-old modality as "good", and rate the mentally-young modality as "bad". The "good" people from this point of view are then allowed to make the important decisions (principles) and the "bad" people must obey these principles, and are only allowed to make decisions on unimportant details. Keyword: class justice
Viziunea unidimensională asupra lumii vede doar cele două modalități exterioare, și este orb pentru cele patru elemente. Cele două modalități exterioare sunt de obicei clasificate în „bine” și „rău”, de exemplu, se poate califica modalitatea mental-veche ca fiind „bună”, și evaluați modalitatea mental-tânără ca fiind „proastă”. Oamenii „buni” din acest punct de vedere apoi li se permite să ia deciziile importante (principiile) iar oamenii „răi” trebuie să respecte aceste principii, și li se permite doar să ia decizii cu privire la detalii neimportante. Cuvânt cheie: dreptate de clasă
Jednorozměrný světový pohled vidí pouze dvě vnější modality, a je slepý pro čtyři prvky. Tyto dvě vnější modality jsou obvykle klasifikovány v „dobrém“ a „špatném“, například lze mentálně starou modalitu hodnotit jako „dobrou“, a hodnotit mentálně mladou modalitu jako „špatnou“. „Dobří“ lidé z tohoto pohledu poté mohou dělat důležitá rozhodnutí (zásady) a „špatní“ lidé se musí řídit těmito zásadami, a mohou se rozhodovat pouze o nedůležitých detailech. Klíčové slovo: třídní soudnictví
جهان بینی تک بعدی فقط دو حالت بیرونی را می بیند ، و برای چهار عنصر کور است. دو حالت بیرونی معمولاً طبقه بندی می شوند در "خوب" و "بد" ، به عنوان مثال می توان روش قدیمی ذهنی را "خوب" ارزیابی کرد ، و روش ذهنی جوان را "بد" ارزیابی کنید. مردم "خوب" از این نظر سپس مجاز به تصمیم گیری مهم (اصول) هستند و مردم "بد" باید از این اصول پیروی کنند ، و فقط مجاز به تصمیم گیری در مورد جزئیات غیر مهم هستند. کلید واژه: عدالت طبقاتی
La visión unidimensional del mundo solo ve las dos modalidades externas, y es ciego para los cuatro elementos. Las dos modalidades externas suelen clasificarse en "bueno" y "malo", por ejemplo, se puede calificar la modalidad mentalmente vieja como "buena", y calificar la modalidad mentalmente joven como "mala". La gente "buena" desde este punto de vista luego se les permite tomar las decisiones importantes (principios) y la gente "mala" debe obedecer estos principios, y solo se les permite tomar decisiones sobre detalles sin importancia. Palabra clave: justicia de clases
Odnomernoye mirovozzreniye vidit tol'ko dve vneshniye modal'nosti, i slep k chetyrem elementam. Dve vneshniye modal'nosti obychno klassifitsiruyutsya v "khoroshikh" i "plokhikh", naprimer, mozhno otsenit' staruyu mental'nuyu modal'nost' kak "khoroshuyu", i otsenivayut umstvenno molodoy modal'nost' kak «plokhuyu». «Khoroshiye» lyudi s etoy tochki zreniya zatem razresheno prinimat' vazhnyye resheniya (printsipy) i "plokhiye" lyudi dolzhny podchinyat'sya etim printsipam, i im razresheno prinimat' resheniya tol'ko po nevazhnym detalyam. Klyuchevoye slovo: klassovoye pravosudiye
Yī wéi shìjièguān zhǐ néng kàn dào liǎng zhǒng wàibù xíngtài, duì zhè sì gè yàosù shì'érbùjiàn. Tōngcháng jiāng liǎng zhǒng wàibù móshì fēnlèi zài “hǎo” hé “huài” zhōng, lìrú, rénmen kěyǐ jiāng zhè zhǒng gǔlǎo de xīnlǐ móshì píngdìng wèi “hǎo”, bìng jiāng niánqīng de xīnlǐ zhuàngtài píngdìng wèi “bùliáng”. Cóng zhège jiǎodù lái kàn,“hǎorén” ránhòu bèi yǔnxǔ zuò chū chóng yào de juédìng (yuánzé) “huàirén” bìxū zūnshǒu zhèxiē yuánzé, bìngqiě zhǐ yǔnxǔ duì bù chóng yào de xìjié zuò chū juédìng. Guānjiàn zì: Jiējí zhèngyì
yaraa alealam 'ahadi albued faqat altariqatayn alkharijiatayn , wahu 'aemaa ean aleanasir al'arbaeat. eadatan ma yatimu tasnif altariqatayn alkharijiatayn fi "jyd" w "syy" , ealaa sabil almithal , yumkin tasnif altariqat alqadimat dhhnyana ealaa 'anaha "jyda" , wasanf tariqat eaqliat alshabab ealaa 'anaha "syyata". alnaas "altibun" min wijhat alnazar hadhih thuma yusmh lahum biaitikhadh alqararat almuhima (almbady) wayajib ealaa al'ashkhas "alsyyyn" alailtizam bihadhih almabadi , wyusmh lahum faqat biaitikhadh qararat bishan tafasil ghyr muhimatin. alkalimat alrayiysiat: aleadl altabqiu
Tek boyutlu dünya görüşü yalnızca iki dış yöntemi görür, ve dört element için kördür. İki dış modalite genellikle sınıflandırılır "iyi" ve "kötü" olarak, örneğin zihinsel olarak eski modaliteyi "iyi" olarak değerlendirebilir, ve zihinsel olarak genç modelini "kötü" olarak değerlendirin. Bu açıdan "iyi" insanlar daha sonra önemli kararları almalarına izin verilir (ilkeler) ve "kötü" insanlar bu ilkelere uymalıdır, ve sadece önemsiz ayrıntılar hakkında karar vermelerine izin verilir. Anahtar kelime: sınıf adaleti
Az egydimenziós világkép csak a két külső modalitást látja, és vak a négy elemre. A két külső modalitást általában úgy osztályozzák "jó" és "rossz" kategóriákba sorolják, például a mentálisan régi modalitást "jónak" minősíthetjük, és a mentálisan fiatal modalitást "rossznak" minősíthetjük. A "jó" emberek ebből a szempontból hozhatják meg a fontos döntéseket (elvek). a "rossz" embereknek pedig engedelmeskedniük kell ezeknek az elveknek, és csak a lényegtelen részletkérdésekben hozhatnak döntéseket. Kulcsszó: osztályigazságosság
Az egydimenziós világkép csak a két külső modalitást látja, és vak a négy elemre. A két külső modalitást általában a következő kategóriákba sorolják "jó" és "rossz" kategóriákba sorolják, például a mentálisan régi modalitást "jónak" minősíthetjük, és a mentálisan fiatal modalitást "rossznak" minősíthetjük. A "jó" emberek ebből a szempontból hozhatják meg a fontos döntéseket (elvek). a "rossz" embereknek pedig engedelmeskedniük kell ezeknek az elveknek, és csak a lényegtelen részletkérdésekben hozhatnak döntéseket. Kulcsszó: osztályigazságosság
Vier Elemente im Spannkreuz
Four elements in the tenscross
Patru elemente în tenscross
Čtyři prvky v tenscrossu
چهار عنصر در tenscross
Cuatro elementos en la cruz de diez
Chetyre elementa v tenskrosse
sì gè yàosù zài shí kuà
arbet eanasir fi altansakurus
Dört element tenscross'ta
Négy elem a tízes keresztben
Hier zeigen wir Übersetzugen zu anderen Sprachräumen und Autoren, wer Lust hat kann dort genauere Beschreibungen lesen. Subtypen beschreiben wir mit Modalität, etwa extravertiert / introvertiert bei Carl Jung ist unsere kardinale / feste Modalität.
Here we show translations to other namespaces and authors, if you want, you can read more detailed descriptions there. Subtypes we describe with modality, for example extraverted / introverted at Carl Jung is our cardinal / fixed modality.
Aici afișăm traduceri către alte spații de nume și autori, dacă doriți, puteți citi descrieri mai detaliate acolo. Subtipuri pe care le descriem cu modalitate, de exemplu extravertit / introvertit la Carl Jung este modalitatea noastră cardinală / fixă.
Zde zobrazujeme překlady do jiných jmenných prostorů a autorů, pokud chcete, můžete si přečíst podrobnější popis zde. Subtypy, které popisujeme s modalitou, například extravertní / introvertní u Carla Junga je naše hlavní / fixní modalita.
در اینجا ما ترجمه ها را به سایر فضاهای نام و نویسندگان نشان می دهیم ، اگر می خواهید ، می توانید توضیحات دقیق تری را در آنجا بخوانید. انواع مختلفی که ما با روش توصیف می کنیم ، به عنوان مثال در کارل یونگ برونگرا / درون گرا روش اصلی / ثابت ما است.
Aquí mostramos traducciones a otros espacios de nombres y autores, si lo desea, puede leer descripciones más detalladas allí. Los subtipos que describimos con modalidad, por ejemplo extravertido / introvertido en Carl Jung es nuestra modalidad cardinal / fija.
Zdes' my pokazyvayem perevody dlya drugikh prostranstv imen i avtorov, yesli khotite, mozhete prochitat' tam boleye podrobnyye opisaniya. Podtipy, kotoryye my opisyvayem s pomoshch'yu modal'nosti, naprimer ekstravertnyy / introvertnyy u Karla Yunga eto nasha kardinal'naya / fiksirovannaya modal'nost'.
zài zhèlǐ, wǒmen xiǎnshìle duì qítā míngchēng kōngjiān hé zuòzhě de fānyì, rúguǒ xūyào, kěyǐ zài cǐ chù yuèdú gèng xiángxì de shuōmíng. Wǒmen yòng qíngtài miáoshù de yà xíng, lìrú zài kǎ'ěr·róng gé (Carl Jung) wàixiàng/nèixiàng shì wǒmen de zhǔyào/gùdìng fāngshì.
naerid huna tarjumat limasahat 'asma' wamualifayn akharin , 'iidha 'aradtu , yumkinuk qara'at almazid min al'awsaf altafsiliat hunak. al'anwae alfareiat alty nasifaha bialtariqat , ealaa sabil almithal munfatih / aintiwayiyun fi karl yunij hi tariqatuna al'asasiat / althaabitat.
Burada diğer ad alanlarına ve yazarlara çevirileri gösteriyoruz, İsterseniz daha detaylı açıklamaları buradan okuyabilirsiniz. Modalite ile tanımladığımız alt tipler, örneğin Carl Jung'da dışa dönük / içe dönük bizim kardinal / sabit yöntemimizdir.
Itt más névterekbe és szerzőkhöz való fordításokat mutatunk be, ha akarod, ott részletesebb leírásokat olvashatsz. Az altípusokat modalitással írjuk le, például extravertált / introvertált Carl Jungnál a mi kardinális / rögzített modalitásunk.

Element | 1. Feuer 4. Wasser | 3. Luft 2. Erde
Element | 1. Fire 4. Water | 3. Air 2. Earth
Element | 1. Foc 4. Apă | 3. Aerul 2. Pământul
Živel | 1. Oheň 4. Voda | 3. Vzduch 2. Země
عنصر | 1. آتش 4. آب | 3. هوا 2. زمین
Elemento | 1. Fuego 4. Agua | 3. Aire 2. Tierra
Element | 1. Ogon' 4. Voda | 3. Vozdukh 2. Zemlya
Yuánsù | 1. Huǒ 4. Shuǐ | 3. Kōngqì 2. Dìqiú
juz' | 1. alnaar 4. alma' | 3. alhawa' 2. al'ard
Eleman | 1. Ateş 4. Su | 3. Hava 2. Dünya
Element | 1. Tűz 4. Víz | 3. Levegő 2. Föld
Geist 1 | 1. Sohn 4. Vater | 3. Tochter 2. Mutter
Spirit 1 | 1. Son 4. Father | 3. Daughter 2. Mother
Spiritul 1 | 1. Fiule 4. Tată | 3. Fiică 2. Mama
Duch 1 | 1. Syn 4. Otče | 3. Dcera 2. Matka
روح 1 | 1. پسر 4. پدر | 3. دختر 2. مادر
Espíritu 1 | 1. Hijo 4. Padre | 3. Hija 2. Madre
Dukh 1 | 1. Syn 4. Otets | 3. Doch' 2. Mat'
jīngshén 1 | 1. Érzi 4. Fùqīn | 3. Nǚ'ér 2. Māmā
alruwh 1 | 1. alaibn 4. al'ab | 3. aibna 2. al'um
Ruh 1 | 1. Oğul 4. baba | 3. Kızım 2. Anne
Szellem 1 | 1. Fiú 4. Atya | 3. Lány 2. Anya
Geist 2 | 1. Mann 4. Alter | 3. Kind 2. Frau
Spirit 2 | 1. Man 4. Elder | 3. Child 2. Woman
Spiritul 2 | 1. Omule 4. Bătrân | 3. Copil 2. Femeie
Duch 2 | 1. Muž 4. Starší | 3. Dítě 2. Žena
روح 2 | 1. انسان 4. پیر | 3. کودک 2. زن
Espíritu 2 | 1. Hombre 4. Anciano | 3. Niño 2. Mujer
Dukh 2 | 1. Muzhchina 4. Stareyshina | 3. Rebenok 2. Zhenshchina
jīngshén 2 | 1. Rén 4. Zhǎng zhě | 3. Háizi 2. Nǚrén
alruwh 2 | 1. rajul 4. shaykh | 3. altifl 2. aimra'a
Ruh 2 | 1. Adam 4. Yaşlı | 3. Çocuk 2. Kadın
Szellem 2 | 1. Férfi 4. Vén | 3. Gyermek 2. Nő
Natur | 1. Tier 4. Mond | 3. Sonne 2. Pflanze
Nature | 1. Animal 4. Moon | 3. Sun 2. Plant
Natură | 1. Animal 4. Luna | 3. Soare 2. Plantează
Příroda | 1. Zvíře 4. Měsíc | 3. Slunce 2. Rostlina
طبیعت | 1. حیوان 4. ماه | 3. خورشید 2. بکارید
Naturaleza | 1. Animal 4. Luna | 3. Sol 2. Planta
Priroda | 1. Zhivotnoye 4. Luna | 3. Vs 2. Zavod
zìrán | 1. Dòngwù 4. Yuèliàng | 3. Tàiyáng 2. Zhíwù
tabiea | 1. alhayawan 4. alqamar | 3. alshams 2. alnabat
Doğa | 1. Hayvan 4. Ay | 3. Güneş 2. Bitki
Nature | 1. Állat 4. Hold | 3. Nap 2. Növény
Einfach | 1. Schlau 4. Schwach | 3. Stark 2. Dumm
Simple | 1. Smart 4. Weak | 3. Strong 2. Dumb
Simplu | 1. Inteligent 4. Slab | 3. Puternic 2. Mut
Jednoduchý | 1. Inteligentní 4. Slabý | 3. Silný 2. Hloupý
ساده | 1. باهوش 4. ضعیف | 3. قوی 2. گنگ
Sencillo | 1. Inteligente 4. Débil | 3. Fuerte 2. tonto
Prostoy | 1. Umnyy 4. Slabaya | 3. Sil'nyy 2. Tupoy
jiǎndān de | 1. Cōngmíng 4. Ruò | 3. Qiáng 2. Yǎbā
basit | 1. dhaki 4. daeif | 3. qawiun 2. albukm
Basit | 1. Akıllı 4. Zayıf | 3. Güçlü 2. Salak
Simple | 1. Okos 4. Gyenge | 3. Erős 2. Buta
William Sheldon | 1. mesomorph (Herz) 4. ectomorph (Raute) | 3. endomorph (Sanduhr) 2. mesomorph (Birne)
William Sheldon | 1. mesomorph (heart) 4. ectomorph (rhombus) | 3. endomorph (hourglass) 2. mesomorph (pear)
William Sheldon | 1. mezomorf (inimă) 4. ectomorf (romb) | 3. endomorf (clepsidră) 2. mezomorf (pere)
William Sheldon | 1. mesomorph (srdce) 4. ectomorph (rhombus) | 3. endomorph (přesýpací hodiny) 2. mezomorf (hruška)
ویلیام شلدون | 1. مزومورف (قلب) 4. اکتومورف (لوزی) | 3. اندومورف (ساعت شنی) 2. مزومورف (گلابی)
William Sheldon | 1. mesomorfo (corazón) 4. ectomorfo (rombo) | 3. endomorfo (reloj de arena) 2. mesomorfo (pera)
Uil'yam Sheldon | 1. mezomorf (serdtse) 4. ektomorf (romb) | 3. endomorf (pesochnyye chasy) 2. mezomorf (grusha)
wēilián·xiè ěr dùn | 1. Xīn xíng 4. Ectomorph(língxíng) | 3. Nèi mó (shālòu) 2. Jiè xíngtǐ (lí)
wilyam shaylidun | 1. mesomorph (qlab) 4. ectomorph (mein) | 3. endomorph (alsaeat alramliat) 2. misumurif (kmathraa)
William Sheldon | 1. mezomorf (kalp) 4. ektomorf (eşkenar dörtgen) | 3. endomorf (kum saati) 2. mezomorf (armut)
William Sheldon | 1. mezomorf (szív) 4. ektomorf (rombusz) | 3. endomorf (homokóra) 2. mezomorf (körte)
Eigenfarbe | 1. Rot 4. Blau | 3. Gelb 2. Grün
Inner color | 1. Red 4. Blue | 3. Yellow 2. Green
Culoare interioară | 1. Roșu 4. Albastru | 3. Galben 2. Verde
Vnitřní barva | 1. Červená 4. Modrá | 3. Žlutá 2. Zelená
رنگ داخلی | 1. قرمز 4. آبی | 3. زرد 2. سبز
Color interior | 1. Rojo 4. Azul | 3. Amarillo 2. Verde
Vnutrenniy tsvet | 1. Krasnyy 4. Siniy | 3. Zheltyy 2. Zelenyy
nèibù yánsè | 1. Hóngsè 4. Lán sè | 3. Huángsè 2. Lǜsè
allawn alddakhiliu | 1. al'ahmar 4. al'azraq | 3. al'asfar 2. 'akhdur
İç renk | 1. Kırmızı 4. Mavi | 3. Sarı 2. Yeşil
Belső szín | 1. Piros 4. Kék | 3. Sárga 2. Zöld
Jahreszeit, Fest | 1. Herbst, Erntedank 4. Winter, Weihnachten | 3. Sommer, Sonnwende 2. Frühling, Ostern
Season, festival | 1. fall, thanksgiving 4. winter, christmas | 3. summer, midsummer 2. spring, easter
Sezon, festival | 1. cad, mulțumire 4. iarnă, Crăciun | 3. vara, toamna verii 2. primăvară, Paște
Sezóna, festival | 1. podzim, díkůvzdání 4. zima, Vánoce | 3. léto, letní slunovrat 2. jaro, velikonoce
فصل ، جشنواره | 1. سقوط ، شکرگذاری 4. زمستان ، کریسمس | 3. تابستان ، نیمه تابستان 2. بهار ، عید پاک
Temporada, festival | 1. otoño, acción de gracias 4. invierno, navidad | 3. verano, pleno verano 2. primavera, pascua
Sezon, festival' | 1. osen', den' blagodareniya 4. zima, rozhdestvo | 3. leto, seredina leta 2. vesna, paskha
jìjié, jiérì | 1. Qiūtiān, gǎn'ēn jié 4. Dōngtiān, shèngdàn jié | 3. Xiàtiān, zhòngxià 2. Chūntiān, fùhuó jié
mawsim , mahrajan | 1. suqut alshukr 4. alshita' , eid almilad | 3. alsayf , muntasaf alsayf 2. alrbye , eyd alfash
Sezon, festival | 1. sonbahar, şükran 4. kış, yılbaşı | 3. yaz, yaz ortası 2. bahar, paskalya
Szezon, fesztivál | 1. ősz, hálaadás 4. tél, karácsony | 3. nyár, nyárközép 2. tavasz, húsvét
Kleidfarben oben/unten | 1. Gelb/Blau 4. Grün/Rot | 3. Rot/Grün 2. Blau/Gelb
Dress colors top/bottom | 1. Yellow/Blue 4. Green/Red | 3. Red/Green 2. Blue/Yellow
Culorile rochiei sus jos | 1. Galben / albastru 4. Verde / Roșu | 3. Roșu / Verde 2. Albastru / Galben
Barvy šatů nahoře / dole | 1. Žlutá / modrá 4. Zelená / červená | 3. Červená / Zelená 2. Modrá / žlutá
رنگ لباس بالا / پایین | 1. زرد / آبی 4. سبز / قرمز | 3. قرمز / سبز 2. آبی / زرد
Colores de vestir arriba / abajo | 1. Amarillo / Azul 4. Verde / Rojo | 3. Rojo / Verde 2. Azul / Amarillo
Tsveta plat'ya verkh / niz | 1. Zheltyy / siniy 4. Zelenyy / krasnyy | 3. Krasnyy / zelenyy 2. Siniy / zheltyy
zhuózhuāng yánsè dǐngbù/dǐbù | 1. Huángsè/lán sè 4. Lǜsè/hóngsè | 3. Hóngsè/lǜsè 2. Lán sè/huángsè
'alwan alfusatan 'asfal aleulwy | 1. 'asfar / 'azraq 4. 'akhdur / 'ahmar | 3. 'ahmar / 'akhdur 2. 'azraq / 'asfir
Elbise renkleri üst / alt | 1. Sarı / Mavi 4. Yeşil / Kırmızı | 3. Kırmızı / Yeşil 2. Mavi / Sarı
Ruha színei top/bottom | 1. Sárga/kék 4. Zöld/piros | 3. Piros/Zöld 2. Kék/Sárga

Element | 1. Feuer 4. Wasser | 3. Luft 2. Erde
Element | 1. Fire 4. Water | 3. Air 2. Earth
Element | 1. Foc 4. Apă | 3. Aerul 2. Pământul
Živel | 1. Oheň 4. Voda | 3. Vzduch 2. Země
عنصر | 1. آتش 4. آب | 3. هوا 2. زمین
Elemento | 1. Fuego 4. Agua | 3. Aire 2. Tierra
Element | 1. Ogon' 4. Voda | 3. Vozdukh 2. Zemlya
Yuánsù | 1. Huǒ 4. Shuǐ | 3. Kōngqì 2. Dìqiú
juz' | 1. alnaar 4. alma' | 3. alhawa' 2. al'ard
Eleman | 1. Ateş 4. Su | 3. Hava 2. Dünya
Element | 1. Tűz 4. Víz | 3. Levegő 2. Föld
Simpsons | 1. Marge 4. Lisa | 3. Bart 2. Homer
Simpson | 1. Marge 4. Lisa | 3. Bart 2. Homer
Simpsonovi | 1. Marge 4. Lisa | 3. Bart 2. Homer
سیمپسونها | 1. حاشیه 4. لیزا | 3. بارت 2. هومر
Simpsons | 1. Marge 4. Lisa | 3. Bart 2. Homer
Simpsony | 1. Mardzh 4. Liza | 3. Bart 2. Gomer
xīnpǔsēn yījiā | 1. Mǎ gé 4. Lì shā | 3. Bātè 2. Hé mǎ
samubsinz | 1. maarij 4. layzaan | 3. barat 2. humirus
Simpsonlar | 1. Marge 4. Lisa | 3. Bart 2. Homer
Simpsons | 1. Marge 4. Lisa | 3. Bart 2. Homer
South Park | 1. Kenny 4. Kyle | 3. Eric 2. Stan
Parcul din sud | 1. Kenny 4. Kyle | 3. Eric 2. Stan
South Park | 1. Kenny 4. Kyle | 3. Eric 2. Stan
پارک جنوبی | 1. کنی 4. کایل | 3. اریک 2. استن
parque del Sur | 1. Kenny 4. Kyle | 3. Eric 2. Stan
Yuzhnyy park | 1. Kenni 4. Kayl | 3. Erik 2. Sten
nánfāng gōngyuán | 1. Kěn ní 4. Kǎi ěr | 3. Āi lǐ kè 2. Sītǎn
sawth barak | 1. kyny 4. kayl | 3. aryk 2. stan
Güney Parkı | 1. Kenny 4. Kyle | 3. Eric 2. Stan
South Park | 1. Kenny 4. Kyle | 3. Eric 2. Stan
Politik | 1. Klassisch-Liberal 4. Neo-Konservativ | 3. Neo-Liberal 2. Klassisch-Konservativ
Politics | 1. classical Liberal 4. Neo-Conservative | 3. Neo-Liberal 2. classical Conservative
Politică | 1. liberal clasic 4. Neoconservator | 3. Neoliberal 2. conservator clasic
Politika | 1. klasický liberál 4. Neokonzervativní | 3. Neoliberál 2. klasický konzervativní
سیاست | 1. لیبرال کلاسیک 4. نئو محافظه کار | 3. نئو لیبرال 2. محافظه کار کلاسیک
Política | 1. liberal clásico 4. Neoconservador | 3. Neoliberal 2. conservador clásico
Politika | 1. klassicheskiy liberal 4. Neokonservator | 3. Neoliberal 2. klassicheskiy konservativnyy
zhèngzhì | 1. Gǔdiǎn zìyóu zhǔyì 4. Xīn bǎoshǒu pài | 3. Xīn zìyóu pài 2. Gǔdiǎn bǎoshǒu pài
siasa | 1. alkalasikiat alliybiralia 4. almuhafizin aljudud | 3. alliybiraliat aljadida 2. alkalasikiat almuhafaza
Siyaset | 1. klasik Liberal 4. Neo-Muhafazakar | 3. Neo-Liberal 2. klasik Muhafazakar
Politika | 1. klasszikus liberális 4. neokonzervatív | 3. Neoliberális 2. Klasszikus konzervatív
Carl Jung | 1. Intuition 4. Denken | 3. Fühlen 2. Empfinden
Carl Jung | 1. Intuition 4. Thinking | 3. Feeling 2. Sensing
Carl Jung | 1. Intuitia 4. Gândirea | 3. Senzație 2. Detectarea
Carl Jung | 1. Intuice 4. Myšlení | 3. Pocit 2. Snímání
کارل یونگ | 1. شهود 4. تفکر | 3. احساس کردن 2. سنجش
Carl Jung | 1. Intuición 4. Pensando | 3. Sensación 2. Detección
Karl Yung | 1. Intuitsiya 4. Myshleniye | 3. Chuvstvo 2. Chuvstvo
róng gé | 1. Zhíjué 4. Sīkǎo | 3. Gǎnjué 2. Gǎnyìng
karl yungh | 1. alhadas 4. altafkir | 3. alshueur 2. alaistishear
Carl Jung | 1. Sezgi 4. Düşünme | 3. Duygu 2. Algılama
Carl Jung | 1. Intuíció 4. Gondolkodás | 3. Érzés 2. Érzékelés
Sternzeichen kard. bew. fest | 1. Widder Schütze Löwe 4. Krebs Fisch Scorpius | 3. Waage Zwilling Wassermann 2. Steinbock Jungfrau Stier
Zodiac sign card. mut. fix | 1. Ram Archer Lion 4. Crab Fish Scorpion | 3. Scales Twins Waterbearer 2. Goat Virgin Bull
semn zodiacal card. mut. repara | 1. Ram Archer Lion 4. Scorpion pește crab | 3. Scale Twins Waterbearer 2. Taur Fecioară de capră
znamení zvěrokruhu Kartu. mut. opravit | 1. Ram Archer Lion 4. Krabí ryba Scorpion | 3. Váhy Twins Waterbearer 2. Kozí panenský býk
علامت زودیاک کارت بی صدا ثابت | 1. رام آرچر شیر 4. عقرب ماهی خرچنگ | 3. مقیاس آبدار دوقلوها 2. بز گاو ویرجین
signo del zodiaco tarjeta. mut. reparar | 1. León Arquero Carnero 4. Escorpión pez cangrejo | 3. Scales Twins Waterbearer 2. Toro virgen cabra
znak zodiaka karta. mut. ispravit' | 1. Baran-luchnik Lev 4. Krab-ryba-skorpion. | 3. Vesy Bliznetsy Vodonostsy 2. Koza-devstvennitsa
shí'èr shēngxiào kǎpiàn. Mut. Shǐ gùdìng | 1. Lā mǔ·ā chè·shīzi 4. Xiè xiē | 3. Línpiàn shuāngbāotāi Waterbearer 2. Shānyáng wéi'ěrjīng gōngniú
ealamat albaraj bitaqata. mawt. yuslih | 1. ram aratashir al'asad 4. aleiqarab alsamak alsaltaeun | 3. mawazin altawayum Waterbearer 2. althawr albikr almaeiz
Burç kart. mut. düzeltmek | 1. Koç Okçu Aslan 4. Yengeç Balığı Akrep | 3. Twins Waterbearer'ı teraziler 2. Keçi Bakire Boğa
Zodiákus jegy kártya. mut. fix | 1. Kos Íjász Oroszlán 4. Rák Hal Skorpió | 3. Mérleg Ikrek Vízhordozó 2. Kecske Szűz Bika
David Keirsey | 1. Handwerker 4. Rational | 3. Idealist 2. Beschützer
David Keirsey | 1. Artisan 4. Rational | 3. Idealist 2. Guardian
David Keirsey | 1. Artizan 4. Rațional | 3. Idealist 2. Gardian
David Keirsey | 1. Řemeslník 4. Racionální | 3. Idealista 2. Opatrovník
دیوید کیرسی | 1. صنعتگر 4. منطقی | 3. ایده آلیست 2. نگهبان
David Keirsey | 1. Artesano 4. Racional | 3. Idealista 2. Guardián
Devid Keyrsi | 1. Remeslennik 4. Ratsional'noye | 3. Idealist 2. Khranitel'
dà wèi·jī ěr xī | 1. Gōngjiàng 4. Lǐxìng | 3. Lǐxiǎng zhǔyì zhě 2. Jiānhùrén
difid kirsi | 1. alhurfiu 4. euqlani | 3. almathali 2. alwisi
David Keirsey | 1. Zanaatkar 4. Akılcı | 3. İdealist 2. Vasi
David Keirsey | 1. Artisan 4. Racionális | 3. Idealista 2. Őrző
Plato | 1. Handwerker 4. Techniker | 3. Idealist 2. Händler
Plato | 1. Craftsman 4. Technician | 3. Diplomat 2. Tradesman
Platon | 1. Meseriaș 4. Tehnician | 3. Diplomat 2. Comerciant
Platón | 1. Řemeslník 4. Technik | 3. Diplomat 2. Živnostník
افلاطون | 1. صنعتگر 4. تکنسین | 3. دیپلمات 2. تاجر
Platón | 1. Artesano 4. Técnico | 3. Diplomático 2. Comerciante
Platon | 1. Master 4. Tekhnik | 3. Diplomat 2. Torgovets
bólātú | 1. Gōngjiàng 4. Jìshùyuán | 3. Wàijiāo guān 2. Jiàngrén
'afalatun | 1. alhurfiu 4. faniyin | 3. diblumasiun 2. alttajir
Platon | 1. Zanaatkar 4. Teknisyen | 3. Diplomat 2. Esnaf
Platón | 1. Mesterember 4. Technikus | 3. Diplomat 2. Kereskedő
ph360.me Health Type | 1. Crusader 4. Sensor | 3. Connector 2. Guardian
ph360.me Tipul de sănătate | 1. Cruciad 4. Senzor | 3. Conector 2. Gardian
ph360.me Typ zdraví | 1. Křižák 4. Senzor | 3. Konektor 2. Opatrovník
ph360.me نوع سلامتی | 1. صلیبی 4. سنسور | 3. اتصال دهنده 2. نگهبان
ph360.me Tipo de salud | 1. Cruzado 4. Sensor | 3. Conector 2. Guardián
ph360.me Tip zdorov'ya | 1. Krestonosets 4. Datchik | 3. Raz"yem 2. Khranitel'
ph360.Me jiànkāng lèixíng | 1. Shízì jūn 4. Chuángǎnqì | 3. Liánjiē qì 2. Jiānhùrén
ph360.me nawe alsiha | 1. alsalibi 4. jihaz aistishear | 3. mawsil 2. alwisi
ph360.me Sağlık Tipi | 1. Haçlı 4. Sensör | 3. Bağlayıcı 2. Vasi
ph360.me Egészségtípus | 1. Keresztes 4. Érzékelő | 3. Csatlakozó 2. Őrző
FlowGenomeProject Flow Profile | 1. Hard Charger 4. Deep Thinker | 3. Crowd Pleaser 2. Flow Goer
FlowGenomeProject Profil de flux | 1. Încărcător dur 4. Gânditor profund | 3. Crowd Pleaser 2. Flow Goer
FlowGenomeProject Průtokový profil | 1. Pevná nabíječka 4. Hluboký myslitel | 3. Crowd Pleaser 2. Průtokoměr
FlowGenomeProject مشخصات جریان | 1. شارژر سخت 4. عمیق اندیشمند | 3. دلپذیر جمعیت 2. Flow Goer
FlowGenomeProject Perfil de flujo | 1. Cargador duro 4. Pensador profundo | 3. Complacer a la multitud 2. Flow Goer
FlowGenomeProject Profil' potoka | 1. Zhestkoye zaryadnoye ustroystvo 4. Glubokiy myslitel' | 3. Crowd Pleaser 2. Flow Goer
FlowGenomeProject liúliàng pōumiàn | 1. Yìng chōngdiàn qì 4. Shēnkè de sīxiǎngjiā | 3. Rénqún qǔyuè 2. Liúdòng zhě
mashrue FlowGenome milafu altadafuq | 1. alshshahin alsulb 4. almufakir aleamiq | 3. aljamahir almubahaja 2. tadafuq Goer
FlowGenomeProject Akış Profili | 1. Sert Şarj Cihazı 4. Derin Düşünen | 3. Kalabalık Memnuniyeti 2. Akış Düzenleyici
FlowGenomeProject Flow Profil | 1. Kemény töltő 4. Mélyen gondolkodó | 3. Crowd Pleaser 2. Flow Goer
Richard Bartle Gamer Psychology | 1. Killer 4. Achiever | 3. Socializer 2. Explorer
Richard Bartle Psihologia jucătorilor | 1. Ucigaș 4. Realizator | 3. Socializator 2. Explorator
Richard Bartle Hráčská psychologie | 1. Zabiják 4. Dosáhnout | 3. Socializátor 2. Průzkumník
ریچارد بارتل روانشناسی گیمر | 1. قاتل 4. دستیار | 3. اجتماعی شدن 2. کاوشگر
Richard Bartle Psicología del jugador | 1. Asesino 4. Triunfador | 3. Socializador 2. Explorador
Richard Bartl Psikhologiya geymera | 1. Ubiytsa 4. Uspeshnyy | 3. Sotsializator 2. Provodnik
lǐ chá dé·bātè'ěr wánjiā xīnlǐ | 1. Shāshǒu 4. Chéngjiù zhě | 3. Shèjiāo zhě 2. Zīyuán guǎnlǐ qì
ritshard bartil eulim nfs alllaeib | 1. alqatil 4. alnnajih | 3. al'iijtmaeiu 2. 'iiksblurr
Richard Bartle Oyuncu Psikolojisi | 1. Katil 4. Başarılı | 3. Sosyalleştirici 2. Gezgin
Richard Bartle Gamer pszichológia | 1. Killer 4. Achiever | 3. Szocializáló 2. Felfedező

Innere Eigenschaften
Mental properties
Proprietăți mentale
Duševní vlastnosti
خواص ذهنی
Propiedades mentales
Psikhicheskiye svoystva
xīnlǐ shǔxìng
alkhasayis aleaqlia
Zihinsel özellikler
Lelki tulajdonságok

Inneres Alter Inneres Geschlecht | 13. jung, kindisch 23. weiblich | 24. alt, erwachsen, reif 14. männlich
Inner Age Inner Gender | 13. young, childish 23. feminine | 24. old, mature 14. masculine
Vârsta interioară Sex interior | 13. tânăr, copilăresc 23. feminin | 24. vechi, matur 14. masculin
Vnitřní věk Vnitřní pohlaví | 13. mladý, dětinský 23. ženský | 24. starý, zralý 14. mužský
عصر درونی جنسیت داخلی | 13. جوان ، کودکانه 23. زنانه | 24. پیر ، بالغ 14. مردانه
Edad interior Género interior | 13. joven, infantil 23. femenino | 24. viejo, maduro 14. masculino
Vnutrenniy vozrast Vnutrenniy pol | 13. molodoy, detskiy 23. zhenskiy | 24. staryy, zrelyy 14. muzhskoy rod
nèizài niánlíng nèizài dì xìngbié | 13. Niánqīng, yòuzhì 23. Nǚxìng | 24. Lǎo, chéngshú 14. Yánggāng zhī qì
aleumr alddakhiliu aljins alddakhiliu | 13. saghir , tafuliun 23. almuanith | 24. eajuz , nadija 14. mudhakir
İç Çağ İç Cinsiyet | 13. genç, çocuksu 23. kadınsı | 24. yaşlı, olgun 14. erkeksi
Belső életkor Belső nem | 13. fiatal, gyerekes 23. nőies | 24. idős, érett 14. férfias
Sensorik Motorik | 13. schlau, flexibel, weit 23. stark, grob | 24. dumm, starr, eng 14. schwach, fein
Sensor Skills Motor Skills | 13. smart, flexible, open 23. strong, raw | 24. dumb, stubborn, narrow 14. weak, fine
Abilități senzoriale Abilitati motorii | 13. inteligent, flexibil, deschis 23. puternic, crud | 24. mut, încăpățânat, îngust 14. slab, bine
Dovednosti senzoru Motorové dovednosti | 13. chytrý, flexibilní, otevřený 23. silný, syrový | 24. němý, tvrdohlavý, úzký 14. slabý, dobrý
مهارت های حسگر مهارت های حرکتی | 13. هوشمند ، انعطاف پذیر ، باز 23. قوی ، خام | 24. لال ، لجباز ، باریک 14. ضعیف ، خوب
Habilidades de sensor Habilidades motoras | 13. inteligente, flexible, abierto 23. fuerte, crudo | 24. tonto, terco, estrecho 14. débil, bien
Sensornyye navyki Dvigatel'nyye navyki | 13. umnyy, gibkiy, otkrytyy 23. krepkiy, syroy | 24. tupoy, upryamyy, uzkiy 14. slabyy, khorosho
chuángǎnqì jìnéng yùndòng jìnéng | 13. Cōngmíng, línghuó, kāifàng 23. Jiānqiáng, yuánshǐ | 24. Yúchǔn, gùzhí, xiázhǎi 14. Xūruò, fákuǎn
maharat alaistishear maharat qiada | 13. dhakiat wamarnat wamaftuha 23. qawiun , kham | 24. ghabi , eanid , dayq 14. daeif jayid
Sensör Becerileri Motor becerileri | 13. akıllı, esnek, açık 23. güçlü, çiğ | 24. aptal, inatçı, dar 14. zayıf, iyi
Szenzoros készségek Motoros készségek | 13. okos, rugalmas, nyitott 23. erős, nyers | 24. buta, makacs, szűk 14. gyenge, finom
Oberkörper, Brust Unterkörper, Arsch | 13. Breit, Kahl, kreativ 23. Breit, Kahl, gebährend | 24. Lang, Haarig 14. Lang, Haarig
Upper body, bust Lower body, ass | 13. Broad, hairless, creative 23. Broad, hairless, childbearing | 24. Long, hairy 14. Long, hairy
Partea superioară a corpului, bustul Corpul inferior, fundul | 13. Larg, fără păr, creativ 23. Larg, fără păr, fertil | 24. Lung, păros 14. Lung, păros
Horní část těla, poprsí Dolní část těla, zadek | 13. Široký, bez srsti, kreativní 23. Široký, bez srsti, plodný | 24. Dlouhé, chlupaté 14. Dlouhé, chlupaté
بالاتنه ، نیم تنه پایین تنه ، الاغ | 13. پهن ، بی مو ، خلاق 23. پهن ، بی مو ، بچه دار | 24. بلند ، مودار 14. بلند ، مودار
Parte superior del cuerpo, busto Parte inferior del cuerpo, culo | 13. Amplio, sin pelo, creativo 23. Ancha, sin pelo, fértil | 24. Larga, peluda 14. Larga, peluda
Verkhnyaya chast' tela, byust Nizhnyaya chast' tela, zadnitsa | 13. Shirokaya, golaya, kreativnaya. 23. Shirokaya, lysaya, detorodnaya. | 24. Dlinnyy, volosatyy 14. Dlinnyye, volosatyye.
shàngbànshēn, xiōngwéi xiàbànshēn, pìgu | 13. Kuānguǎng, wú máo, fùyǒu chuàngzào lì 23. Kuānkuò, wú máo, shēngyù | 24. Cháng máo 14. Cháng ér yǒu máo
aljuz' aleulawiu min aljism , timthal nasfiun aljuz' alsufliu min aljism , alhimar | 13. wasie , 'aslae , mubadie 23. wasie , 'aslae , al'iinjab | 24. tawil alshaer 14. tawil mushear
Üst gövde, büst Alt vücut, eşek | 13. Geniş, tüysüz, yaratıcı 23. Geniş, tüysüz, çocuk doğurma | 24. Uzun, kıllı 14. Uzun, kıllı
Felső test, mell alsó test, fenék | 13. Széles, szőrtelen, kreatív 23. Széles, szőrtelen, gyermekvállaló | 24. Hosszú, szőrös 14. Hosszú, szőrös
Rasse oben Rasse unten | 13. weiss 23. weiss | 24. schwarz 14. schwarz
Race of upper body Race of lower body | 13. white 23. white | 24. black 14. black
Rasa corpului superior Rasa corpului inferior | 13. alb 23. alb | 24. negru 14. negru
Rasa horní části těla Rasa dolní části těla | 13. bílá 23. bílá | 24. černá 14. černá
مسابقه بالاتنه مسابقه پایین تنه | 13. سفید 23. سفید | 24. سیاه 14. سیاه
Raza de la parte superior del cuerpo Raza de la parte inferior del cuerpo | 13. blanco 23. blanco | 24. negro 14. negro
Gonka verkhney chasti tela Gonka nizhney chasti tela | 13. belyy 23. belyy | 24. chernyy 14. chernyy
shàngbànshēn zhǒngzú xiàbànshēn de zhǒngzú | 13. Bái 23. Báisè | 24. Hēisè 14. Hēisè
earaq aljuz' aleulawiu min aljism earaq aljuz' alsufliu min aljism | 13. 'abyad 23. 'abyad | 24. 'aswad 14. 'aswad
Üst vücut yarışı Alt vücut yarışı | 13. beyaz 23. beyaz | 24. siyah 14. siyah
Felsőtest faj Altest alsótest faj | 13. fehér 23. fehér | 24. fekete 14. fekete
Hans Eysenck E–I Hans Eysenck N–P | 13. Extravertiert 23. Neurotisch | 24. Introvertiert 14. Psychotisch
Hans Eysenck E–I Hans Eysenck N–P | 13. Extravert 23. Neurotic | 24. Introvert 14. Psychotic
Hans Eysenck E–Eu Hans Eysenck N–P | 13. Extravert 23. Neurotic | 24. Introvertit 14. Psihotic
Hans Eysenck E–Já Hans Eysenck N–P | 13. Extravert 23. Neurotický | 24. Introvert 14. Psychotické
هانس آیزنک ای–من Hans Eysenck N–پ | 13. برون گرا 23. روان رنجور | 24. درون گرا 14. روان پریش
Hans Eysenck E–I Hans Eysenck N–PAG | 13. Extravertido 23. Neurótico | 24. Introvertido 14. Psicótico
Gans Ayzenk E–ya Gans Ayzenk N–p | 13. Ekstravert 23. Nevrotik | 24. Introvert 14. Psikhoticheskiy
Hàn sī·ài sēn kè E–yīshì hàn sī·ài sēn kè N–P | 13. Wàixiàng xìng 23. Shénjīngzhì | 24. Xìnggé nèixiàng 14. Jīngshénbìng
hanz 'iisink 'iy–'ana hanz 'iysink 'iina–s | 13. alainbisatiu 23. aleisabia | 24. alaintiwayiya 14. dhihani
Hans Eysenck E–ben Hans Eysenck N–P | 13. Extravert 23. Nevrotik | 24. İçine kapanık 14. Psikotik
Hans Eysenck E–I Hans Eysenck N–P | 13. Extravertált 23. Neurotikus | 24. Introvertált 14. Pszichotikus
Politik Gedächtnis | 13. Liberal, Neugier 23. Kurz | 24. Konservativ, Angst 14. Lang
Politics Memory | 13. Liberal, curious 23. Short | 24. Konservativ, anxious 14. Long
Politică Memorie | 13. Liberal, curios 23. Scurt | 24. Konservativ, anxios 14. Lung
Politika Paměť | 13. Liberál, zvědavý 23. Krátký | 24. Konservativ, úzkostlivý 14. Dlouhý
سیاست حافظه | 13. لیبرال ، کنجکاو 23. کوتاه | 24. Konservativ ، مضطرب 14. طولانی
Política Memoria | 13. Liberal, curioso 23. Corto | 24. Konservativ, ansioso 14. Largo
Politika ob"yem pamyati | 13. Liberal'nyy, lyubopytnyy. 23. Korotkiy | 24. Konservativ, trevozhnyy 14. Dlinnyy
zhèngzhì jìyì | 13. Zìyóu, hàoqí 23. Duǎnxiàn | 24. Konservativ, zhāojí 14. Zhǎng
siasa dhakira | 13. libiraliin faduliun 23. qasir | 24. Konservativ , qalaq 14. tawil
Siyaset Hafıza | 13. Liberal, meraklı 23. Kısa | 24. Konservativ, endişeli 14. Uzun
Politika Memória | 13. Liberális, kíváncsi 23. Rövid | 24. Konzervatív, szorongó 14. Hosszú
Arbeit Stärke | 13. Forschung, Variation, Improvisieren 23. Öffentlich | 24. Anwendung, Wiederholung, Reproduzieren 14. Privat
Work Strength | 13. Research, Development, Variation, Improvising 23. Public | 24. Production, Application, Repeating 14. Private
Muncă Putere | 13. Cercetare, dezvoltare, variație, improvizare 23. Public | 24. Producție, aplicare, repetare 14. Privat
Práce Síla | 13. Výzkum, vývoj, variace, improvizace 23. Veřejné | 24. Výroba, aplikace, opakování 14. Soukromé
کار کردن استحکام - قدرت | 13. تحقیق ، توسعه ، تنوع ، بداهه پردازی 23. عمومی | 24. تولید ، کاربرد ، تکرار 14. خصوصی
Trabaja Fuerza | 13. Investigación, desarrollo, variación, improvisación 23. Público | 24. Producción, aplicación, repetición 14. Privado
Rabota Sila | 13. Issledovaniya, razrabotki, variatsii, improvizatsiya 23. Obshchestvennyye | 24. Proizvodstvo, primeneniye, povtoreniye 14. Chastnyy
gōngzuò lìliàng | 13. Yánjiū, kāifā, biànhuà, jíxìng 23. Gōngzhòng | 24. Shēngchǎn, yìngyòng, chóngfù 14. Sīrén
eamal alkhudue l | 13. albahth waltatwir waltabayun walairtijal 23. aljumhur | 24. al'iintaj waltatbiq waltakrar 14. khasa
İş Mukavemet | 13. Araştırma, Geliştirme, Varyasyon, Doğaçlama 23. Herkese Açık | 24. Üretim, Uygulama, Tekrarlama 14. Özel
Munka Erősség | 13. Kutatás, fejlesztés, variálás, improvizálás 23. Nyilvánosság | 24. Termelés, alkalmazás, ismétlés 14. Magán
Was ist wichtiger? Gedächtnis | 13. Zukunft, Kinder 23. Kurzzeit, Inkonsequent | 24. Vergangenheit, Eltern 14. Langzeit, Nachtragend
What is important? Memory | 13. Future, children 23. Short-term, forgetful | 24. Past, parents 14. Long-term, resentful
Ce este important? Memorie | 13. Viitor, copii 23. Pe termen scurt, uitat | 24. Trecut, părinți 14. Pe termen lung, resentimentos
Co je důležité? Paměť | 13. Budoucnost, děti 23. Krátkodobý, zapomnětlivý | 24. Minulost, rodiče 14. Dlouhodobý, rozčilený
چه چیزی مهم است؟ حافظه | 13. آینده ، کودکان 23. کوتاه مدت ، فراموشکار | 24. گذشته ، والدین 14. بلند مدت ، کینه توز
¿Lo que es importante? Memoria | 13. Futuro, niños 23. Corto plazo, olvidadizo | 24. Pasados, padres 14. A largo plazo, resentido
Chto vazhno? ob"yem pamyati | 13. Budushcheye, deti. 23. Kratkovremennyy, zabyvchivyy | 24. Proshloye, roditeli 14. Dolgovremennyy, obizhennyy
zhòngyào de shì shénme? Jìyì | 13. Wèilái, háizi 23. Duǎnqí, jiànwàng | 24. Guòqù, fùmǔ 14. Chángqí de, yuànhèn de
ma hu almuham? dhakira | 13. almustaqbal , al'atfal 23. almadaa alqasir , alnasyan | 24. almadi , alaba' 14. tawilat al'ajal , masta'
Önemli olan ne? Hafıza | 13. Gelecek, çocuklar 23. Kısa vadeli, unutkan | 24. Geçmiş, ebeveynler 14. Uzun vadeli, kırgın
Mi a fontos? Memória | 13. Jövő, gyerekek 23. Rövid távú, feledékeny | 24. Múlt, szülők 14. Hosszú távú, neheztelő
Sprechen | 13. Verbieter, Kritiker 23. kleine Schritte | 24. Gebieter, Schönreder 14. große Sprünge
Speech | 13. Prohibitor, critic 23. small steps | 24. Commander, praising 14. large steps
Vorbire | 13. Interzicător, critic 23. pași mici | 24. Comandant, laudând 14. trepte mari
Mluvený projev | 13. Zákazník, kritik 23. malé kroky | 24. Velitel, chválím 14. velké kroky
سخن، گفتار | 13. منع كننده ، منتقد 23. قدم های کوچک | 24. فرمانده ، مداحی 14. پله های بزرگ
Discurso | 13. Prohibidor, crítico 23. pequeños pasos | 24. Comandante, alabando 14. grandes escalones
Rech' | 13. Zapretitel', kritik 23. malen'kiye shagi | 24. Komandir, khvalyat 14. bol'shiye shagi
yǎnjiǎng | 13. Jìnzhǐ zhě, pīpíng jiā 23. Xiǎo bùzhòu | 24. Zhǐhuī guān, chēngzàn 14. Dà bù
khitab | 13. manie , naqid 23. khatawat saghira | 24. alqayid althana' 14. khatawat kabira
Konuşma | 13. Yasaklayıcı, eleştirmen 23. küçük adımlar | 24. Komutan, övgü 14. büyük adımlar
Beszéd | 13. Tiltakozó, kritikus 23. kis lépések | 24. Parancsnok, dicsérő 14. nagy lépések
Wahrnehmung Reaktion | 13. Gute Gefühle, Lust 23. weichherzig | 24. Schlechte Gefühle, Angst 14. kompromisslos
Perception Reaction | 13. Good feelings, Lust 23. tender mind | 24. Bad feelings, Anxiety 14. tough mind
Percepţie Reacţie | 13. Sentimente bune, Pofta 23. mintea tandră | 24. Sentimente rele, Anxietate 14. minte dură
Vnímání Reakce | 13. Dobré pocity, chtíč 23. něžná mysl | 24. Špatné pocity, úzkost 14. tvrdá mysl
ادراک واکنش | 13. احساسات خوب ، هوس 23. ذهن لطیف | 24. احساسات بد ، اضطراب 14. ذهن سخت
Percepción Reacción | 13. Buenos sentimientos, Lujuria 23. mente tierna | 24. Malos sentimientos, ansiedad 14. mente dura
Vospriyatiye Reaktsiya | 13. Khoroshiye chuvstva, Pokhot'. 23. nezhnyy um | 24. Plokhiye chuvstva, bespokoystvo 14. krutoy um
dòngchá lì fǎnyìng | 13. Hǎo xīnqíng, yùwàng 23. Róuqíng | 24. Xīnqíng bù hǎo, jiāolǜ 14. Yìnghàn
almaerifa radi fiel | 13. mashaeir tayibat ya shahwa 23. eata' aleaql | 24. almashaeir alsayiyat walqalaq 14. salabat aleaql
Algı Reaksiyon | 13. İyi hisler, Şehvet 23. şefkatli zihin | 24. Kötü hisler, Kaygı 14. sert zihin
Észlelés Reakció | 13. Jó érzések, vágy 23. gyengéd elme | 24. Rossz érzések, Szorongás 14. Kemény elme
Leben ist Denken | 13. Glückspiel 23. gesellig, Mehrheit | 24. Geduldspiel 14. Einzelgänger, Minderheit
Life is Denken | 13. Game of Luck 23. social, majority | 24. Game of patience 14. loner, minority
Viata e Denken | 13. Jocul norocului 23. social, majoritar | 24. Jocul răbdării 14. singuratic, minoritar
Život je Denken | 13. Hra štěstí 23. sociální, většinová | 24. Hra trpělivosti 14. samotář, menšina
زندگی هست دنکن | 13. بازی شانس 23. اجتماعی ، اکثریت | 24. بازی صبر 14. تنها ، اقلیت
La vida es Denken | 13. Juego de suerte 23. social, mayoría | 24. Juego de paciencia 14. solitario, minoría
Zhizn' eto Denken | 13. Igra udachi 23. sotsial'nyye, bol'shinstvo | 24. Igra terpeniya 14. odinochka, men'shinstvo
shēnghuó shì dēng kěn | 13. Yùnqì yóuxì 23. Shèhuì, duōshù | 24. Nàixīn yóuxì 14. Gūdú zhě, shǎoshù mínzú
alhayat hi dynakun | 13. luebat alhazi 23. alaijtimaeiat , alghalibia | 24. luebat alsabr 14. wahid , 'aqaliya
Hayat Denken | 13. Şans Oyunu 23. sosyal, çoğunluk | 24. sabır oyunu 14. yalnız, azınlık
Az élet Denken | 13. Játék a szerencsével 23. társadalmi, többségi | 24. A türelem játéka 14. magányos, kisebbség

Zwei Diagonalen im Spannkreuz, Gemeinsamkeit im Flusskreis
Two diagonalsin the tenscross, common ground in the flowsquare
Două diagonaleîn tenscross, teren comun în fluxul pieței
Dvě úhlopříčkyv tenscrossu, společná půda v flowquare
دو موربدر tenscross ، زمین مشترک در میدان جریان
Dos diagonalesen la cruz de diez, terreno común en la plaza de flujo
Dve diagonaliv tenskross, obshchaya zemlya v potochnom kvadrate
liǎng gè duì jiǎo xiànzài tenscross zhōng, zài flowsquare zhōng de gòngtóng diǎn
qatarinfi altaqatue aleasharii , 'ardiatan mushtarakat fi murabae altadafuq
İki köşegentenscross'ta, akış karesinde ortak zemin
Két átló a tízes keresztben, közös alap a folyásnégyzetben

Elemente | 12. Feuer + Erde | 34. Luft + Wasser
Elements | 12. Fire + Earth | 34. Air + Water
Elemente | 12. Foc + Pământ | 34. Aer + Apă
Elementy | 12. Oheň + Země | 34. Vzduch + voda
عناصر | 12. آتش + زمین | 34. هوا + آب
Elementos | 12. Fuego + Tierra | 34. Aire + Agua
Elementy | 12. Ogon' + Zemlya | 34. Vozdukh + Voda
yuánsù | 12. Huǒ +dàdì | 34. Kōngqì +shuǐ
eanasir | 12. alnaar + al'ard | 34. hawa' + ma'
Elementler | 12. Ateş + Toprak | 34. Hava + Su
Elemek | 12. Tűz + Föld | 34. Levegő + Víz
Eigenschaften | 1. männlich = kindisch 2. weiblich = erwachsen | 3. weiblich = kindisch 4. männlich = erwachsen
Properties | 1. masculine = childish 2. feminine = mature | 3. feminine = childish 4. masculine = mature
Proprietăți | 1. masculin = copilăresc 2. feminin = mature | 3. feminin = copilăresc 4. masculin = mature
Vlastnosti | 1. mužský = dětinský 2. ženský = zralý | 3. ženský = dětinský 4. mužský = dospělý
خواص | 1. مردانه = کودکانه 2. زنانه = بالغ | 3. زنانه = کودکانه 4. مردانه = بالغ
Propiedades | 1. masculino = infantil 2. femenino = maduro | 3. femenino = infantil 4. masculino = maduro
Kharakteristiki | 1. muzhskoy = detskiy 2. zhenskiy = zrelyy | 3. zhenskiy = detskiy 4. muzhskoy = zrelyy
tèxìng | 1. Nánxìng =yòuzhì 2. Nǚxìng =chéngshú | 3. Nǚxìng =yòuzhì 4. Nánxìng =chéngshú
alkhasayis | 1. almudhakir = subiani 2. almuanith = nadija | 3. almuanath = tafuliun 4. almudhakir = nadija
Özellikleri | 1. eril = çocukça 2. dişil = olgun | 3. kadınsı = çocukça 4. eril = olgun
Tulajdonságok | 1. férfias = gyermeki 2. nőies = érett | 3. nőies = gyerekes 4. férfias = érett
Verteilung | 12. Feuer schlau, Erde stark | 34. Luft ist schlau und stark
Distribution | 12. Fire smart, Earth strong | 34. Air is smart and strong
Distribuție | 12. Foc inteligent, Pământ puternic | 34. Aerul este inteligent și puternic
Rozdělení | 12. Oheň chytře, Země silná | 34. Vzduch je chytrý a silný
توزیع | 12. آتش هوشمند ، زمین قوی است | 34. هوا هوشمند و قوی است
Distribución | 12. Fuego inteligente, Tierra fuerte | 34. El aire es inteligente y fuerte
Raspredeleniye | 12. Umnyy ogon', sil'naya zemlya | 34. Vozdukh umnyy i sil'nyy.
fēnpèi | 12. Kāihuǒ cōngmíng, dìqiú jiānqiáng | 34. Kōngqì cōngmíng ér qiángdà
tawzie | 12. alniyran aldhakiyat , al'ard qawiatan | 34. alhawa' dhaki waqawiun
Dağıtım | 12. Akıllı ateş, Toprak güçlü | 34. Hava akıllı ve güçlüdür
eloszlás | 12. Tűz okos, Föld erős | 34. Levegő okos és erős
Politik | 12. Individualisten | 34. Kollektivisten
Politics | 12. Individualists | 34. Collektivists
Politică | 12. Individualisti | 34. Colectivisti
Politika | 12. Individualisté | 34. Kollektivisté
سیاست | 12. فردگرایان | 34. جمع گرایان
Política | 12. Individualistas | 34. Coleccionistas
Politika | 12. Individualisty | 34. Kollektivisty.
zhèngzhì | 12. Gèrén zhǔyì zhě | 34. Jítǐ zhǔyì zhě
siasa | 12. alfurdaniuwn | 34. Collektivists
Siyaset | 12. Bireyciler | 34. İşbirlikçiler
Politika | 12. Individualisták | 34. Kollektivisták
Wahlrecht | 12. Aristokraten (Elite, Veto) | 34. Demokraten (Mehrheit)
Voting system | 12. Aristocracy (Elite, Veto) | 34. Democracy (Majority)
Sistem de vot | 12. Aristocrația (Elită, Veto) | 34. Democrație (majoritate)
Systém hlasování | 12. Aristokracie (elita, veto) | 34. Demokracie (většina)
سیستم رای گیری | 12. اشرافیت (نخبگان ، وتو) | 34. دموکراسی (اکثریت)
Sistema de votación | 12. Aristocracia (Élite, Veto) | 34. Democracia (mayoría)
Sistema golosovaniya | 12. Aristokratiya (Elita, Veto) | 34. Demokratiya (bol'shinstvo)
tóupiào xìtǒng | 12. Guìzú zhì (jīngyīng, fǒujué quán) | 34. Mínzhǔ (duōshù)
nizam altaswit | 12.al'arsatiqratia (alnkhbat , fitu) | 34- aldiymuqratia (al'aghlabiat)
Oylama sistemi | 12. Aristokrasi (Elit, Veto) | 34. Demokrasi (Çoğunluk)
Szavazási rendszer | 12. Arisztokrácia (elit, vétó) | 34. Demokrácia (többség)
Bias | 12. Pro Choice, Dualisten | 34. Pro Life, Monisten
Bias | 12. Pro Choice, Dualism | 34. Pro Life, Monism
Părtinire | 12. Pro Choice, Dualism | 34. Pro Life, Monism
Zaujatost | 12. Profesionální volba, dualismus | 34. Pro Life, Monism
جانبداری | 12. طرفدار انتخاب ، دوگانگی | 34. طرفدار زندگی ، مونیسم
Parcialidad | 12. Pro elección, dualismo | 34. Pro Vida, Monismo
Predvzyatost' | 12. Vybor profi, dualizm | 34. Pro zhizn', monizm
piānjiàn | 12. Zhuānyè xuǎnzé, èryuánlùn | 34. Zhuānyè shēnghuó, yīyuánlùn
ainhiazu, nuzea | 12. alaikhtiar almuayid , althunayiya | 34. bru layf , alwihdania
Önyargı | 12. Profesyonel Seçim, Dualizm | 34. Pro Life, Monism
Bias | 12. Pro Choice, dualizmus | 34. Pro Life, Monizmus
| 12. Individualmedizin | 34. Volksgesundheit
| 12. Individual medicine | 34. Public health
| 12. Medicină individuală | 34. Sănătate publică
| 12. Individuální medicína | 34. Veřejné zdraví
| 12. داروی فردی | 34. بهداشت عمومی
| 12. Medicina individual | 34. Salud pública
| 12. Individual'naya meditsina. | 34. Obshchestvennoye zdravookhraneniye
| 12. Gèbié yào | 34. Gōnggòng wèishēng
| 12. altibu alfardiu | 34- alsihat aleama
| 12. Bireysel tıp | 34. Halk sağlığı
| 12. Egyéni orvoslás | 34. Közegészségügy
Gleichheit | 12. Equal Opportunity | 34. Equal Outcome
Equality | 12. Equal Opportunity | 34. Equal Outcome
Egalitate | 12. Egalitate de șanse | 34. Rezultat egal
Rovnost | 12. Rovná příležitost | 34. Stejný výsledek
برابری | 12. فرصت برابر | 34. نتیجه برابر
Igualdad | 12. Igualdad de oportunidades | 34. Igualdad de resultados
Ravenstvo | 12. Ravnyye vozmozhnosti | 34. Ravnyy rezul'tat
píngděng | 12. Jīhuì jūnděng | 34. Píngděng jiéguǒ
almusawa | 12. takafu alfuras | 34- natayij mutasawia
Eşitlik | 12. Eşit Fırsat | 34. Eşit Sonuç
Egyenlőség | 12. Esélyegyenlőség | 34. Egyenlő eredmény
Was ist gut? | 12. Realisten, Ergebnis | 34. Idealisten, Gesinnung
What is good? | 12. Realism, Outcomes | 34. Idealism, Intentions
Ce este bun? | 12. Realism, rezultate | 34. Idealism, intenții
Co je dobré? | 12. Realismus, výsledky | 34. Idealismus, záměry
چی خوبه؟ | 12. واقع بینی ، نتایج | 34. آرمان گرایی ، اهداف
¿Lo que es bueno? | 12. Realismo, resultados | 34. Idealismo, intenciones
To, chto khorosho? | 12. Realizm, rezul'taty | 34. Idealizm, Namereniya.
shénme shì hǎo de? | 12. Xiànshí zhǔyì, jiéguǒ | 34. Lǐxiǎng zhǔyì, yìtú
ma hu jayd? | 12. alwaqieiat , alnatayij | 34. almthaliat , alnawaya
Ne iyi? | 12. Gerçekçilik, Sonuçlar | 34. İdealizm, Niyetler
Mi a jó? | 12. Realizmus, eredmények | 34. Idealizmus, szándékok
Spencer Stuart | 12. Results Culture | 34. Caring Culture
Spencer Stuart | 12. Cultura rezultatelor | 34. Cultura îngrijitoare
Spencer Stuart | 12. Kultura výsledků | 34. Péče o kulturu
اسپنسر استوارت | 12. فرهنگ نتایج | 34. فرهنگ مراقبت
Spencer Stuart | 12. Cultura de resultados | 34. Cultura solidaria
Spenser Styuart | 12. Kul'tura rezul'tatov | 34. Zabotlivaya kul'tura
sī pān sāi·sītú'ěrtè (Spencer Stuart) | 12. Jiéguǒ wénhuà | 34. Guānhuái wénhuà
sabnsr stywart | 12. natayij althaqafa | 34. rieayat althaqafa
Spencer Stuart | 12. Sonuç Kültürü | 34. Bakım Kültürü
Spencer Stuart | 12. Eredménykultúra | 34. Gondoskodó kultúra
Neigung | 12. Streitlust | 34. Harmoniesucht
Bias | 12. competition | 34. harmony
Părtinire | 12. concurență | 34. armonie
Zaujatost | 12. soutěž | 34. harmonie
جانبداری | 12. رقابت | 34. هماهنگی
Parcialidad | 12. competencia | 34. armonía
Predvzyatost' | 12. sorevnovaniye | 34. garmoniya
piānjiàn | 12. Bǐsài | 34. Héxié
ainhiazu, nuzea | 12. almunafasa | 34. alainsijam
Önyargı | 12. rekabet | 34. uyum
Bias | 12. verseny | 34. harmónia
Natur, Element | 12. Naturordnung, angeborene Unterschiede | 34. Naturchaos, gleich geboren
Nature, Element | 12. Order is born, inborn differences | 34. Chaos is born, born equal
Natura, Element | 12. Se naște ordinea, diferențe înnăscute | 34. Haosul se naște, se naște egal
Příroda, živel | 12. Narodí se řád, vrozené rozdíly | 34. Chaos se rodí, rodí se rovný
طبیعت ، عنصر | 12. نظم متولد می شود ، اختلافات ذاتی | 34. آشوب متولد می شود ، برابر متولد می شود
Naturaleza, Elemento | 12. Nace el orden, las diferencias innatas | 34. El caos nace, nace igual
Priroda, Element | 12. Poryadok rozhdayetsya, otlichiya vrozhdennyye. | 34. Khaos rozhdayetsya, rozhdayetsya ravnym
zìrán yuánsù | 12. Zhìxù shì tiānshēng de, tiānshēng de chāyì | 34. Hùndùn dànshēng, píngděng dànshēng
altabieat , aleunsur | 12. yualid alnizam , alkhilafat alfitria | 34. wulidat alfawdaa wulidat mutasawia
Doğa, Element | 12. Düzen doğar, doğuştan farklılıklar | 34. Kaos doğar, eşit doğar
Természet, elem | 12. Rend születik, veleszületett különbségek | 34. Káosz születik, született egyenlőség
Kunst, Modalität | 12. Kunstchaos | 34. Kunstordnung, Fashion
Art, Modality | 12. Chaos is made | 34. Order is made, Fashion
Arta, Modalitate | 12. Se face haos | 34. Comanda este făcută, Modă
Umění, modalita | 12. Chaos je vytvořen | 34. Je provedena objednávka, móda
هنر ، روش | 12. هرج و مرج ایجاد می شود | 34. سفارش ساخته شده است ، مد
Arte, Modalidad | 12. Se crea el caos | 34. Se hace el pedido, Moda
Iskusstvo, Modal'nost' | 12. Sozdayetsya khaos | 34. Zakaz sdelan, Moda
yìshù, qíngtài | 12. Zhìzào hǔnluàn | 34. Dìngdān yǐ wánchéng, shíshàng
alfani , altariqa | 12. alfawdaa tasnae | 34. tartib hu almuda
Sanat, Modalite | 12. Kaos yapılır | 34.Sipariş verilir, Moda
Művészet, modalitás | 12. A káosz létrejön | 34. Rendet teremtenek, Divat
Kultur, Staat | 12. primitiv, minimal | 34. hoch, maximal
Culture, state | 12. primitive, minimal | 34. high, maximal
Cultură, stat | 12. primitiv, minim | 34. înalt, maxim
Kultura, stát | 12. primitivní, minimální | 34. vysoká, maximální
فرهنگ ، دولت | 12. بدوی ، حداقل | 34. زیاد ، حداکثر
Cultura, estado | 12. primitivo, mínimo | 34. alto, máximo
Kul'tura, gosudarstvo | 12. primitivnyy, minimal'nyy | 34. vysokiy, maksimal'nyy
wénhuà, zhōu | 12. Yuánshǐ de, zuìxiǎo de | 34. Gāo, zuìdà
althaqafat waldawla | 12. bidayiyat , alhadi al'adnaa | 34. ealiat , alhadu al'aqsaa
Kültür, devlet | 12. ilkel, minimal | 34. yüksek, maksimal
Kultúra, állam | 12. primitív, minimális | 34. magas, maximális
"Epoche" | 12. Klassiker | 34. Romantiker, (neu-) modisch
"Epoch" | 12. Classic | 34. Romantic, (new-) fashioned
"Epocă" | 12. Clasic | 34. Romantică, (nouă) de modă
"Epocha" | 12. Klasické | 34. Romantické, (nové) módní
"دوران" | 12. کلاسیک | 34. عاشقانه ، (جدید) مد شده
"Época" | 12. Clásico | 34. Romántico, (nuevo) de moda
«Epokha» | 12. Klassika | 34. Romantika, (novinka)
“shídài” | 12. Jīngdiǎn | 34. Làngmàn ((xīn))
"hqaba" | 12. kalasik | 34. rumansy (jdyd)
"Epoch" | 12. Klasik | 34. Romantik, (yeni-) moda
"Epoch" | 12. Klasszikus | 34. Romantikus, (új)divatos
William Sheldon | 12. Mesomorph, Athleten | 34. Extramorph (endo + ecto)
William Sheldon | 12. Mesomorph, athletes | 34. Extramorph (endo + ecto)
William Sheldon | 12. Mesomorf, sportivi | 34. Extramorph (endo + ecto)
William Sheldon | 12. Mesomorph, sportovci | 34. Extramorph (endo + ecto)
ویلیام شلدون | 12. مزومورف ، ورزشکاران | 34. Extramorph (endo + ecto)
William Sheldon | 12. Mesomorfo, deportistas | 34. Extramorph (endo + ecto)
Uil'yam Sheldon | 12. Mezomorf, sportsmeny | 34. Ekstramorf (endo + ekto)
wēilián·xiè ěr dùn | 12. Zhōngxíng yùndòngyuán | 34. Extramorph(nèi qiē +wài qiē)
wilyam shaylidun | 12. Mesomorph , alriyadiuwn | 34.al'ashab (endo + ecto)
William Sheldon | 12. Mesomorph, sporcular | 34. Ekstramorf (endo + ecto)
William Sheldon | 12. Mezomorf, atléták | 34. Extramorf (endo + ecto)
Gruppen-Größe | 12. Kleinstaat, Kloster, Sekte | 34. Imperium, Konzern, Kirche
Group size | 12. Small state, monastery, sect | 34. Empire, corporation, church
Dimensiunea grupului | 12. Mic stat, mănăstire, sect | 34. Imperiu, corporație, biserică
Velikost skupiny | 12. Malý stát, klášter, sekta | 34. Impérium, korporace, církev
اندازه گروه | 12. دولت کوچک ، صومعه ، فرقه | 34. امپراتوری ، شرکت ، کلیسا
Tamaño del grupo | 12. Estado pequeño, monasterio, secta | 34. Imperio, corporación, iglesia
Razmer gruppy | 12. Maloye gosudarstvo, monastyr', sekta. | 34. Imperiya, korporatsiya, tserkov'.
tuántǐ rénshù | 12. Xiǎo zhōu, xiūdàoyuàn, jiàopài | 34. Dìguó, gōngsī, jiàotáng
hajm almajmuea | 12. aldawlat alsaghirat , aldiyr , alttayifa | 34. al'iimbiraturiat , alsharikat , alkanisa
Grup boyutu | 12. Küçük devlet, manastır, mezhep | 34. İmparatorluk, şirket, kilise
A csoport mérete | 12. Kis állam, kolostor, szekta | 34. Birodalom, vállalat, egyház

Fernbeziehung oder: Reden mit Feinden
Long-distance relations or: Talking to enemies
Relații la distanță sau: Vorbind cu dușmanii
Dálkové vztahy nebo: Mluvit s nepřáteli
روابط از راه دور یا: صحبت با دشمنان
Relaciones a distancia o: Hablar con enemigos
Otnosheniya na rasstoyanii ili: razgovarivat' s vragami
chángtú guānxì huò: Yǔ dírén jiāotán
alealaqat baeidat almadaa aw: altahaduth 'iilaa al'aeda'
Uzun mesafe ilişkileri veya: Düşmanlarla konuşmak
Hosszú távú kapcsolatok ill: Beszélgetés az ellenséggel
"Feinde" klingt hart, gemeint sind solche Menschen, zu denen immer nur Missverständnisse bestehen. Also, wie können wir mit Menschen reden, die wir immer nur falsch verstehen, und die uns immer nur falsch verstehen?
"Enemies" sounds harsh, it means people who to which there are always only misunderstandings. So how can we talk to people that we always get wrong and who always get us wrong?
„Inamicii” sună dur, înseamnă oameni care la care există întotdeauna numai neînțelegeri. Deci, cum putem vorbi cu oamenii că ne înșelăm întotdeauna și cine ne înșeală mereu?
„Nepřátelé“ zní ostře, to znamená lidi, kteří ke kterému vždy dochází pouze k nedorozuměním. Jak tedy můžeme mluvit s lidmi že se vždy pokazíme a kdo nás vždy pokazí?
"دشمنان" به نظر سخت می رسد ، این به معنای افرادی است که که همیشه فقط سو mis تفاهم وجود دارد. بنابراین چگونه می توانیم با مردم صحبت کنیم که ما همیشه اشتباه می کنیم و چه کسی همیشه ما را اشتباه می گیرد؟
"Enemigos" suena duro, significa personas que a lo que siempre hay solo malentendidos. Entonces, ¿cómo podemos hablar con la gente? que siempre nos equivocamos y quien siempre nos malinterpreta?
«Vragi» zvuchit rezko, eto oznachayet lyudey, kotoryye s kotorymi vsegda voznikayut tol'ko nedoponimaniya. Itak, kak my mozhem razgovarivat' s lyud'mi chto my vsegda oshibayemsya i kto vsegda nas ne ponimayet?
“dírén” tīng qǐlái hěn cì'ěr, zhè yìwèizhe duì cǐ zǒng shì zhǐyǒu wùjiě. Nà wǒmen zěnme gēn rén shuōhuà wǒmen zǒng shì huì cuò shéi zǒng shì wùjiě wǒmen?
tabdu kalima "al'aeda'" qasiat , fahi taeni al'ashkhas aldhyn hayth yujad daymana su' fahum faqt. fakayf natahadath mae alnnas 'anana dayimaan ealaa khata wamin yukhtina dayimana?
"Düşmanlar" kulağa sert geliyor, her zaman sadece yanlış anlamaların olduğu. Öyleyse insanlarla nasıl konuşabiliriz hep yanıldığımızı ve kim hep bizi yanlış anlıyor?
Az "ellenségek" keményen hangzik, olyan embereket jelent, akik... Akikkel mindig csak félreértések vannak. Hogyan beszélhetünk tehát olyan emberekkel. akiket mindig félreértünk. és akik mindig félreértenek minket?
Dazu spielen wir Stille Post mit unseren Freunden, und nutzen unsere Freunde als Vermittler (Medien). Die Verbindungen zwischen den Menschen sehen wir auf unserer Karte der 16 Typen (Wer redet? Wer hört?). Dadurch sind wir indirekt befreundet mit unserem "Feind": Wir sind befreundet mit unseren Freunden, und unsere Freunde sind befreundet mit unserem Feind. Kurz: Der Freund von meinem Feind ist mein Freund. Hinweg und Rückweg gehen über verschiedene Freunde. Bei großer Distanz geht der Weg über mehrere Punkte auf der Karte.
For this we play Gossip with our friends, and use our friends as mediators (media). The connections between people we see on the map of 16 types (who speaks? who listens?). As a result, we are indirectly friends with our "enemy": We are friends with our friends and our friends are friends with our enemy. Short: The friend of my enemy is my friend. Forward-path and return-path go through different friends. On large distance, the path goes over multiple points on the map.
Pentru asta jucăm Bârfă cu prietenii noștri, și să ne folosim prietenii ca mediatori (mass-media). Legăturile dintre oameni vedem pe harta a 16 tipuri (cine vorbește? cine ascultă?). Ca urmare, suntem indirect prieteni cu „dușmanul” nostru: Suntem prieteni cu prietenii noștri iar prietenii noștri sunt prieteni cu dușmanul nostru. Scurt: prietenul dușmanului meu este prietenul meu. Calea înainte și calea de întoarcere treci prin diferiți prieteni. Pe distanță mare, calea merge peste mai multe puncte de pe hartă.
Za to hrajeme Drby s našimi přáteli, a používat naše přátele jako prostředníky (média). Spojení mezi lidmi vidíme na mapě 16 typů (kdo mluví? kdo poslouchá?). Ve výsledku jsme nepřímo přátelé s naším „nepřítelem“: Jsme přátelé s našimi přáteli a naši přátelé jsou přátelé s naším nepřítelem. Stručně: Přítel mého nepřítele je můj přítel. Přední cesta a zpětná cesta projít různými přáteli. Na velkou vzdálenost cesta vede přes více bodů na mapě.
برای این ما بازی می کنیم شایعات با دوستان ما ، و از دوستان خود به عنوان واسطه (رسانه) استفاده کنیم. ارتباطات بین مردم ما بر روی نقشه 16 نوع مشاهده می کنیم (چه کسی صحبت می کند؟ چه کسی گوش می دهد؟). در نتیجه ، ما هستیم غیر مستقیم دوستان با "دشمن" ما: ما با دوستانمان دوست هستیم و دوستان ما با دشمن ما دوست هستند. کوتاه: دوست دشمن من دوست من است. مسیر جلو و مسیر بازگشت از دوستان مختلف عبور کن در مسافت زیاد ، مسیر طی می شود بیش از چندین نقطه بر روی نقشه.
Por esto jugamos Chisme con nuestros amigos, y utilizar a nuestros amigos como mediadores (medios). Las conexiones entre personas vemos en el mapa de 16 tipos (¿quién habla? ¿quién escucha?). Como resultado, somos indirectamente amigos de nuestro "enemigo": Somos amigos de nuestros amigos y nuestros amigos son amigos de nuestro enemigo. Breve: el amigo de mi enemigo es mi amigo. Ruta de avance y ruta de retorno pasar por diferentes amigos. A gran distancia, el camino va sobre varios puntos del mapa.
Dlya etogo my igrayem Spletni s nashimi druz'yami, i ispol'zovat' nashikh druzey v kachestve posrednikov (SMI). Svyazi mezhdu lyud'mi my vidim na karte 16 tipov (kto govorit? kto slushayet?). V rezul'tate my kosvenno druz'ya s nashim «vragom»: My druzhim s nashimi druz'yami a nashi druz'ya druzhat s nashim vragom. Vkrattse: drug moyego vraga - moy drug. Pryamoy i obratnyy put' proyti cherez raznykh druzey. Na bol'shom rasstoyanii put' idet nad neskol'kimi tochkami na karte.
Wèi cǐ, wǒmen wán xiánhuà hé wǒmen de péngyǒu, bìng shǐyòng wǒmen de péngyǒu zuòwéi tiáojiě yuán (méitǐ). Rén yǔ rén zhī jiān de liánxì wǒmen zài dìtú shàng kàn dào 16 zhǒng lèixíng (shéi zài shuō? Shéi zài tīng?). Jiéguǒ, wǒmen jiànjiē dì yǔ wǒmen de “dírén” de péngyǒu: Wǒmen shì wǒmen de péngyǒu de péngyǒu wǒmen de péngyǒu shì dírén de péngyǒu. Jiǎnduǎn: Wǒ dírén de péngyǒu jiùshì wǒ de péngyǒu. Qián xiàng lùjìng hé fǎnhuí lùjìng jīnglì bùtóng de péngyǒu. Zài dà jùlí shàng, lùjìng zǒu zài dìtú shàng de duō gè diǎn shàng.
lhdha naleab namima mae 'asdiqayina, wanastaein bi'asdiqayina kuusata' (wsayt). alsalat bayn alnaas naraa ealaa alkharitat 16 nweana (mn yatakalam? min yustme?). natijat ldhlk , nahnu kdhlk bishakl ghyr mubashir 'asdiqa' mae "eduna": nahn 'asdaqa' mae 'asdiqayina wa'asdiqayina 'asdiqa' eadunana. baikhtisara: sidiyq eaduiyun hu sadiqi. almasar al'amamiu wamasar aleawda adhhab min khilal 'usdiqa' mukhtalfina. ealaa masafat kabirat , yadhhab almasar ealaa niqat mutaeadidat ealaa alkharitati.
Bunun için oynuyoruz Dedikodu arkadaşlarımızla, ve arkadaşlarımızı arabulucu (medya) olarak kullanmak. İnsanlar arasındaki bağlantılar 16 tipin haritasında görüyoruz (kim konuşuyor, kim dinliyor?). Sonuç olarak biz dolaylı olarak "düşmanımız" ile arkadaş: Biz arkadaşlarımızla arkadaşız ve dostlarımız düşmanımızla dosttur. Kısa: Düşmanımın arkadaşı benim dostumdur. İleri yol ve dönüş yolu farklı arkadaşlardan geçin. Uzun mesafelerde yol gider haritada birden çok nokta üzerinde.
Ehhez játsszunk Pletykát a barátainkkal, és a barátainkat közvetítőként (médiaként) használjuk. Az emberek közötti kapcsolatok 16 típus térképén látjuk (ki beszél? ki hallgat?). Ennek eredményeként közvetlenül barátkozunk az "ellenségünkkel": Barátok vagyunk a barátainkkal és a barátaink az ellenségünk barátai. Röviden: Az ellenségem barátja az én barátom. Előremutató és visszatérő út különböző barátokon keresztül vezetnek. A nagy távolságon az út a térkép több pontján is átmegy.
Stärke und Schlauheit in einer Monolog-Beziehung (Gleichstrom)
Strength and smartness in a monolog relation (direct current)
Puterea și inteligenta într-o monolog relație (curent continuu)
Síla a chytrost v monolog vztah (stejnosměrný proud)
قدرت و زیرکی در یک مونولوگ رابطه (جریان مستقیم)
Fuerza e inteligencia en un monólogo relación (corriente continua)
Sila i soobrazitel'nost' v monolog otnosheniye (postoyannyy tok)
Lìliàng yǔ zhìhuì zài yīgè dúbái guānxì (zhíliú)
alquat waldhika' fi mawnuluj ealaqa (tiyar mbashr)
Güç ve zeka içinde monolog ilişki (doğru akım)
Erő és okosság monológ relációban (egyenáramú)
Redner >> Hörer (Pfeile siehe Karte, Beispiel 3 4<<1 2 = 4<<1). Redner ist stark aber dumm (spielt seine kindische Modalität), Hörer ist schlau aber schwach (spielt seine erwachsene Modalität). Redner ist Seher und Redner, Lehrer, Erzähler, Antworter, Wortführer, hat Misstrauen und Einfluss. Hörer ist Hörer und Zeiger, Schüler, Versteher, Nenner, Frager, hat Vertrauen und Ohnmacht. Redner und Hörer führen ein Interview: Redner sendet lange Sätze, Hörer sendet kurze Stichworte. Die Glaubensfrage (Was glaube ich?) ist immer eine persönliche Frage, also Wem glaube ich?, also Auf wen höre ich?, also Wer sind meine Redner?, also Bei wem spiele ich meine erwachsene Modalität (Hörer) und kann verstehen? Und umgekehrt: Wer glaubt mir?, also Wer hört auf mich?, also Wer sind meine Hörer?, also Bei wem spiele ich meine Kindische Modalität (Redner) und werde verstanden?
Speaker >> Listener (See map for arrows, Example 3 4<<1 2 = 4<<1). Speaker is strong but stupid (plays his childish modality) Listener is smart but weak (plays his mature modality). The speaker is seer and speaker, teacher, narrator, responder, spokesman, has distrust and influence. The listener is listener and the pointer, student, understanding, denominator, questioner, has trust and powerlessness. Speakers and listeners conduct an interview: Speaker sends long sentences, The listener sends short keywords. The Faith Question (What Do I Believe?) is always a personal question so Who do I believe?, So who am I listening to? so who are my speakers? So who do I play with my mature modality (listener) and can understand? And vice versa: Who will believe me?, so who listens to me? so who are my listeners? So who do I play with my childish modality (speaker) and is understood?
Speaker >> Ascultător (Vedeți harta pentru săgeți, Exemplu 3 4<<1 2 = 4<<1). Speaker este puternic, dar prost (joacă modul său copilăresc) Ascultător este inteligent, dar slab (joacă modalitatea sa matură). Vorbitorul este văzător și vorbitor, profesor, narator, răspuns, purtător de cuvânt, are neîncredere și influență. Ascultătorul este ascultătorul și indicatorul, student, înțelegător, numitor, interogator, are încredere și neputință. Vorbitorii și ascultătorii conduc un interviu: Vorbitorul trimite propoziții lungi, Ascultătorul trimite cuvinte cheie scurte. Întrebarea de credință (Ce cred?) este întotdeauna o întrebare personală asa de Pe cine cred?, Deci pe cine ascult? deci cine sunt vorbitorii mei? Deci cu cine mă joc modalitatea mea matură (ascultător) și poate înțelege? Si invers: Cine mă va crede?, deci cine mă ascultă? deci cine sunt ascultătorii mei? Deci cu cine mă joc modalitatea mea copilărească (vorbitor) si se intelege?
mluvčí >> Posluchač (Šipky viz mapa, Příklad 3 4<<1 2 = 4<<1). mluvčí je silný, ale hloupý (hraje svou dětinskou modalitu) Posluchač je chytrý, ale slabý (hraje svou vyspělou modalitu). Řečník je věštec a řečník, učitel, vypravěč, respondent, mluvčí, má nedůvěru a vliv. Posluchač je posluchač a ukazatel, student, porozumění, jmenovatel, tazatel, má důvěru a bezmoc. Řečníci a posluchači provádějí rozhovor: Řečník posílá dlouhé věty, Posluchač posílá krátká klíčová slova. Otázka víry (čemu věřím?) je vždy osobní otázka tak Komu věřím?, Koho tedy poslouchám? tak kdo jsou moji mluvčí? S kým tedy hraji moje vyspělá modalita (posluchač) a rozumět? A naopak: Kdo mi uvěří?, tak kdo mě poslouchá? tak kdo jsou moji posluchači? S kým tedy hraji moje dětská modalita (řečník) a rozumí se?
بلندگو >> شنونده (مشاهده نقشه برای پیکان ها ، مثال 3 4<<1 2 = 4<<1) بلندگو قوی است اما احمقانه است (شیوه کودکانه خود را بازی می کند) شنونده باهوش است اما ضعیف است (حالت بالغ خود را بازی می کند). گوینده بینا و گوینده است ، معلم ، راوی ، پاسخ دهنده ، سخنگو ، بی اعتمادی و نفوذ دارد. شنونده شنونده و اشاره گر است ، دانش آموز ، درک ، مخرج ، سerال کننده ، اعتماد و ناتوانی دارد. سخنرانان و شنوندگان رفتار مصاحبه: بلندگو جملات طولانی می فرستد ، شنونده کلمات کلیدی کوتاه را ارسال می کند. سوال ایمان (به چه چیزی اعتقاد دارم؟) همیشه یک سوال شخصی است بنابراین من به کی اعتقاد دارم؟، خوب من به کی گوش می دهم؟ خوب بلندگوهای من چه کسانی هستند؟ پس من با کی بازی می کنم حالت بالغ من (شنونده) و می تواند درک کند؟ و بالعکس: چه کسی به من باور خواهد کرد؟، پس چه کسی به من گوش می دهد؟ پس شنوندگان من چه کسانی هستند؟ پس من با کی بازی می کنم روش کودکانه من (سخنران) و قابل فهم است؟
Altavoz >> Oyente (Ver mapa para flechas, Ejemplo 3 4<<1 2 = 4<<1). Altavoz es fuerte pero estupido (juega su modalidad infantil) Oyente es inteligente pero débil (juega su modalidad madura). El hablante es vidente y hablante, maestro, narrador, respondedor, portavoz, tiene desconfianza e influencia. El oyente es el oyente y el puntero, estudiante, comprensión, denominador, interrogador, tiene confianza e impotencia. Oradores y oyentes llevan a cabo una entrevista: El orador envía oraciones largas, El oyente envía palabras clave cortas. La pregunta de la fe (¿en qué creo?) siempre es una pregunta personal entonces ¿A quién le creo?, Entonces, ¿a quién estoy escuchando? entonces, ¿quiénes son mis altavoces? Entonces, ¿con quién juego? mi modalidad madura (oyente) y puedes entender? Y viceversa: ¿Quién me creerá?, Entonces, ¿quién me escucha? Entonces, ¿quiénes son mis oyentes? Entonces, ¿con quién juego? mi modalidad infantil (hablante) y se entiende?
Orator >> Slushatel' (Sm. Kartu dlya strelok, Primer 3 4<<1 2 = 4<<1). Orator sil'nyy, no glupyy (igrayet v svoyey detskoy modal'nosti) Slushatel' umnyy, no slabyy (igrayet yego zreluyu modal'nost'). Govoryashchiy - providets i govoryashchiy, uchitel', rasskazchik, otvetchik, predstavitel', imeyet nedoveriye i vliyaniye. Slushatel' - eto slushatel' i ukazatel', student, ponimaniye, znamenatel', voproshayushchiy imeyet doveriye i bessiliye. Spikery i slushateli provodyat interv'yu: Spiker shlet dlinnyye predlozheniya, Slushatel' otpravlyayet korotkiye klyuchevyye slova. Vopros very (vo chto ya veryu?) eto vsegda lichnyy vopros tak Komu ya veryu?, Tak kogo ya slushayu? tak kto moi spikery? Tak s kem mne igrat'? moya zrelaya modal'nost' (slushatel') a mozhno ponyat'? I naoborot: Kto mne poverit?, tak kto menya slushayet? tak kto moi slushateli? Tak s kem mne igrat'? moya detskaya modal'nost' (spiker) a eto ponimayetsya?
Yángshēngqì >> tīngzhòng (qǐng cānjiàn dìtú, lìzi 3 4<<1 2 = 4<<1 gè). Yángshēngqì jiānqiáng dàn yúchǔn (bànyǎn tā yòuzhì de qíngtài) tīngzhòng hěn cōngmíng dànshì hěn xūruò (bànyǎn tā chéngshú de mó tài). Yǎnjiǎng zhě shì xiānzhī hé yǎnjiǎng zhě, lǎoshī, xùshù zhě, huí yìng zhě, fāyán rén, yǒu bù xìnrènhé yǐngxiǎng. Zhēn tīng qì shì zhēn tīng qì, zhǐzhēn shì xuéshēng, lǐjiě, fēnmǔ, fāwèn zhě, yǒu xìnrèn hé wúnéngwéilì. Yǎnjiǎng zhě hé tīngzhòng jìnxíng miànshì: Yǎnjiǎng zhě fā zhǎng jù, zhēn tīng qì fāsòng jiǎnduǎn de guānjiàn zì. Xìnyǎng wèntí (wǒ xiāngxìn shénme?) Yǒngyuǎn shì gèrén wèntí suǒyǐ wǒ xiāngxìn shéi?, Nà wǒ zài tīng shéi ne? Nà wǒ de fǎ yán rén shì shéi? Suǒyǐ wǒ hé shéi yīqǐ wán wǒ chéngshú de mó tài (tīngzhòng) kěyǐ lǐjiě ma? Fǎnzhī yì rán: Shéi huì xiāngxìn wǒ?, Nà shéi zài tīng wǒ huà nà shéi shì wǒ de tīngzhòng? Suǒyǐ wǒ hé shéi yīqǐ wán wǒ yòuzhì de mó tài (shuōhuà zhě) bìng bèi lǐjiě?
mukabir alsawt >> almustamie (anzur alkharitat limaerifat al'ashum , mithal 3 4<<1 2 = 4<<1). mukabir alsawt qawiun lakunah ghabiun (ylaeib tariqatuh altafualiata) almustamie dhaki lakunah daeif (ylaeib tariqatuh alnaadijat). almutahadith hu alrrayiy walmutakalim , almuelim , alrawi , almustajib , almutahadith , ladayh alriybat waltaathir. almustamie hu almustamie walmuashir talibun, fahim, qasim , sayil , ladayh thiqat waeajzun. almutahadithun walmustamieun yajrun a muqabala: almutahadith yursil jaml tawilatan , yursal almustamae kalimat rayiysiatan qasirat. alsuwal al'iimaniu (bmadha 'awman?) hu dayimaan sual shakhsiun wabialttali min asdq?w 'iidhan 'iilaa min astme? 'iidhan min hum mukabirat alsawt ldy? 'iidhan mae min 'aleab tariqi alnnadij (almustamae) wayumkin 'ana nafham? waleaks sahihan: min sayasdaquni?w 'iidhan man yastamie 'iilaya faman hum almustameun ly? 'iidhan mae min 'aleab taryqta altafulia (almthdth) wafahm?
Hoparlör >> Dinleyici (Oklar için haritaya bakın, Misal 3 4<<1 2 = 4<<1). Hoparlör güçlü ama aptal (çocukça modalitesini oynuyor) Dinleyici zeki ama zayıf (olgun modalitesini oynuyor). Konuşmacı gören ve konuşmacıdır, öğretmendir, anlatıcı, cevaplayıcı, sözcü, güvensizlik ve etkiye sahiptir. Dinleyici dinleyicidir ve işaretçi, öğrenci, anlayış payda, sorgulayıcı güvene ve güçsüzlüğe sahiptir. Konuşmacılar ve dinleyiciler bir röportaj: Konuşmacı uzun cümleler gönderir, Dinleyici kısa anahtar sözcükler gönderir. İnanç Sorusu (Neye İnanıyorum?) her zaman kişisel bir sorudur yani Kime inanıyorum?, Öyleyse kimi dinliyorum? peki konuşmacılarım kim? Öyleyse kiminle oynayacağım olgun modalitem (dinleyici) ve anlayabiliyor musun? Ve tam tersi: Bana kim inanacak?, peki beni kim dinliyor? peki dinleyicilerim kimler? Öyleyse kiminle oynayacağım benim çocukça modalitem (konuşmacı) ve anlaşıldı mı?
Speaker >> Listener (A nyilakat lásd a térképen, Példa 3 4<<1 2 = 4<<1). Speaker erős, de hülye. (eljátssza a gyerekes modalitását) Hallgató okos, de gyenge. (az érett modalitását játssza). A beszélő látó, a beszélő pedig tanító, narrátor, válaszadó, szóvivő, bizalmatlan és befolyásos. A hallgató hallgató és a mutató, tanuló, megértő, nevező, kérdező, bizalommal és hatalommal rendelkezik. A beszélők és a hallgatók meghallgatást folytatnak: A beszélő hosszú mondatokat küld, A hallgató rövid kulcsszavakat küld. A hit kérdése (Mit hiszek?) mindig személyes kérdés tehát Kiben hiszek?, Tehát kit hallgatok? Tehát kik a beszélőim? Tehát kivel játszom az én érett modalitásom (hallgatóm) és meg tudok érteni? És fordítva: Ki fog hinni nekem?, Tehát ki hallgat meg engem? Tehát kik az én hallgatóim? Tehát kivel játszom a gyermeki modalitásommal (beszélő) és megértik?
Systemkritik
System criticism
Critica sistemului
Kritika systému
انتقاد سیستم
Crítica del sistema
Sistemnaya kritika
Xìtǒng pīpíng
naqad alnizam
Sistem eleştirisi
Rendszerkritika
Systemkritiker sind unbeliebt, weil sie oft keine "realistischen" Lösungen anbieten können. Aber wer definiert was "realistisch" ist? Geschmäcker sind verschieden, und nur weil einer seinen Geschmack für "objektiv" hält, weil die Mehrheit in seiner Filterblase den gleichen Geschmack hat, hat er kein Recht, Anderen ihren subjektiven Geschmack schlecht zu reden. (Neigung zur Gleichmacherei, Kollektivismus?)
System critics are unpopular, because they often cannot offer "realistic" solutions. But who defines what is "realistic"? Tastes are different, and only because someone thinks his taste is "objective", because the majority in his filter bubble has the same taste, he still has no right to devalue others and their subjective taste. (Inclination towards forced equality, collectivism?)
Criticii de sistem sunt nepopulari, deoarece adesea nu pot oferi soluții „realiste”. Dar cine definește ceea ce este „realist”? Gusturile sunt diferite, și numai pentru că cineva crede că gustul său este „obiectiv”, pentru că majoritatea bulei sale de filtrare are același gust, el încă nu are dreptul să devalorizeze pe ceilalți și gustul lor subiectiv. (Înclinare spre egalitate forțată, colectivism?)
Kritici systému jsou nepopulární, protože často nemohou nabídnout „realistická“ řešení. Ale kdo definuje, co je „realistické“? Chutě jsou různé, a jen proto, že si někdo myslí, že jeho vkus je „objektivní“, protože většina v jeho filtrační bublině má stejnou chuť, stále nemá právo znehodnocovat ostatní a jejich subjektivní vkus. (Sklon k nucené rovnosti, kolektivismus?)
منتقدان سیستم محبوب نیستند ، زیرا آنها اغلب نمی توانند راه حلهای "واقع بینانه" ارائه دهند. اما چه کسی تعریف می کند که "واقع بینانه" چیست؟ سلیقه ها متفاوت است ، و فقط به این دلیل که کسی فکر می کند سلیقه اش "عینی" است ، چون اکثریت حباب فیلتر او طعم یکسانی دارد ، او هنوز حق ندارد برای کاهش ارزش دیگران و ذائقه ذهنی آنها. (گرایش به برابری اجباری ، جمع گرایی؟)
Los críticos del sistema son impopulares, porque a menudo no pueden ofrecer soluciones "realistas". Pero, ¿quién define lo que es "realista"? Los gustos son diferentes y solo porque alguien piensa que su gusto es "objetivo", porque la mayoría en su burbuja de filtro tiene el mismo sabor, el aun no tiene derecho para devaluar a los demás y su gusto subjetivo. (¿Inclinación hacia la igualdad forzada, colectivismo?)
Sistemnyye kritiki nepopulyarny, potomu chto oni chasto ne mogut predlozhit' «realistichnykh» resheniy. No kto opredelyayet, chto «realistichno»? Vkusy raznyye, i tol'ko potomu, chto kto-to schitayet yego vkus "ob"yektivnym", potomu chto bol'shaya chast' yego fil'truyushchego puzyrya imeyet tot zhe vkus, on vse yeshche ne imeyet prava obestsenivat' drugikh i ikh sub"yektivnyy vkus. (Sklonnost' k prinuditel'nomu ravenstvu, kollektivizmu?)
xìtǒng pínglùn jiā bù shòu huānyíng, yīnwèi tāmen tōngcháng wúfǎ tígōng “xiànshí de” jiějué fāng'àn. Dànshì shéi dìngyìle “xiànshí” ne? Kǒuwèi bùtóng zhǐshì yīnwèi yǒurén rènwéi zìjǐ de kǒuwèi shì “kèguān de”, yīnwèi tā de lǜ pào zhōng de dà duōshù jùyǒu xiāngtóng de wèidào, tāréngrán méiyǒu quánlì biǎndī tā rén jí qí zhǔguān pǐnwèi. (Qīngxiàng yú qiǎngpò píngděng, jítǐ zhǔyì ma?)
naqad alnizam la yahzun bishaebiat , li'anahum ghalbana la yastatieun taqdim hulul "waqeiata". lkn min aldhy yuhadid ma hu "alwaqiey"? al'adhwaq mukhtalifat , wafaqat li'ana shkhsana ma yaetaqid 'ana dhuqah "mwdweay" , li'ana alghalibiat fi faqaeatih laha nfs altaem , la yazal lays ladayh haqun litaqlil qimat alakharin wudhuqihim alshakhsi. (myl nahw almusawat alqasriat , aljamaeiata?)
Sistem eleştirmenleri popüler değil, çünkü genellikle "gerçekçi" çözümler sunamazlar. Ama neyin "gerçekçi" olduğunu kim tanımlar? Zevkler farklı ve sadece birisi kendi zevkinin "objektif" olduğunu düşündüğü için, çünkü filtre balonundaki çoğunluk aynı tada sahip, onun hala hakkı yok başkalarını ve onların öznel zevklerini değersizleştirmek. (Zorunlu eşitliğe eğilim, kolektivizm?)
A rendszerkritikusok népszerűtlenek, mert gyakran nem tudnak "reális" megoldásokat kínálni. De ki határozza meg, hogy mi a "reális"? Az ízlések különbözőek, és csak azért, mert valaki azt hiszi, hogy az ő ízlése "objektív", mert az ő szűrőbuborékában a többségnek ugyanaz az ízlése, akkor sincs joga hozzá. leértékelni másokat és az ő szubjektív ízlésüket. (Hajlam az erőltetett egyenlőségre, kollektivizmusra?)
Ein Problem von Erziehung ist die Über-Presenz von Frauen. Dadurch werden Kinder in eine Modalität gedrängt: Kindische Söhne (A13) und erwachsene Töchter (C24) spielen ihre erwachsene Modalität (x24) (werden "brav"). Erwachsene Söhne (A24) und kindische Töchter (C13) spielen ihre kindische Modalität (x13) (werden "böse"). Auch daher die populäre Verwechslung "Männer sind kindisch (also stark aber dumm)". Nein, Geschlecht (AD-BC) und Inneres Alter (13-24) sind verschiedene Eigenschaften. Ein anderer Grund für die Verwechslung "Männer sind kindisch" sind die äusseren Modalitäten von Altruisten (34): Entweder ein Altruist spielt Feuer (34x1), dann fühlt er sich männlich und kindisch. Oder ein Altruist spielt Erde (34x2), dann fühlt er sich weiblich und erwachsen. Bewusstsein und Selbstbild sind Ausdruck von Modalität, nicht von Element.
A problem of education is the over-presence of women. This pushes children into one modality: Childish Sons (A13) and mature daughters (C24) play their mature modality (x24) (become "good"). mature sons (A24) and childish daughters (C13) play their childish modality (x13) (become "evil"). Hence the popular confusion "Men are childish (so strong but stupid)". No, Gender (AD-BC) and Inner Age (13-24) are different properties. Another reason for confusion "Men are childish" are the external modalities of altruists (34): Either an altruist plays fire (34x1), then he feels masculine and childish. Or an altruist plays earth (34x2), then he feels feminine and grown up. Awareness andself-image are an expression of modality, not of element.
O problemă de educaţie este supra-prezența femeilor. Acest lucru îi împinge pe copii într-o singură modalitate: Fiii copilaresti (A13) si fiice mature (C24) joacă modalitatea lor matură (x24) (devine „bun”). fii maturi (A24) și fiice copilărești (C13) joacă modalitatea lor de copil (x13) (deveni „rău”). De aici și confuzia populară „Bărbații sunt puerili (atât de puternici, dar proști)”. Nu, Sex (AD-BC) și vârstă interioară (13-24) sunt proprietăți diferite. Un alt motiv de confuzie „Bărbații sunt puerili” sunt modalitățile externe ale altruistilor (34): Fie un altruist joacă foc (34x1), apoi se simte masculin și copilăresc. Sau un altruist joacă pământul (34x2), apoi se simte feminin și a crescut. Conștientizare șiimaginea de sine sunt o expresie a modalității, nu de element.
Problém vzdělání je nadměrná přítomnost žen. To tlačí děti do jedné modality: Dětinští synové (A13) a zralé dcery (C24) hrát jejich vyspělou modalitu (x24) (stát se „dobrým“). zralí synové (A24) a dětské dcery (C13) hrát jejich dětinskou modalitu (x13) (stát se „zlým“). Proto je populární zmatek „Muži jsou dětinští (tak silní, ale hloupí)“. Ne, Pohlaví (AD-BC) a vnitřní věk (13-24) jsou různé vlastnosti. Další důvod ke zmatku "Muži jsou dětinští" jsou vnější modality altruistů (34): Buď altruista hraje oheň (34x1), pak se cítí mužně a dětinsky. Nebo altruista hraje na Zemi (34x2), pak se cítí ženský a dospělý. Povědomí asebeobraz jsou výrazem modality, ne prvku.
یک مشکل از تحصیلات حضور بیش از حد زنان است. این کودکان را به یک حالت سوق می دهد: فرزندان کودکانه (A13) و دختران بالغ (C24) حالت بالغ خود را بازی کنید (x24) ("خوب" شوید). پسران بالغ (A24) و دختران کودک (C13) حالت کودکانه خود را بازی کنید (x13) (تبدیل به "شر"). از این رو سردرگمی مردمی است "مردان کودکانه هستند (بسیار قوی اما احمق)". نه ، جنسیت (AD-BC) و عصر داخلی (13-24) خواص مختلفی هستند دلیل دیگر گیجی "مردان کودکانه هستند" روش های خارجی نوع دوستها هستند (34): یا یک نوع دوست ، آتش بازی می کند (34x1) ، سپس او احساس می کند مردانه و کودکانه است. یا یک نوع دوست ، زمین (34x2) بازی می کند ، سپس او احساس می کند زنانه و بزرگ شده است. آگاهی وتصویر از خود عبارتی از روش هستند ، از عنصر نیست.
Un problema de educación es la sobrepresencia de mujeres. Esto empuja a los niños a una modalidad: Hijos infantiles (A13) y hijas maduras (C24) juega su modalidad madura (x24) (convertirse en "bueno"). hijos maduros (A24) y hijas infantiles (C13) juega su modalidad infantil (x13) (convertirse en "malvado"). De ahí la confusión popular "Los hombres son infantiles (tan fuertes pero estúpidos)". No, Género (AD-BC) y edad interior (13-24) son propiedades diferentes. Otro motivo de confusión "Los hombres son infantiles" son las modalidades externas de los altruistas (34): O un altruista juega al fuego (34x1), luego se siente masculino e infantil. O un altruista juega a la tierra (34x2), luego se siente femenino y adulto. Conciencia yAuto imagen son una expresión de modalidad, no de elemento.
Problema obrazovaniye eto chrezmernoye prisutstviye zhenshchin. Eto podtalkivayet detey k odnoy modal'nosti: Childish Sons (A13) i zrelyye docheri (C24) igrat' ikh zreluyu modal'nost' (x24) (stat' «khoroshim»). zrelyye synov'ya (A24) i detskiye docheri (C13) igrat' v svoyu detskuyu modal'nost' (x13) (stat' «zlym»). Otsyuda populyarnaya putanitsa «Muzhchiny rebyach'i (takiye sil'nyye, no glupyye)». Net, Pol (AD-BC) i vnutrenniy vozrast (13-24) raznyye svoystva. Yeshche odna prichina dlya nedoumeniya «Muzhchiny rebyach'i» yavlyayutsya vneshnimi modal'nostyami al'truistov (34): Libo al'truist igrayet ognem (34x1), togda on chuvstvuyet sebya muzhestvennym i rebyachlivym. Ili al'truist igrayet na zemle (34x2), togda on chuvstvuyet sebya zhenstvennym i vzroslym. Osvedomlennost' isamootsenka yavlyayutsya vyrazheniyem modal'nosti, ne elementa.
Yīgè wèntí jiàoyù shì nǚxìng de cúnzài. Zhè jiāng háizi tuī xiàng yī zhǒng xíngshì: Yòuzhì de érzi (A13) hé chéngshú de nǚ'ér (C24) fāhuī tāmen chéngshú de mó tài (x24) (chéngwéi “hǎo”). Chéngshú de érzi (A24) hé yòuzhì de nǚ'ér (C13) fāhuī háiziqì de qíngqù (x13) (chéngwéi “xié'è”). Yīncǐ, pǔbiàn de kùnhuò “nánrén hěn yòuzhì (tài qiángzhuàng dàn hěn yúchǔn)”. Bù, xìngbié (AD-BC) hé nèizài niánlíng (13-24) shì bùtóng de shǔxìng. Hǔnluàn de lìng yīgè yuányīn “nánrén hěn yòuzhì” shì lìtā zhǔyì zhě de wàibù fāngshì (34): Lìtā zhǔyì zhě huì kāihuǒ (34x1), ránhòu tā jiù huì gǎndào yánggāng hé yòuzhì. Huò lìtā zhǔyì zhě bànyǎn dìqiú (34x2), ránhòu tā juédé zìjǐ hěn nǚxìng huà, bìngqiě zhǎng dàle. Yìshí hézìwǒ xíngxiàng shì qíngtài de biǎodá, bùshì yuánsù.
mushkila altaelim hu alwujud almufrit lilmar'ati. hadha yadfae al'atfal 'iilaa tariqat wahdat: 'abna' altufula (A13) w banat nadija (j 24) taleab tariqatihim alnaadija (x24) (itasabah "jydt"). al'abna' alnnadijun (A24) w albanat alsaghirat (C13) laeib tariqatihim altafawalia (x13) (itasabah "shrirt"). wamin huna ja' alairtibak alshaebii "alrijal sabyaniuwn (aquia' lakunahum 'aghbia'a)". la, aljins (AD-BC) waleumr alddakhiliu (13-24) hi khasayis mukhtalifatin. sbb akhar lilairtibak "alrijal tafualiatan" hi altarayiq alkharijiat lilmuthirin (34): 'imma 'an yaleab almuathir alnaar (34 * 1) , thuma yasheur bialrujulat waltufuliat. 'aw 'iithar yaleab al'ard (34 * 2) , thuma yasheur bial'anwathat wakubr. alwaey walsuwrat aldhdhatia hi taebir ean altariqat , lays min eunsir.
Bir problem Eğitim kadınların aşırı varlığı. Bu, çocukları tek bir yönteme iter: Çocukça Oğullar (A13) ve olgun kızlar (C24) olgun modalitelerini oynamak (x24) ("iyi" ol). olgun oğullar (A24) ve çocuksu kızlar (C13) çocukça modalitelerini oynamak (x13) ("kötü" ol). Bu nedenle popüler kafa karışıklığı "Erkekler çocuksu (çok güçlü ama aptal)". Hayır, Cinsiyet (AD-BC) ve İç Yaş (13-24) farklı özelliklerdir. Kafa karışıklığının başka bir nedeni "Erkekler çocuksu" fedakarların dışsal modaliteleri (34): Ya bir fedakar ateş çalar (34x1), sonra erkeksi ve çocuksu hissediyor. Ya da fedakar bir dünyayı oynar (34x2), sonra kadınsı ve büyümüş hissediyor. Farkındalık veöz imge modalitenin bir ifadesidir, element değil.
A nevelés problémája a nők túlsúlya. Ez a gyerekeket egy modalitásba szorítja: Gyerekes fiúk (A13) és érett leányok (C24) játsszák az érett modalitásukat (x24) ("jókká" válnak). érett fiúk (A24) és gyermeki leányok (C13) játsszák gyermeki modalitásukat (x13) (gonosszá válnak). Ezért a közkeletű zűrzavar "A férfiak gyerekesek (olyan erősek, de ostobák)". Nem, Nem (AD-BC) és belső életkor (13-24). különböző tulajdonságok. A zűrzavar másik oka "A férfiak gyerekesek" az altruisták külső modalitásai (34): Vagy az altruista tűzzel játszik (34x1), akkor férfiasnak és gyerekesnek érzi magát. Vagy egy altruista földet játszik (34x2), akkor nőiesnek és felnőttnek érzi magát. Tudatosság ésönkép a modalitás kifejeződései, nem pedig az elem.
Ein Problem von Schule ist: Lehrer sind Vorgesetzte und können nicht gewählt werden. Idealer Weise können Schüler und Lehrer sich gegenseitig wählen (Personenkult, Beidseitigkeit).
One problem with school is: Teachers are superiors and cannot be elected. Ideally both students and teachers can choose each other (personality cult, mutuality).
O problemă cu şcoală este: Profesorii sunt superiori și nu pot fi aleși. În mod ideal, atât elevii, cât și profesorii pot alegeți-vă reciproc (cultul personalității, mutualitate).
Jeden problém s škola je: Učitelé jsou nadřízení a nemohou být zvoleni. V ideálním případě mohou studenti i učitelé zvolit si navzájem (kult osobnosti, vzájemnost).
یک مشکل با مدرسه است: معلمان مافوق هستند و نمی توانند انتخاب شوند. در حالت ایده آل دانش آموزان و معلمان می توانند یکدیگر را انتخاب کنید (کیش شخصیت ، متقابل).
Un problema con colegio es: Los profesores son superiores y no pueden ser elegidos. Idealmente, tanto los estudiantes como los profesores pueden elegirse mutuamente (culto a la personalidad, reciprocidad).
Odna problema s shkola yavlyayetsya: Uchitelya yavlyayutsya nachal'nikami i ne mogut byt' izbrany. V ideale i ucheniki, i uchitelya mogut vybirayut drug druga (kul't lichnosti, vzaimnost').
Yīgè wèntí xuéxiào shì: Jiàoshī shì shàngsi, bùnéng xuǎnjǔ. Lǐxiǎng qíngkuàng xià, xuéshēng hé lǎoshī dōu kěyǐ hùxiāng xuǎnzé (gèxìng chóngbài, hùhuì hùlì).
mushkilat wahidat mae almadrasa hu: almuealimun hum ruasa' wala yumkin antikhabuhum. min alnnahiat almuthaliat , yastatie kl min altullab walmuelimin aikhtar baedakuma albaed (ebadat alshakhsiat , altabaduliata).
İle bir sorun okul dır-dir: Öğretmenler üstündür ve seçilemezler. İdeal olarak hem öğrenciler hem de öğretmenler şunları yapabilir: birbirini seçin (kişilik kültü, karşılıklılık).
Az iskolával kapcsolatban az egyik probléma az: A tanárok felettesek, és nem választhatók. Ideális esetben mind a diákok, mind a tanárok választhatják egymást (személyi kultusz, kölcsönösség).
Das Schöne ist: Naturordnung funktioniert immer und überall, das heisst, alle Lebensbereiche können so reformiert werden, dass alle Menschen ihre natürlichen Bindungen haben. Ein Nachteil dieser Allgemeingültigkeit ist: Keiner fühlt sich verantwortlich, und keiner will den ersten Schritt machen ....
The nice thing is: Natural order works always and everywhere, this means, all areas of life can be reformed, so that all people have their natural bonds. A disadvantage of this generality is: Nobody feels responsible and nobody wants to take the first step ...
Lucrul frumos este: Ordinea naturală funcționează mereu și peste tot, asta înseamnă, toate domeniile vieții pot fi reformate, astfel încât toți oamenii au legăturile lor naturale. Un dezavantaj al acestei generalități este: Nimeni nu se simte responsabil și nimeni nu vrea să facă primul pas ...
Pěkná věc je: Přirozený řád funguje vždy a všude, to znamená, lze reformovat všechny oblasti života, aby všichni lidé mít své přirozené vazby. Nevýhodou této obecnosti je: Nikdo se necítí odpovědný a nikdo nechce udělat první krok ...
نکته خوب این است: نظم طبیعی کار می کند همیشه و همه جا ، این یعنی، همه زمینه های زندگی می توانند اصلاح شوند ، به طوری که همه مردم پیوندهای طبیعی خود را دارند. یک نقطه ضعف این کلیت این است: هیچ کس احساس مسئولیت نمی کند و هیچ کس نمی خواهد اولین قدم را بردارد ...
Lo bueno es: El orden natural funciona siempre y en todas partes, esto significa, todas las áreas de la vida se pueden reformar, para que toda la gente tienen sus lazos naturales. Una desventaja de esta generalidad es: Nadie se siente responsable y nadie quiere dar el primer paso ...
Priyatnaya veshch': Yestestvennyy poryadok rabotayet vsegda i vezde, eto oznachayet, mozhno reformirovat' vse sfery zhizni, tak chto vse lyudi imeyut svoi yestestvennyye svyazi. Nedostatkom etoy universal'nosti yavlyayetsya: Nikto ne chuvstvuyet otvetstvennosti i nikto ne khochet delat' pervyy shag ...
Bùcuò de shì: Zìrán zhìxù gōngchéng zǒng shì zài rèn hé dìfāng, zhè biǎoshì, shēnghuó de gège lǐngyù dōu kěyǐ gǎigé, zhèyàng suǒyǒu rén yǒu tāmen de tiānrán niǔdài. Zhè zhǒng pǔbiàn xìng de quēdiǎn shì: Méiyǒu rén gǎndào zérèn méiyǒu rén yuànyì mài chū dì yī bù...
alshay' aljamil hu: yaemal alnizam altabieiu dayimaan wafi kl makan , hadha yuenaa، yumkin 'iislah jmye majalat alhayat , bihayth kl alnaas ladayhim rawabituhum altabieiat. min euyub hadhih aleamumiata: la 'ahad yasheur bialmaswuwlia wala ahd yurid 'an yakhudh alkhatwat al'uwlaa ...
Güzel olan şey: Doğal düzen işleri her zaman ve her yerde bu şu anlama gelir, hayatın her alanında reform yapılabilir, böylece tüm insanlar doğal bağları var. Bu genelliğin bir dezavantajı şudur: Kimse kendini sorumlu hissetmiyor ve kimse ilk adımı atmak istemez ...
A szép dolog az, hogy: A természetes rend mindig és mindenhol működik, ez azt jelenti, az élet minden területe megreformálható, hogy minden ember megvan a természetes kötődése. Ennek az általánosságnak hátránya van: Senki sem érzi magát felelősnek és senki sem akarja megtenni az első lépést...
Infokrieg oder: Noch mehr schlechte Gründe, unser Buch zu ignorieren
Infowar or: Even more bad reasons to ignore our book
Infowar sau: Motive și mai proaste pentru a ne ignora cartea
Infowar nebo: Ještě více špatných důvodů ignorovat naši knihu
نفوذ کردن یا: دلایل بدتر حتی برای نادیده گرفتن کتاب ما
Infowar o: aún más malas razones para ignorar nuestro libro
Infowar ili: Yeshche boleye plokhiye prichiny ignorirovat' nashu knigu
Xìnxī zhàn huò: Gèng zāogāo de lǐyóu hūlüè wǒmen de shū
Infowar aw: almazid min al'asbab alsayiyat litajahul kitabuna
Infowar veya: Kitabımızı görmezden gelmek için daha da kötü nedenler
Infowar ill: Még több rossz ok arra, hogy figyelmen kívül hagyjuk a könyvünket
Idealisten glauben: Schlauheit setzt sich durch.
Realisten glauben: Stärke setzt sich durch.
Idealists believe: Smartness always wins.
Realists believe: Strongness always wins.
Idealiștii cred: Smartness câștigă întotdeauna.
Realiștii cred: tăria câștigă întotdeauna.
Idealisté věří: Inteligence vždy zvítězí.
Realisté věří: Silnost vždy zvítězí.
ایده آلیست ها معتقدند: هوشمندی همیشه برنده است.
واقع گرایان معتقدند: قدرت همیشه برنده است.
Los idealistas creen: la inteligencia siempre gana.
Los realistas creen: la fuerza siempre gana.
Idealisty schitayut: um vsegda pobezhdayet.
Realisty veryat: sila vsegda pobezhdayet.
wéixīn zhǔyì zhě xiāngxìn: Cōngmíng zǒng shì yíngjiā.
Xiànshí zhǔyì zhě rènwéi: Jiānqiáng zǒng shì shènglì.
yaetaqid almathaliuna: aldhika' daymana yafuz.
alwaqieiuwn yuminuna: alquat tafuz daymana.
İdealistler inanır: Akıllılık her zaman kazanır.
Realistler inanıyor: Güç her zaman kazanır.
Az idealisták hisznek: Az okosság mindig győz.
A realisták úgy vélik: Az erősség mindig győz.
Allgemein gilt: Wer sich durchsetzt, definiert Wahrheit, und diese Wahrheit wird dann über "Medien" in die Köpfe der Menschen gebracht. Als "Medien" kennen wir Buch, Zeitung, Film, Musik. Aber auch Schulen, Kindergärten, Kirchen, Krankenhäuser sind "Medien" zur Verbreitung von "Wahrheit".
In general: Who wins, defines truth, and this truth is then brought over "media" into the heads of people. As "media" we know books, newspapers, movies, music. But also schools, preschools, churches, hospitals are "media" who spread "truth".
În general: Cine câștigă, definește adevărul, iar acest adevăr este apoi adus în „mass-media” în capul oamenilor. Ca „mass-media” cunoaștem cărți, ziare, filme, muzică. Dar și școli, preșcolare, biserici, spitale sunt „mass-media” care răspândesc „adevărul”.
Obecně: Kdo vyhrává, definuje pravdu, a tato pravda je poté přenesena „médii“ do hlav lidí. Jako „média“ známe knihy, noviny, filmy, hudbu. Ale také školy, školky, kostely, nemocnice jsou „média“, která šíří „pravdu“.
به طور کلی: چه کسی برنده می شود ، حقیقت را تعریف می کند ، و این حقیقت سپس از طریق "رسانه" به سر مردم منتقل می شود. به عنوان "رسانه" ما کتاب ، روزنامه ، فیلم ، موسیقی می شناسیم. اما همچنین مدارس ، پیش دبستانی ها ، کلیساها ، بیمارستان ها "رسانه" هایی هستند که "حقیقت" را گسترش می دهند.
En general: quien gana, define la verdad, y luego esta verdad es llevada por los "medios" a la cabeza de la gente. Como "medios" conocemos libros, periódicos, películas, música. Pero también escuelas, preescolares, iglesias, hospitales son "medios" que difunden la "verdad".
V obshchem: Kto pobezhdayet, opredelyayet istinu, i eta pravda zatem perenositsya cherez "SMI" v golovy lyudey. Pod «media» my ponimayem knigi, gazety, fil'my, muzyku. No takzhe shkoly, doshkol'nyye uchrezhdeniya, tserkvi, bol'nitsy yavlyayutsya «SMI», rasprostranyayushchimi «pravdu».
Yībān lái shuō: Shéi yíngle, dìngyìle zhēnxiàng, ránhòu, zhège zhēnlǐ bèi dài rù “méitǐ” de rénmen de tóunǎo. Zuòwéi “méitǐ”, wǒmen zhīdào shūjí, bàozhǐ, diànyǐng, yīnyuè. Hái yǒu xuéxiào, xuéqiánbān, jiàotáng, yīyuàn shì chuánbò “zhēnxiàng” de “méitǐ”.
bishakl eam:an min yafuz , yuhadid alhaqiqat , wabaed dhlk ytm 'iihdar hadhih alhaqiqat 'iilaa "al'iielama" fi ruuws alnaas. ka'iielam naerif alkutub walsahuf wal'aflam walmusiqaa. walakun aydana almadaris wadawr alhadanat walkanayis walmustashfayat hum "al'iielama" aladhin yunshirun "alihaqiqata".
Genel olarak: Kim kazanır, gerçeği tanımlar, ve bu gerçek daha sonra “medyayı” insanların kafasına taşıyor. "Medya" olarak kitapları, gazeteleri, filmleri, müziği biliyoruz. Aynı zamanda okullar, anaokulları, kiliseler, hastaneler "gerçeği" yayan "medya" dır.
Általánosságban: Aki győz, az határozza meg az igazságot, és ezt az igazságot aztán a "médián" keresztül juttatják el az emberek fejébe. "Médiaként" ismerjük a könyveket, újságokat, filmeket, zenét. De az iskolákat, óvodákat, templomokat, kórházakat is. "médiumok", amelyek az "igazságot" terjesztik.
Im Hintergrund tobt immer der Kampf zwischen "schlaue Wahrheit" und "starke Wahrheit", aber in der Öffentlichkeit wird immer die starke Wahrheit verkündet, und die schlaue Wahrheit dient nur als Dekoration: Die starke Wahrheit versteckt sich gerne hinter schlauen Worten wie Wissenschaft, Evidenz, signifikant, relevant ...
In the background there is a constant battle between the "smart truth" and the "strong truth", but in public always the strong truth is proclaimed, und the smart truth serves only as decoration: The strong truth likes to hide behind smart words like science, evidence, significance, relevance ...
În fundal există o luptă constantă între „adevărul inteligent” și „adevărul puternic”, dar în public este proclamat întotdeauna adevărul puternic, și adevărul inteligent servește doar ca decor: Adevărului puternic îi place să se ascundă în spatele cuvintelor inteligente precum știința, dovezi, semnificație, relevanță ...
V pozadí je neustálá bitva mezi „chytrou pravdou“ a „silnou pravdou“, ale na veřejnosti se vždy hlásá silná pravda, a chytrá pravda slouží pouze jako dekorace: Silná pravda se ráda skrývá za chytrými slovy jako věda, důkazy, význam, význam ...
در پس زمینه یک نبرد مداوم وجود دارد بین "حقیقت هوشمند" و "حقیقت قوی" ، اما در جمع همیشه حقیقت محکم اعلام می شود ، و حقیقت هوشمند فقط به عنوان دکوراسیون عمل می کند: حقیقت محکم دوست دارد پنهان شود پشت کلمات هوشمند مانند علم ، شواهد ، اهمیت ، ارتباط ...
Al fondo hay una batalla constante entre la "verdad inteligente" y la "verdad fuerte", pero en público siempre se proclama la fuerte verdad, y la verdad inteligente solo sirve como decoración: A la fuerte verdad le gusta esconderse detrás de palabras inteligentes como ciencia, evidencia, significado, relevancia ...
Na zadnem plane idet postoyannaya bitva mezhdu «umnoy pravdoy» i «sil'noy pravdoy», no publichno vsegda provozglashayetsya sil'naya pravda, i umnaya pravda sluzhit tol'ko ukrasheniyem: Sil'naya pravda lyubit skryvat' za umnymi slovami, takimi kak nauka, dokazatel'stva, znachimost', aktual'nost' ...
Zài hòutái chíxù bùduàn de zhàndòu zài “cōngmíng de zhēnlǐ” hé “jiānqiáng de zhēnlǐ” zhī jiān, dàn zài gōngzhòng chǎnghé, shǐzhōng jiānqiáng dì chuányáng zhēnlǐ, cōngmíng de zhēnlǐ zhǐ yòng zuò zhuāngshì: Jiānqiáng de zhēnlǐ xǐhuān yǐncáng zài zhūrú kēxué zhī lèi de cōngmíng cí hòumiàn zhèngjù, zhòngyào xìng, xiāngguān xìng...
fi alkhalfiat hunak maerakat mustamira bayn "alhaqiqat aldhky" w "alhaqiqat alqawiya" , walakun fi alealn daymana ytm 'iielan alhaqiqat alqawiat , walhaqiqat aldhakiyat takhdim faqat kadaykur: alhaqiqat alqawiat tuhibu 'an takhtabi wara' alkalimat aldhakiyat mithl aleilm , aldalil , al'ahamiyat , almula'ama ...
Arka planda sürekli bir savaş var "akıllı gerçek" ve "güçlü gerçek" arasında, ama kamuoyunda her zaman güçlü gerçek ilan edilir, ve akıllı gerçek yalnızca dekorasyon işlevi görür: Güçlü gerçek saklamayı sever bilim gibi akıllı kelimelerin arkasında, kanıt, önem, alaka ...
A háttérben állandó harc folyik az "okos igazság" és az "erős igazság" között, de a nyilvánosság előtt mindig az erős igazságot hirdetik, és az okos igazság csak dekorációként szolgál: Az erős igazság szeret elrejtőzni. olyan okos szavak mögé bújik, mint a tudomány, bizonyíték, jelentőség, relevancia...
Aber im Detail liegt der Teufel, zum Beispiel weiss jeder schlaue Mensch, dass nur eine ganz bestimmte Form von Studie zur Wahrheitsfindung geeignet ist (Plazebo-kontrollierte Doppel-Blind-Studie), und der Schlau-Mensch weiss auch, dass man sogar solche Studien fälschen kann, durch eine einseitige Berichterstattung (Vorurteile). Letztendlich müssen wir fragen: nicht "Was glaube ich?" (sachliche Gründe), sondern "Wem glaube ich?" (persönliche Gründe).
But in the details is the devil, for example every smart human knows, that only a very specific kind of study is suitable to find the truth (placebo-controlled double-blind studies), and the smart one also knows, that even these studies can be manipulated, with biased reporting (prejudice). In the end, we must ask: not "What do I believe?" (objective reasons), but "Who do I believe?" (personal reasons).
Dar în detalii este diavolul, de exemplu, fiecare om inteligent știe, că doar un tip foarte specific de studiu este potrivit pentru a găsi adevărul (studii dublu-orb controlate cu placebo), și cel inteligent știe și el, că chiar și aceste studii pot fi manipulate, cu raportare părtinitoare (prejudiciu). În cele din urmă, trebuie să întrebăm: nu "Ce cred?" (motive obiective), dar "Pe cine cred?" (motive personale).
Ale v detailech je ďábel, například každý chytrý člověk ví, že jen velmi specifický druh studia je vhodné najít pravdu (placebem kontrolované dvojitě zaslepené studie), a ten chytrý také ví, že i s těmito studiemi lze manipulovat, s neobjektivním vykazováním (předsudky). Nakonec se musíme zeptat: ne „Čemu věřím?“ (objektivní důvody), ale „Komu věřím?“ (osobní důvody).
اما در جزئیات شیطان است ، به عنوان مثال هر انسان باهوشی می داند ، که فقط یک نوع مطالعه بسیار خاص است برای یافتن حقیقت مناسب است (مطالعات دوسوکور کنترل شده با دارونما) ، و هوشمند نیز می داند ، که حتی این مطالعات را می توان دستکاری کرد ، با گزارش مغرضانه (تعصب). در پایان ، باید بپرسیم: نه "من چه اعتقادی دارم؟" (دلایل عینی) ، اما "من به کی اعتقاد دارم؟" (دلایل شخصی).
Pero en los detalles está el diablo por ejemplo, todo ser humano inteligente lo sabe, que solo un tipo de estudio muy específico es adecuado para encontrar la verdad (estudios doble ciego controlados con placebo), y el listo también sabe, que incluso estos estudios pueden manipularse, con informes sesgados (prejuicios). Al final, debemos preguntarnos: no "¿En qué creo?" (razones objetivas), sino "¿A quién creo?" (razones personales).
No v detalyakh d'yavol, naprimer, kazhdyy umnyy chelovek znayet, eto tol'ko ochen' spetsificheskiy vid issledovaniya podkhodit, chtoby nayti pravdu (platsebo-kontroliruyemyye dvoynyye slepyye issledovaniya), i umnyy tozhe znayet, chto dazhe etimi issledovaniyami mozhno manipulirovat', s predvzyatym soobshcheniyem (predubezhdeniye). V kontse kontsov, my dolzhny sprosit': a ne "Vo chto ya veryu?" (ob"yektivnyye prichiny), no "Komu ya veryu?" (lichnyye prichiny).
Dàn xìjié shì móguǐ, lìrú měi gè cōngmíng rén dōu zhīdào, nà zhǐshì yī zhǒng fēicháng tèshū de yánjiū shìhé fāxiàn zhēnxiàng (ānwèi jì duìzhào de shuāng máng yánjiū), cōngmíng de rén yě zhīdào shènzhì kěyǐ cāozòng zhèxiē yánjiū, dài yǒu piānjiàn de bàogào (piānjiàn). Zuìhòu, wǒmen bìxū wèn: Bùshì “wǒ xiāngxìn shénme?” (Kèguān yuányīn), dànshì “wǒ xiāngxìn shéi?” (Sīrén yuányīn).
lkn fi altafasil hu alshaytan , ealaa sabil almithal , yaerif kl 'iinsan dhakiin , hadha faqat nawe muhadad jdana min aldirasa munasabat lileuthur ealaa alhaqiqa (drasat muzdawijat altaemiat khadieatan liltahakum alwahami) , waldhiki yaelam aydana , 'anah hataa hadhih aldirasat yumkin altalaeub biha , mae altaqarir almutahayiza (altahyaza). fi alnihayat yjb 'an nas'al: lays "madha aetqd?" (asbab mawduei) , lkni "mn 'asadqa?" (asibab shakhsiata).
Ama ayrıntılarda şeytan var örneğin her akıllı insan bilir, bu sadece çok özel bir çalışma türü gerçeği bulmak için uygundur (plasebo kontrollü çift kör çalışmalar), ve akıllı olan da bilir, bu çalışmaların bile manipüle edilebileceğini, önyargılı raporlama ile (önyargı). Sonunda sormalıyız: "Neye inanıyorum?" değil (nesnel nedenler), ama "Kime inanıyorum?" (kişisel sebepler).
De a részletekben rejlik az ördög, például minden okos ember tudja, hogy csak egy nagyon speciális fajta tanulmány alkalmas az igazság megtalálására. (placebo-kontrollált kettős vak vizsgálatok), és az okos ember azt is tudja, hogy még ezek a vizsgálatok is manipulálhatók, elfogult jelentéskészítéssel (előítéletesség). Végül is fel kell tennünk a kérdést: "Mit higgyek?" (objektív okok), hanem "Kinek hiszek?" (személyes okok).
Im Herrschaftsbereich der "starken Wahrheit" wird die schlaue Wahrheit reduziert auf oberflächliche Symptomkritik, so als wären die Grundsätze (Fundamente) schon entschieden, und man müsse nur noch über sinnlose Details diskutieren (Minimal-Zugeständnis an Opposition und Kritiker).
Where the strong truth has the last word, the smart truth is reduced to superficial criticism of symptoms, suggesting that the basic principles (fundaments) have been decided already, and we only need to discuss some pointless details (minimal concession to opposition and critics).
Unde adevărul puternic are ultimul cuvânt, adevărul inteligent se reduce la o critică superficială a simptomelor, sugerând că principiile de bază (fundamentele) au fost deja stabilite, și trebuie doar să discutăm câteva detalii inutile (concesie minimă pentru opoziție și critici).
Kde má poslední slovo silná pravda, chytrá pravda se redukuje na povrchní kritiku příznaků, což naznačuje, že o základních principech (základech) již bylo rozhodnuto, a musíme jen probrat několik zbytečných detailů (minimální ústupek opozici a kritikům).
جایی که حقیقت قوی حرف آخر را می زند ، حقیقت هوشمند به انتقادی سطحی از علائم کاهش می یابد ، پیشنهاد می کند که اصول اساسی (اصول) قبلاً تصمیم گرفته شده است ، و ما فقط نیاز به بحث در مورد برخی از جزئیات بی هدف داریم (حداقل امتیاز در مقابل مخالفان و منتقدان).
Donde la fuerte verdad tiene la última palabra, la verdad inteligente se reduce a una crítica superficial de los síntomas, sugiriendo que los principios básicos (fundamentos) ya se han decidido, y solo necesitamos discutir algunos detalles inútiles (concesión mínima a la oposición y la crítica).
Gde posledneye slovo za sil'noy istinoy, umnaya pravda svoditsya k poverkhnostnoy kritike simptomov, predpolagaya, chto osnovnyye printsipy (osnovy) uzhe opredeleny, i nam nuzhno tol'ko obsudit' nekotoryye bessmyslennyye detali (minimal'naya ustupka oppozitsii i kritike).
Jiānqiáng de zhēnlǐ shuōle suàn, míngzhì de shìshí bèi jiǎnhuà wéi duì zhèngzhuàng de fūqiǎn pīpíng, biǎoshì yǐjīng quèdìngle jīběn yuánlǐ (jīběn yuánlǐ), wǒmen zhǐ xūyào tǎolùn yīxiē háo wú yìyì de xìjié (duì fǎnduì pài hé pīpíng jiā de zuìxiǎo ràngbù).
hayth alhaqiqat alqawiat hi alkalimat al'akhirat , alhaqiqat aldhakiyat tatahawal 'iilaa naqd satahiin lil'aerad , mimma yushir 'iilaa 'ana almabadi al'asasia (al'asasiat) qad tama tahdiduha balfel , wanahtaj faqat limunaqashat bed altafasil ghyr almjdy (alihadu al'adnaa min altanazul lilmuearadat walnaqada).
Güçlü gerçeğin son sözü olduğu yerde, akıllı gerçek, semptomların yüzeysel eleştirisine indirgenir, temel ilkelerin (temellerin) halihazırda kararlaştırıldığını öne sürerek, ve sadece bazı anlamsız ayrıntıları tartışmamız gerekiyor (muhalefet ve eleştirmenlere asgari taviz).
Ahol az erős igazságé az utolsó szó, az okos igazság a tünetek felszínes kritikájára redukálódik, azt sugallva, hogy az alapelvek (fundamentumok) már eldőltek, és csak néhány értelmetlen részletet kell megvitatnunk. (minimális engedmény az ellenzéknek és a kritikusoknak).
Beispiel: Ein Lamm wird geschlachtet (Grundsatz), aber das Lamm darf frei entscheiden, ob es durch Bolzenschuss oder Schächten getötet wird (Detail).
Sample: A lamb will be slaughtered (principle), but the lamb is free to choose, between death by shooting or death by cutting.
Probă: Un miel va fi sacrificat (principiu), dar mielul este liber să aleagă, între moarte prin împușcare sau moarte prin tăiere.
Vzorek: Jehněčí bude poraženo (princip), ale jehně si může vybrat, mezi smrtí střelbou nebo smrtí řezáním.
نمونه: یک بره ذبح خواهد شد (اصل) ، اما بره در انتخاب آزاد است ، بین مرگ با شلیک یا مرگ با برش.
Muestra: Un cordero será sacrificado (principio), pero el cordero es libre de elegir, entre muerte por disparo o muerte por corte.
Obrazets: Yagnenka zakolotyat (printsip), no barashek volen vybirat', mezhdu smert'yu ot vystrela ili smert'yu ot porezov.
Yàngběn: Jiāng zǎishā yī zhǐ gāoyáng (yuánlǐ), dànshì gāoyáng kěyǐ zìyóu xuǎnzé, qiāngjī zhìsǐ huò gē shāng zhìsǐ zhī jiān.
eianat: dhubih khuruf (mbda) , lkna alhaml hurun fi alaikhtiar , bayn almawt bialrasas 'aw almawt bialqatea.
Örneklem: Bir kuzu kesilecek (ilke), Ama kuzu seçmekte özgür ateş ederek ölüm veya keserek ölüm arasında.
Minta: A bárányt levágják (elv), De a bárány szabadon választhat, a lövés általi halál vagy a vágás általi halál között.
Wo die "starke Wahrheit" herrscht, wird jede echte Fundamentalkritik schlecht geredet, und als "verrückt" oder "kriminell" in Verruf gebracht (Rufmord). "Das sagt man nicht" lernen schon kleine Kinder, und auch für Erwachsene gilt das Beleidigungsverbot, mit dem jede Grundsatz-Kritik zensiert wird, denn Grundsatz-Kritiker sind geborene Beleidiger, und wollen Probleme beim Namen nennen.
Where the strong truth does rule, every real fundamental criticism is made look bad, and defamed as "crazy" or "criminal" (character assassination). Small kids learn "We dont say that", and also adults usually are not allowed to insult other people. This way, any real criticism is stopped in its seeds, because fundamental critics are born insulters, who want to call problems by their right name.
Unde stăpânește adevărul puternic, fiecare critică fundamentală reală este făcută să arate rău, și defăimat ca „nebun” sau „criminal” (asasinarea personajului). Copiii mici învață „Nu spunem asta”, și, de asemenea, adulților nu li se permite să insulte alte persoane. În acest fel, orice critică reală este oprită în semințe, pentru că criticii fundamentali sunt insultători, care vor să numească problemele pe numele lor corect.
Kde vládne silná pravda, každá opravdová zásadní kritika vypadá špatně, a pomlouváno jako „blázen“ nebo „zločinec“ (atentát na postavu). Malé děti se učí „Neříkáme to“, a také dospělí obvykle nesmějí urážet jiné lidi. Tímto způsobem je zastavena jakákoli skutečná kritika, protože základní kritici se rodí otroci, kteří chtějí problémy nazvat pravým jménem.
جایی که حقیقت قوی حاکم است ، هر انتقاد اساسی واقعی بد به نظر می رسد ، و بدنام به عنوان "دیوانه" یا "جنایتکار" (ترور شخصیت). بچه های کوچک "ما نمی گوییم که" یاد می گیرند ، و همچنین بزرگسالان معمولاً مجاز به توهین به دیگران نیستند. به این ترتیب ، هرگونه انتقاد واقعی در بذر آن متوقف می شود ، زیرا منتقدان بنیادی توهین به دنیا می آیند ، که می خواهند مشکلات را با نام درست خود صدا کنند.
Donde reina la fuerte verdad, toda crítica fundamental real se hace quedar mal, y difamado como "loco" o "criminal" (asesinato de personajes). Los niños pequeños aprenden "No decimos eso", y además, los adultos generalmente no pueden insultar a otras personas. De esta manera, cualquier crítica real se detiene en sus semillas, porque los críticos fundamentales nacen insultantes, que quieren llamar a los problemas por su nombre correcto.
Gde pravit sil'naya pravda, vsyakaya real'naya fundamental'naya kritika vyglyadit plokho, i kleveshchut kak «sumasshedshiy» ili «prestupnik» (ubiystvo personazha). Malen'kiye deti uznayut: «My tak ne govorim», a takzhe vzroslym obychno ne razreshayetsya oskorblyat' drugikh lyudey. Takim obrazom, lyubaya real'naya kritika ostanavlivayetsya v svoikh semenakh, potomu chto fundamental'nyye kritiki - prirozhdennyye oskorbiteli, kotoryye khotyat nazyvat' problemy svoim imenem.
Jiānqiáng de zhēnlǐ quèshí zhīpèizhe yīqiè, měi yīcì zhēnzhèng de jīběn pīpíng dōu biàn dé zāo tòule, bìng bèi fěibàng wèi “fēngkuáng” huò “fànzuì”(rénwù ànshā). Xiǎo hái zǐ xuéxí “wǒmen bù zhème shuō”, érqiě tōngcháng yě bù yǔnxǔ chéngnián rén wǔrǔ tārén. Zhèyàng yī lái, rènhé zhēnzhèng de pīpíng dōu jiāng tíngzhǐ zài tā de zhǒngzǐ zhōng, yīnwèi gēnběn de pīpíng jiā shì tiānshēng de wǔrǔ, xiǎng yào yòng zhèngquè de míngzì chēnghu wèntí de rén.
hayth tahkum alhaqiqat alqawiat , kl naqad 'asasiun haqiqiun ybdw syyana , wawasafat bi'anaha "mjinunata" 'aw "'ijiramiata" (aghtial shakhsita). yataealam al'atfal alsighar "nhan la naqul dhlk" , wakadhalak la yusmh lilbalighin aydana bi'iihanat alakharina. wabihadhih altariqat ytmu 'iiqaf 'ayi naqd haqiqiin fi budhurih , li'ana alnuqqad al'asasiayn yualidun muhinin , aldhyn yuridun aistidea' almashakil biaismihim alsahiha.
Güçlü gerçeğin hüküm sürdüğü yerde, her gerçek temel eleştiri kötü görünüyor, ve "deli" veya "suçlu" (karakter suikastı) olarak karalandı. Küçük çocuklar "Biz bunu söylemiyoruz" diye öğrenirler. ve ayrıca yetişkinlerin diğer insanlara hakaret etmesine genellikle izin verilmez. Bu şekilde, herhangi bir gerçek eleştiri, tohumlarında durdurulur, çünkü temel eleştirmenler hakaretçiler olarak doğar, Sorunları doğru adıyla aramak isteyenler.
Ahol valóban az erős igazság uralkodik, minden valódi, alapvető kritika rossz színben tűnik fel, és "őrültnek" vagy "bűnözőnek" rágalmazzák (karaktergyilkosság). A kisgyerekek megtanulják, hogy "mi ezt nem mondjuk", és a felnőttek sem sértegethetnek másokat. Így minden valódi kritikát csírájában megállítanak, mert az alapvető kritikusok született sértegetők, akik a problémákat a helyes nevükön akarják nevezni.
Wer ist Wir? Wenn ich von "Wir" rede, dann meine ich "Ich und alle Menschen, die meine Träume verstehen und leben." Für diese Menschen bin ich sein selbsternannter Vertreter. Dafür kann man mich "frech" oder "anmaßend" nennen, aber damit hat man noch lange nicht meine Theorie widerlegt, höchstens davon abgelenkt. Nicht studieren, probieren!
Who is we? When I say "we" then I mean "I and all people, who understand and live my dreams." For these people, I am his self-appointed representative. For that, you can call me "cheeky" or "presumptuous", but only by that, you have not disproven my theory, at most distracted from it. Don't study, try!
Cine suntem? Când spun „noi” apoi mă refer la „eu și toți oamenii, care îmi înțeleg și îmi trăiesc visele ". Pentru acești oameni, eu sunt reprezentantul său auto-numit. Pentru asta, mă poți numi „obraznic” sau „presumptuos”, dar numai prin asta, nu mi-ai respins teoria, cel mult distras de la el. Nu studiați, încercați!
Kdo jsme? Když řeknu „my“ pak mám na mysli „já a všichni lidé, kteří chápou a žijí mé sny. “ Pro tyto lidi jsem jeho samozvaný zástupce. Za to mi můžete říkat „drzý“ nebo „drzý“, ale jen tím jsi nevyvrátil mou teorii, nanejvýš rozptýlen. Neuč se, zkus to!
ما کی هستیم؟ وقتی می گویم "ما" پس منظور من "من و همه مردم است ، که رویاهای من را درک می کنند و زندگی می کنند. " برای این افراد ، من نماینده خود تعیین شده او هستم. برای این ، شما می توانید من را "بدخلق" یا "متکبر" صدا کنید ، اما فقط با این کار ، شما تئوری من را رد نکرده اید ، حداکثر حواس پرتی از آن است. مطالعه نکنید ، سعی کنید!
¿Quienes somos nosotros? Cuando digo "nosotros" luego quiero decir "yo y todas las personas, que entienden y viven mis sueños ". Para estas personas, soy su representante autoproclamado. Por eso, puedes llamarme "descarado" o "presuntuoso", pero solo por eso, no has refutado mi teoría, a lo sumo distraído de él. ¡No estudies, inténtalo!
Kto my? Kogda ya govoryu "my" to ya imeyu v vidu "ya i vse lyudi, kotoryye ponimayut i zhivut moimi mechtami ". Dlya etikh lyudey ya yego samozvanyy predstavitel'. Za eto mozhete nazyvat' menya «derzkim» ili «samonadeyannym», no tol'ko etim vy ne oprovergli moyu teoriyu, maksimal'no otvlekat'sya ot nego. Ne uchis', poprobuy!
Wǒmen shì shéi dāng wǒ shuō “wǒmen” shí nàme wǒ de yìsi shì “wǒ hé suǒyǒu rén, tāmen liǎojiě bìng shíxiànle wǒ de mèngxiǎng.” Duìyú zhèxiē rén, wǒ shì tā de zìrèn dàibiǎo. Wèi cǐ, nín kěyǐ chēng wǒ wèi “hòu liǎnpí” huò “fàngrèn zìliú”, dàn jǐn cǐ éryǐ, nín bìng méiyǒu fǎnbó wǒ de lǐlùn, zuìduō zhǐ néng fēnsàn zhùyì lì. Bùyào xuéxí, chángshì!
min nahn? eindama 'aqul "nhan" thuma 'uenay "'ana wjmye alnaas , aladhin yafhamun wayaeishun 'ahlami ". balnsbt lihula' alnaas , 'ana mumthiluh aldhy nasibah binafasih. ldhlk , yumkinuk munadati "sfyq" 'aw "mghrwr" , walakun bhdha faqat , lm tadhad nazriati , ealaa al'akthar yusraf eanh. la tadrus , jrb!
Biz kimiz? "Biz" dediğimde sonra "ben ve tüm insanlar hayallerimi anlayan ve yaşayan. " Bu insanlar için, ben onun kendi kendini tayin eden temsilcisiyim. Bunun için bana "arsız" veya "küstah" diyebilirsin, ama sadece bununla teorimi çürütmedin, en çok ondan uzaklaştı. Çalışmayın, deneyin!
Kik vagyunk mi? Amikor azt mondom "mi" akkor úgy értem, hogy én és minden ember, akik megértik és megélik az álmaimat". Ezen emberek számára én vagyok az ő önjelölt képviselője. Ezért nevezhetsz engem "szemtelennek" vagy "szemtelennek", de ezzel még nem cáfoltad meg az elméletemet, legfeljebb elvonatkoztattál tőle. Ne tanulj, próbáld ki!
Neben Beleidigung wird auch Blasphemie kriminalisiert, also die Beleidigung gegen große Gruppen und gegen ihren Glauben. Genau hier werden die "Hüter der starken Wahrheit" auch unser Buch einordnen: Als Gotteslästerung gegen den Gott der Wissenschaft. Die Wahrheitshüter werden unser Buch als "Esoterik" bezeichnen, also "Irrglaube" und "ein Produkt von Verrückten". Wer diesen Wahrheitshütern glaubt, für den ist so eine Bezeichnung die perfekte Ausrede, um unser Gesamtwerk zu ignorieren ("Muss ich das lesen? Nein."), und um jeden "verrückt" zu nennen, der behauptet dass er das Buch verstehen kann ("ein gefährlicher Sympathisant") und anwenden will ("ein böser Zauberer").
The strong truth also likes to criminalize blasphemy, which are insults against large groups and their belief. Exactly here the "keepers of the strong truth" will categorize our book: as blasphemy against the god of science. The truthkeepers will call our book "esoteric", they will call it "wrongthink" and "a product of mad men". Who believes these truths, will use these labels as perfect excuse, to ignore our complete work ("do i have to read that? no."), and to call anyone "crazy", who claims he can understand that book ("hes a dangerous sympathizer") and wants to use it ("hes an evil magician").
Adevărului puternic îi place să criminalizeze blasfemia, care sunt insulte împotriva grupurilor mari și a credinței lor. Exact aici „păstrătorii adevărului puternic” vom clasifica cartea noastră: ca hulă împotriva zeului științei. Păstrătorii adevărului ne vor numi cartea "ezoteric", îl vor numi „gândire greșită” și „produs al oamenilor nebuni”. Cine crede aceste adevăruri, va folosi aceste etichete ca scuza perfectă, să ignorăm lucrarea noastră completă („trebuie să citesc asta? nu.”), și să numesc pe oricine „nebun”, cine susține că poate înțelege acea carte („este un simpatizant periculos”) și vrea să-l folosească („este un mag rău”).
Silná pravda také ráda kriminalizuje rouhání, což jsou urážky velkých skupin a jejich víry. Přesně tady „strážci silné pravdy“ roztřídí naši knihu: jako rouhání proti bohu vědy. Pravdovědci budou volat naši knihu "esoterický", budou to nazývat „špatné myšlení“ a „produkt šílených mužů“. Kdo věří těmto pravdám, použije tyto štítky jako perfektní výmluva, ignorovat naši kompletní práci („musím si to přečíst? ne.“), a komukoli říkat „blázen“, kdo tvrdí, že té knize rozumí („je nebezpečný sympatizant“) a chce jej použít („hes zlý kouzelník“).
حقیقت محکم نیز دوست دارد کفر را جرم تلقی کند ، که توهین به گروههای بزرگ و اعتقاد آنها است. دقیقاً در اینجا "حافظان حقیقت قوی" کتاب ما را دسته بندی می کند: به عنوان کفر بر خدای علم. حافظان حقیقت با کتاب ما تماس خواهند گرفت "ترسناک"، آنها آن را "فکر غلط" و "محصول مردان دیوانه" خواهند نامید. چه کسی این حقایق را باور دارد ، از این برچسب ها به عنوان استفاده می کند بهانه کامل، کار کامل ما را نادیده بگیریم ("آیا باید آن را بخوانم؟ نه") ، و به هر کسی "دیوانه" ، که ادعا می کند می تواند آن کتاب را درک کند ("او یک هوادار خطرناک است") و می خواهد از آن استفاده کند ("hes a magician magician").
A la verdad fuerte también le gusta criminalizar la blasfemia, que son insultos contra grandes grupos y sus creencias. Exactamente aquí los "guardianes de la fuerte verdad" categorizará nuestro libro: como blasfemia contra el dios de la ciencia. Los guardianes de la verdad llamarán a nuestro libro "esotérico", lo llamarán "pensamiento erróneo" y "producto de locos". ¿Quién cree estas verdades? utilizará estas etiquetas como excusa perfecta, ignorar nuestro trabajo completo ("¿tengo que leer eso? no"), y llamar "loco" a cualquiera, que dice que puede entender ese libro ("es un simpatizante peligroso") y quiere usarlo ("es un mago malvado").
Sil'naya pravda takzhe lyubit kriminalizirovat' bogokhul'stvo, kotoryye yavlyayutsya oskorbleniyem bol'shikh grupp i ikh ubezhdeniy. Imenno zdes' «khraniteli sil'noy istiny» klassifitsiruyet nashu knigu: kak bogokhul'stvo protiv boga nauki. Khraniteli pravdy nazovut nashu knigu "ezotericheskiy", oni nazovut eto «zabluzhdeniyem» i «produktom bezumtsev». Kto verit v eti istiny, budet ispol'zovat' eti metki kak prekrasnoye opravdaniye, ignorirovat' vsyu nashu rabotu («ya dolzhen eto prochitat'? net.»), i nazyvat' kogo ugodno "sumasshedshim", kotoryy utverzhdayet, chto mozhet ponyat' etu knigu ("on opasnyy sochuvstvuyushchiy") i khochet yego ispol'zovat' («on zloy mag»).
Jiānqiáng de zhēnlǐ yě xǐhuān jiāng xièdú zuì dìng wéi fànzuì, zhè shì duì dà tuántǐ jí qí xìnyǎng de wǔrǔ. Zhèng shì zhèlǐ de “jiānqiáng zhēnlǐ de shǒuwèi zhě” jiāng duì wǒmen de shū jìn háng fēnlèi: Zuòwéi duì kēxué zhī shén de xièdú. Zhēnxiàng shǒuwàng zhě huì jiào wǒmen de shū “shēn'ào de”, tāmen jiāng qí chēng wèi “cuòwù sīkǎo” hé “fēngzi de chǎnwù”. Shéi xiāngxìn zhèxiē zhēnlǐ, jiāng shǐyòng zhèxiē biāoqiān zuòwéi wánměi de jièkǒu, hūlüè wǒmen de quánbù gōngzuò (“wǒ bìxū dú ma? Bù.”), Bìng chēng rènhé rénwéi “fēngkuáng”, shēngchēng tā néng lǐjiě nà běn shū de rén (“wéixiǎn de tóngqíng zhě”) bìng xiǎng shǐyòng tā (“xié'è de móshù shī”).
alhaqiqat alqawiat aydana tuhibu tajrim alkufr , wahi 'iihanat lilmajmueat alkabirat wamuetaqadatihim. huna baldbt "hfizat alhaqiqat alqawiat" sawf nusanaf kitabana: katajdif ealaa 'iilih aleilm. sawf yatasil kitabuna bikitabina "mqusur ealaa fiat mueianat"w sawf yasmunah "alitafkir alkhati" w "ntaj almajanin". min yusadiq hadhih alhaqayiq , sawf tustakhdam hadhih altasmiat biaism eadhar mthalyw litajahul eamilna alkamil ("hal yjb 'an 'aqra dhlk? la.") , watasmiat 'ayi shakhs "baljinun" , min yadaei 'anah yastatie fahum hdha alkitab ("hu mutaeatif khtir") wayurid aistikhdamih ("sahir sharir").
Güçlü gerçek aynı zamanda küfürü suç saymayı da sever. büyük gruplara ve inançlarına hakarettir. Tam olarak burada "güçlü gerçeğin koruyucuları" kitabımızı kategorize edecek: bilim tanrısına küfür olarak. Hakikat sahipleri kitabımızı arayacak "ezoterik", buna "yanlış düşünce" ve "deli adamların ürünü" diyecekler. Bu gerçeklere kim inanır, bu etiketleri şu şekilde kullanacak mükemmel bahane, tüm çalışmamızı görmezden gelmek için ("bunu okumalı mıyım? hayır."), ve birisine "deli" demek için o kitabı anlayabileceğini iddia eden ("tehlikeli bir sempatizandır") ve onu kullanmak istiyor ("o kötü bir sihirbazdır").
Az erős igazság az istenkáromlást is szereti kriminalizálni, vagyis a nagy csoportok és hitük elleni sértegetést. Pontosan itt az "erős igazság őrzői" kategorizálják a könyvünket: a tudomány istene elleni istenkáromlásnak. Az igazság őrei "ezoterikusnak" fogják nevezni a könyvünket, "tévhitnek" és "őrültek művének" fogják nevezni. Ki hiszi el ezeket az igazságokat, ezeket a címkéket tökéletes mentségként fogja használni, hogy figyelmen kívül hagyja a teljes munkánkat ("muszáj ezt elolvasnom? Nem."), és hogy bárkit "őrültnek" nevezzen, aki azt állítja, hogy megérti ezt a könyvet ("veszélyes szimpatizáns"). és használni akarja ("gonosz mágus").
Die Idealisten, die die Öffentlichkeit nur für sich beanspruchen, markieren damit ihr Territorium, und zeigen den Anderen: Entweder ihr passt euch an (haltet euch an unsere Wahrheit) oder wir verbannen euch an den Rand unserer Welt, also ins Gefängnis (Exkommunikation, sozialer Exorzismus, die Teufel aus dem Dorf jagen).
The idealists, who claim the public domain as their territory, signal "the others": either you adapt (and stick to our truth), or we ban you to the end of our world, usually to prison (excommunication, social exorcism, chasing the devils out of the village)
Idealiștii, care revendică domeniul public ca teritoriu, semnalează „ceilalți”: fie te adaptezi (și rămâi la adevărul nostru), sau te interzicem până la capătul lumii noastre, de obicei la închisoare (excomunicare, exorcizare socială, alungarea diavolilor din sat)
Idealisté, kteří tvrdí, že veřejná doména je jejich územím, signál "ostatní": buď se přizpůsobíte (a budete se držet naší pravdy), nebo vám zakážeme konec našeho světa, obvykle do vězení (exkomunikace, sociální exorcismus, vyhánění ďáblů z vesnice)
ایده آلیست ها ، که ادعا می کنند قلمرو عمومی خود را دارند ، "دیگران" را علامت بزنید: یا شما سازگار شوید (و به حقیقت ما پایبند باشید) ، یا ما شما را تا پایان جهان ، معمولاً به زندان تحریم می کنیم (تکفیر ، جن گیری اجتماعی ، تعقیب شیاطین از روستا)
Los idealistas, que reclaman el dominio público como su territorio, señal "los demás": o te adaptas (y te apegas a nuestra verdad), o te expulsamos al fin de nuestro mundo, generalmente a la cárcel (excomunión, exorcismo social, sacar a los demonios del pueblo)
Idealisty, pretenduyushchiye na obshchestvennoye dostoyaniye kak na svoyu territoriyu, signaliziruyte «ostal'nym»: libo vy adaptiruyetes' (i priderzhivayetes' nashey pravdy), ili my zabanim vas do kontsa nashego mira, obychno v tyur'mu (otlucheniye, sotsial'nyy ekzortsizm, izgnaniye besov iz derevni)
Zhǔzhāng gōngyǒu lǐngyù wèi zìjǐ de lǐxiǎng zhǔyì zhě, biǎoshì “qítā”: Yàome nín shìyìng (bìng jiānchí wǒmen de zhēnlǐ), huòzhě wǒmen jìnzhǐ nín jìnrù shìjiè mòrì, tōngcháng yào rù yù (qūzhú chūjìng, shèhuì qū mó, jiāng móguǐ gǎn chū cūnzhuāng)
almuthaliuwn , aladhin yutalibun bialmalik aleami ki'ardihim , al'iisharat 'iilaa "alakharina": 'imma 'an tatkiaf (wtaltazim bihaqiqatina) , 'aw namnieak hataa nihayat ealamuna , eadatan fi alsijn (alhuram , tard al'arwah alsharirat alaijtimaeiat , mutaradat alshayatin kharij alqariy)
Kamusal alanı kendi toprakları olarak talep eden idealistler, "diğerlerine" sinyal ver: ya uyum sağlarsın (ve gerçeğimize bağlı kalırsın), ya da sizi dünyamızın sonuna yasaklarız, genellikle hapse (aforoz etme, sosyal şeytan çıkarma, şeytanları köyden kovma)
Az idealisták, akik a közterületet saját területüknek követelik, jelzik a "többieket": Vagy alkalmazkodtok (és ragaszkodtok a mi igazságunkhoz), vagy a világunk végére száműzünk, általában börtönbe. (kiátkozás, társadalmi ördögűzés, az ördögök kiűzése a faluból).
"Bloß keine Grundsatzdiskussion!" Denn dann würde man feststellen, dass die Menschen immer in Hälfte und Hälfte gespalten sind, und nur mit einer Hälfte schafft man keine Mehrheit, die man so dringend braucht im Mehrheitswahlrecht (Demokratie). Ähnlich wie "der Kommunismus" funktioniert auch die Demokratie nur mit den "richtigen" Menschen, nämlich Elemente Wasser und Luft, die zwei geborenen Demokraten. Aber was macht man mit den Anderen? Gönnt man ihnen einen eigenen Kleinstaat? (echte Alternative) Oder "löst" man das Problem mit Massenmord gegen alle, die sich weigern ins System zu passen? Wo das Mehrheitswahlrecht gilt, werden geborene Demokraten (Wasser und Luft) systematisch bevorzugt, und geborene Aristokraten (Feuer und Erde) werden systematisch benachteiligt.
"no fundamental debate!" cos then we would find, that people are always split in half and half, and with only a half they dont get the majority, that they so desparately need for their majority vote system (democracy). Similar to "Communism", also democracy only works with the "right" people, who are elements water and air, the two born democrats. But what should they do with the others? Do they deserve to have their own small states? (real alternative) Or do they "solve" the problem with mass-murder against all who refuse to fit into the system? Where majority vote decides on "what is truth", the born democrats (water and air) have a systemic privilege, and born aristocrats (fire and earth) are systematically oppressed.
"nici o dezbatere fundamentală!" pentru că atunci am găsi, că oamenii sunt mereu împărțit în jumătate și jumătate, și cu doar jumătate nu obțin majoritatea, că au atât de mult nevoie de sistemul lor de vot majoritar (democrație). Similar cu „comunismul”, de asemenea, democrația funcționează numai cu oamenii „potriviți”, care sunt elemente apă și aer, cei doi democrați născuți. Dar ce ar trebui să facă cu ceilalți? Merită să aibă propriile lor state mici? (alternativă reală) Sau „rezolvă” problema cu asasinarea în masă împotriva tuturor celor care refuză să se încadreze în sistem? Acolo unde votul majoritar decide „ce este adevărul”, democrații născuți (apă și aer) au un privilegiu sistemic, iar aristocrații născuți (focul și pământul) sunt oprimați sistematic.
„žádná zásadní debata!“ protože bychom našli, že lidé jsou vždy rozdělit na půl a půl a jen s polovinou nezískají většinu, že tak zoufale potřebují svůj většinový hlasovací systém (demokracii). Podobně jako „komunismus“, také demokracie funguje pouze se „správnými“ lidmi, kteří jsou živly voda a vzduch, dva rození demokraté. Ale co by měli dělat s ostatními? Zaslouží si mít své vlastní malé státy? (skutečná alternativa) Nebo „vyřeší“ problém s masovým vražděním proti všem, kteří se odmítají zapojit do systému? Tam, kde většinové hlasování rozhoduje o „co je pravda“, rodilí demokraté (voda a vzduch) mají systémová privilegia, a urození aristokraté (oheň a země) jsou systematicky utlačováni.
"هیچ بحث اساسی نیست!" پس ما پیدا خواهیم کرد ، که مردم هستند همیشه تقسیم به نصف و نیمه ، و فقط با یک نیمه اکثریت را کسب نمی کنند ، که آنها به شدت به سیستم رای اکثریت خود (دموکراسی) نیاز دارند. مشابه "کمونیسم" ، همچنین دموکراسی فقط با مردم "درست" کار می کند ، این دو عنصر دموکرات هستند که عناصر آب و هوا هستند. اما آنها باید با دیگران چه کنند؟ آیا آنها مستحق داشتن ایالتهای کوچک خود هستند؟ (جایگزین واقعی) یا آیا آنها با قتل عام مسئله را "حل" می کنند در برابر همه کسانی که از ورود به سیستم خودداری می کنند؟ در جایی که رای اکثریت در مورد "حقیقت چیست" تصمیم می گیرد ، دموکراتهای متولد شده (آب و هوا) یک امتیاز سیستمی دارند ، و اشراف زاده شده (آتش و زمین) به طور سیستماتیک مورد ستم قرار می گیرند.
"¡No hay debate fundamental!" porque entonces encontraríamos, que la gente es siempre dividido por la mitad y la mitad, y con solo la mitad no obtienen la mayoría, que tan desesperadamente necesitan para su sistema de voto mayoritario (democracia). Similar al "comunismo", Además, la democracia solo funciona con las personas "adecuadas", que son elementos agua y aire, los dos demócratas natos. Pero, ¿qué deberían hacer con los demás? ¿Merecen tener sus propios estados pequeños? (alternativa real) ¿O "resuelven" el problema del asesinato en masa? contra todos los que se niegan a encajar en el sistema? Donde el voto de la mayoría decide "qué es la verdad", los demócratas natos (agua y aire) tienen un privilegio sistémico, y los aristócratas natos (fuego y tierra) son sistemáticamente oprimidos.
"nikakikh fundamental'nykh sporov!" potomu chto togda my naydem, chto lyudi vsegda razdelit' popolam, i tol'ko s polovinoy oni ne poluchayut bol'shinstva, chto oni tak otchayanno nuzhdayutsya v svoyey mazhoritarnoy sisteme (demokratii). Podobno «Kommunizmu», k tomu zhe demokratiya rabotayet tol'ko s "pravil'nymi" lyud'mi, kotoryye yavlyayutsya stikhiyey vody i vozdukha, dvumya prirozhdennymi demokratami. No chto im delat' s ostal'nymi? Zasluzhivayut li oni imet' svoi malen'kiye gosudarstva? (real'naya al'ternativa) Ili oni «reshayut» problemu massovymi ubiystvami protiv vsekh, kto otkazyvayetsya vpisat'sya v sistemu? Yesli bol'shinstvo golosov reshayet, "chto yest' istina", prirozhdennyye demokraty (voda i vozdukh) imeyut sistemnyye privilegii, a prirozhdennyye aristokraty (ogon' i zemlya) sistematicheski pritesnyayutsya.
“méiyǒu gēnběn de biànlùn!” Yīnwèi wǒmen huì fāxiàn, rénmen shì zǒng shì yī fēn wéi èr tāmen zhǐyǒu yībàn méiyǒu dédào duōshù, tāmen pòqiè xūyào duōshù piào zhì (mínzhǔ). Lèisì yú “gòngchǎn zhǔyì”, mínzhǔ yě zhǐ yǔ “zhèngquè de” rénmín hézuò, shéi shì shuǐ hé kōngqì yuánsù, liǎng gè chūshēng de mínzhǔ rénshì. Dànshì tāmen yīnggāi yǔ qítā rén zuò shénme? Tāmen yīnggāi yǒngyǒu zìjǐ de xiǎoguó ma? (Shíjì tìdài) háishì tāmen tōngguò jítǐ móushā “jiějué”le zhège wèntí fǎnduì suǒyǒu jùjué jiārù gāi xìtǒng de rén? Zài duōshù piào juédìng “shénme shì zhēnxiàng” dì dìfāng, tiānshēng de mínzhǔ rénshì (shuǐ hé kōngqì) xiǎngyǒu xìtǒng tèquán, tiānshēng de guìzú (huǒ tǔ) bèi xìtǒng de yāpò.
"la yujad niqash 'asasi!" cos thuma sanajid , hadha alnaas dayimaan ainqasam 'iilaa nisfayn wanisf , wamae nisfihim faqat la yahsulun ealaa al'aghlabiat , 'anahum bihajat masat 'iilaa nizam taswit al'aghlabia (aldymuqratiat). ealaa ghirar "alshywey" , kama 'ana aldiymuqratiat taemal faqat mae al'ashkhas "almunasibin" , wahuma eunasuran alma' walhua' , aldiymuqratian almuludan. lkn madha yjb 'an yafealuu bialakharina? hal yastahiquwn 'an yakun ladayhim dualuhum alsaghirata? (bdil haqiqi) 'am 'anaha "thl" mushkilat alqatl aljamaeii dida kl min yarfud alaindimaj fi alnizam? hayth yuqarir taswit al'aghlabia "ma hi alhaqiqa" , yatamatae aldiymuqratiuwn almawludun (alima' walhua') biaimtiaz nizamiin , wal'arsatiqratiun almawludun (alnaar wal'arda) yataearadun lilqame bishakl munhajiin.
"temel tartışma yok!" çünkü o zaman bulurduk bu insanlar her zaman ikiye bölünmüş, ve sadece yarısıyla çoğunluğu elde edemiyorlar, Çoğunluk oy sistemlerine (demokrasi) umutsuzca ihtiyaç duyuyorlar. "Komünizm" e benzer, ayrıca demokrasi sadece "doğru" insanlarla çalışır, su ve hava unsurları olan iki doğuştan demokrat. Ama diğerleriyle ne yapmalılar? Kendi küçük devletlerine sahip olmayı hak ediyorlar mı? (gerçek alternatif) Yoksa sorunu toplu katliamla "çözüyorlar" mı? sisteme uymayı reddeden herkese karşı? Çoğunluk oyunun "gerçeğin ne olduğuna" karar verdiği yerde, doğmuş demokratların (su ve hava) sistemik bir ayrıcalığı vardır, ve doğmuş aristokratlar (ateş ve toprak) sistematik olarak baskı altındadır.
"nincs alapvető vita!" Mert akkor azt találnánk, hogy az emberek mindig ketté vannak osztva, és csak egy féllel nem kapják meg a többséget, amire annyira szükségük van a többségi szavazási rendszerükhöz (demokrácia). Hasonlóan a "kommunizmushoz", a demokrácia is csak a "megfelelő" emberekkel működik, akik a víz és a levegő elemek, a két született demokrata. De mit csináljanak a többiekkel? Megérdemlik, hogy saját kis államuk legyen? (valódi alternatíva) Vagy tömeggyilkosságokkal "oldják meg" a problémát. mindazok ellen, akik nem hajlandók beilleszkedni a rendszerbe? Ahol a többségi szavazás dönt arról, hogy "mi az igazság", a született demokraták (víz és levegő) rendszerszintű kiváltsággal rendelkeznek, a született arisztokraták (tűz és föld) pedig szisztematikusan el vannak nyomva.
Was heute gerne als "rassistische" Diskriminierung kritisiert wird, ist in Wahrheit eine Diskriminierung auf Grund von Persönlichkeit (Element), im Widerspruch zu Grundgesetz 2.1: "Jeder hat das Recht auf die freie Entfaltung seiner Persönlichkeit, soweit er nicht die Rechte anderer verletzt und nicht gegen die verfassungsmäßige Ordnung oder das Sittengesetz verstößt." Auch hier sehen wir wieder den Konflikt zwischen Individualismus (Feuer und Erde, "freie Entfaltung") und Kollektivismus (Wasser und Luft, "die Rechte anderer").
What today is criticized as "racial" discrimination, is in reality a discrimination based on personality (element), in contradiction to the unwritten inborn right to pursue happiess (US Declaration of Independence). But of course this individual "right to selfishness" (fire and earth) stands in fundamental conflict to the collective "right to defend" (water and air).
Ceea ce astăzi este criticat drept discriminare „rasială”, este în realitate o discriminare bazată pe personalitate (element), în contradicție cu dreptul înnăscut nescris a urmări fericirea (Declarația de Independență a SUA). Dar, desigur, acest „drept la egoism” individual (foc și pământ) se află în conflict fundamental cu „dreptul la apărare” colectiv (apă și aer).
To, co je dnes kritizováno jako „rasová“ diskriminace, je ve skutečnosti diskriminací na základě osobnosti (prvku), v rozporu s nepsaným vrozeným právem usilovat o štěstí (Deklarace nezávislosti USA). Ale samozřejmě toto individuální „právo na sobectví“ (oheň a země) stojí v zásadním konfliktu s kolektivním „právem na obranu“ (voda a vzduch).
آنچه امروز به عنوان تبعیض "نژادی" مورد انتقاد قرار می گیرد ، در واقع یک تبعیض بر اساس شخصیت (عنصر) است ، در تضاد با حق ذاتی نانوشته است به دنبال خوشبختی (اعلامیه استقلال ایالات متحده). اما البته این "حق خودخواهی" (آتش و زمین) با "حق دفاع" جمعی (آب و هوا) در تضاد اساسی است.
Lo que hoy se critica como discriminación "racial", es en realidad una discriminación basada en la personalidad (elemento), en contradicción con el derecho innato no escrito perseguir la felicidad (Declaración de Independencia de EE. UU.). Pero, por supuesto, este "derecho al egoísmo" individual (fuego y tierra) se encuentra en conflicto fundamental con el "derecho a defender" colectivo (agua y aire).
To, chto segodnya kritikuyetsya kak «rasovaya» diskriminatsiya, na samom dele diskriminatsiya po priznaku lichnosti (elementa), v protivorechiye s nepisanym vrozhdennym pravom stremit'sya k schast'yu (Deklaratsiya nezavisimosti SSHA). No konechno eto individual'noye «pravo na egoizm» (ogon' i zemlya) nakhoditsya v fundamental'nom konflikte s kollektivnym «pravom na zashchitu» (voda i vozdukh).
Jīntiān bèi pīpíng wèi “zhǒngzú” qíshì, shíjì shang shì jīyú réngé (yuánsù) de qíshì, yǔ wèichéng wén de xiāntiān quánlì xiāng dǐchù zhuīqiú xìngfú (měiguó dúlì xuānyán). Dànshì, dāngrán, zhège rén de “zìsī quán”(huǒ yǔ tǔ) yǔ jítǐ de “hànwèi quán”(shuǐ hé kōngqì) chǔyú gēnběn chōngtú.
ma yatimu aintiqaduh alyawm ealaa 'anah tamyiz "enisri" , hu fi alwaqie tamyiz qayim ealaa alshakhsia (ensr) , bima yataearad mae alhaqi alfatarii ghyr almaktub limutabaeat alsaeada ('ieilan alaistiqlal al'amrikia). lkn bialtabe hdha alfard "hq al'ananiata" (alnar wal'arda) yaqif fi sirae 'asasiin mae "hq aldifaea" aljamaeii (alma' walhua'a).
Bugün "ırkçı" ayrımcılık olarak eleştirilen şey, gerçekte kişiliğe (unsur) dayalı bir ayrımcılıktır, doğuştan gelen yazılı olmayan hakka aykırı olarak mutluluk peşinde koşmak (ABD Bağımsızlık Bildirgesi). Ama elbette bu bireysel "bencillik hakkı" (ateş ve toprak) kolektif "savunma hakkına" (su ve hava) karşı temel bir çatışma içindedir.
Amit ma "faji" megkülönböztetésként kritizálnak, valójában személyiségen (elem) alapuló megkülönböztetés, ellentétben az íratlan, veleszületett joggal. a boldogságra való törekvéshez (Amerikai Függetlenségi Nyilatkozat). De természetesen ez az egyéni "önzéshez való jog" (tűz és föld) alapvető ellentétben áll a kollektív "védelemhez való joggal" (víz és levegő).
Masse gegen Klasse, Quantität gegen Qualität, Großstaat gegen Kleinstaaten, Kirche gegen Sekten, Großkonzern gegen Kleinbetriebe, Staat gegen Familien, ....
mass versus class, quantity versus quality, large state versus small states, church versus sects, large corporation versus small businesses, state versus families, ....
masă versus clasă, cantitate versus calitate, stat mare versus state mici, biserică versus secte, corporație mare versus întreprinderi mici, stat versus familii, ....
hmotnost versus třída, množství versus kvalita, velký stát versus malé státy, církev versus sekty, velká společnost versus malé podniky, stát versus rodiny, ....
جرم در برابر کلاس ، کمیت در برابر کیفیت ، دولت بزرگ در مقابل ایالات کوچک ، کلیسا در مقابل فرقه ها ، شرکت بزرگ در برابر مشاغل کوچک ، دولت در مقابل خانواده ها ، ....
masa versus clase, cantidad versus calidad, estado grande versus estados pequeños, iglesia versus sectas, gran corporación versus pequeñas empresas, estado versus familias, ....
massa po sravneniyu s klassom, kolichestvo po sravneniyu s kachestvom, bol'shoye gosudarstvo protiv malykh gosudarstv, tserkov' protiv sekt, krupnaya korporatsiya protiv malogo biznesa, gosudarstvo protiv sem'i, ....
Zhìliàng yǔ jiējí, shùliàng yǔ zhìliàng, dàguó yǔ xiǎoguó, jiàotáng yǔ jiàopài, dà gōngsī yǔ xiǎo qǐyè, zhōu yǔ jiātíng,....
alkutlat mqabl altabqat walkamiyat mqabl aljawdat , aldawlat alkabirat mqabl alduwal alsaghirat , alkanisat mqabl altawayif , sharikat kabirat mqabl alsharikat alsaghirat , aldawlat mqabl aleayilat , ....
sınıfa karşı kütle, niceliğe karşı nitelik, küçük devletlere karşı büyük devlet, kiliseye karşı mezhepler, büyük şirketlere karşı küçük işletmeler, eyaletlere karşı aileler, ....
Tömeg kontra osztály, mennyiség kontra minőség, nagy állam kontra kis államok, egyház kontra szekták, nagyvállalat kontra kisvállalkozások, állam kontra családok, .....
Vorurteile, persönliche Gründe: "Der ist doch verrückt/kriminell, der kann gar nicht Recht haben!" → Nur ein Missverständnis? → Nur ein Element im falschen Körper? (Enttäuschung, unerfüllte Erwartungen)
prejudices, personal reasons: "but he is crazy/criminal, he just cant be right!" → just a misunderstanding? → just an element in the wrong body? (disappointment, unmet expectations)
prejudecăți, motive personale: "dar este nebun / criminal, nu poate avea dreptate!" → doar o neînțelegere? → doar un element în corpul greșit? (dezamăgire, așteptări neîndeplinite)
předsudky, osobní důvody: „ale je blázen / zločinec, prostě nemůže mít pravdu!“ → jen nedorozumění? → jen prvek ve špatném těle? (zklamání, nesplněná očekávání)
تعصبات ، دلایل شخصی: "اما او دیوانه / جنایتکار است ، فقط نمی تواند حق داشته باشد!" → فقط یک سو mis تفاهم؟ → فقط یک عنصر در بدن اشتباه است؟ (ناامیدی ، انتظارات برآورده نشده)
prejuicios, motivos personales: "¡Pero él es un loco / criminal, simplemente no puede tener razón!" → solo un malentendido? → solo un elemento en el cuerpo equivocado? (decepción, expectativas incumplidas)
predrassudki, lichnyye prichiny: "no on sumasshedshiy / prestupnik, on prosto ne mozhet byt' prav!" → prosto nedorazumeniye? → prosto element v nepravil'nom tele? (razocharovaniye, neudovletvorennyye ozhidaniya)
Piānjiàn, gèrén yuányīn: “Dànshì tā shì fēngzi/zuìfàn, tā bùnéng shì duì de!” → Zhǐshì yīgè wùhuì? → Zhǐshì cuòwù shēntǐ zhōng de yīgè yuánsù? (Shīwàng, wèi dádào qí wàng)
altahayuzat , al'asbab alshakhsiat: "lkunah majnun / mujrm , la ymkn 'an yakun ealaa haq!" → mjrd su' tfahm? → mjrd eunsur fi aljisd alkhata? (khybt 'amal , tawaqueat lm tatima talbituha)
önyargılar, kişisel nedenler: "ama o deli / suçlu, haklı olamaz!" → sadece bir yanlış anlama mı? → sadece yanlış vücuttaki bir unsur? (hayal kırıklığı, karşılanmamış beklentiler)
előítéletek, személyes okok: "de hát ő őrült/bűnöző, nem lehet igaza!" → csak egy félreértés? → csak egy elem a rossz testben? (csalódás, nem teljesült elvárások)
Wer schreibt hier?
Who is the writer?
Cine este scriitorul?
Kdo je spisovatel?
نویسنده کیست؟
¿Quién es el escritor?
Kto pisatel'?
shéi shì zuòjiā?
man hu alkatib?
Yazar kim?
Ki az író?
Feuer Mann, Alter: 30 Jahre. Aussen männlich und alt, innen männlich und jung. Hat den Körper von einem Vater, und den Geist von einem Sohn.
Fire man, age: 30 years. Male and old on the outside, male and young on the inside. Has the body from a father, and the spirit from a son.
Om de foc, vârstă: 30 de ani. Bărbat și bătrân în exterior, bărbat și tânăr în interior. Are trupul de la un tată și spiritul de la un fiu.
Požární muž, věk: 30 let. Zevně muži a staří, zevnitř muži a mladí. Má tělo od otce a ducha od syna.
مرد آتش نشان ، سن: 30 سال. در بیرون مرد و پیر ، در داخل مرد و جوان. بدن را از پدر دارد ، و روح را از یک پسر.
Hombre de fuego, edad: 30 años. Machos y viejos por fuera, machos y jóvenes por dentro. Tiene el cuerpo de un padre y el espíritu de un hijo.
Pozharnyy, vozrast: 30 let. Muzhchina i staryy snaruzhi, muzhchina i molodoy vnutri. Imeyet telo ot ottsa i dukh ot syna.
Xiāofáng yuán, niánlíng:30 Suì. Nánxìng hé lǎorén zài wàimiàn, nánxìng hé niánqīng rén zài lǐmiàn. Yǒu fùqīn de shēntǐ, yǒu érzi de jīngshén.
rajul alnaar , aleamra: 30 sanat. dhakar wakabir min alkharij , dhakar wasaghar min aldaakhil. lah aljasd min al'abi walruwh min alabna.
İtfaiye adamı, yaş: 30 yıl. Dışarıda erkek ve yaşlı, içeride erkek ve genç. Vücudu babadan, ruhu bir oğlundan.
Tűzoltó ember, életkora: 30 év. Kívülről férfi és öreg, belülről férfi és fiatal. Teste egy apától, lelke egy fiútól származik.
Macht seinen ersten Persönlichkeitstest im Alter von 15 Jahren, das Ergebnis ist "Element Wasser". Erst im Alter von 25 Jahren trifft er einen Wahrsager, der seinen Körpertyp schätzt: Wasser ist nur seine Modalität, und sein Element ist Feuer.
Take his first personality test at the age of 15, the result is "element water". Only at the age of 25 does he meet a fortune teller, who reads his body type: Water is only his modality, and his element is fire.
Faceți primul său test de personalitate la vârsta de 15 ani, rezultatul este „element apă”. Abia la vârsta de 25 de ani întâlnește un ghicitor, cine își citește tipul de corp: Apa este doar modalitatea sa, iar elementul său este focul.
Proveďte jeho první test osobnosti ve věku 15 let, výsledkem je „elementární voda“. Teprve ve věku 25 let potká věštkyni, kdo čte jeho typ těla: Voda je jen jeho modalitou a jeho živlem je oheň.
اولین تست شخصیت او را در سن 15 سالگی انجام دهید ، نتیجه "آب عنصر" است. فقط در سن 25 سالگی با یک فالگیر روبرو می شود ، که نوع بدن خود را می خواند: آب فقط حالت اوست و عنصر او آتش است.
Realice su primera prueba de personalidad a los 15 años, el resultado es "elemento agua". Solo a la edad de 25 años conoce a un adivino, quien lee su tipo de cuerpo: El agua es solo su modalidad y su elemento es el fuego.
Proydite svoy pervyy lichnostnyy test v 15 let, v rezul'tate poluchayetsya «stikhiya vody». Tol'ko v 25 let on vstrechayet gadalku, kto chitayet yego tip teloslozheniya: Voda - eto tol'ko yego modal'nost', a yego stikhiya - ogon'.
15 Suì shí cānjiā tā de dì yī cì réngé cèyàn jiéguǒ jiùshì “yuánsù shuǐ”. Tā zhǐyǒu 25 suì, cái huì yù dào suànmìng xiānshēng, dú tā de tǐxíng de rén: Shuǐ zhǐshì tā de xíngtài, tā de yuánsù shì huǒ.
qum bi'awal aikhtibar lilshakhsiat fi sini 15 , walnatijat hi "enisur alma'". faqat fi sini al 25 yaltaqi eiraf , min yaqra nawe jusudah: alma' hu faqat tariqatuh , waeinsuruh alnaaru.
İlk kişilik testini 15 yaşında yapın, sonuç "element su" dur. Sadece 25 yaşında bir falcı ile tanışır, vücut tipini okuyan: Su sadece onun yöntemidir ve unsuru ateştir.
Töltse ki első személyiségtesztjét 15 éves korában, az eredmény: "víz elem". Csak 25 évesen találkozik egy jövendőmondóval, aki megjósolja a testtípusát: Csak a víz a modalitása, és az ő eleme a tűz.
Beiträge: Was ist neu hier?
Contributions: What is new here?
Contribuții: Ce este nou aici?
Příspěvky: Co je tady nového?
مشارکت ها: اینجا چه خبر است؟
Contribuciones: ¿Qué hay de nuevo aquí?
Vznosy: Chto zdes' novogo?
Huìfèi: Zhè li yǒu shé me xīn dōngxī?
musahamat: ma aljadid huna?
Katkılar: Buradaki yenilikler neler?
Közreműködések: Mi újság itt?
Der wichtigste Teil vom alchi-Projekt ist die "Karte der 16 Ich". Die Karte ist die Verbindung zwischen Psychologie ("Wer bin ich?") und Soziologie ("Wer sind meine Freunde?").
The most important part of the alchi project is the "Map of 16 People". The map is the link between psychology ("Who am I?") and sociology ("Who are my friends?").
Cea mai importantă parte a proiectului alchi este „Harta celor 16 oameni”. Harta este legătura dintre psihologie („Cine sunt eu?”) și sociologie („Cine sunt prietenii mei?”).
Nejdůležitější částí projektu alchi je „Mapa 16 lidí“. Mapa je spojnicí mezi psychologií („Kdo jsem?“) a sociologie („Kdo jsou moji přátelé?“).
مهمترین قسمت پروژه alchi "نقشه 16 نفر" است. نقشه پیوند روانشناسی است ("من کیستم؟") و جامعه شناسی ("دوستان من چه کسانی هستند؟").
La parte más importante del proyecto alchi es el "Mapa de 16 personas". El mapa es el vínculo entre la psicología ("¿Quién soy yo?") y sociología ("¿Quiénes son mis amigos?").
Samaya vazhnaya chast' proyekta alchi - «Karta 16 chelovek». Karta yavlyayetsya svyazuyushchim zvenom mezhdu psikhologiyey («Kto ya?») i sotsiologiya («Kto moi druz'ya?»).
Alchi xiàngmù zuì zhòngyào de bùfèn shì “16 rén dìtú”. Gāi dìtú shì xīnlǐ xué zhī jiān de liánxì (“wǒ shì shéi?”) Hé shèhuì xué (“wǒ de péngyǒu shì shéi?”).
'ahum juz' fi mashrue 'altashi hu "khritat 16 shkhsana". alkharitat hi alrrabit bayn eilm alnafs ("min 'ana?") waeulim alaijtimae ("min hum 'asdaqayiy?").
Alchi projesinin en önemli kısmı "16 Kişilik Harita" dır. Harita, psikoloji arasındaki bağlantıdır ("Ben kimim?") ve sosyoloji ("Arkadaşlarım kimler?").
Az alchi projekt legfontosabb része a "16 ember térképe". A térkép a kapcsolat a pszichológia ("Ki vagyok én?") és a szociológia ("Kik a barátaim?") között.
Wikipedia schreibt zum Thema "Interpersonal compatibility": "Obwohl verschiedene Konzepte von zwischenpersönlicher Kompatibilität schon seit der Antike bestehen (siehe zum Beispiel die Lysis von Plato), gab es in der Psychologie noch keinen Vorschlag für eine allgemeine Theorie der zwischenpersönlichen Kompatibilität."
Wikipedia writes on the subject of "Interpersonal compatibility": "Although various concepts of interpersonal compatibility have existed from ancient times (see, e.g., Plato's Lysis), no general theory of interpersonal compatibility has been proposed in psychology."
Wikipedia scrie despre subiectul „Compatibilitate interpersonală”: „Deși diverse concepte de compatibilitate interpersonală au existat din cele mai vechi timpuri (vezi, de exemplu, Liza lui Platon), nici o teorie generală a compatibilității interumane a fost propus în psihologie. "
Wikipedia píše na toto téma „Mezilidská kompatibilita“: „Ačkoli různé koncepty mezilidské kompatibility existují od starověku (viz např. Platónova lyza), žádná obecná teorie mezilidské kompatibility bylo navrženo v psychologii. “
ویکی پدیا در مورد موضوع می نویسد "سازگاری بین فردی": "اگرچه مفاهیم مختلف سازگاری بین فردی است از زمان های بسیار قدیم وجود داشته است (به عنوان مثال ، به لیزیون افلاطون مراجعه کنید) ، هیچ نظریه کلی سازگاری بین فردی وجود ندارد در روانشناسی مطرح شده است. "
Wikipedia escribe sobre el tema de "Compatibilidad interpersonal": "Aunque varios conceptos de compatibilidad interpersonal han existido desde la antigüedad (ver, por ejemplo, Lisis de Platón), sin teoría general de compatibilidad interpersonal ha sido propuesto en psicología ".
Vikipediya pishet po teme «Mezhlichnostnaya sovmestimost'»: "Khotya razlichnyye kontseptsii mezhlichnostnoy sovmestimosti sushchestvovali s drevnikh vremen (sm., naprimer, «Lizis Platona»), net obshchey teorii mezhlichnostnoy sovmestimosti byl predlozhen v psikhologii ».
Wéijī bǎikē xiěle guānyú “rénjì jiānróng xìng”: “Jǐnguǎn rénjì xiāng róng xìng de gè zhǒng gàiniàn qǐyuán yú gǔdài (lìrú, cānjiàn bólātú de “lièjiě”), méiyǒu rénjì xiāng róng xìng de yībān lǐlùn zài xīnlǐ xué shàng yǐjīng tí chūláile.”
waykibidia taktub ean mawdue "altawafuq bayn al'ashkhas": "ela alrghm min almafahim almukhtalifat liltawafuq bayn al'ashkhas kanat mawjudat mundh aleusur alqadima (anzura , ealaa sabil almithal , tahalal 'aflatun) , la tujad nazariat eamat liltawafuq bayn al'ashkhas tama aqtirahuh fi eilm alnafs ".
Wikipedia konu hakkında yazıyor "Kişilerarası uyumluluk": "Kişilerarası uyumluluğun çeşitli kavramları olmasına rağmen eski çağlardan beri var olmuştur (bkz., örneğin, Platon'un Lizisi), kişilerarası uyumluluğun genel teorisi yok psikolojide önerilmiştir. "
A Wikipédia azt írja a témában "Interperszonális kompatibilitás": "Bár az interperszonális kompatibilitás különböző fogalmai már az ókortól kezdve léteznek (lásd pl. Platón Lysis című művét), nincs általános elmélet az interperszonális kompatibilitásról a pszichológiában."
Eine solche "allgemeine Theorie der zwischenpersönlichen Kompatibilität" ist die "Karte der 16 Ich".
Such a "general theory of interpersonal compatibility" is the "map of 16 people".
O astfel de „teorie generală a compatibilității interpersonale” este „harta a 16 persoane”.
Taková „obecná teorie mezilidské kompatibility“ je „mapa 16 lidí“.
چنین "تئوری کلی سازگاری بین فردی" "نقشه 16 نفره" است.
Tal "teoría general de compatibilidad interpersonal" es el "mapa de 16 personas".
Takaya «obshchaya teoriya mezhlichnostnoy sovmestimosti» eto «karta 16 chelovek».
Zhèyàng de “rénjì xiāng róng xìng de yībān lǐlùn” shì “16 rén dìtú”.
hadhih "alnzariat aleamat liltawafuq bayn al'ashkhas" hi "khritat 16 shkhsana".
Böyle bir "genel kişilerarası uyumluluk teorisi" "16 kişilik harita" dır.
Egy ilyen "az interperszonális kompatibilitás általános elmélete" a "16 ember térképe".
Meine letzten Worte, mein Testament. Stell dir vor, du hast noch vier Monate zu leben, und musst dann sterben. Was machst du in deinen letzten Tagen? Was ist deine "Henkersmahlzeit"? Meine Antwort: Ich will mein Buch fertig schreiben, dann können wenigstens meine Ideen überleben.
My last words, my testament. Imagine: you have four months to live and then you must die. What will you do in your last days? What is your "last meal"? My answer: I want to finish my book, so that at least my ideas can survive.
Ultimele mele cuvinte, testamentul meu. Imagina: mai ai de trăit patru luni și atunci trebuie să mori. Ce vei face în ultimele tale zile? Care este „ultima ta masă”? Raspunsul meu: Vreau să-mi termin cartea, pentru ca cel puțin ideile mele să poată supraviețui.
Moje poslední slova, můj závěť. Představit si: máte čtyři měsíce života a pak musíte zemřít. Co budeš dělat v posledních dnech? Jaké je vaše „poslední jídlo“? Má odpověď: Chci dokončit svou knihu, aby alespoň moje nápady mohly přežít.
آخرین سخنان من، وصیت نامه من تصور کن: چهار ماه زندگی دارید و سپس شما باید بمیرید. در روزهای آخر خود چه خواهید کرد؟ "آخرین وعده غذایی" شما چیست؟ پاسخ من: من می خواهم کتابم را تمام کنم ، تا حداقل ایده های من زنده بمانند.
Mis ultimas palabras, mi testamento. Imagina: tienes cuatro meses de vida y luego debes morir. ¿Qué harás en tus últimos días? ¿Cuál es tu "última comida"? Mi respuesta: Quiero terminar mi libro, para que al menos mis ideas puedan sobrevivir.
Moi posledniye slovaMoye zaveshchaniye. Predstavit': tebe ostalos' zhit' chetyre mesyatsa i togda ty dolzhen umeret'. Chto ty budesh' delat' v svoi posledniye dni? Kakoy u vas "posledniy priyem pishchi"? Moy otvet: YA khochu zakonchit' svoyu knigu, tak chto khotya by moi idei mogut vyzhit'.
Wǒ de yíyán, wǒ de yízhǔ. Xiǎngxiàng: Nǐ yǒu sì gè yuè de shēnghuó shíjiān ránhòu nǐ bìxū sǐ. Nín zuìhòu de rìzi huì zuò shénme? Nǐ de “zuìhòu yī cān” shì shénme? Wǒ de dá'àn: Wǒ xiǎng wánchéng wǒ de shū, zhèyàng zhìshǎo wǒ de xiǎngfǎ kěyǐ shēngcún.
kalmati al'akhirawasiti. yatsur: ladayk 'arbaeat 'ashhur lileaysh wabaed dhlk yjb 'an tamuat. madha satafeal fi 'ayamik al'akhira? ma hi "wjabatuk al'akhirata"? 'iijabatay: 'urid 'ana 'anhi kitabiun , hataa tatamakan 'afkari ela alaql min albaqa'.
Son sözlerimbenim vasiyetim. Hayal etmek: yaşamak için dört ayın var ve sonra ölmelisin. Son günlerinde ne yapacaksın? "Son yemeğin" nedir? Cevabım: Kitabımı bitirmek istiyorum böylece en azından fikirlerim hayatta kalabilir.
Az utolsó szavaim, a végrendeletem. Képzeld el! Négy hónapod van hátra. és aztán meg kell halnod. Mit fogsz tenni az utolsó napjaidban? Mi lesz az "utolsó vacsorád"? Az én válaszom: Be akarom fejezni a könyvemet, hogy legalább az ötleteim fennmaradjanak.
Ich rechne damit: Ab Oktober 2021 wird die Inflation eskalieren (Stichworte: Geldmenge EUR, Insolvenzverschleppung, Venezuela), Geld wird absolut wertlos (wer kauft ein Brot für 10 000 000 EUR?), alle Lieferketten werden zusammenbrechen, alle Supermärkte werden schließen, Wasser, Heizung, Strom werden ausfallen, alle Wohnungen werden aufgebrochen und geplündert, und keiner wird kommen und "uns" retten, keine Angela, kein Putin, kein Biden, keine UN ... keiner wird kommen. Auch Polizei und Militär werden "ihren eigenen Arsch retten". Spätestens dann wird sich rächen, dass wir alle Produktion ausgelagert haben nach Irgendwo, und dass wir alle Verwaltung ausgelagert an Irgendwen. Was bringen uns Gewächshäuser in Spanien, wenn kein Benzin mehr da ist für den Transport? Was bringen und Vorgesetzte, die uns nicht helfen, und die alle Probleme nur schönreden?
I expect: Starting in October 2021, inflation will escalate (Keywords: money supply EUR, insolvency dragging, Venezuela), money becomes absolutely worthless (who buys one bread for 10 000 000 USD?), all supply chains will collapse all supermarkets will close, water, heating, electricity will fail, all apartments will be opened and looted, and nobody will come and save "us", no Angela, no Putin, no Biden, no UN ... no one will come. Police and military will also "save their own asses". By then, at the latest, it will backfire, that we have outsourced all production to somewhere, and that we have outsourced all administration to somebody. What is the benefit of having greenhouses somewhere far away, if there is no more gasoline for transport? What is the benefit of superiors who don't help us and who only talk nice?
Ma astept: Începând din octombrie 2021, inflația va crește (Cuvinte cheie: oferta de bani EUR, insolvență, Venezuela), banii devin absolut fără valoare (pentru cine cumpără o pâine pentru 10 000 000 USD?), toate lanțurile de aprovizionare se vor prăbuși toate supermarketurile se vor închide, apă, încălzire, electricitate va eșua, toate apartamentele vor fi deschise și jefuite, și nimeni nu va veni să ne salveze „pe noi”, nici Angela, nici Putin, nici Biden, nici ONU ... nu va veni nimeni. Poliția și militarii își vor „salva și fundurile”. Până cel târziu, va da înapoi, că am externalizat toată producția undeva, și că am externalizat toată administrația către cineva. Care este avantajul de a avea sere undeva departe, daca nu mai exista benzina pentru transport? Care este beneficiul superiorilor care nu ne ajută și cine vorbește frumos?
Předpokládám, že: Od října 2021 bude inflace eskalovat (Klíčová slova: peněžní zásoba EUR, insolvence dragging, Venezuela), peníze se stávají absolutně bezcennými (kdo si koupí jeden chléb za 10 000 000 USD?), všechny dodavatelské řetězce se zhroutí všechny supermarkety se zavřou, voda, topení, elektřina selže, všechny byty budou otevřeny a vypleněny, a nikdo nepřijde a nezachrání „nás“, žádná Angela, žádný Putin, žádný Biden, žádný OSN ... nikdo nepřijde. Policie a armáda si také „zachrání vlastní osly“. Nejpozději do té doby to selže, že jsme někde outsourcovali veškerou výrobu, a že jsme někomu zadali veškerou správu. Jaká je výhoda mít skleníky někde daleko, pokud už není benzín pro přepravu? Jaká je výhoda nadřízených, kteří nám nepomáhají a kdo jen hezky mluví?
انتظار دارم: از اکتبر 2021 تورم افزایش می یابد (کلید واژه ها: عرضه پول EUR، ورشکستگی ، ونزوئلا) ، پول کاملا بی ارزش می شود (که یک نان برای آن می خرد 10 000 000 دلار؟) ، تمام زنجیره های تامین سقوط خواهد کرد همه سوپرمارکت ها بسته می شوند ، آب ، گرمایش ، برق از کار می افتد ، همه آپارتمان ها باز و غارت می شوند ، و هیچ کس نخواهد آمد و "ما" را نجات خواهد داد ، نه آنجلا ، نه پوتین ، نه بایدن ، نه سازمان ملل ... هیچ کس نخواهد آمد. پلیس و ارتش همچنین "الاغ های خود را نجات می دهند". حداکثر تا آن زمان نتیجه معکوس خواهد داد ، که ما همه تولیدات را به جایی واگذار کرده ایم ، و اینکه ما همه امور اداری را به کسی واگذار کرده ایم. داشتن گلخانه در جایی دور چه فایده ای دارد ، اگر دیگر بنزین برای حمل و نقل وجود ندارد؟ چه فایده مافوقانی که به ما کمک نمی کنند و چه کسی فقط خوب صحبت می کند؟
Espero: A partir de octubre de 2021, la inflación aumentará (Palabras clave: oferta monetaria EUR, insolvencia arrastrada, Venezuela), el dinero se vuelve absolutamente inútil (quien compra un pan para 10000000 USD?), todas las cadenas de suministro colapsarán todos los supermercados cerrarán, agua, calefacción, electricidad fallará, todos los apartamentos serán abiertos y saqueados, y nadie vendrá y nos salvará, sin Angela, sin Putin, sin Biden, sin ONU ... nadie vendrá. La policía y los militares también "salvarán sus propios traseros". Para entonces, a más tardar, será contraproducente, que hemos subcontratado toda la producción a algún lugar, y que hemos subcontratado toda la administración a alguien. ¿Cuál es el beneficio de tener invernaderos en algún lugar lejano? si no hay mas gasolina para el transporte? ¿Cuál es el beneficio de los superiores que no nos ayudan? y quien solo habla bien
YA ozhidayu: S oktyabrya 2021 goda inflyatsiya budet rasti (Klyuchevyye slova: denezhnaya massa v yevro, bankrotstvo, Venesuela), den'gi stanovyatsya absolyutno bespoleznymi (kto pokupayet odin khleb za 10 000 000 dollarov SSHA?), vse tsepochki postavok rukhnut vse supermarkety zakroyutsya, voda, otopleniye, elektrichestvo vyydut iz stroya, vse kvartiry budut vskryty i razgrableny, i nikto ne pridet i ne spaset «nas», ni Anzhela, ni Putin, ni Bayden, ni OON ... nikto ne pridet. Politsiya i voyennyye tozhe «spasut svoi zadnitsy». K tomu vremeni, samoye pozdneye, eto privedet k obratnym rezul'tatam, chto my kuda-to peredali vse proizvodstvo na autsorsing, i chto my peredali vse administrirovaniye komu-to na autsorsing. Kakaya pol'za ot teplitsy gde-to daleko, yesli net benzina dlya transporta? Kakaya pol'za ot nachal'stva, kotoroye nam ne pomogayet a kto tol'ko krasivo razgovarivayet?
Wǒ yùjì: Cóng 2021 nián 10 yuè kāishǐ, tōnghuò péngzhàng jiāng shēngjí (guānjiàn zì: Huòbì gōngyìng ōuyuán, tuōqiàn qīngsuàn quán de guójiā, wěinèiruìlā), qián biàn dé juéduì yīwén bù zhí (shéi mǎile yīgè miànbāo 1 yì měiyuán?), Suǒyǒu gōngyìng liàn dōu jiāng bēngkuì suǒyǒu de chāoshì dūhuì guānmén shuǐ, nuǎnqì, diàn huì shīxiào, suǒyǒu de gōngyù dōu jiāng bèi dǎkāi bìng bèi xǐjié yīkōng, méiyǒu rén huì lái zhěngjiù wǒmen méiyǒu ānjí lā, méiyǒu pǔjīng, méiyǒu bài dēng, méiyǒu liánhéguó……méiyǒu rén huì lái. Jǐngchá hé jūn fāng yě jiāng “bǎocún zìjǐ de zīchǎn”. Dào nà shí, zuì chí tā jiāng shìdéqífǎn, wǒmen yǐjīng jiāng suǒyǒu chǎnpǐn wàibāo dào mǒu gè dìfāng, érqiě wǒmen yǐjīng jiāng suǒyǒu guǎnlǐ gōngzuò wàibāo gěile mǒu rén. Zài yuǎn chù yǒu wēnshì yǒu shé me hǎochù, shìfǒu méiyǒu qìyóu gōng yùnshūle? Méiyǒu bāngzhù wǒmen de shàngjí yǒu shé me hǎochù shéi zhǐ huì shuō hǎohuà?
'atawqae: aetbarana min 'uktubar 2021 , sayatasaead altadakhum (alkulimat aldaalata: almaerud alnaqdiu bialyuru, jara al'iiesar , finizwilla) , yusbih almal bila qimat ealaa al'iitlaq (aladhi yashtari khbzana wahdana 10000000 dular 'amriki؟) ، satanhar jmye salasil altawrid sayatimu 'iighlaq jmye mahallat alsuwbir marikt , alma' waltadfiat walkahraba' satafshal , sayatimu fath jmye alshaqaq wanahbiha , walan yati ahd wayunqidh "nhn" , la 'anjayla wala butin wala biayidan wala al'umam almutahida ... ln yati 'ahd. kama 'ana alshurtat waljaysh sawf "ynaqdhun hamirahim". bhlwl dhlk alwaqt , ealaa 'abead taqdir , sawf yati binatayij eaksiatan , 'anana qumna bialaistieanat bimasadir kharijiat lajamie eamaliat al'iintaj fi makan ma , wa'anana 'asnadna kla 'iidarat 'iilaa shakhs maa. ma fayidat wujud dafiyat fi makan baeid , 'iidha lm yakun hunak almazid min albinzin lilnaql? ma fayidat alruwasa' aladhin la yusaeidunana wamin yatahadath bilatf faqt?
Bekliyorum, umuyorum: Ekim 2021'den itibaren enflasyon artacak (Anahtar Kelimeler: para arzı EUR, iflas sürükleniyor, Venezuela), para kesinlikle değersiz hale gelir (bir ekmek alır 10000000 USD?), tüm tedarik zincirleri çökecek tüm süpermarketler kapanacak, su, ısıtma, elektrik kesilecek, tüm daireler açılacak ve yağmalanacak, ve kimse gelip bizi kurtarmayacak hayır Angela, Putin yok, Biden yok, BM yok ... kimse gelmeyecek. Polis ve ordu da "kendi kıçlarını kurtaracak". O zamana kadar, en geç geri tepecek. tüm üretimi bir yerlere yaptırdığımızı, ve tüm yönetimi bir başkasına yaptırdığımızı. Uzak bir yerde seralara sahip olmanın faydası nedir, Taşıma için daha fazla benzin yoksa? Bize yardım etmeyen üstlerin faydası nedir ve kim sadece güzel konuşuyor?
Várom: 2021 októberétől kezdve az infláció növekedni fog. (Kulcsszavak: pénzkínálat EUR, fizetésképtelenség húzása, Venezuela), a pénz teljesen értéktelenné válik. (ki vesz egy kenyeret 10 000 000 USD-ért?), minden ellátási lánc összeomlik. az összes szupermarket bezár, a víz, a fűtés, az áramszolgáltatás nem fog működni, az összes lakást felnyitják és kifosztják, és senki sem fog jönni, hogy megmentsen "minket", se Angela, se Putyin, se Biden, se az ENSZ... senki sem fog jönni. A rendőrség és a katonaság is "menteni fogja a saját seggét". Legkésőbb addigra ez visszafelé fog sülni, hogy minden termelést kiszerveztünk valahová, és az adminisztrációt is kiszerveztük valahova. Mi haszna van annak, hogy valahol messze vannak az üvegházak, ha nincs több benzin a szállításhoz? Mi haszna van azoknak a feletteseknek, akik nem segítenek nekünk. és akik csak szépen beszélnek?
Überleben werden nur die Menschen mit: 1. Großfamilie 2. Waffen 3. Vorrat (Essen, Wasseraufbereitung, Winterversteck, Saatgut, Tierzucht) 4. Wissen (Pflanzen, Tiere, Hausbau). In meinem Buch geht es nur um Teil 1 - Großfamilie. Alleine überleben? Keine Chance. "Wer einschläft der verliert!" Alleine kann man keine Nachtwache organisieren. Alleine kann man sich nicht wehren gegen Angriffe von Gruppen. Naturordnung heisst auch: Tribalismus, Tribe Wars, Kleinkriege, Bandenkriege. Weil warum nicht? Wer solls verhindern? Weil irgendwo steht "das ist verboten"? Weil Wunschdenken? Naja ... Wie gesagt, Polizei und Militär werden komplett überfordert sein, und werden höchstens noch die Leichen von der Straße räumen.
Survive will only people with: 1. extended family 2. weapons 3. prepared supplies (food, water treatment, winter hiding places, seeds, animals) 4. knowledge (plants, animals, house building). My book is only about part 1 - extended family. Surviving on your own? Not a chance. "Who falls asleep will lose!" Alone one cannot organize a night watch. Alone one cannot defend against attacks of groups. Natural order also means: Tribalism, tribe wars, small wars, gang wars. Because why not? Who should prevent it? Because somewhere is written "this is forbidden"? Because of wishful thinking? Well ... As I said, police and military will be completely overwhelmed, and will at most remove dead bodies from the streets.
Supraviețuiesc doar persoanele cu: 1. familia extinsă 2. arme 3. provizii pregătite (alimente, tratarea apei, ascunzătoare de iarnă, semințe, animale) 4. cunoștințe (plante, animale, construirea de case). Cartea mea este doar despre prima parte - familia extinsă. Supraviețuiești singur? Nicio sansa. "Cine adoarme va pierde!" Singur nu se poate organiza un ceas de noapte. Singur nu se poate apăra împotriva atacurilor grupurilor. Ordinea naturală înseamnă și: Tribalism, războaie de triburi, războaie mici, războaie de bande. Pentru că de ce nu? Cine ar trebui să o prevină? Pentru că undeva este scris „acest lucru este interzis”? Din cauza gândirii doritoare? Bine ... După cum am spus, polițiști și militari va fi complet copleșit, și va scoate cel mult cadavre de pe străzi.
Přežijí pouze lidé s: 1. početná rodina 2. zbraně 3. připravené zásoby (jídlo, úprava vody, zimní úkryty, semena, zvířata) 4. znalosti (rostliny, zvířata, stavba domu). Moje kniha je jen o části 1 - širší rodině. Přežít na vlastní pěst? Bez šance. „Kdo usne, prohraje!“ Sám člověk nemůže organizovat noční hlídku. Sám se nemůže bránit před útoky skupin. Přirozený řád také znamená: Tribalismus, kmenové války, malé války, války gangů. Proč ne? Kdo by tomu měl zabránit? Protože někde je napsáno „toto je zakázáno“? Kvůli zbožnému přání? Studna ... Jak jsem řekl, policie a armáda bude úplně ohromen, a nanejvýš odstraní mrtvá těla z ulic.
فقط برای افرادی که دارای موارد زیر هستند زنده ماندن: 1. خانواده بزرگ 2. سلاح 3. وسایل آماده شده (غذا ، تصفیه آب ، مخفیگاه های زمستانی ، دانه ها ، حیوانات) 4. دانش (گیاهان ، حیوانات ، ساختمان خانه). کتاب من فقط در مورد قسمت 1 - خانواده بزرگ است. زنده ماندن به تنهایی؟ شانسی وجود ندارد. "کسی که به خواب می رود ، از دست خواهد داد!" تنها شخص نمی تواند یک ساعت مچی شبانه سازماندهی کند. به تنهایی نمی توان در برابر حملات گروهها دفاع کرد. منظور از نظم طبیعی نیز: قبیله گرایی ، جنگ قبایل ، جنگ های کوچک ، جنگ های گروهی. چرا که نه؟ چه کسی باید از آن جلوگیری کند؟ چون در جایی نوشته شده است "این ممنوع است"؟ به خاطر آرزو فکر؟ خوب ... همانطور که گفتم ، پلیس و ارتش کاملاً غرق خواهد شد ، و حداکثر اجساد مرده را از خیابان بیرون می کشد.
Sobrevivirán solo las personas con: 1. familia extensa 2. armas 3. suministros preparados (comida, tratamiento de agua, escondites invernales, semillas, animales) 4. conocimiento (plantas, animales, construcción de viviendas). Mi libro trata solo de la parte 1: la familia extensa. ¿Sobrevivir por tu cuenta? De ninguna manera. "¡Quien se duerma perderá!" Uno solo no puede organizar una guardia nocturna. Uno solo no puede defenderse de los ataques de grupos. El orden natural también significa: Tribalismo, guerras de tribus, guerras pequeñas, guerras de pandillas. ¿Porque, porque no? ¿Quién debería prevenirlo? ¿Porque en algún lugar está escrito "esto está prohibido"? ¿Por ilusiones? Bien ... Como dije, policías y militares estará completamente abrumado, y como mucho sacará los cadáveres de las calles.
Vyzhit' smogut tol'ko lyudi s: 1. rasshirennaya sem'ya 2. oruzhiye 3. podgotovlennyye pripasy (yeda, vodopodgotovka, zimniye ukrytiya, semena, zhivotnyye) 4. znaniya (rasteniya, zhivotnyye, domostroyeniye). Moya kniga tol'ko o pervoy chasti - bol'shoy sem'ye. Vyzhit' samostoyatel'no? Ni yedinogo shansa. "Kto usnet, tot proigrayet!" V odinochku nevozmozhno organizovat' nochnoye dezhurstvo. V odinochku nel'zya zashchitit'sya ot napadeniy grupp. Yestestvennyy poryadok takzhe oznachayet: Traybalizm, plemennyye voyny, malen'kiye voyny, banditskiye voyny. Pochemu by i net? Kto dolzhen eto predotvratit'? Potomu chto gde-to napisano «eto zapreshcheno»? Iz-za prinyatiya zhelayemogo za deystvitel'noye? Khorosho ... Kak ya uzhe skazal, politsiya i voyennyye budet polnost'yu podavlen, i v luchshem sluchaye uberet trupy s ulits.
Zhǐyǒu jùbèi yǐxià tiáojiàn de rén cáinéng shēngcún: 1. Dà jiātíng 2. Wǔqì 3. Zhǔnbèi yòngpǐn (shíwù, shuǐ chǔlǐ, dōngjì duǒcáng chù, zhǒngzǐ, dòngwù) 4. Zhīshì (zhíwù, dòngwù, fángwū jiànzhú). Wǒ de shū zhǐ shèjí dì 1 bùfèn-dà jiātíng. Kào zìjǐ shēngcún ma? Méiyǒu jīhuì. “Shéi shuìzhele huì shū!” Yīgè rén bùnéng zǔzhī yīgè shǒuyè rén. Yīgè rén wúfǎ fángyù tuántǐ de gōngjí. Zìrán shùnxù hái yìwèizhe: Bùluò zhǔyì, bùluò zhànzhēng, xiǎo guīmó zhànzhēng, bāngpài zhànzhēng. Yīnwèi wèishéme bù ne? Shéi yīnggāi yùfáng ne? Yīnwèi mǒu chù xiězhe “zhè shì jìnzhǐ de”? Yīn wéi yīxiāngqíngyuàn? Chūsè dì... Zhèngrú wǒ suǒ shuō, jǐngchá hé jūn fāng jiāng wánquán bùzhī suǒ cuò, bìng zuìduō jiàng shītǐ cóng jiē shàng yí zǒu.
sawf albaqa' ealaa qayd alhayat faqat al'ashkhas aldhyn ladayhim: 1. al'usrat almumtada 2. al'asliha 3. almstlzmat almueada (ghdha' , muealajat miah , makhabi shatawiat , budhur , hiawanat) 4. almaerifa (nbaatat , hayawanat , bina' mnzl). kitabi ean aljuz' al'awal faqat - al'usrat almumtadat. albaqa' ealaa qayd alhayat lawahadaka? laysat fursatin. "mn yanam sayakhsar!" la yumkin lilmar' wahdah tanzim mushahadat liyliat. wahdah la yastatie aldifae dida hajamat aljamaeat. altartib altabieiu yaeni aydana: alqabliat , hurub alqabayil , alhurub alsaghirat , hurub aleisabat. limadha la? min yjb 'an yamnaeah? li'an makan ma mktwb "hdha haram"? bsbb altamani? nahn sawf ... kama qult , alshurtat waljaysh sawf taghmuruh tamamaan , wasatazial aljuthath min alshawarie ealaa al'akthar.
Sadece aşağıdakilere sahip kişiler hayatta kalacak: 1. geniş aile 2. silahlar 3. hazırlanan malzemeler (yiyecek, su arıtma, kışın saklanma yerleri, tohumlar, hayvanlar) 4. bilgi (bitkiler, hayvanlar, ev yapımı). Kitabım sadece 1. bölüm - geniş aile hakkında. Tek başına hayatta mı kalıyorsun? Şans değil. "Uyuyakalan kaybeder!" Tek başına gece nöbeti düzenlenemez. Grupların saldırılarına karşı tek başına kimse savunma yapamaz. Doğal düzen aynı zamanda şu anlama gelir: Kabilecilik, kabile savaşları, küçük savaşlar, çete savaşları. Çünkü neden olmasın? Kim önlemeli? Bir yerde "bu yasak" yazdığı için mi? Arzulu düşünce yüzünden mi? İyi ... Dediğim gibi, polis ve ordu tamamen bunalmış olacak, ve en fazla cesetleri sokaklardan kaldıracaktır.
Túlélni csak az emberek fognak: 1. nagycsaládosok 2. fegyverek 3. előkészített készletek (élelmiszer, vízkezelés, téli rejtekhelyek, vetőmagok, állatok). 4. tudás (növények, állatok, házépítés). A könyvem csak az 1. részről - a kiterjedt családról - szól. Egyedül túlélni? Esélytelen. "Aki elalszik, az veszít!" Egyedül nem lehet éjszakai őrséget szervezni. Egyedül nem tudsz védekezni a csoportok támadása ellen. A természetes rend azt is jelenti: Törzsek, törzsi háborúk, kisebb háborúk, bandaháborúk. Mert miért is ne? Ki akadályozza meg? Mert valahol az van írva, hogy "ez tilos"? Mert vágyálom? Hát ... Ahogy mondtam, a rendőrség és a katonaság teljesen el lesz havazva, és legfeljebb a holttesteket fogják eltüntetni az utcákról.